نقش امام جماعت در جذب جوانان به مسجد
نقش امام جماعت در جذب جوانان به مسجد
![]()
در میان تمام کسانی که به گونه ای در اداره امور مسجد دخالت دارند ، امام جماعت دارای نقشی ممتاز و ویژه است
طوریکهصلاحیتها، شایستگیها، عملکرد، شخصیت و چگونگی برخورد اوباجوانان به طور مستقیم بر مسجد و جذب افراد از جمله جوانان اثر می گذارد.
(نوبهار ، 1375، ص 83).
در ارتباط با عملکرد و نقش امام جماعت به موارد زیر می توان اشاره کرد :
الف)روابط و احترام میان امام جماعت و جوانان ، نباید در چارچوبی خشک و رسمی باقی بماند و باید به روابط عاطفی بیا نجامد ، یعنی امام جماعت به عنوان یکی از دوستان جوانان به شمار رود.
در این راستا لازم است همواره جوانان را همراهی کند ، مشکلات آنان را یاری کند ، موفقیت هایشان رابه آنان تبریک بگوید ، از ناراحتی و غم هایشان ابراز تأسف کند . همچنین علاوه بر ارتباط حضوری برقراری ارتباط کتبی نیز میان جوانان و امام جماعت مفید است.
ب) امام جماعت باید وقت کافی برای جوانان بگذارد.
«تجربهنشان داده است که امام جماعت هایی که وقت می گذارند ، می توانند در ترویج فرهنگ نماز موفق باشند و کسانی که صرفاً می خواهند یک نماز را اقامه کنند وبلافاصله از خوابگاه دانشجویی خارج شوند این امکان پذیر نیست» ( قمی ، 1380، ص 67).
«پیامبر اسلام(ص) بسیاری از اوقات پس از نماز صبح تا طلوع آفتاب در مسجد میماندند.
بخشی از این وقت صرف پاسخگویی به پرسش های دینی و حتی تعبیر کتاب هایی که مسلمانان دیده بودند ، می شد» ( نوبهار ، 1375،ص 31).
ج) «مردم باید پذیرای امام جماعت باشند ، امام جماعت تحمیلی جایز نیست»
(محسن قرائتی ،1370، ص72 ).
اگرامام جماعت را دوست نداشته باشید تأثیر ندارد ، غیر از امامت که یک منصبی است ولایی ، در پیش نمازی رضاالقوم هم وجود دارد . سر آمد مسأله محبت است مردم باید امام جماعت را بپذیرند و دوستش داشته باشند .
(تقی قرائتی ، 1380، صص 99-98).
د)«امام جماعت باید مراعات حال مردم را در نماز جماعت بکند، کسانی که در نمازجماعت شرکت میکنند از گروهها و اصناف مختلف تشکیلمیشوند و هر کدام دارای حوصله و ظرفیت مخصوصی هستند که رعایت و اهتمام به آن برای امام جماعتلازم است» (ابوالقاسمی، 1378،ص 68).
این امر از طرف پیامبر اکرم(ص)، حضرت علی(ع)، امام صادق(ع) مورد توصیه و تأکید قرار گرفته است.
(جعفری، 1388، صص 94-93؛ نوبهار ، 1375،صص 91-84؛ قرائتی، 1370، ص 73-72).
ه) امام جماعت باید فردی برخوردار از تقوا ، فضیلت های اخلاقی و مراتب علمی باشد.
پیامبر اکرم (ص) می فرماید: « امام جماعت هر گروه ، سفیر آن ها به سوی خداست، پس فاضل ترین افراد تان را مقدم دارید » (وسایل الشیعه به نقل از جعفری، 1388، ص 92).
همچنین «امام جماعت باید بیش از دیگران مراعات رفتار خود را بکند ( قرائتی ، 1370، ص 74). و به زیور عدالت آراسته باشد.
و) علاوه بر موارد مذکور امام جماعت شایسته است ، خوش تیپ، خوش سواد ، خوش بیان ،
( قرائتی، 1370 ،ص 5)
مواظبنظافت دهان و دندان و احیاناً بوی بد دهان خود بوده ، در کلیه ی امورات مربوط به مسجد نظم و انظباط را مراعات کند و توانایی دوست شدن با جوانان و کنار آمدن با آن ها را داشته باشد (انصاری راد ، 1388)
برای عموم مردم به ویژه جوانان دعا کند و دارای صفات بردباری ، بخشش، آسان گیری ، مواسات بوده (ابوالقاسمی ، 1378، ص 82-72).
و از همه مهم آنچه را که می گوید خود و اهل خانواده اش عمل نمایند.
ادامه مطلب
جاذبه برای حضور زنان در مساجد
جاذبه برای حضور زنان در مساجد
![]()
زنانبخش عظیمی از جامعه را تشکیل می دهند . حضور آنان در مسجد ، فرصت مناسبی برای بهره گیری معنوی از این جایگاه مقدس و آشنایی با معارف اسلامی است ، بلکه برای برخی از آنان این تنها فرصت است(نوبهار ، 1375، ص 44).
بااین وجود یکی از مسائلی که در مساجد هست ، عدم جاذبه بخصوص در شبستان خانمها است ، متأسفانه محل اجتماع خانم ها هم از نظر کمّی و هم از نظر کیفی ، جاذبه لازم را ندارند و گاهی هم دافعه دارند .
از نظر نور،تهویه، فرش ، مسیر رفت وآمد و.... معمولاً قسمت خانم ها به مراتب بد تر ازآقایان است با توجه به اینکه خانم ها اغلب همراه فرزندانشان وارد مسجد می شوند و اگر بر خورد این فرزندان با مسجد مطلوب و خوشایند باشد اثر مثبت بر روی آن ها خواهد داشت و اگر مطلوب و خوشایند نبود اثر بد .
(زعفرانی، 1376، ص 197).
همچنین دختران و بانوان جوان به مراتب بیشتر تحت تأثیر میزان مطلوب یا نامطلوب بودن قسمت مربوط به خانم ها در مساجد هستند.
مطمئناًحضور دختران و بانوان در مساجد در جذب برادران آن ها و همسران آن ها در آینده به مساجد نقش به سزایی خواهد داشت .
علیرغم نقش زنان در مسائل تربیتی و تأثیری که برای حضور برادران و همسران جوان خود در مساجد می توانند داشته باشند متأسفانه می بینیم در مساجد هنوز محل استقرار خانم ها حتی به اندازه ی محل آقایان از جذابیت ، راحتی و مطلوبیت برخوردار نیست.
ادامه مطلب
روش و شیوه های دعوت به نماز
روش و شیوه های دعوت به نماز
![]()
دعوتو تبلیغ ما هنگامی مؤثر است که نشأت گرفته از درون باشد و این، نیاز به ایمانی دارد که در جان آدمی ریشه دوانده ست بنابراین این یک هشدار است برایدست اندرکاران این امر که اگر باوری راستین عامل حرکتشان نباشد نخواهندتوانست در دیگران نفوذ کنند (قائمی ، 1375، ص 27).
امامصادق (ع) نیز ضرورت مطابقت قول و فعل عالمان و واعظان را اینگونه بیان فرموده است « اگر عالم و دانشمند به علم خود عمل نکند ، موعظه و اندرز او از دل ها می لغزد ، آن چنان که باران از روی سنگ صاف و نشیب های لغزنده ی کوه صفا لغزان است» (کافی، جلد 1، به نقل از دلبری ، 1387، ص 8).
بنابراین مهمترین گام در تأثیر گذاری دعوت کننده و مبلغ مطابقت گفتار با کردار وی است .
حالباید دقت شود که مؤثر ترین روش تبلیغی و تربیتی کدام است ؟ « در تربیت چندچیز شرط است ، یکی مشافهه و چشم به چشم بودن و نکته ی بعدی محبت و تقدس » (تقی قرائتی ، 1380، ص 98).
توجهبه این امر لازم است که « هدف ما آن هایی هستند که نماز نمی خوانند و یا به مسجد نمی روند و می خواهیم به نماز و مسجد دعوتشان کنیم ، برای آن ها باید برنامه داشته باشیم و یکی از برنامه های مهم ارتباط مستقیم است و افرادی که مؤمن به نماز و علاقه مند به توسعه فرهنگ نماز و مسجد هستند می توانند بهترین سرباز این جبهه و میدان باشند» ( افشار ، 1376، ص 155).
بنابرایندر این زمینه می پذیریم که « تربیت باید نفس به نفس باشد ، جوان به جوان ،جوان های نماز خوان و مسجدی می توانند جوان های دیگر را جذب مسجد بکنند و همسالان خودشان را به پای نماز بیاورند »
( فقیهی، 1376، ص 165).
البتهلازم است امام جماعت مساجد ، متولیان امور مساجد، تبلیغات اسلامی و... آموزش ها و توصیه های لازم و ضروری را به جوانان نماز خوان و مسجد ارایه دهند در همین راستا قرائتی (1386،ص5 )نیز مسأله گفت و گوی چهره به چهره را مهم می داند و توصیه می کند که مدیران مدارس امر به معروف را تن به تن انجام دهند . روزی یکی دو تا از بچهها را دعوت کنند و خصوصی با آنها حرف بزنند .
ادامه مطلب
درک عظمت خدای متعال در عبادت
درک عظمت خدای متعال در عبادت
![]()
عبادتبرای خداست. باید عظمت خدا را در حال عبادت درک کرد و مانند فرد ذلیل و خاضع در برابر او ایستاد و کرنش نمود؛ چنان که معصومین(علیهم السلام)در حالعبادت و نماز چنین حالتی برای شان پیش می آمد و با تمام وجود مجذوب پروردگار می شدند. درباره ی امام سجاد(علیه السلام) آمده است: «أنه کان یتوضاء لصلاه یصفر لونه فیقول له أهله: ما هذا الذی یعتادک عند الوضوء؟ فیقول: أتدرون بین یدی من ارید أن أقوم؟؛(1) آن حضرت هرگاه برای نماز وضو می گرفت، رنگ مبارکش تغییر می کرد و به زردی می گرایید. خانواده اش می پرسیدند: این چه حالتی است که در هنگام وضو دارید؟ در پاسخ می فرمود: هیچ می دانید می خواهم در برابر چه کسی قیام کنم؟» عظمت و کبریای حق تعالی چنانبر امام سجاد(علیه السلام) تأثیر می گذاشت که خود را محو در جمال او می دید.
هم چنین درباره ی آن حضرت نقل شده است: «اذا قام إلی الصلاه أخذتهالرعده فیقول لمن یسأله: ارید أن أقوم بین یدی ربی و اناجیه فلهذا تأخذنی الرعده؛(2) هرگاه امام سجاد(علیه السلام) برای اقامه نماز حرکت می کرد، لرزه بر اندامش می افتاد و چون کسی از او می پرسید، می فرمود: چون می خواهمبه طاعت پروردگارم قیام کنم و با وی راز گویم، لرزه بر اعضایم می افتد».
پی نوشت ها:
1. کشف الغمه فی معرفه الائمه، ج2، ص261.
2. همان.
ادامه مطلب
