حدیث امام حسن (ع) درباره نصیحت
هر روز یک حدیث از معصومین(ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می شود.
به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛هر روز یک حدیث از معصومین(ع) با مضامین دینی ، اخلاقی و اجتماعی در بخش و عترت منتشر می شود.
امام حسن مجتبی علیه السلام:
هان اى مردم! كسى كه براى خدا نصیحت كند و كلام خدا را راهنماى خود گیرد، به راهى پایدار رهنمون شود و خداوند او را به رشد و هدایت موفّق سازد و به نیكویى استوار گرداند، زیرا پناهنده به خدا در امان و محفوظ است و دشمن خدا ترسان و بى یاور است و با ذكر بسیار خود را از [معصیت خداى] بپایید.
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ مَنْ نَصَحَ لِلَّهِ وَ أَخَذَ قَوْلَهُ دَلِيلًا هُدِيَ لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَ وَفَّقَهُ اللَّهُ لِلرَّشَادِ وَ سَدَّدَهُ لِلْحُسْنَى فَإِنَّ جَارَ اللَّهِ آمِنٌ مَحْفُوظٌ وَ عَدُوَّهُ خَائِفٌ مَخْذُولٌ فَاحْتَرِسُوا مِنَ اللَّهِ بِكَثْرَةِ ِ الذِّكْر
تحف العقول ص 227
انتهای پیام/
ادامه مطلب
چرا باید نماز را به عربی بخوانیم؟
یکی از نکاتی که باید در خواندن نماز به آن توجه کرد، قرائت به زبان عربی است. به این معنا که نماز باید به زبان عربی خوانده شود.
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ نماز به عنوان یکی از مهمترین ارکان اسلام است. نماز جزئیات با اهمیتی دارد و توجه به این جزئیات انسان را از معنای عمیق این فریضه بزرگ الهی تا حدی آگاه می کند. یکی از نکاتی که باید در خواندن نماز به آن توجه کرد، قرائت به زبان عربی است. به این معنا که واجب است، نماز به زبان عربی خوانده شود.
ذهنمان در گیر این موضوع شد که وجوب عربی خواندن نماز برای چیست؟ باز هم به کتاب آسمانی و آرامش بخش قرآن مراجعه کردیم. کتابی که، وحدت بخش مفاهیم دینی و پاسخ گوی همیشگی شبهات فکری است.
خداوند متعال در آیه دوم سوره یوسف می فرمایند:
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ما آن را قرآنى عربى نازل كرديم باشد كه بينديشيد .
نزول قرآن و پیام های آسمانی به زبان عربی است و در آن نکته ای برای اهل تفکر است. علامه طباطبایی در المیزان، ج 4، ص 160 تفسیر نمونه، ج 9، ص 300 و ج 13، ص 311 در اینباره می فرمایند که از نظر زبان شناسان، زبان عربی از کامل¬ترین زبان های دنیا است که به خوبی می تواند، مفاهیم و مطالب گسترده و عمیق را در قالب های زیبا و کوتاه بیان کند.
بنابراین مفاهیم عمیق دینی تنها با زبان عربی قابل بیان بوده است. مفاهیم نماز هم با زبان عربی و در ساختار آن بهتر از هر زبانی بیان می شد.
آیت الله سید باقر آیت میر دامادی کارشناس مذهبی و نماینده تام الاختیار آیت الله نوری همدانی در تهران در گفت و گو با خبرنگار ما با اشاره به اهمیت تعبد در دین داری گفت: «یکی از مهمترین موضوعات در اسلام تعبد است. یعنی بنده ای که به ماهیت حقیقی و عمیق اسلام پی برد و مسلمان شد، تابع تمامی قوانین این دین است و آن را اجرا می کند.»
وی در خصوص فلسفه اعمال دینی اظهار کرد: «برای بسیاری از اعمال دینی فلسفه ای ذکر شده اما فلسفه برخی هم بیان نشده است. علامه مجلسی(ره) عالم بزرگ شیعه کتابی با نام فلسفه احکام دارند که در آن به فلسفه برخی از اعمال دینی اشاره شده است.»
نماینده تام الاختیار آیت الله نوری همدانی در تهران افزود: «یک سری از مفاهیم حکمتی عظیم و عمیق دارد که انسان به فلسفه آن هیچگاه پی نمی برد. البته فقط برخی از مفاهیم دینی به این شکل هستند.»
این کارشناس مذهبی ادامه داد: «برای نماز و عربی خواندن آن دلایلی ذکر کرده اند. یکی از این دلایل این است که پیامبراکرم(ص) خود عرب بودند و ما هم برای این که الگویمان ایشان هستند و باید خود را به آن نزدیک کنیم، باید همانند پیامبر(ص) عمل کنیم.»
میردامادی در خصوص دلایل عربی خواندن نماز اضافه کرد: «عربی خواندن قرآن، وحدت بخش نیز هست. یعنی اگر هر مسلمانی با هر زبان مادری که بخواهد، نماز بخواند، این وحدت و پیوستگی میان مسلمانان از میان می رود. بودن زبان واحد برای این فریضه الهی از اختلافات میان مسلمانان جلوگیری و دل های آن ها را به هم نزدیک کرد.»
وی خاطر نشان کرد: «تصور کنید که خانه کعبه در تمامی نقاط دنیا بود و هر مسلمان از هر ملتی که بودند، می توانستند، خانه خدا را زیارت کنند. این موضوع بدون شک شکافی عمیق میان مسلمانان ایجاد می کرد.»
میردامادی در پایان اضافه کرد: «چه بسا اگر اسلام این اجازه را به مسلمانان می داد که نماز را با زبان مادری می خواندند، این فریضه الهی در دوران مختلف تاریخی و نسل های گوناگون دچار تحریف های فراوانی می شد که این موضوع بلا شک به دین اسلام ضربه می زد.»
انتهای پیام/
ادامه مطلب
عقربی که پنج نفر را می خورد
حدیثی بسیار تکان دهنده از رسول خدا در مورد پنج گروه از مردم که به آن اشاره شده است.
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: در روز قیامت، از داخل جهنم عقربی خارج می شود که سر آن عقرب در آسمان هفتم است و دُمش در ته زمین و دهانش هم از مشرق تا مغرب است.
آن عقرب می گوید : «أَینَ مَن حارَبَ اللهَ و رَسُولَه؟» ؛ آنهایی که با خدا و پیامبر خدا جنگ داشتند کجا هستند؟
جبرئیل فرود می آید و می پرسد: «چه کسانی را می خواهی؟ مقصودت از کسانی که با خدا و پیامبر خدا در جنگ بودند چه کسانی است؟»
عقرب می گوید: آنها پنج نفرند و من می خواهم آنها را ببلعم:
اول: تارِکُ الصَّلوة:
آن کسی که بی نماز از دنیا رفته است، مخصوصاً اگر منکر هم بوده و نماز را قبول نداشته که دیگر هیچ! این عقرب می گوید من ارادۀ تارک الصلوة را دارم. او با خدا و پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در جنگ بوده است.
دوم: مانِعُ الزَّکاة:
کشاورزی که گندم داشته اما زکاتش را نمی داده، گاو و گوسفندش در حد نصاب بوده زکات نمی داده، طلا به میزان بیست مثقال داشته زکاتش را نمی داده، این عقرب می گوید: من به دنبال کسانی هستم که در دنیا زکات نمی دادند.
سوم: آکِلُ الرِّبا:
کسانی که نزول می خوردند. در زمان ما هستند کسانی که پول می دهند و نزولش را سر ماه می گیرند. چه قدر گناه دارد.
چهارم: شارِبِ الخَمر:
کسانی که شراب می خورند، چهارمین گروهی هستند که آن عقرب به دنبالشان هست.
پنجم: قَومٌ یُحَدِّثُونَ فِی المَسجِدِ حَدیثَ الدُّنیا:
مردمی که در مسجد می نشینند و به جای اینکه مباحثه کنند، درس بخوانند، دعا بخوانند، حرف آخرت و مسائل شرعی و قرآن و مفاتیح بزنند، از دنیا صحبت می کنند: امروز دلار چند بود؟ طلا مظنه اش چه قدر بود؟ شنیده ام بالا رفته؟! این حرف ها جایش در مسجد نیست. آن عقرب به دنبال کسانی است که در مسجد از دنیا حرف بزنند.
برگرفته از کتاب در محضر مجتهدی
انتهای پیام/
ادامه مطلب
ارزش جهاد در راه خدا چقدر است؟
امام علی(ع) وقتی خبر تهاجم سربازان معاویه به شهر انبار در سال 38 هجری قمری و سستی مردم را شنید، این خطبه را ایراد فرمود.
به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ امام علی(ع) در ابتدای این خطبه می فرماید:جهاد در راه خدا دری از درهای بهشت است که خدا آن را به دوستان مخصوص خود گشوده است.جها لباس تقوا و زره محکم و سپر مطمین خداست. کسی که جهاد را ناخوشایند دانسته و ترک کند، خدا لباس ذلت و خواری بر او می پوشاند و دچار بلا و معصیت می شود و کوچک و ذلیل می شود دل او در پرده گمراهی مانده و حق از او روی برمی گرداند.به جهت ترک جهاد به خواری محکوم و از عدالت محروم می شود.
سپس امیرالمومنین علی(ع) در ادامه این خطبه می فرماید:آگاه باشید من شب و روز پنهان و آشکار شما را به مبارزه با شامیان دعوت کردم و گفتم پیش از آنکه آنها با شما بجنگند، با آنان نبرد کنید. به خدا سوگند هر ملتی که درون خانه خود مورد هجوم قرار گیرد ذلیل و خوار خواهد شد.اما شما سستی به خرج دادید و خواری و ذلت پذیرفتید تا آنجا که دشمن پی در پی به شما حمله کرد و سرزمین های شما را تصرف نمود و اینک فرمانده معاویه با لشکرش وارد شهر انبار شده و فرمانداره مرا کشته و سربازات شما را از مواضع مرزی بیرون رانده است.ای مردنمایان مرد، ای کودک صفتان بی خرد که عقل های شما به عروسان پرده نشین شباهت دارد چقدر دوست داشتم که هرگز شما را نمی دیدم و هرگز نمی شناختم.
انتهای پیام/
ادامه مطلب
سفارش امام سجاد(ع) در طلب عاقبت بخیری از خداوند
دهمین دعا از صحیفه سجادیه به طلب عاقبت بخیری از خدای باری تعالی از سوی چهارمین امام شیعیان سفارش شده است.
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ دریازدهمین دعا از صحیفه سجادیه،امام زین العابدین(ع) در طلب عاقبت بخیری از پروردگار بزرگ دعای زیر را می خواند.
وَ كانَ مِن دُعائِهِ عليهالسّلام بِخَواتِم الْخَيْرِ:
در طلب عاقبت به خيرى:
يا مَنْ ذِكْرُهُ شَرَفٌ لِلذّاكِرينَ، وَ يا مَنْ شُكْرُهُ فَوْزٌ لِلشّاكِرينَ، وَ يا مَنْ طاعَتُهُ نَجاةٌ لِلْمُطيعينَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَالِهِ،
اى كه يادت يادكنندگان را شرف است، و شكرت شكرگزاران را كامروايى است،
و اى كه فرمانبرداريت براى فرمانبرداران نجات و رهائى است، بر محمد و آلش درود فرست.
وَاشْغَلْ قُلوُبَنا بِذِكْرِكَ عَنْ كُلِّ ذِكْرٍ، وَاَلْسِنَتَنا بِشُكْرِكَ عَنْ كُلِّ شُكْرٍ، وَ جَوارِحَنا بِطاعَتِكَ عَنْ كُلِّ طاعَةٍ، فَاِنْ قَدَّرْتَ لَنا فَراغاً مِنْ شُغْلٍ فَاجْعَلْهُ فَراغَ سَلامَةٍ لاتُدْرِكُنا فيهِ تَبِعَةٌ،
و دلهاى ما را به ياد خودت از هر ياد، و زبان ما را به شكر خودت از هر شكر و اعضايمان را به طاعت خودت از هر طاعت مشغول بدار، و اگر براى ما فراغتى از كار مقدّر كردهاى پس آن را فراغت همراه با سلامتى قرار بده.
وَ لاتَلْحَقُنا فيهِ سَئْمَةٌ، حَتّى يَنْصَرِفَ عَنَّا كُتَّابُ السَّيِّئاتِ بِصَحيفَةٍ خالِيَةٍ مِنْ ذِكْرِ سَيِّئاتِنا، وَ يَتَوَلّى كُتَّابُ الْحَسَناتِ عَنّا مَسْرُورينَ بِما كَتَبُوا مِنْ حَسَناتِنا، وَاِذَا انْقَضَتْ اَيّامُ حَياتِنا،
تا به دنبال آن هيچ بلایی به ما نرسد، و در آن فراغت ملالتى به دامن حيات ما ننشيند، تا نويسندگان اعمال زشت از نزد ما با دفترى خالى از كردار بد برگردند، و نويسندگان خوبيها به سبب آنچه از حسنات ما نوشتهاند شادان و مسرور بازآيند، و چون روزگار حياتمان سپرى شود.
وَ تَصَرَّمَتْ مُدَدُ اَعْمارِنا، وَاسْتَحْضَرَتْنا دَعْوَتُكَ الَّتى لابُدَّ مِنْها وَ مِنْ اِجابَتِها، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَالِهِ، وَاجْعَلْ خِتامَ ماتُحْصى عَلَيْنا كَتَبَةُ اَعْمالِنا تَوْبَةً مَقْبُولَةً لاتُوقِفُنا بَعْدَها عَلى ذَنْبٍ اجْتَرَحْناهُ،
و اوقات عمرمان به سر رسید، و آن دعوت تو (مرگ) كه از خودش و اجابتش گزيرى نيست
ما را فراخواند، پس بر محمد و آلش درود فرست، و پايان آنچه را كه نويسندگان پرونده بر ما مىنويسند توبهاى مقبول قرار ده كه بعد از آن ما را بر معصيتى كه كردهايم.
وَ لامَعْصِيَةٍ اقْتَرَفْناها، وَلاتَكْشِفْ عَنّا سِتْراً سَتَرْتَهُ عَلى رُؤُوسِالْاَشْهادِ، يَوْمَ تَبْلُ اَخْبارَ عِبادِكَ، اِنَّكَ رَحيمٌ بِمَنْ دَعاكَ، وَ مُسْتَجيبٌ لِمَنْ ناداكَ.
و نافرماني كه مرتكب شدهايم توبيخ و سرزنش نكنى، و پردهاى كه بر ما پوشاندهاى در برابر ديده حاضران از روى كار ما برمدار، در روزى كه اخبار بندگانت را آشكار مىسازى، زيرا كه تو نسبت به هر كه تو را بخواند مهربانى، و تقاضاى هر كه تو را صدا بزند اجابت كنندهاى.
انتهای پیام/
ادامه مطلب
فرو ریختن طاق کسری و ارتباط آن با ظهور امام زمان(عج)
زمانی که پیامبر(ص) به دنیا آمدند 14 کنگره طاق کسری فرو ریخت.
حجت الاسلام و المسلمين مهدی ماندگاری کارشناس مذهبی و پژوهشگر دینی در گفت و گو با خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ با اشاره به اهمیت میااد پیامبر(ص) بیان کرد: فرو ریختن 14 کنگره از طاق کسری شاید خبری به مردم قرن چهاردهم باشد که اتفاق خوبی در این دوران خواهد افتاد.
وی افزود: با بروز اتفاقات این چنینی در زمان میلاد پیامبر(ص) همه را از کافران گرفته تا خدا پرستان، متوجه کرد که اتفاق جدیدی در راه است. شاید مفهوم ظهور در این دوران رقم بخورد.
وی در خصوص ارتباط رسالت پیامبر(ص) و امام زمان اظهار کرد: رسول خدا یک خبرگزاری آسمانی بود. اخبار آسمان ها و هر آن چه از طرف خدا بود برای انسان ها می آورد. این رسالت پیامبر(ص) نسل به نسل ادامه پیدا کرد تا به امام زمان(عج) رسید.
این استاد دانشگاه ادامه داد: برای اینکه ما هم از عالم بالا با خبر شویم، باید به امام زمان خود متوسل شویم.
این کارشناس مذهبی در خصوص رسالت امام صادق(ع) اظهار کرد: امام صادق(ع) مکتبی که رسول خدا(ص) بنا نهاده بود را به مردم عرضه کرد. یعنی امامان پیش از ایشان فرصت بیان شریعت کامل اسلام را پیدا نکردند تا فرصت به امام باقر(ع) رسید.
ماندگاری در پایان اضافه کرد: ایشان هم دانشگاه اسلام را تاسیس کردند و کار های اجرایی آن به امام صادق(ع) محول شد. بنابر این نقش پر رنگ امام صادق در اسلام غیر قابل انکار است.
انتهای پیام/
ادامه مطلب
محمد(ص) برگزیده ای از آغاز خلقت
جزایری گفت: در زبان عرب مصطفی به معنای برگزیده است و حضرت محمد از ابتدای تولد به این نام ملقب بودند.
حجت الاسلام والمسلمین جزایری کارشناس مسائل مذهبی در گفتگو با خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ در خصوص تفاوت تربیت انبیا و اولیای الهی با سایر مردم اظهار کرد: معصومین (ع) در عرفان و کلام الهی این مفاهیم را به صورت دقیق و مفصل بیان کرده اند که انبیا الهی با سایر مردم متفاوت هستند و نامشان بیان گر شخصیت وجودی آنها است.
وی افزود: بنابراین از آنجایی که نام مقدس پیامبر اکرم(ص) "محمد" بوده و این نام به معنای ستوده شده است می توان نتیجه گرفت که این فرد از ابتدای خلقت تحت تربیت خدا بوده است.
جزایری عنوان کرد: قرآن کریم داریم می فرماید : أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ «2» وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ «3»،(اى پیامبر!) آیا به تو شرح صدر عطا نكردیم؟ و بار سنگینات را از (دوش) تو برنداشتیم؟ ؛ لذا خداوند می فرماید ای پیامبر! من تو را یتیم دیدم و تحت سرپرستی خود قرار دادم.
وی افزود: در تفاسیر هم به این مسئله که پیامبر اکرم(ص) از آغاز خلقت تحت تربیت خداوند بوده وهرچه سنش بالاتر رفته این تربیت بیشتر خود را نشان داده اشاره شده است.
این کارشناس مذهبی باذکر روایت خاطر نشان کرد: در روایات آمده است که پیامبراکرم(ص) هنگامی که کودک بودند هرجا که می رفت یک تکه ابر همراهشان حرکت می کرد تا آفتاب ایشان را آزار ندهد و بعدها که به نبوت رسیدند همه تفاوت ایشان را با افراد دیگر فهمیدند.
جزایری با اشاره به دلیل تفاوت پیامبر با افراد دیگر امت تاکید کرد:پیامبر شخصی است که نسبت به بقیه افراد دارای عصمت باشد تا زمام امور را به دست گرفته و راهنما و راهگشای امت باشد .
وی افزود: فردی که عصمت دارد باید نوع تربیتش با بقیه مردم متفاوت بوده و تحت تربیت و نظارت خداوند باشد.
این کارشناس مذهبی در پایان عنوان کرد: اگر بنا باشد تربیت این افراد هم عادی باشد نمی توان هدایت و رهبری بندگان را به دست آنها داد .
انتهای پیام/
ادامه مطلب
حدیث امام علی(ع)درباره اخلاق پیامبر(ص)
هر روز یک حدیث از معصومین(ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می شود.
به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛هر روز یک حدیث از معصومین(ع) با مضامین دینی ، اخلاقی و اجتماعی در بخش و عترت منتشر می شود.
امام على عليه السلام :
در توصيف پيامبر صلى الله عليه و آله مى فرمايد: پزشكى است كه با دانش خود، همواره ميان مردم مى گردند، مرهم هايش را به خوبى فراهم و ابزار كارش را آماده كرده و آنها را هر جا كه لازم باشد، از دلهاى كور و گوشهاى كر و زبان هاى گنگ به كار مى برد. غفلت گاه ها و جايگاه هاى حيرت را جستجو و با داروى خود آنها را درمان مى كند.
فى صِفَةِ النَّبىِّ صلى الله عليه و آله : طَبيبٌ دَوّارٌ بِطِبِّهِ قَد أَحكَمَ مَراهِمَهُ و َأَحمى (أمضى) مَواسِمَهُ يَضَعُ ذلِكَ حَيثُ الحاجَةُ إِلَيهِ مِن قُلوبٍ عُمىٍ و َآذانٍ صُمٍّ و َأَلسِنَةٍ بُكمٍ، مُتَتَبِّعٌ بِدَوائِهِ مَواضِعَ الغَفلَةِ و َمَواطِنَ الحَيرَةِ... ؛
نهج البلاغه(صبحی صالح) ص156 ، خطبه 108
انتهای پیام/
ادامه مطلب
حجتالاسلام و المسلمین قرائتی در بیمارستان بستری شد
حجت الاسلام و المسلمین قرائتی برای انجام عمل جراحی در بیمارستان بستری شده است.
یکی از نزدیکان حجتالاسلام و المسلمین محسن قرائتی در گفتگو با خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ضمن تایید خبر بستری شدن رئیس ستاد اقامه نماز کشور در بیمارستان اظهار داشت: متاسفانه حجت الاسلام و المسلمین قرائتی برای انجام عمل جراحی در بیمارستان بستری شده و به امید خدا تا چند روز دیگر مرخص میشود.
وی افزود: خوشبختانه ایشان حالشان خوب است.
گفتنی است؛ لحظاتی قبل اخباری مبنی بر بستری شدن این کارشناس مذهبی در بیمارستان به دلیل ناراحتی گوارشی منتشر شد.
همچنین حجتالاسلام محمدیگلپایگانی رئیس دفتر مقام معظم رهبری با حضور در بخش آی.سی.یو بیمارستان ضمن گفتگو با تیم پزشکی از نزدیک در جریان روند معالجه حجتالاسلام قرائتی قرار گرفت و برای وی دعا و آرزوی سلامتی کرد.
انتهای پیام/
ادامه مطلب
میزبانی بنیاد دعبل خزاعی از موسسه قدیم الاحسان
هفتمین نشست گفت و گوی آیینی با حضور مدیران موسسه قدیم الاحسان برگزار می شود.
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ هفتمین نشست اهالی رسانه با فعالان فرهنگی- دینی با حضور مدیران موسسه فرهنگی قدیم الاحسان آقایان سید علی قریشی و جواد حیدری رأس ساعت 8 صبح روزسه شنبه 23 آذر ماه برگزار می شود.
سلسله نشست های رسانه ای گفت و گوی آیینی با حضور مدیران، فعالان و اساتید حوزه دین و فرهنگ در قالب گفتگویی صمیمانه در بنیاد دعبل برگزار شده و همچنين مهمانان هفتمین نشست گفت و گوی آیینی درباره فعالیت های موسسه ی قدیم الاحسان توضیحاتی ارائه میدهند.
انتهای پیام/
ادامه مطلب
