همت مضاعف در علم و تحقیق
 
  ما میتوانیم...
 
  رئیس جمهور و تلاش

گوشه ای از دست نوشته های دکتر محمود احمدی نژاد

 


از کسانی که دولت نهم منافع نامشروعشان را تهدید

 کرده است انتظاری جز هزینه کردن های بی حد و حساب برای تخریب دولت

نمی رود. صادقانه می گویم که به کینه و حسادتی که اینان از من به دل دارند

 افتخار می کنم و خدا نیاورد آن روزی را که این گروه اندک و لی پرهیاهو، از

من و همکارانم راضی باشند و بخواهند از تلاش های دولت قدردانی کنند.
........................
 
این دولت تاکنون ترجیح داده است به جای آنکه وقت و انرژی خود را صرف پاسخ گویی

به این مسایل کند، تمرکز خود را برای خدمت رسانی حفظ کند و ذهن خود را از اساس

مشغول این شیطنت های رسانه ای ننماید. اگر امروز دربرابر این هجمه های زهرآگین

سکوت کرده ام برای مصالح مردم عزیزمان بوده است و اگر روزی این سکوت را بشکنم،

از خدا می خواهم که جز برای دفاع از منافع و مصالح مردم صبورمان نباشد.

.................................

The image “http://i44.tinypic.com/2jyvxg.jpg” cannot be displayed, because it contains errors.

 

 

 

 

و اما مقایسه ی آماری  عملکرد دولت  نهم  با دولت های گذشته :

آمار اختراع های ثبت شده در ایران

1342تا 1357 ----------- 841 اختراع

1357 تا پایان سال 1383 --------4640 اختراع

1384 تا 1387 ----------20000 اختراع

 

جمعیت دانشجویی کشور

26سال انقلاب ---------1984 میلیون

دولت نهم ----------1412 میلیون

 

تعداد کل اعضای  هیئت علمی

در 26 سال ----------35 هزار

دولت نهم------------18 هزار

 

تخصیص بودجه برای ورزش همگانی

8 سال دولت پیش-------- 16 میلیارد تومان

3.5 سال دولت نهم------ 100 میلیارد تومان

 

افتتاح  فضاهای ورزشی

از آغاز تاسیس سازمان تربیت بدنی تا مهر 84------------3750 فضای ورزشی

مهر 84 تا بهمن 87 ----------2000 فضای ورزشی

 

احداث  دفاتر  ارتباطات و فناوری  روستایی

3.5 سال دولت قبل (1/1/80 تا 1/6/84)--------- 1000 دفتر

3.5 سال دولت نهم (1/6/84 تا 1/11/87)---------6000 دفتر

 

ارزش بازار سرمایه

1383---------387 میلیارد ریال

تا شش ماه نخست سال 87--------651 میلیارد ریال

 

کل واگذاری مسکن

پس از انقلاب---------1800000 قطعه

مسکن مهر در دولت نهم---------1290000 قطعه

احداث  و نو سازی واحدهای  مسکونی روستایی در دولت نهم--------430000 مورد

 

متوسط  ظرفیت سازی خودرو

از آغاز  انقلاب  تا دولت نهم --------32هزار دستگاه خودرو

در دولت نهم تا پایان سال 87-------- 151 هزار دستگاه خودرو

رشد در دولت نهم-------5 برابر=500 درصد

 

ظرفیت تولید سالانه ی خودرو

در آغاز  پیروزی انقلاب--------100 دستگاه

در آغاز  دولت نهم------------ 970 هزار دستگاه

در پایان سال 1387 --------1.5 میلیون دستگاه

 

تعداد تلفن ثابت  و همراه واگذار شده

3.5 سال  دولت قبل (1/1/80 تا 1/6/84) -------13 میلیون

3.5  سال دولت نهم (1/6/84 تا 1/11/87) -------45 میلیون

 

ضریب نفوذ تلفن همراه

3.5 سال دولت قبلی ( 1/1/80 تا 1/6/84)-------7.8 در صد

3.5 سال دولت نهم 01/6/84  تا 1/11/87 ) -------50 درصد

 

صادرات غیر نفتی(با میعانات گازی)

58 الی 83 -------64.5 میلیارد دلار

دولت نهم-------68.5 میلیارد دلار

 

صادرات غیر نفتی بدون میعانات گازی

مجموع برنامه های اول و دوم و سوم------53 میلیارد دلار

3 سال و ده ماه از برنامه  چهارم (83-87)--------54.5 میلیارد  دلار

 

نسبت صادرات به واردات

برنامه ی دوم 22%

برنامه ی سوم 22%

برنامه چهارم با میعانات گازی 39%

برنامه چهارم بدون معیانات گازی 31%

 

میزان صادرات صنعتی و معدنی

آغاز  پیروزی انقلاب--------172 میلیون  دلار

ابتدای دولت نهم 7 میلیارد  دلار

دولت نهم تا پایان  1386-------12 میلیارد دلار

استخراج شده از ویژه نامه ی نوروزی  نشریه ی  اندیشه گستر(رسانه ی اقتصادی صنعتی انقلاب کبیر)
 
 
رئیس جمهور و تلاش

[چهارشنبه 26 خرداد 1389 ]  [11:01 AM]  [مرجان ب]

بيست‌ عامل‌ عقب‌ماندگي‌ ايرانيان

 1-پيشداوري‌
اولين‌ خصوصيتي‌ كه‌ در ما وجود دارد، پيشداوري‌هاي‌ فراوان‌ نسبت‌ به‌ بسياري‌ از امور است‌. اگر هر كدام‌ از ما به‌ درون‌ خودمان‌ رجوع‌ كنيم‌ پيشداوريهاي‌ فراوان‌ مي‌بينيم‌. اين‌ پيش‌داوري‌ها در كنش‌ و واكنش‌هاي‌ اجتماعي‌ ما تاؤيرات‌ منفي‌ زيادي‌ دارد. معمولا وقتي‌ گفته‌ مي‌شود پيشداوري‌، بيشتر پيشداوري‌ منفي‌ محل‌ نظر است‌ ولي‌آؤار مخرب‌ پيشداوري‌ منحصر به‌ پيشداوري‌ منفي‌ نيست‌. پيشداوري‌هاي‌ مثبت‌ هم‌ آؤار مخرب‌ خود را دارد. از جمله‌ خوشبيني‌هاي‌ نابه‌جا كه‌ نسبت‌ به‌ برخي‌ افراد و قشرها و لايه‌هاي‌ اجتماعي‌ داريم‌.

2-جزميت و جمود
نوعي‌ جزميت (دگماتيسم)‌ و جمود در ما ريشه‌ كرده‌ است‌. من‌ اصلا تحقيقات‌ روانشناختي‌ و تحقيقات‌ تاريخي‌ در اين‌باره‌ ندارم‌ كه‌ چرا ملت‌ ايران‌ تا اين‌ حد اهل‌ جزم‌ و جمود است‌.
يعني‌ واقعيت‌ آن‌ براي‌ من‌ محل‌ انكار نيست‌ اگرچه‌ تبيينش‌ براي‌ من‌ امكان‌پذير نيست‌. آنچه‌ كه‌ در ما وجود دارد كه‌ از آن‌ به‌ جزم‌ و جمود تعبير مي‌شود اين‌ است‌ كه‌ باور ما يك‌ ضميمه‌اي‌ دارد. يعني‌ ممكن‌ است‌ كه‌ ما معتقد باشيم‌ كه‌ فلان‌ گزاره‌ درست‌ است‌ اين‌ سالم‌ است‌ اما اگر معتقد باشيم‌ كه‌ فلان‌ گزاره‌ محال‌ است‌ كه‌ درست‌ نباشد. اين‌ محال‌ است‌ انسان‌ را تبديل‌ به‌ انسان‌ دگمي‌ مي‌كند. و ما كمتر مي‌شود كه‌ به‌ چيزي‌ معتقد باشيم‌ و يك‌ محال‌ است‌ منضم‌ به‌ اين‌ اعتقادمان‌ نباشد. به‌ تعبير ديگر وقتي‌ ما يك‌ عقيده‌ داريم‌ كه‌ فلان‌ گزاره‌ صحيح‌ است‌ يك‌ عقيده‌ دوم‌ داريم‌ كه‌ گريزناپذير است‌ كه‌ فلان‌ گزاره‌ صحيح‌ نباشد.

3-خرافه‌پرستي‌
ويژگي‌ ديگر ما خرافه‌پرستي‌ است‌ هم‌ خرافه‌ در بافت‌ ديني‌ و مذهبي‌ و هم‌ در بافت‌هاي‌ غير ديني‌ و مذهبي‌، خرافه‌ در بافت‌ مذهبي‌ يعني‌ چيزي‌ كه‌ در دين‌ نبوده‌ و در آن‌ وارد شده‌ است‌.
اما مهم‌تر اين‌ است‌ كه‌ به‌ معناي‌ سكولار آن‌ هم‌ خرافه‌پرست‌ هستيم‌. خرافي‌ به‌ معناي‌ باور آوردن‌ به‌ عقايدي‌ كه‌ هيچ‌ شاهدي‌ به‌ سود آن‌ وجود ندارد ولي‌ ما همچنان‌ آن‌ عقايد را در كف‌ داريم‌.
اين‌ سه‌ مساله‌ را مي‌توان‌ سه‌ فرزند استدلال‌ ناگرايي‌ ما دانست‌. هر كه‌ اهل‌ استدلال‌ نباشد اهل‌ اين‌ سه‌ است‌ بنابراين‌ راه‌حل‌ درمان‌ اين‌ سه‌ تقويت‌ روحيه‌ استدلال‌گرايي‌ است‌.
4-بهادادن‌ به‌ داوري‌هاي‌ ديگران‌ نسبت‌ به‌ خود
ما به‌ ندرت‌ در مني‌ كه‌ از خودمان‌ تصور داريم‌ زندگي‌ مي‌كنيم‌ و هميشه‌ توجه‌مان‌ به‌ مني‌ است‌ كه‌ ديگران‌ از ما تصور دارند و هميشه‌ ترازوي‌ ما در بيرون‌ ماست‌. اين‌ بهادادن‌ به‌ داوري‌هاي‌ ديگران‌ علت‌العلل‌ يك‌سري‌ مشكلات‌ فرهنگي‌ جامعه‌ ماست‌.

5-همرنگي‌ با جماعت‌
نكته‌ پنجم‌ ناشي‌ از نكته‌ چهارم‌ است‌ به‌ اين‌ معنا كه‌ ما هيچ‌وقت‌ در برابر جمهوري‌ كه‌ با آن‌ سروكار داريم‌ نتوانسته‌ايم‌ سخن‌ بگوييم‌ كه‌ در مقابله‌ با آن‌ است‌ و هميشه‌ همرنگ‌ شدن‌ با جماعت‌ براي‌ ما مهم‌ است‌.

6-تلقين‌پذيري‌
تلقين‌ يعني‌ رايي‌ را بيان‌ كردن‌ و آراي‌ مخالف‌ را بيان‌ نكردن‌ و مخاطب‌ را در معرض‌ همين‌ راي‌ قرار دادن‌. هر وقت‌ شما در برابر هر عقيده‌اي‌ نظر مخالفان‌ آن‌ را هم‌ خواستيد نشان‌ مي‌دهد كه‌ تلقين‌پذير نيستيد. تلقين‌پذيري‌ يعني‌ قبول‌ تك‌آوايي‌.

7-القاپذيري‌
القاپذيري‌ به‌ لحاظ‌ روان‌شناختي‌ با تلقين‌پذيري‌ متفاوت‌ است‌. در القا يك‌ راي‌ آنقدر تكرار مي‌شود تا تكرار جاي‌ دليل‌ را بگيرد. اگر من‌ گفتم‌ فلان‌ گزاره‌ صحيح‌ است‌ شما از من‌ انتظار دليل‌ داريد اما من‌ به‌ جاي‌ اينكه‌ دليل‌ بياورم‌ 200 بار فلان‌ گزاره‌ را تكرار مي‌كنم‌ و كم‌كم‌ ما فكر مي‌كنيم‌ كه‌ تكرار مدعا جاي‌ دليل‌ را مي‌گيرد. يعني‌ به‌ جاي‌ اقامه‌ دليل‌ خود مدعا تكرار مي‌شود و اين‌ هنري‌ است‌ كه‌ در پرودياگاندا يا آوازه‌گري‌ وجود دارد.
اينكه‌ رسانه‌ها وقتي‌ در دست‌ قدرت‌ها قرار مي‌گيرند آنها خوشحال‌ مي‌شوند به‌ دليل‌ وجود همين‌ روحيه‌ القاپذيري‌ در مردم‌ است‌. والا اگر ملتي‌ القاپذير نباشد هرچه‌ كه‌ رسانه‌ها بگويند چون‌ دائما دليل‌ مي‌خواهند كسي‌ از به‌ دست‌ گرفتن‌ راديو و تلويزيون‌ اظهار خوشحالي‌ نمي‌كند.

8-تقليد
منظور من‌ از تقليد نه‌ آنست‌ كه‌ در فقه‌ گفته‌ مي‌شود. مراد تقليد به‌ معناي‌ روانشناختي‌ آن‌ است‌. يعني‌ اينكه‌ من‌ آگاهانه‌ يا ناآگاهانه‌ تحت‌ الگوي‌ شخصي‌ باشم‌.
يعني‌ من‌ خودم‌ را مانند تو مي‌كنم‌ و به‌ تو تشبه‌ مي‌جويم‌ و تقليد، يعني‌ من‌ تو را الگو گرفته‌ام‌. آن‌چه‌ كه‌ در عرفان‌ گفته‌ مي‌شود كه‌ تشبه‌ به‌ خدا بجوييد اگر اين‌ كار را با انسان‌ها انجام‌ داديم‌ تعبير به‌ تقليد مي‌شود و اين‌ تقليد هم‌ در اديان‌ و مذاهب‌ و عرفان‌ مورد توبيخ‌ است‌.

9-تعبد
تعبد يعني‌ سخني‌ را پذيرفتن‌ صرفا به‌ اين‌ دليل‌ كه‌ فلان‌ شخا آن‌ را گفته‌ است‌. يعني‌ اينكه‌ اگر صورت‌ استدلالي‌ من‌ ذهن‌ من‌ را آزار ندهد كه‌ فلان‌ گزاره‌ صحيح‌ است‌ چون‌ فلان‌ شخا گفته‌ است‌ فلان‌ گزاره‌ صحيح‌ است‌ من‌ اهل‌ تعبدم‌. آيه‌اي‌ در قرآن‌ است‌ كه‌ معمولا كمتر نقل‌ مي‌شود اتخذو احبارهم‌ و رهبانهم‌ من‌ دون‌ا... كه‌ در باب‌ روحانيت‌ نصاري‌ و يهود است‌ كه‌ فراوان‌ مي‌گويد كه‌ يهوديان‌ و نصاري‌ روحانيون‌ خود را مي‌پرستيدند چه‌ من‌ دون‌ا... را به‌ جاي‌ خدا بگيرم‌ يا علاوه‌ بر خدا. صحابي‌ از امام‌ باقر مي‌پرسد كه‌ آيا واقعا مي‌پرستيدند حضرت‌ در جواب‌ مي‌گويد هرگز اين‌گونه‌ نيست‌ روحانيون‌ مسيحي‌ به‌ مردم‌ نمي‌گفتند كه‌ ما را بپرستيد و اگر هم‌ مي‌گفتند كسي‌ نمي‌پرستيد. اما اينكه‌ قرآن‌ به‌ آنها اين‌ نسبت‌ را مي‌دهد به‌ اين‌ دليل‌ است‌ كه‌ رفتاري‌ كه‌ با خدا بايد مي‌داشتند با روحانيون‌ خود داشتند. مجموعه‌ عوامل‌ دسته‌ دوم‌ ناشي‌ از يك‌ عمل‌ واحد است‌ و آن‌ اينكه‌ ما زندگي‌ اصيل‌ نداريم‌. زندگي‌ اصيل‌ به‌ تعبير روانشناسان‌ انسان‌گرا و به‌ تعبير عرفا يعني‌ زندگي‌ براساس‌ فهم‌ و تشخيا خود. زندگي‌ اصيل‌ را فقط‌ كساني‌ انجام‌ مي‌دهند كه‌ دو سرمايه‌ دارندأ عقل‌ در مسائل‌ نظري‌ و وجدان‌ در مسائل‌ عملي‌.

10-شخصيت‌پرستي‌
كمتر مردمي‌ به‌ اندازه‌ ما شخصيت‌پرستند و شخصيت‌پرستي‌ جز اين‌ نيست‌ كه‌ شخصيتي‌ خود را بر خود عرضه‌ مي‌ كند و خوبي‌هايي‌ كه‌ در زندگي‌ اطراف‌ خودمان‌ نمي‌بينيم‌ از سر توهم‌ به‌ او نسبت‌ مي‌دهيم‌ و او را به‌ دست‌ خودمان‌ بزرگ‌ مي‌كنيم‌.

11-تعصب‌
تعصب‌ هم‌ افق‌ با شخصيت‌پرستي‌ است‌. تعصب‌ به‌ معناي‌ چسبيدن‌ به‌ آنچه‌ كه‌ داريم‌ و نگاه‌ نكردن‌ به‌ چيزهاي‌ فراواني‌ كه‌ نداريم‌. اگر من‌ شيفته‌ آن‌چه‌ كه‌ دارم‌ شدم‌ و فكر كردم‌ و جاي‌ نداشته‌ها را هم‌ برايم‌ مي‌گيرد من‌ نسبت‌ به‌ آن‌ تعصب‌ پيدا كرده‌ام‌ و اينجاست‌ كه‌ من‌ نسبت‌ به‌ كساني‌ كه‌ به‌ آن‌ وفاداري‌ ندارند دو ديدگاه‌ پيدا مي‌كنم‌. گروهي‌ خودي‌ مي‌شوند و گروهي‌ غيرخودي‌. قرآن‌ خودي‌ و غيرخودي‌ را رد كرده‌ است‌ چرا كه‌ درباره‌ حب‌ و بغض‌ مي‌گويد وقتي‌ با گروهي‌ دشمنيد دشمني‌ باعث‌ نشود درباره‌ آنها عدالت‌ و انصاف‌ را فراموش‌ كنيد. درباره‌ دوستي‌ هم‌ مي‌گويد هميت‌ جاهليت‌ شما را نگيرد. هميت‌ جاهليت‌ يعني‌ اينكه‌ چون‌ فلاني‌ از قبيله‌ من‌ است‌. طرف‌ او را چه‌ ظالم‌ باشد يا عادل‌ مي‌گيرم‌. به‌ عبارت‌ ديگر ويژگي‌هاي‌ خود او مهم‌ نيست‌ بلكه‌ ويژگي‌هاي‌ تعلقي‌ او مهم‌ است‌.

12-اعتقاد به‌ برگزيدگي‌
هر كدام‌ از ما اگر به‌ خودمان‌ رجوع‌ كنيم‌ مي‌بينيم‌ به‌ نوعي‌ فكر مي‌كنيم‌ و به‌ نوعي‌ مورد لطف‌ خدا هستيم‌. يعني‌ درست‌ است‌ كه‌ ممكن‌ است‌ وضع‌ ما به‌ مو بند باشد اما پاره‌ نمي‌شود و اكثر اهمالها و بي‌توجي‌ها ناشي‌ از همين‌ نكته‌ است‌. لاپينيس‌ اصطلاحي‌ داشت‌ كه‌ براي‌ موارد ديگري‌ به‌ كار مي‌برد. اين‌ اصطلاح‌ هماهنگي‌ پيش‌ بنياد بود به‌ معني‌ اينكه‌ گويا همه‌ امور از پيش‌ حاصل‌ آمده‌ است‌ اما گويا ما اين‌ هماهنگي‌ پيش‌بنياد را راجع‌ به‌ خودمان‌ قائليم‌.

13-تجربه‌ نيندوختن‌ از گذشته‌
پس‌ از اقدامات‌ انسان‌دوستانه‌ افرادي‌ چون‌ ماندلا واسلاوهاول‌ و اقدامات‌ انسان‌دوستان‌ كه‌ در باب‌ فرهنگي‌ كردن‌ سياسي‌ است‌ تلاش‌ كردند زياد شنيده‌ايم‌ كه‌ ببخش‌ و فراموش‌ كن‌ يا ببخش‌ و فراموش‌ نكن‌. اما داستان‌ بر سر اين‌ است‌ كه‌ اگر شما ببخشانيد و فراموش‌ كنيد باز هم‌ از همانجا ضربه‌ مي‌خوريد. انسان‌هاي‌ سالم‌ كساني‌ هستند كه‌ در درونشان‌ مي‌توانند بزرگترين‌ دشمنان‌ خود را از لحاظ‌ عاطفي‌ ببخشايند، چرا كه‌ از لحاظ‌ عاطفي‌ بايد بخشود اما از لحاظ‌ ذهني‌ نبايد فراموش‌ كرد. اما متاسفانه‌ ما عكس‌ اين‌ عمل‌ مي‌كنيم‌،از لحاظ‌ عاطفي‌ نمي‌بخشيم‌ و كينه‌جويي‌ در ما زنده‌ است‌ اما به‌ لحاظ‌ ذهني‌ فراموش‌ مي‌كنيم‌ چرا كه‌ حافظه‌ تاريخي‌ ملت‌ ما بسيار كند و تار است‌.

14-جدي‌ نگرفتن‌ زندگي‌
سقراط‌ از ما مي‌خواست‌ كه‌ در عين‌ شوخ‌طبعي‌ زندگي‌ را جدي‌ بگيريم‌ كساني‌ زندگي‌ را جدي‌ مي‌گيرند كه‌ دو نكته‌ را باور كنند.
1-باور به‌ مستثني‌ بودن‌ از قوانين‌ حاكم‌ بر جهان‌.
دليل‌ هر جدي‌ نگرفتن‌ مستثني‌ ندانستن‌ خود از قوانين‌ هستي‌ است‌.
2-نسبت‌سنجي‌ در امور
روانشناسان‌ اصطلاحي‌ دارند با اين‌ مضمون‌ كه‌ انسان‌ بايد بتواند وزن‌ امور را نسبت‌ به‌ هم‌ بسنجد. انسان‌هايي‌ كه‌ زندگي‌ را جدي‌ نمي‌گيرند چيزهاي‌ مهمتر را براي‌ چيزهاي‌ مهم‌ رها مي‌كنند. فراوانند انسان‌هايي‌ كه‌ در طول‌ زندگي‌ خطاي‌ تاكتيكي‌ نمي‌كنند اما خطاي‌ استراتژيك‌ عظيم‌ دارند يعني‌ كل‌ زندگي‌ را مي‌بازند اما در ريزه‌كاري‌ها وسواس‌ دارند.

15-ديدگاه‌ مبتذل‌ نسبت‌ به‌ كار
ديدگاه‌ كمتر مردمي‌ نسبت‌ به‌ كار تا حد ديدگاه‌ ما نسبت‌ به‌ كار مبتذل‌ است‌. ما كار را فقط‌ براي‌ درآمد مي‌خواهيم‌ و بنابراين‌ اگر درآمد را بتوانيم‌ از راه‌ بيكاري‌ هم‌ به‌ دست‌ آوريم‌ از كار استقبال‌ نمي‌كنيم‌. در واقع‌ ما كار را اجتناب‌ناپذير مي‌دانيم‌ در حالي‌ كه‌ بايد ديدگاه‌ مولوي‌ را درباره‌ كار داشته‌ باشيم‌ كه‌ معتقد بود كار جوهر انسان‌ است‌.

16-قائل‌ نبودن‌ به‌ رياضت‌
رياضت‌ در اين‌ جا نه‌ به‌ معناي‌ آنچه‌ كه‌ مرتاضان‌ انجام‌ مي‌دهند رياضت‌ به‌ معناي‌ اينكه‌ در زندگي‌ همه‌ چيز را نمي‌توان‌ بايد دانست‌ بنابراين‌ بايد چيزهايي‌ را فدا كرد تا چيزهاي‌ باارزش‌تري‌ را به‌ دست‌آورد. قدماي‌ ما مي‌گفتند دنيا دار تزاحم‌ است‌ يعني‌ همه‌ محاسن‌ در يك‌جا قابل‌ جمع‌ نيست‌ به‌ تعبير نيما يوشيج‌ تا چيزها ندهي‌ چيزكي‌ به‌ تو نخواهند داد. در زبان‌هاي‌ اروپايي‌ قداست‌ از ماده‌ فداكاري‌ است‌. عارفان‌ مسيحي‌ مي‌گفتند اينكه‌ فداكاري‌ و قداست‌ از يك‌ ماده‌اند به‌ اين‌ دليل‌ است‌ كه‌ قداست‌ به‌ دست‌ نمي‌آيد مگر به‌ قيمت‌ از دست‌ دادن‌ چيزهاي‌ فراوان‌. ولي‌ ما مي‌خواهيم‌ همه‌ چيز را داشته‌ باشيم‌ و وقتي‌ ديدگاهمان‌ نسبت‌ به‌ كار آنگونه‌ است‌. نسبت‌ به‌ مصرف‌ هم‌ ديدگاهمان‌ اين‌گونه‌ مي‌شود و باعث‌ مي‌شود دچار مصرف‌زدگي‌ شويم‌. وقتي‌ ما بحث‌ مصرف‌زدگي‌ را مطرح‌ مي‌كنيم‌ مطرح‌ مي‌كنند كه‌ شما از اوضاع‌ جامعه‌ و فقر خبر نداريد. بايد گفت‌ مصرف‌زدگي‌ يك‌ ديدگاه‌ است‌ نه‌ يك‌ امكان‌. يعني‌ فرد فقير هم‌ در سردل‌ خود مي‌گويد كاش‌ بيشتر داشتم‌ و بيشتر مصرف‌ مي‌كردم‌. كدام‌ يك‌ از ما براي‌ آرمان‌هاي‌ خود حاضر است‌ به‌ قدر ضرورت‌ اكتفا كند. اين‌ مصرف‌زدگي‌ ما را به‌ دنائت‌ مي‌كشد اگر ما بوديم‌ و فقط‌ ضروريات‌ زندگي‌ مجبور به‌ كرنش‌ كردن‌ نبوديم‌.

17-از دست‌ رفتن‌ قوه‌ تميز بين‌ خوشايند و مصلحت‌
مردمي‌ كه‌ منافع‌ كوتاه‌مدت‌ را ببينند و قدرت‌ ديدن‌ منافع‌ درازمدت‌ را نداشته‌ باشند در معرض‌ فريب‌خوردگي‌ هستند. دليل‌ موفقيت‌ سياست‌هاي‌ پوپوليستي‌ در كشور كه‌ در يك‌ سال‌ اخير هم‌ رواج‌ پيدا كرده‌ نديدن‌ منافع‌ درازمدت‌ است‌. وقتي‌ منافع‌ بلندمدت‌ ديده‌ نشود منافع‌ كوتاه‌مدت‌ تامين‌ مي‌شود به‌ قيمت‌ نكبت‌ و ادبار درازمدت‌.

18-زياده‌گويي‌
ما درست‌ برخلاف‌ آنچه‌ كه‌ در اديان‌ و مذاهب‌ گفته‌ مي‌شود زياده‌گو هستيم‌ و پرحرف‌ مي‌زنيم‌. نقل‌ است‌ كه‌ عرفا هم‌ در سكوت‌ تبادل‌ روحي‌ داشتند اما ما ملت‌ پرسخني‌ هستيم‌ و آسان‌ترين‌ كار براي‌ ما حرف‌زدن‌ است‌.

19-زبان‌ پريشي‌
بدتر از پرسخني‌ ما زبان‌پريشي‌ ما است. زبان‌پريشي‌ به‌ اين‌ معنا است‌ كه‌ انسان‌ حرف‌ خود را خودش‌ هم‌ متوجه‌ نمي‌شود يعني‌ اگر تحليل‌ روانشناختي‌ در سخنان‌ ما انجام‌ شود اصلا برخي‌ جملات‌ معنا ندارد. سخنان‌ همه‌ مانند شهرك‌هاي‌ سينمايي‌ است‌ كه‌ در زمان‌ فيلم‌ پر از دژ و قلعه‌ است‌ اما وقتي‌ فشار مي‌دهيم‌ فرو مي‌ريزد. به‌ تعبير ديگر حرف‌هاي‌ ما پشتوانه‌ ندارد و همه‌ ما از صدر تا ذيل‌ ياوه‌ مي‌گوييم‌. و به‌ همين‌ دليل‌ هم‌ به‌ لحاظ‌ ذهني‌ تا اين‌ حد پريشانيم‌. كساني‌ كه‌ سرگرداني‌ ذهني‌ دارند اول‌ بايد زبان‌ خود را پالايش‌ كنند. يعني‌ بايد حرف‌ را فهميده‌ بزنند و از طرف‌ مقابل‌ هم‌ حرف‌ فهميده‌ بخواهند. نوام‌ چامسكي‌ براي‌ اينكه‌ ؤابت‌ كند كه‌ هر جمله‌اي‌ كه‌ قواعد نحوي‌ و صرفي‌ آن‌ رعايت‌ شده‌ صرفا بامعنا نيست‌ جملاتي‌ مي‌گفت‌ بطور مثال‌ مي‌گفت‌: وقتي‌ مي‌گويند »پسر برادر مثلث‌ ما عاشق‌ بيضي‌ شما شده‌ است‌«. قواعد صرفي‌ و نحوي‌ آن‌ رعايت‌ شده‌ اما بامعنا نيست‌.

20-ظاهرنگري‌
ظاهرنگري‌ به‌ دليل‌ غلبه‌ روحيه‌ فقهي‌ در دين‌ بر كل‌ كارهايمان‌ سايه‌ افكنده‌ است‌. يعني‌ به‌ جاي‌ آنكه‌ ما به‌ ارزش‌ و انگيزه‌ كار توجه‌ كنيم‌ فريفته‌ ظاهر مي‌شويم‌. اين‌ ظاهربيني‌ها ما را براي‌ ظاهرفريبي‌ آماده‌ مي‌كند. در هر جا كه‌ اخلاق‌، عرفان‌ و روانشناسي‌ فداي‌ فقه‌ و ظواهر شود اين‌ روحيه‌ غلبه‌ پيدا مي‌كند.

در پايان‌ پيشنهادي‌ دارم‌ كه‌ داراي‌ دو نكته‌ است‌:
اول‌ اينكه‌ در باب‌ هر كدام‌ از موارد مطرح‌شده‌ فكر كنيم‌ كه‌ درست‌ است‌ يا نه‌. اگر درست‌ است‌ اول‌ كاري‌ كه‌ بايد كرد اين‌ است‌ كه‌ در شخا خودمان‌ بررسي‌ كنيم‌.
يعني‌ اينكه‌ اين‌ نكته‌ها را ذره‌بين‌ نكنيم‌ و روي‌ ديگران‌ بگيريم‌ بلكه‌ اول‌ ذره‌بين‌ را روي‌ خودمان‌ بگيريم‌.
نكته‌ دوم‌: اينكه‌ اگر مطالب‌ گفته‌ شده‌ درست‌ است‌ روشنفكران‌ و مصلحان‌ اجتماعي‌ به‌ جاي‌ اينكه‌ هميشه‌ مجيز مردم‌ را بگويند و فكر كنند تمام‌ مشكلات‌ متوجه‌ رژيم‌ سياسي‌ است‌. بايد از مجيزگويي‌ مردم‌ دست‌ بردارند و به‌ مردم‌ بگوييم‌ چون‌ شما اينگونه‌ايد حاكمان‌ هم‌ آنگونه‌اند.
حاكمان‌ زائيده‌ اين‌ فرهنگند جامعه‌اي‌ كه‌ فرهنگش‌ اين‌ باشد ناگزير سياستش‌ هم‌ آن‌ مي‌شود و اقتصادش‌ هم‌ آن‌ مي‌شود. خطاست‌ كه‌ براي‌ روشنفكران‌ و مصلحان‌ اجتماعي‌ پيداكردن‌ محبوبيت‌ و شخصيت‌ اجتماعي‌ پيداكردن‌ محبوبيت‌ اجتماعي‌ مجيز مردم‌ را بگويند و بگوييم‌ كه‌ مردم‌ هيچ‌ عيب‌ و نقصي‌ ندارند چرا كه‌ رژيم‌ سياسي‌ وليده‌ مردم‌ است‌ و رژيم‌ سياسي‌ بهتر به‌ فرهنگ‌ بهتر نياز دارد.
 
http://pishraft.blogfa.com/post-18.aspx
 

[یک شنبه 23 خرداد 1389 ]  [3:36 PM]  [مرجان ب]
سال 89 درحالي از سوي رهبر معظم انقلاب به نام سال "همت مضاعف و کار مضاعف" نام گذاري شد که آقاي "محمود احمدي نژاد" رييس جمهوري به عنوان يکي از الگوهاي عملي اين شعار بزرگ، از ابتداي سال و در روزهايي که بيشتر مسئولان از زمان تعطيلات براي استراحت کردن استفاده مي کنند، او از ابتداي صبح تا پاسي از شب مشغول کار و تلاش است.
به نظر مي رسد رييس جمهوري قبل از مزين شدن اين سال به نام همت مضاعف و کار مضاعف از سوي رهبر فرزانه انقلاب،خود يک مظهر و الگوي تمام عيار اين واژگان است.
رييس جمهوري از ابتداي سال نيز همين روند را ادامه داد و همت و تلاش مضاعف خود را براي خدمت به مردم دو چندان کرده است.
احمدي نژاد با تلاش پيوسته و شبانه روزي، گفتمان کار و تلاش بي وقفه را با 2شناسه "انقلابي" و "مردمي" نهادينه کرده است.
احياي گفتمان انقلاب، تلاش در جهت حاکميت ارزش ها، حرکت بر مسير عدالت، کار و تلاش خستگي ناپذير، حضور دولت در مناطق محروم، استکبار ستيزي، شجاعت و ايجاد روحيه خودباوري، فعاليت هاي عمراني، توسعه صنعت و کشاورزي از جمله اقداماتي است که احمدي نژاد را به عنوان پرکار ترين رييس جمهور معرفي مي کند.
انجام فعاليت 20 ساعت در شبانه روز، استفاده از ايام تعطيل براي سفرهاي کاري و ديدار با مردم، حضور در مجامع عمومي توسط احمدي نژاد، تنها گوشه اي از تلاش ها و فعاليت هاي رييس دولت هاي نهم و دهم است که اين فعاليت ها به طور معمول بيش از دو برابر فعاليت هاي يک رئيس‌جمهور به طور عادي است.
در اين ميان عده اي به دليل برخي حسادت ها، خدمات، دستاوردها و اقدامات رييس جمهور در طول اين سال ها را زير سوال برده و تلاش کردند اقدامات خوب دولت را به نحوي ديگر جلوه دهند،درحالي که رييس جمهور تنها با کار و تلاش و روحيه خستگي ناپذير خود به آنان بي صدا و در ميدان عمل، پاسخ مي دهد.
سفرهاي استاني به تمام شهرستان ها و بخش ها، روستاها و مناطق محروم و دور افتاده کشور، جلوه و نمونه اي از همت و کار مضاعف رييس جمهوري است که با ايمان به خداي متعال و عشق و ارادت ويژه به نظام و مردم همه وجود خود را صرف خدمت به مردم و اعتلاي کشورش مي کند.
احمدي نژاد در دهه سوم انقلاب بار ديگر گفتمان عدالت و عزت،خدمت به محرومان جامعه و ايستادگي در برابر دشمنان نظام را احيا کرد و وزرا و کابينه دولت را به ميان اقشار جامعه کشاند، تا نشان دهد روحيه خدمت بي منت به مردم به ويژه اقشار محروم جامعه که مورد تاکيد دين مبين اسلام، امام راحل و رهبر معظم انقلاب است،‌در دولت او موج مي زند.
از همين امروز که نزديک به سه سال به انتخاب رييس جمهوري يازدهم باقي مانده، اين فرهنگ و مطالبه فراگير مردم واضح و مبين است که رييس دولت آينده کاري سخت و دشوار در پيش روي خواهد داشت، چون او ناگزيز است که روحيه جهادي، خدمت به مردم و فرهنگ ايستادگي در برابر دشمن و بدخواهان نظام را به عنوان مطالبه و خواسته واقعي و حقيقي نظام و مردم با جديت ادامه دهد.
احمدي نژاد که به باور دوست ها و دشمنانش از هوش و ذکاوت بالايي برخوردار است، همواره و در زمان هاي مقتضي به برخي از فشارها، هجمه ها و جنگ هاي تبليغاتي و رسانه اي مخالفان و دشمنان خود پاسخ مي دهد.
در روزهاي پاياني سال سفرش به قم و ديدار با برخي از مراجع عظام تقليد و برخي از شخصيت هاي ديني تاثيرگذار مويد اين هوش و زمان سنجي دقيق رييس جمهور براي انجام چنين ديدار هايي است.
احمدي نژاد با آيات عظام، نوري همداني، مکارم شيرازي، سبحاني، آيت الله يزدي و مصباح يزدي ديدار و گفت و گو هايي انجام داد تا هم به برخي شبهه افکني ها پاسخ دهد و هم ارادت و علاقه شخصي خود به مراجع و علما را به همگان نشان دهد.
اکنون يکي از مهمترين دغدغه ها و دلمشغولي هاي رييس جمهوري کوشنده و ساعي، اجراي هدفمند کردن يارانه ها است که دو طيف با دو ديدگاه متفاوت مخالف نظر رييس جمهوري درخصوص نحوه اجراي آن هستند.
يک عده از سر دلسوزي و نگراني هايي که درخصوص نحوه اجراي هدفمند کردن يارانه ها دارند و طيف ديگر با اغراض سياسي و مخالفتي که با دولت دارند، نمي خواهند اين دولت و اين رييس جمهور اجرا کننده اين طرح بزرگ و ملي باشد.
اما به فضل خدا با روحيه خستگي ناپذير و تلاش و همت طاقت فرسايي که تاکنون همگان از احمدي نژاد مشاهده کرده اند و با توکل به خداي متعال و هدايت هاي مدبرانه رهبر معظم انقلاب و همراهي همه دلسوزان نظام،اين مرحله نيز به سلامت پشت سر گذاشته مي شود و فصلي جديد و نو در زندگي مردم پديد مي آيد.
به هر حال احمدي نژاد با روحيه اي که مخالف واژه خستگي است، سال جديد را نيز با سرکشي به شيرخوارگاه شهيد ترکماني منطقه 17 تهران،گفت وگوي زنده با مردم و سفر به شهر کرد و آبگيري بزرگترين سد بتوني کشور (کارون 4) و برگزاري جشن جهاني نوروز با حضور روساي جمهور چهار کشور،نمونه هايي از تلاش خستگي ناپذير و "همت مضاعف و کار مضاعف" رييس جمهور است که همچنان ادامه دارد...
گفتني است در دهم فروردين ماه جاري طي مصاحبه اي که خبرنگاران گروه سياسي ايرنا با جمعي از مردم تهران داشتند، به خاطر تلاش ها و مجاهدت هاي خستگي ناپذير رييس جمهوري، احمدي نژاد را الگوي عملي "همت مضاعف و کار مضاعف" در بين مسوولان مي دانستند.
 

[یک شنبه 23 خرداد 1389 ]  [10:34 AM]  [مرجان ب]
رئيس جمهور در جمع مردم كرمان گفت: سالانه 800 هزار نفر در ايران و كساني كه از خارج به ايران براي درمان مي‌آيند از داروهاي مركز تحقيقات هسته‌اي ايران استفاده مي‌كنند.

محمود احمدي‌نژاد در جمع ده‌ها هزار نفر از مردم كرمان در مصلاي بزرگ امام علي (ع) كرمان اظهار داشت: عدالت يك امر منطقه‌اي، قومي و جغرافيايي نيست، عدالت يك امر انساني و جهاني است و بايد مذاهب‌ بر پايه عدالت در همه جهان باشند.
وي تصريح كرد: اگر اصل را در همه جهان عدالت قرار دهيم، به فضل الهي و با هدايت امام زمان (عج) از همه موانع، دره‌ها و سختي‌ها عبور مي‌كنيم.
احمدي‌نژاد خاطرنشان كرد: عدالت قله‌اي است كه اگر فتح شود، همه خوبي‌هاي عالم در سرازيري قرار مي‌گيرد، بدون عدالت اقتصاد، سياست، فرهنگ دينداري و حتي خداپرستي برپا نمي‌شود.
رئيس جمهور گفت: حتي تدابير و عقل و فعاليت بشر به نتيجه مطلوب نمي‌رسد، مجاهدت مجاهدان، عرفان عارفان و ايمان انسان‌هاي برجسته ثمر نمي‌دهد.
وي بيان داشت: ثمردهي همه منوط به تلاش براي برپايي عدالت است، اگر در راه عدالت كوتاهي كنيم، حتي عبادت ما نيز ثمري ندارد.
احمدي‌نژاد افزود: عدالت نخستين و اصلي‌ترين سكو براي پرواز انسان و جامعه انساني است، عدالت ارزشمندترين گوهر و ثمره درخت ايمان و توحيد است.
وي تصريح كرد: البته بزرگ‌ترين دشمني‌ها و خباثت‌ها در تاريخ عليه عدالت و پرچم عدالت سازماندهي شده است، عدالت مظلوم‌ترين ارزش تاريخ بشري است.
احمدي‌نژاد خاطرنشان كرد: شيطان تمركز و نقطه اصلي بمباران خود را روي عدالت، جلوگيري از عدالت، فراموشي عدالت و ممانعت انساني براي تلاش عدالت اختصاص داده، زيرا انديشيدن به عدالت يعني انديشيدن به ظهور، حاكميت جهاني، انسان كامل و برپايي عدالت است.
رئيس جمهور گفت: شيطان دشمن اصلي انسان‌ها، امام حق و قطب عالم است، امروز همت كنيم و دست به دست هم حركت كنيم و عدالت، آرمان عدالت و پرچم‌دار حقيقي عدالت از مظلوميت خارج كنيم تا درهاي رحمت، لطف، حكمت خداوند به سوي بشر باز شود و قدرت حقيقي خدا به انسان‌ها عرضه شود.
وي ادامه داد: شكر خدا كه امروز ملت ايران و مردم كرمان پيشاپيش ملت پرچمدار عدالت‌ هستند و پاي پرچم عدالت تا آخر ايستاده‌اند.
احمدي‌‌نژاد افزود: ملت ايران عدالت را از نقطه خود آغاز كرده و پرچم عدالت را بر بالاترين نقطه به اهتزاز در مي‌آورد.
رئيس جمهور تصريح كرد: دنيا بداند، ملت ايران قيام كرده و همه بي‌عدالتي‌ و مخالفان آن را و كساني كه مخالف ارزش‌هاي انساني هستند، پشت سر مي‌گذارد و همه را سر جاي خود مي‌نشاند.
احمدي‌نژاد خاطرنشان كرد: ملت ايران منادي عدالت، برابري و صلح‌اند، اما دنيا بداند اجازه ظلم و بي‌دادگري و اجازه امتيازخواهي بي‌جا در صحنه سياست و اقتصاد به هيچ قدرتي نمي‌دهد.
وي گفت: امروز به فضل الهي با حركت شما مردم اراده عدالت‌خواهي در ملت‌ها زنده شده و ملت‌هاي عالم به دنبال يكديگر در صف قدرتمند، پاك و انقلابي ملت ايران مي‌پيوندند و خودخواهان‌، چپاولگران كه در برابر عدالت ايستادند، بايد يا دست از لجاجت و خودخواهي و تجاوز بردارند و به صفوف ملت‌ها بپيوندند يا به فضل الهي دست قدرتمند ملت‌ها كه تجلي قدرت خدا است، ريشه آنها را از كره زمين بر مي‌كند.
احمدي‌‌نژاد گفت: ملت ايران خواهان اجراي عدالت در همه عرصه‌هاي داخلي و بين‌المللي است، ما خواهان برقرار عدالت در سرتاسر جهان هستيم، ما اهل ظلم و تجاوز نيستيم و زير بار ظلم نمي‌رويم.
وي افزود: امروز فاسدترين جريان‌هاي ضدمردمي عليه ملت ايران نيز عدالت را مطرح مي‌كنند و شعار آزادي، مخالفت با بمب اتمي و ... را سر مي‌دهند، اين حرف‌ها متعلق به 60 سال قبل است، اين حرف‌ها و چهره‌هاي دروغين ديگر خريداري ندارد.
احمدي‌نژاد تصريح كرد: اگر مي‌خواهند در دنيا بمانند، احترام داشته باشند و نقش ايفا كنند، بايد از خر شيطان و اوج برج‌هاي ظلم و ستم پايين بيايند، در كنار ملت‌ها و مانند ديگر ملت‌ها زندگي كنند.
وي خاطرنشان كرد: اگر بخواهند، دوباره بازي در بياورند و با ماسك عدالت‌خواهي به ملت ظلم كنند، چنين چيزي هرگز رخ نمي‌دهد.
رئيس جمهور گفت: سالانه 800 هزار نفر در ايران و كساني كه از خارج به ايران براي درمان از داروهاي مركز تحقيقات هسته‌اي ايران استفاده مي‌كنند، 25 سال قبل سوخت 20 درصد از آرژانتين با كمك آژانس خريداري شد، سوخت راكتور در حال تمام شدن است، سال گذشته نامه‌اي به آژانس نوشتيم و خواستار تأمين سوخت شديم، طبق قوانين ان‌پي‌تي همه اعضا موظفند بدون شرط سوخت ملت‌ها را تأمين كنند، اما آژانس نامه ما را به دو كشور فرستاد و آنها اول اين كار را قبول كردند، اما گفتند كه شما بايد معادل آن را سوخت با غناي 5/3 درصد به ما بدهيد و ما قبول كرديم.
وي افزود: بعد از مذاكرات شرايطي گذاشتند كه براي ما قابل قبول نبود، عده‌اي مسير تعامل را به سمتي بردند كه ما حس كرديم، مي‌خواهند به ملت ما تحميل كنند و پيغام داديم كه اين خارج از تعهدات ما است.
احمدي‌نژاد تصريح كرد: سازماني كه به دنبال زورگيري هستيد، هيچ حركتي از ايران به سمت شما انجام نمي‌شود.
رئيس جمهور خاطرنشان كرد: قطعنامه صادر كردند و شعار دادند و حق مسلم ما را بهانه كردند كه چرا ايران زودتر مواد 5/3 درصد غني شده را به خارج فرستادند.
احمدي‌نژاد گفت: ما گفتيم شما از عدالت چيزي نمي‌دانيد و راه را بستيم، بعد به دست و پا افتادند و وقتي متوجه شديم كه بعضي از آنها از كردار خود پشيمان شدند و مي‌خواهند با عدالت كار را جلو ببرند.
وي خاطرنشان كرد: تركيه و برزيل در مذاكراتي از ما خواستند كه ما به امانت مواد را در آنجا بگذاريم و ما نيز اعتماد كرديم به شرطي مسير به سمت عدالت، برادري، همكاري و استفاده همه ملت‌ها از انرژي هسته‌اي باشد

[جمعه 7 خرداد 1389 ]  [6:51 PM]  [مرجان ب]
رئيس جمهور

تاريخ ملت ايران سرشار ازصحنه هاي زرين است

سمنان/ واحد مرکزي خبر/ سياسي : رييس جمهور تاريخ ملت ايران را سرشار از صحنه هاي پرافتخار و زرين دانست .

احمدي نژاد در آغاز جلسه استاني هيات دولت با قـدرداني از حضور بـاشكوه مردم سمنان در آيين استقبال از خادمان ملت در هيات دولت گفت: گروه هاي مختلف مردم سمنان ديروز به بهانه استقبال از خادمان ملت، با شور و شعور در خيابان هاي اين شهر تجمع كرده بودند تا بار ديگر اقتدار و عظمت خود را به رخ بدخواهان بكشند .

رئيس جمهور گفت : مردم سمنان ديروز يكصدا و يكپارچه مواضع انقلابي و آرماني خود را بـا هوشمندي به نمايش گذاشتند و اين حضور ماموريت ومسووليت هاي دولت را درخدمتگزاري دوچندان مي كند .

احمدي نژاد افـزود : مـردم سمنان در همـه صحنه هـاي انقـلاب همواره حضوري پـر رنـگ وهوشمندانه داشته اند .

رييس جمهور استـان سمنان را ديار شجاعت، مهرورزي و ايمان هاي مستحكم دانست و گفت: سمنان سنگر مستحكم صيـانت از فـرهنگ و تمدن ايـران زمين است و اقشار مختلف اين ديـار همدل و متحد در مسير آرمان هاي والاي انقلاب اسلامي قرار دارند .



[جمعه 31 اردیبهشت 1389 ]  [7:50 PM]  [مرجان ب]

تعداد کل صفحات : 3 ::      1   2   3