فضیلت نماز اول وقت در روایات

فضیلت نماز اول وقت در روایات

42760253177128367547.jpg

پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌فرماید: هیچ بنده‌ای نیست که مراقب اوقات نماز باشد مگر اینکه سه چیز را برای او تضمین می‌کنم؛ «آسودگی در هنگام مردن»، «از بین رفتن غم و اندوه‌ها»، و «نجات از آتش جهنم». [1]
امیرالمۆمنین (علیه‌السلام) می‌فرماید: در خواندن [به موقع] نمازهای پنج‌گانه مراقبت کنید؛ زیرا این نمازها در پیشگاه خداوند متعال منزلت خاصی دارند. [2]
بیاییم مثل اصحاب امام حسین عمل کنیم، هنگام ظهر بشتابیم بهسوی نماز، و نماز را به یاد بیاوریم تا مشمول دعای امام حسین علیه السلام شویم: ذکرت الصلوة جعلک الله من المصلین الذاکرین؛ نماز را یاد کردی خدا تورا از نمازگزاران قرار بدهد.( مقتل الحسین، 294.)

پی نوشت ها:

[1].قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌وآله): مَا مِنْ عَبْدٍ اهْتَمَّ بِمَوَاقِیتِ الصَّلاةِ وَ مَوَاضِعِ الشَّمْسِ إِلَّا ضَمِنْتُ لَهُ الرَّوْحَ عِنْدَ الْمَوْتِ وَ انْقِطَاعَ الْهُمُومِ وَ الأَحْزَانِ وَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ. (مستدرک‌الوسائل، ج 3، ص 148، ح 32)
[2]. امیرالمۆمنین (علیه‌السلام): حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ الْخَمْسِ فِی أَوْقَاتِهَا فَإِنَّهَا مِنَ اللَّهِ جَلَّ‌وَعَزَّ بِمَکَانٍ. (بحارالأنوار، ج 74، ص 294)


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 18 تیر 1394  ] [ 12:20 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

فضیلت نماز اول وقت در روایات

فضیلت نماز اول وقت در روایات

42760253177128367547.jpg

پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌فرماید: هیچ بنده‌ای نیست که مراقب اوقات نماز باشد مگر اینکه سه چیز را برای او تضمین می‌کنم؛ «آسودگی در هنگام مردن»، «از بین رفتن غم و اندوه‌ها»، و «نجات از آتش جهنم». [1]
امیرالمۆمنین (علیه‌السلام) می‌فرماید: در خواندن [به موقع] نمازهای پنج‌گانه مراقبت کنید؛ زیرا این نمازها در پیشگاه خداوند متعال منزلت خاصی دارند. [2]
بیاییم مثل اصحاب امام حسین عمل کنیم، هنگام ظهر بشتابیم بهسوی نماز، و نماز را به یاد بیاوریم تا مشمول دعای امام حسین علیه السلام شویم: ذکرت الصلوة جعلک الله من المصلین الذاکرین؛ نماز را یاد کردی خدا تورا از نمازگزاران قرار بدهد.( مقتل الحسین، 294.)

پی نوشت ها:

[1].قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌وآله): مَا مِنْ عَبْدٍ اهْتَمَّ بِمَوَاقِیتِ الصَّلاةِ وَ مَوَاضِعِ الشَّمْسِ إِلَّا ضَمِنْتُ لَهُ الرَّوْحَ عِنْدَ الْمَوْتِ وَ انْقِطَاعَ الْهُمُومِ وَ الأَحْزَانِ وَ النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ. (مستدرک‌الوسائل، ج 3، ص 148، ح 32)
[2]. امیرالمۆمنین (علیه‌السلام): حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ الْخَمْسِ فِی أَوْقَاتِهَا فَإِنَّهَا مِنَ اللَّهِ جَلَّ‌وَعَزَّ بِمَکَانٍ. (بحارالأنوار، ج 74، ص 294)


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 18 تیر 1394  ] [ 12:20 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نماز اول وقت مستحب است نه واجب!

نماز اول وقت مستحب است نه واجب!

68321859851345075303.jpg

درابتدا ذکر این نکته لازم است که خواندن نماز در اول وقت، امری است مستحب نه واجب؛ یعنی اینکه بجا آوردن نماز در اول وقت نسبت به وقت های بعدی، ثواببیشتری دارد و به تأخیر انداختن آن موجب کم شدن ثواب این عمل خواهد شد.

اهمیّت نماز اوّل وقت
در قرآن یکی از خصوصیات اهل ایمان محافظت بر نماز بیان شده است: «و الّذینهم علی صَلواتِهم یحافِظون»[1] مۆمنان کسانی هستند که بر نماز خویش مواظبتو همه اوقات نماز را حفظ می‌کنند. محافظت نماز، همان توجه ویژه به نماز و عدم سهل‌انگاری در برپایی این امر مهم است؛ این محافظت صورت های گوناگونی دارد که یکی از آنها بجا آوردن نماز در اول وقت است.
وقتی تصمیم گرفتیدنماز را در اوّل وقت بخوانید، مقید باشید که حتی برای نیم ساعت هم که شده آن را به تأخیر نیندازید؛ چرا که پذیرش تأخیر نیم ساعتی، فتح بابی برای شیطان است تا امیدوارانه به وسوسه‌ها و فشارهای خود ادامه دهد و شما را راضی به پذیرش تأخیرهای بیشتر نماید


رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمودند: تا انسان مواظب نمازهای پنج‌گانه در اوقاتش می‌باشد، شیطان از او می‌ترسد پس وقتی آن را ضایع ساخت (نمازها را در اوقاتش نخواند) شیطانبر او جرأت نموده و او را به گناهان بزرگ وا می‌دارد. [2]

امام ششم فرمود: هنگامی که انسان نماز را در اول وقت خواند، نوری سفید و پاکیزه به آسمان می‌رود و می‌گوید: خدا تو را حفظ کند که مرا حفظ کردی و برعکس اگرکسی نسبت به وقت نماز مراقبت نکند سیاهی تاریک بالا رفته و می‌گوید: مرا ضایع ساختی خدا تو را ضایع کند. [3]

جایگاه نماز اوّل وقت بگونه‌ای است که حتی جهاد و جنگ در راه خدا نیز باعث نمی‌شود تا انسان آن را از اول وقت به تأخیر بیندازد، هنگامی که علی ـ علیه السلام ـ در جنگ صفّین سرگرم نبرد بود در میان هر دو صف کارزار مواظب وضع آفتاب بود (تا ببیند که ظهر می‌شود و نماز ظهر را بخواند) ابن عباس عرض کرد یا امیرالمۆمنین این چه کاری است؟ فرمود: منتظر زوال هستم تا نماز بخوانم. ابنعباس گفت: آیا حالا وقت نماز است با این سرگرمی به جنگ. فرمود: چرا با ایشان می‌جنگیم؟ تنها به خاطر نماز با آنان نبرد می‌کنیم. [4]

امام حسین ـ علیه السلام ـ نیز در ظهر عاشورا هنگامی که وقت نماز فرا رسید،نماز را به همراه اصحاب در اول وقت اقامه کردند. سعید بن عبدالله حنفی هنگام نماز امام، جلوی او ایستاد و همه تیرهای دشمن را که به سوی امام می‌آمد به جان خرید تا آنجا که نماز امام پایان یافت. و او غرق در خون، اولین شهید نماز در جبهة کربلا شد. [5]

پی نوشت ها:
[1]. معارج/ 34.
[2]. محمدی ری‌شهری. محمد، میزان الحکمة، بیروت، مۆسسه دارالحدیث، 1419 هـ. ق، ج 4، ص 1645.
[3]. همان.
[4]. قمی، شیخ عباس، سفینه البحار، ناشر دارالاسوة، ج 5، ص 151.
[5]. محدثی، جواد، پیامدهای عاشورا، ناشر کوثر غدیر، چاپ سوم، 1381.


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 18 تیر 1394  ] [ 12:19 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نماز با خشوع

نماز با خشوع

38123028534190093890.jpg

از مصادیق اقامه نماز به جای آوردن نماز با خشوع آن است .
«قد افلح المؤمنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون; (1) به تحقیق مؤمنان رستگار شدند آنها که در نمازشان خشوع دارند» .
خشوع به معنای تواضع و ادب جسمی و روحی است که در برابر شخص بزرگ یا حقیقتمهمی در انسان پیدا می‏شود و آثارش در بدن ظاهر می‏گردد .
فیومی گوید: «خشع خشوعا اذا خضع و خشع فی صلاته و دعائه اقبل بقلبه علی ذلک و هو ماخوذ من خشعت الارض اذا سکنت و اطمانت; (2) خشوع به معنای تواضع است و خشوع در نماز و دعا به معنای اقبال قلبی بر آن است و این واژه برگرفته از سکون و اطمئنان است، آن چنان که برای سکون زمین واژه خشوع به کار رفته و می‏گویند: «خشعت الارض‏» . خشوع در نماز; یعنی جسم و روح را در نماز به دیدار خداوند بردن و انقطاع از غیر او آن چنان که برگزیدگان خداوند پیامبر وآل - علیهم السلام - چنین بودند . اولین فرودگاه این خشوع روح است که بر جسم نیز اثر می‏گذارد; یعنی آن کس که در نماز خشوع دارد در حال نماز اعضا وجوارح او نیز آرام بوده، پیوسته بازی با ریش و صورت ندارد! در حدیثی می‏خوانیم که پیامبر (ص) مردی را دید که در حال نماز با ریش خود بازی می‏کند فرمود: «اما انه لو خشع قلبه لخشعت جوارحه; (3) اگر او در قلبش خشوعبود، اعضای بدنش نیز خاشع می‏شد» .

پی نوشت ها:

1) مؤمنین (23) آیه 2 .
2) المصباح المنیر، ص‏170 .
3) مجمع البیان، ج‏7، ص‏99; انوار التنزیل بیضاوی، ج‏3، ص‏159 و کنزالدقائق، ، ج‏7، ص‏559 .


ادامه مطلب


[ پنج شنبه 18 تیر 1394  ] [ 12:18 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]