سلطان کربلا

جستجو


دانشنامه عاشورا

با افزایش رشد شخصیت آدمی، دو حقیقت مهم درباره‌ی زندگی و مرگ، برای انسان کشف می‌شود:
 
حقیقت یکم: زندگی و مرگ دو جزء مکمل یکدیگر در مجموعه‌ی منظم عالم هستی است.
بدیهی است که زندگی یک پدیده‌ی گسیخته از همه چیز که در یک خلاء محض قرار گرفته باشند، نیست. زندگی مجموعه‌ای از واقعیت‌ها در عالم هستی است که آشنائی لازم و کافی با آن، بدون آگاهی و آشنایی از اصول کلی آن مجموعه ولو به طور اجمال، امکان‌پذیر نمی‌باشد. همان گونه که شناخت حقیقی یک جزء مرتبط با اجزای مجموعه‌های دیگر، بدون شناخت کل آن اجزاء منفرداً و در حال تشکیل جمعی امکان‌پذیر نمی‌باشد.
بنابراین، برای درک و فهم بهتر حقیقت زندگی، لازم است که اطلاعی از اصول کلی این کیهان بزرگ که پدیده‌ی زندگی به عنوان جزئی بسیار با اهمیت از آن محسوب می‌شوند، داشته باشیم، مانند حدوث و قانونمندی و تحول و شکوه و ارتباط فوق طبیعی و حکمتی که در این کیهان وجود دارد. سپس ضرورری است که با مقداری از اصول و قواعد خود پدیده‌ی زندگی و آن قوانین و جریانی که در بوجود آمدن آن در این مجموعه‌ی کیهان مؤثر بوده است، آشنایی لازم به دست بیاوریم. 
نظرات 0 نویسنده : یک شنبه 16 آذر 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:
علم به کشته شدن در یک حادثه، چگونه می‌تواند با اندیشه و فعالیت‌های مربوط به زندگی و رسیدن به هدف در آن حادثه، سازگار باشد؟ یعنی کسی که می‌داند در آن حادثه کشته خواهد شد، چگونه می‌تواند با اندیشه با هدف‌گیری و وصول به هدف از آن حادثه، فعالیت نماید و بیندیشد، حال فرض این است که حضرت امام حسین(ع) می‌دانست که در واقعه‌ی کربلا شهید خواهد گشت، با این فرض چگونه با قصد وصول به این هدف که اقامه‌ی حکومت عادله در جامعه‌ی اسلامی بود، از جایگاه سکونت خود که مدینه بود حرکت کرد و با کمال دقت به انتخاب وسایل و توجه به نامه‌های دعوتی که از کوفه برای او رسیده بود و فرستادن حضرت مسلم بن عقیل پیش از خود برای آماده کردن زمینه و تنظیم دقیق امور نظامی با سپاه ۷۲ نفری در روز عاشوراء و غیر ذالک، پرداخته است؟
 
نظرات 0 نویسنده : یک شنبه 16 آذر 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:
کسانی که فرق میان اشخاص و حوادث نمی‌گذارند، و برای آنان مرگ و کشته شدن معمولی و شهادت در راه دفاع از جان‌ها و ارزش‌های ضروری حیات مادی و معنوی یکی است می‌گویند: بدین جهت که زندگی مطلوب مطلق در عرصه‌ی هستی است و هیچ مطلوبی از نظر اهمیت به درجه‌ی زندگی نمی‌رسد لذا با وجود علم به کشته شدن در یک حادثه، از دیدگاه عقل و شرع ممنوع است. حتی با توجه به اهمیت فوق‌العاده‌ی حیات گفته می‌شود: اقدام به یک عمل با احتمال خطر مرگ، نیز نامشروع است، چه رسد با یقین به مرگ. پاسخ این سؤال با شناخت صحیح معنای زندگی در این قضیه که «زندگی مطلوب مطلق در عرصه‌ی هستی است» روشن می‌گردد.
 
نظرات 0 نویسنده : یک شنبه 16 آذر 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:
آیا امام‌حسین(ع) می‌دانست که در این قیام بزرگ شهید می‌شود.؟
چند نظریه در پاسخ به این سؤال مطرح شده است که مورد بحث و بررسی‌های مشروح قرار گرفته است. ما برای بیان آنچه که به نظر می‌رسد دو نظریۀ عمده از آنها را مورد بررسی قرار می‌دهیم؛
 
 
نظریۀیکم، این است که اگرچه قیام امام‌حسین از همه جهات صحیح و مستند به انگیزگی تکلیف خداوندی بود، ولی او نمی‌دانست در این قیام به شهادت خواهد رسید. لازمۀ سخن عبدالرحمن‌بن‌خلدون در صفحۀ ۲۱۶ و ۲۱۷، از مقدمه، همچنین عقیدۀ بعضی از متفکران این است که امام‌حسین(ع) نمی‌دانست در سفر به عراق شهید می‌شود. تضاد سخن ابن‌خلدون را با سخن دیگری از او که در بحث از نظریۀ دوم آورده‌ایم، ملاحظه فرمایید.
اما پاسخ دیگر معتقدان به عدم علم آن حضرت به شهادت، در بررسی و تحقیق نظریۀ دوم مطرح خواهد گشت.
 
 
نظرات 0 نویسنده : یک شنبه 16 آذر 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:
 شناخت و داوری صحیح درباره‌ی هر حادثه‌ی بزرگ تاریخ که به انگیزگی ارزش‌ها بوجود آمده است مربوط به سه عامل مهم است:
عامل یکم: اطلاعات لازم و کافی در حد مقدور درباره‌ی ماهیت و علل و نتایج حادثه.
عامل دوم: آگاهی بیشتر از اصول کلی و ثابت، و قضایای جزئی و متغیر حیات انسانی در حادثه.
عامل سوم: برخورداری از دریافت طعم واقعی آن اصول و ارزش‌های والای انسانی که در سطوح و ابعاد مختلف آن حادثه وجود دارد.
 
 
 
عامل یکم: اطلاعات کافی و لازم درحد مقدور پیرامون ماهیت و علل و نتایج حادثه.
بدیهی‌ست که هیچ حادثه‌ای، حتی ناچیزترین رویداد در عرصه‌ی زندگی فردی و اجتماعی، بدون شناخت علل دور و نزدیک و جریانات همزمان که ممکن است به نوعی با حادثه ارتباط داشته باشند، قابل فهم نمی‌باشند، چه رسد به آن قسمت از وقایع تاریخی بزرگ جهان(۱) که در سرنوشت مادی و معنوی همه‌ی انسان‌ها دارای تأثیر عمیق بوده باشد و این حقیقت که داستان امام حسین(ع) از جهت جامع بودن به تمامی ابعاد فداکاری در راه عالی‌ترین ارزش‌های انسانی، منحصر به فرد است، برای هیچ کس پوشیده نیست.
 
نظرات 0 نویسنده : یک شنبه 16 آذر 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:
عاشورا -کربلا، همان گونه که از موضع تربیت انسانی- به مثابه تبلوری از یک اندیشه و الگوی تربیت انسانی- کمتر موضوع نظر و تحقیق و تبیین بوده است، همان گونه نیز از منظر علم‌الاجتماعی- در مفهوم عام علم و به مثابه تبلوری از یک اندیشه‌ی اجتماعی و الگوی مدیریت اجتماعی- کمتر شناخته و تبیین شده است. نوع شناختها و بررسیها، با تصویری تفصیلی از اندیشه‌ی اجتماعی و مقوله‌ی مدیریت تحول اجتماعی به رخداد عاشورا ننگریسته‌اند. از این رو با کمال تواضع در آستانه‌ی دانشوران سخت‌کوش معاصر و سده‌های پیشین، باید گفت تحلیلها و تبیینهای اجتماعی آنان به طور عموم صبغه‌ای جزئی نگرانه دارد و از یک تحلیل همه جانبه‌ی جامعه‌شناختی خالی است.
دیدگاه ما در این وجهه از تحلیل نهضت حسینی آن است که:
 
 
مجموعه‌ی تحلیلها و سلوک امام(ع)، زینب کبری(س) و دیگر یاران و همراهان، گزارشگر دو آموزه‌ی بزرگند:
 
نظرات 0 نویسنده : یک شنبه 16 آذر 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:
۱- عاشورا و ساحتهای وجودی آدمی
وجود انسان دارای سه بعد و ساحت دانستن(قابلیت برای شناخت موضوعات) و خواستن(قابلیت برای گزینش و گرایش یا انتخاب و احساس و عاطفه) و توانستن(قابلیت برای اقدام و عمل) است و تربیت یعنی جهت‌دهی و راهبری جریان تحول ابعاد یادشده‌ی وجودی انسان رو به آرمانهای برگزیده در قالب و چارچوبه‌ی یک سیستم و نظام معیّن؛ و به تعبیری دیگر، تربیت، شکوفانمودن استعدادها و قابلیتهای وجودی انسان – قابلیتهای شناختی، احساسی، رفتاری و اجتماعی انسان- می‌باشد.
عاشورا، نظام تربیتی عظیمی را به دست می‌دهد که اهداف، شکلها، روشها و مراحل تربیت، الگوهای تربیتی و عناصر و مبنای نظام تربیتی دین را در خود دارد.
عاشورا هم تفسیری خالص و توانمند از نظام تربیتی دین به دست می‌دهد و هم این تفسیر را در نمونه‌های عینی تربیت‌یافته‌ی عاشورائی پیشنهاد می‌کند.
 
نظرات 0 نویسنده : یک شنبه 16 آذر 1393 
 سلطان کربلا این مطلب را به اشتراک بگذارید:

صفحات سایت

تعداد صفحات : 18
  • ترجمه سایت
  • آمار
  • لینک دوستان
  • پیوندها

نویسندگان

روز شمار محرم

روزشمار محرم عاشورا

اوقات شرعی


تاریخ روز

ذکر ایام هفته

حدیث

حدیث موضوعی

امکانات جانبی