جغرافیای نماز

جغرافیای نماز

01349897183912006242.jpg

 نمازمملکتی است به وسعت دل های دریایی و پهناور چون اندیشه های آسمانی با آب وهوایی همیشه بهار که ترنم دلباختگی، روحی دل نواز به آن می‌بخشد. در قسمتیاز آن رشته کوه های ذکر تا افق ملکوت سر کشیده‌اند و دریایی نیلگون و زلالدر پای آن کوه ها موج می‌زند و آبی صداقتش دیده می‌نوازد. ماهیان رنگارنگ توفیقی را می‌بینی که تو را به سوی خود می‌کشانند. اگر آنها را صید کنی، دوست، صیادت می‌شود. نسیمی ملکوتی جانت را طراوت می‌دهد و تو سرمست از این همه زیبایی، مصمم می‌شوی همه شهر را بگردی تا منظره های دل ربا را با چشم جان تماشا کنی.

منبع:  کتاب: حدیث شیدایی


ادامه مطلب


[ شنبه 13 تیر 1394  ] [ 10:21 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

نور دین

   نور دین

49952188902366537036.jpg

دوش گفتم  ای نماز ای نـور دین                     ای ستون دین اسـلام مبین 

از چه فرمودســت خـــلاق ودود                رحــمت حق از تــو می آید فرود

از تو شیطان ترسناک وهایل است             بی تو اصل هر عبادت باطل است

با تو من در  انجــمن  ما می شود             پشـت شیطان زین نمط تا می شود

از چه در هــنگامه یـوم الحساب                از تو می گردد  سر آغاز حــساب 

گفت :نور چشم احمد(ص)بـــوده ام            انبیا را آخــرین  فـرمــوده ام 

مرز بیـن کفــر و دین را حایلم                    معــنی خـیر العمل را  شاملم   

گفـت پیغمبر؛  منم معراج ناس                  راه شـکر و راه تـسلیم وسپاس

حامل توحــیدم و ام الکـتاب                      بهر جــنت این منم مفتاح باب

بر مـساجد زیــنت ایمان مــنم                   راه ناخــشنودی شیـطان منم 

در قــــیامت من بهای جنتم                       بهترین حبـــل المتین وحدتم

ذکر من ذکر خــدای واحد است                  آنکه ستارالعیوب وشـاهد است

راه غیر از من ره اهریمن است                  هرکه بر من دل سپارد ایمن است  

                 

محمد رضی واشقانی


ادامه مطلب


[ شنبه 13 تیر 1394  ] [ 10:20 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

اثر دعا بر نماز

اثر دعا بر نماز

32786858140356249154.jpeg

در یک روایت داریم که پیغمبر اکرم (ص) فرمود: اگر کسی حاجتی دارد، چه دنیوی و چه اخروی، آن را در نماز عشای آخر یعنی همین نماز عشایی که ما داریم، از خداوند بخواهد که این نماز عشا را امت‏های گذشته نداشته‏اند.

روایتی دیگر از امام صادق (ع) است که حضرت فرمود: همانا خداوند نمازها را در دوست‌ داشتنی‏ترین ساعات بر شما واجب گردانیده است؛ پس بعد از نمازهای واجب، حاجاتتان را از خدا بخواهید. در اینجا بحث دعای بعد از نماز و تعقیب را مطرح فرموده است.باز از امام صادق (ع) منقول است: هر کس نماز واجبی را به‏ جا آورد، در پی آن دعای مستجابی دارد. در یک روایت دیگر از حضرت سؤال کردند کدام دعا زودتر به اجابت می‏رسد؟ مراد از «أسمع» شاید این باشد که کدام دعا زودتر مستجاب می‌شود. حضرت در پاسخ فرمودند که از نظر زمانی، دعا در آخر شب و از نظر عملی، دعا بعد از نمازهای واجب .

مطالبی که تا اینجا گفتیم همه نسبت به اثرگذاری نماز روی دعا بود. حالا می‏خواهم یک چیز تازه عرض کنم و آن عکس این مطلبی است که مطرح کردم؛ اثر‌گذاری دعا روی نماز . می‏خواهم اهمیت دعا را عرض کنم. همه این مطالب تا اینجا این بود که انسان وقتی نماز می‏خواند، قبل و وسط و بعد از نماز، این روی دعای او تأثیر می‏گذارد و کاربرد دعا را زیاد می‌کند. امّا از این طرف هم داریم که دعا روی نماز اثر می‏گذارد. این یعنی چه؟ یعنی روی قبولی نماز تأثیر دارد.

درروایتی از امام صادق (ع) آمده است که «قَالَ کَانَ أَبِی یَقُولُ»؛ حضرت از پدر بزرگوارشان امام باقر (ع) نقل می‏فرمایند که ایشان در ذیل آیه «فِی قَوْلِ‌الله تَبَارَکَ وَ تَعَالَی فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ إِلی‏ رَبِّکَ فَارْغَبْ‏»1 ؛ چون از کار فارغ شوی ، به عبادت کوش و با اشتیاق، به سوى پروردگارت روى آور.

پیغمبر اکرم (ص) فرمود: اگر کسی حاجتی دارد، چه دنیوی و چه اخروی، آن را در نماز عشای آخر یعنی همین نماز عشایی که ما داریم، از خداوند بخواهد که این نماز عشا را امت‏ های گذشته نداشته‏ اند

می‏فرمود: «إِذَا قَضَیْتَ الصَّلَاة بَعْدَ أَنْ تُسَلِّمَ (بعد از اینکه نمازترا خواندی و سلام دادی) وَ أَنْتَ جَالِسٌ (در حالی که نشسته‏ای و هنوز بلند نشده‏ای) فَانْصَبْ فِی الدُّعَاءِ مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَه (در دعا کردن برای امور دنیا و آخرتت بکوش) فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الدُّعَاءِ فَارْغَبْ إِلَی‌الله عَزَّوَجَلَّ أَنْ یَتَقَبَّلَهَا مِنْک» (و وقتی که از دعا فارغ شدی، مُلتمسانه از خدا بخواه که نمازت را از تو بپذیرد!) عَجَب! پس این دعای بعد از نماز، باعث می‌شود که خدا نمازت را قبول کند. توجه داشته باشید که ضمیرِ «هَا» در «أَنْ یَتَقَبَّلَهَا» به «الصَّلَاة» برمی‏گردد؛ یعنی اثر دعا بر نماز را مطرح فرموده‏اند.

حالا این روایت لحن نرمی داشت؛ امّا روایتی داریم که نسبت به کسانی که نماز می‏خوانند، ولی بعد از آن دعا نمی‏کنند، لحن تندی دارد؛ «رُوِیَعَنِ النَّبِیِّ أَنَّهُ قَالَ إِذَا فَرَغَ الْعَبْدُ مِنَ الصَّلَاة وَ لَمْ یَسْأَلِ‌الله تَعَالَی حَاجَه یَقُولُ‌الله تَعَالَی لِمَلَائِکَتِهِ(پیغمبر اکرم (ص) فرمود آنگاه که بنده از نمازفارغ می‌شود و حاجتی از خدا نمی‏خواهد، خدا به فرشته‌هایش می‏گوید) اُنْظُرُوا إِلَی عَبْدِی (به این بنده من نگاه کنید!) فَقَدْ أَدَّی فَرِیضَتِی (نماز واجبش را خواند) وَ لَمْ یَسْأَلْ حَاجَتَهُ مِنِّی (امّا از من درخواستی نکرد) کَأَنَّهُ قَدِ اسْتَغْنَی عَنِّی (مثلاینکه او خودش را از من بی‏نیاز می‏داند) که چیزی از من نمی‏خواهد چون اگرخودش را نیازمند می‏دیدید، الآن که به حسب ظاهر، بالاترین عملی را که عبودیت و بندگی در آن جلوه می‌کند - ‏یعنی نماز را- به جا آورده است، از من درخواست می‏کرد. خُذُوا صَلَاتَهُ، (نمازش را بگیرید) فَاضْرِبُوا بِهَا وَجْهَهُ (نمازش را به‌صورتش بزنید)! این کنایه از عدم‌قبولی نماز است. خدا می‏گوید این نمازخواندنت را من نمی‏پذیرم

توجه داشته باشیم که نمازخواندن برای نزدیکی به خداست نه کاری از سر عادت و این بنده سراپا نیاز و هنگامی که خود را به آن یگانه بی نیاز حس کند صد البته که اظهار نیاز میکند. خوب ما که نمازرا بجا آوردیم چرا از یگانه معبودمان چیزی نخواهیم باید بدانیم الان وقتی است که منتظر است از ما بشنود و نیازمان را به او عرضه کنیم که البته او غنی و بخشنده است .

از بیانات آیت‌الله آقا مجتبی تهرانی


ادامه مطلب


[ شنبه 13 تیر 1394  ] [ 10:20 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]

چرا نماز دارای دو سجده است ؟

چرا نماز دارای دو سجده است ؟

70976342540872452709.gif

درروایتی که از امام رضا(ع) نقل شده است آن حضرت در بیان این که چرا هر رکعتی یک رکوع و چرا دو سجده دارد؟ فرموده اند: "لأن الرکوع من فعل القیام والسجود من فعل القعود و صلاة القاعد علی النصف من صلاة القائم فضوعف السجود لیستوی بالرکوع فلایکون بینهما تفاوت لأن الصلوة إنّما هی رکوع و سجود" یعنی زیرا رکوع از افعال قیام است و سجده از افعال نشسته؛ نماز شکستهبرابر با نصف نماز ایستاده است(همان گونه که در نوافل و یا نمازهای احتیاطاین چنین است) پس سجده دو برابر رکوع شد تا با آن برابر شود و میان آنها (در فضیلت) تفاوتی نباشد؛ زیرا نماز رکوع و سجود است.(عیون اخبار الرضا، ج2، ص108)
ونیز از امیرالمؤمنین(ع) روایت شده که آن حضرت سجده اول را به خلقت انسان از خاک، و سجده دوم را به بازگشت دوباره انسان به خاک تأویل کردند.(علل الشرایع، ج2، ص25)


ادامه مطلب


[ شنبه 13 تیر 1394  ] [ 10:20 PM ] [ فروزان ]
[ نظرات(0) ]