همت مضاعف در علم و تحقیق
 
  ما میتوانیم...
 

از ويژگى هاى استاد، پشتكار در عمل و با قوّت و قدرت به كار ادامه دادن و از مسامحه گرى و سهل انگارى پرهيختن است .

دو نصيحت و پند استاد، هميشه به ياد مى آيد و در خاطره زنده مى شود :

الف : مى بايست كار را با قوّت شروع كرد و تسامح و سستى اى در آغاز كار نداشت و اين نكته اى است كه استاد بارها در ابتداى سال تحصيلى با آهنگ محرّك و عزم آفرين خود بيان مى داشت و اين آيه را تلاوت مى كرد كه (يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّة) .

و گاه اين بيت شعر را نيز با حرارتى خاص بر زبان جارى مى ساخت :

من نمى گويم سمندر باش يا پروانه باش *** چون به عشقِ سوختن افتاده اى، مردانه باش !

ب : و مى بايست پس از شروع نيز، با پشتكار تمام آن را ادامه داد و در اين رابطه نيز اوّلاً به اين آيه تمسّك مى كردند كه : (وَ الَّذِينَ جَاهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) و مى فرمودند: رمز موفّقيّت و پيشرفت يك طلبه، دو چيز است: يكى جهاد و به كارگيرى نهايت تلاش و پشتكار ( جاهدوا )، و ديگر خلوص نيّت ( فينا )، و ثانياً به گذشته تاريخ اشاره مى كردند و مى فرمودند: اگر تاريخ مردان بزرگ را ورق بزنيم و زندگى عالمانى كه خدمت به اسلام نمودند و كار زمين افتاده اى را بلند كردند بررسى نماييم به اين نتيجه مى رسيم كه غالب اين بزرگان اين گونه نبودند كه از استعداد و نبوغ فوق العاده اى برخوردار باشند بلكه اى بسا استعداد متوسّطى را دارا بودند ولى به خاطر پشتكار فوق العاده اى كه داشتند خدمت فوق العاده اى را متحمّل شدند .

 

مهم شكوفا ساختن است

به بيان ديگر: حتّى انسان هاى متوسّط هم اگر با تلاش و پشتكار، استعدادهاى نهفته و بالقوّه آنان به فعليّت رسد و در مسير واقعى خودش به جريان افتد، قدم هاى بزرگى را مى توانند بردارند و خدمات شايانى را مى توانند به انجام رسانند. بسيارند كسانى كه بالقوّه از قدرت بيان و يا توان نويسندگى خوبى برخوردارند امّا چون سعيشان را در راه شكوفايى آن به كار نگرفته اند و تمرين و ممارست لازم را به عمل نياورده اند نه خوب مى توانند سخن بگويند و خطابه ايراد كنند و نه خوب مى توانند بنويسند و مقاله يا كتاب تأليف نمايند .

«شكّى نيست كه فنّ نويسندگى و سخنورى، به همه انسان ها از سوى خدا يكسان داده نشده، ولى به هر حال هر كسى از اين دو موهبت، مقدارى برخوردار است، گرچه نويسندگى و سخنورى را بايد جزء هنرها و يا مهم ترين هنرها به حساب بياوريم ولى به عقيده من مثل فنّ شعر نيست كه بعضى ذوق آن را داشته باشند و بعضى فاقد آن باشند، بلكه هر كس مى تواند از اين دو بهره مند باشد حرف دلش را بزند، عقيده اش را بنويسد و از آن دفاع كند، بنابراين بايد همه فضلا و طلاّب بكوشند به اندازه توان خودشان از طريق تمرين و ممارست و ديدن مكتب استاد، به اين دو شمشير مجهّز شوند و سخنورى و نويسندگى را فرا بگيرند. من در دوران دبستان و دبيرستان، شكوفايى قلم نداشتم و به اصطلاح انشاهايى كه مى نوشتم از انشاى ديگران چندان بهتر نبود زيرا زمينه شكوفايى اين استعداد فراهم نشده بود، تجربه من اين است كه براى آشنا شدن به فنون نويسندگى و كسب مهارت، لازم است آثار نويسندگان خوب مطالعه شود، من مدّتى اين كار را كردم، كتابهايى كه در نوع خودش موفّق بود و به همين دليل زياد چاپ شده بود و مورد استقبال و بر سر زبان ها بود را مطالعه مى كردم و روى بندبند جمله ها مى ايستادم و فكر مى كردم و تجربه هاى آنها را جمع مى نمودم. البتّه تجربه ديگر اين است كه كارِ زير نظر استاد، با سرعت بسيار بيشترى پيش مى رود، من خودم متأسفانه استادى در نويسندگى نداشتم، بلكه همان طور كه عرض كردم از نوشته هاى خوب ديگران (كه آن هم نوعى استفاده از استاد محسوب مى شد) استفاده مى كردم، ولى كسانى كه در جلسات ما بودند و فنّ نويسندگى را به صورت منظّم فراگرفتند، خيلى سريع تر پرورش يافتند، و آثار خوبى منتشر ساختند


[پنج شنبه 19 فروردین 1389 ]  [3:04 PM]  [مرجان ب]
 اگر روزي رسان - طبق حکمت و مصلحت بندگان - خداوند است، تلاش و پشتکار ما در اين ميان چه نقشي خواهد داشت؟ پيش از شروع، توجه به اين نکته راهگشاي بسياري از مشکلات فکري و شبهات عقيدتي ما خواهد بود که نظام آفرينش بر پايه علت و معلول و يا سبب و مسبب استوار است و اصول پايدار و جاودان دين ما را به اين سو فرا مي خواند که دستاوردي براي انسان نخواهد بود مگر با زحمت و تلاش او و خداوند سرنوشت قومي را تغيير نمي دهد مگر خود تلاش کنند (نجم، آيه 39 - رعد، آيه 11.) درباره پرسش ذيل اين بخش که رابطه رزاقيت خداوند با تلاش و تدبير ما چيست، نکته قبلي جوابگو خواهد بود. يعني خداوند متعال رزاق است و تمامي موجودات زنده بر سفره لطف و برکت او حضور دارند، اما جهان هستي بر اين پايه استوار است که هر کسي به مقدار تلاش و تکاپوي خود و استفاده از نيروهاي خدادادي همانند عقل، استعداد، فعاليت بدني و ... روزي خود را به دست مي آورد و اين رزق نيز با اراده خداوند و خواست او فراهم مي شود. پس تلاش و تدبير امري لازم و ضروري است ولي سبب تام و علت حتمي به دست آوردن روزي نخواهد بود، بلکه نيازمند شرايط، زمينه ها و عواملي است که خداوند فراهم مي کند. سپس هر يک از ما رزق خويش را کسب مي کنيم. در غير اينصورت موانع فراواني که گاه هيچ يک قابل پيش بيني نيستند، تصميم و اراده ما را دگرگون مي کنند و تمامي تلاش ما هيچ حاصلي در بر نخواهد داشت. همانگونه که تاکنون هر يک از ما در فرصت هاي مختلف تصميم هاي بسياري گرفته ايم، اما پس از چندين گام، باز به جاي اول بازگشته ايم و منصرف شده ايم. چنين باور تابناکي بوده که پيشوايان معصوم عليهم السلام همچون اميرمومنين علي (ع)، امام باقر و امام صادق عليهماالسلام خود، در نخلستان ها و مزارع کار مي کردند و در هواي گرم مدينه رزق و روزي خويش و خانواده را به دست مي آوردند و چون برخي بر اساس باور غلط خود اعتراض مي کردند، مي فرمودند: اگر در اين حال از دنيا برويم، بهترين حالت است، زيرا مشغول اطاعت خداوند متعال بوده ايم، تلاش مي کنيم تا خود و خانواده خود را از مردم بي نياز سازيم و بدين وسيله امامان معصوم عليهم السلام قضاي الهي و رزاقيت خداوند را وابسته به سعي و تدبير افراد بيان کرده و به دنبال روزي رفتن را با مقدر بودن آن متضاد نمي دانسته اند. از اين رو بر پايه اين اعتقاد راستين به تلاش و کوشش توام با تقوا براي کسب روز اهميت شاياني داده شده است به طوري که امام صادق (ع) مي فرمايد: در تحصيل روزي تنبلي نکنيد، زيرا پدران ما در اين راه تلاش کرده و آن را طلب مي کردند ... کسي که براي روزي خانواده خود تلاش کند، همانند مجاهدان راه خداست. افزون بر تشبيه قداست و عظمت تلاش و زحمت براي کسب روزي دستور داده شده است که مسلمانان صبح هر چه زودتر از خانه خارج شوند و به دنبال تلاش براي زندگي بروند ... از جمله افرادي که هرگز دعايش به استجابت نمي رسد، کساني هستند که با تني سالم، گوشه خانه نشسته و براي گشايش روزي دعا مي کنند.
البته این نکته هم قابل اهمیت است که ائمه معصوم ما همه وقت خود را در راه کسب معاش خود صرف نمیکرده انید.مثلا پیامبر رحمت حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم روز خود را به 3 بخش تقسیم نموده بوده اند و تنها یک بخش آن را به کسب روزی میپرداخته اند.ما موظفیم به تلاش برای کسب روزی حلال و خدا هم ضمانت کرده که روزی را به مقدار لازم به انسان میرساند.

[پنج شنبه 19 فروردین 1389 ]  [3:02 PM]  [مرجان ب]

 

آنچه که امروزه به عنوان میراث فرهنگ  و تمدن در دست ماست (   واژه هایی بس گسترده که دین و  آیین و علم ودانش و فن آوری  را شامل میشود )  حاصل تلاش و کوشش  مردان بزرگی از تاریخ بشریت است  که برای رسیدن به آن تلاشها و کوشش ها ی زیادی صرف گردیده ، سختی و مرارتهای زیادی  به جان خریده شده  و  انسانهای زیادی قربانی گردیده اند .  دین اسلام به عنوان کاملترین دین از لحظه ظهور تا کنون  مسیر سختی را پیموده است . پیامبر عظیم الشان اسلام  (ص)  و اهل بیتش در راه بسط و گسترش این دین  سختی ها ، مشکلات و ناملایمات زیادی را متحمل گشتند که بر شمردن آنها کار بسیار مشکل و طاقت فرسایی است که  مبحث ما گنجایش درج آنها را ندارد . و مطمئنا هر مسلمانی حداقل از گوشه ای از این مشکلات و سختیها که بر پیامبر اعظم (ص) و  اهل بیت عصمت و طهارت و اصحاب آنها آمده است آگاه است . و صفحه صفحه تاریخ گواه این مطلب است . از روزهای اول دعوت پنهانی پیامبر تا زمان دعوت آشکار .روزهای تحریم و تبعید ، اهانت ها و بی احترامی ها به وجود مقدس پیامبر اعظم اسلام ، شکنجه  و به شهادت رساندن مسلمانان و  و  ... و بعد از آن نیز ،  مشکلات و سختی هایی که بر ائمه  وارد ساختند .

این مطالب همه و همه حکایت از ایمان ، اخلاص ، ایثار و ازخودگذشتن ها ، پشتکار و عدم هراس از مشکلات و سختی ها دارد  ، که باعث شد  دین مقدس اسلام  این خورشید تعالی بخش ، پس از طلوع از سرزمین حجاز  در سراسر کره خاکی نورافشانی  کرده  و فروغ ایزدیش چشمان خاکیان خفته را از خواب غفلت بیدار نماید .

بله اگر نبود خون دل خوردنهای پیامبر (ص) و ائمه اطهار ، تحمل و صبر عمارها و یاسرها و بلالها و.... ،

و دیگر بزرگان دین ، نهال اسلام  که امروز همچون درختی تنومند در سرتاسر گیتی ریشه دوانده است  ، شکل دیگری داشت .

بله برای رسیدن به اهداف باید از مشکلات و سختی ها نهراسید . باید با اتکال به خداوند بزر گ ، با صبر و تحمل ، با پشتکار و ایثار موانع را یکی پس از دیگری کنار زد و  دروازه های پیشرفت و تعالی و کمال راگشود .

باید با فروغ ایمان ، با جدیت وتلاش و با همت و عزمی راسخ با سیاهی شب های انحطاط و ابتذال  مبارزه کرد و روشنی صبح های تعالی و کمال را به ارمغان آورد .


[پنج شنبه 19 فروردین 1389 ]  [3:01 PM]  [مرجان ب]

 

«اشتغال» امروزه در جامعه ما، یکی از مسائل اساسی و موضوعات مورد بحث می باشد، و هرکس نسبت به فراخور حالش و براساس رشته تخصصی و اندیشه های خود، درمورد چگونگی اشتغال جوانان و آداب و شیوه های کار، علل وانگیزه های بیکاری، انواع مشاغل، اولویت انتخاب شغل ها و... سخن گفته و بحث می کند.

اشتغال به کارهای مفید ومورد نیاز جامعه، دارای اثرات و نتائج قابل توجه برای همه افراد جامعه اسلامی است که از جمله آن ها می توان به فوائد زیر اشاره نمود:

1. زمینه رستگاری

اساساً کارو اشتغال در بینش توحیدی اسلام، یک ارزش محسوب می شود وتلاش بیشتر درکارهای دنیوی و اخروی، زمینه سعادت و رستگاری افراد را در دنیا و آخرت فراهم می نماید و آنان را تا درجه جهادگران در راه خداوند بالا می برد. رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می فرماید: «اَلْکادُّ عَلی عِیالِهِ کَالمُجاهِدِ فی سبیل اللّه1؛ کسی که برای تأمین معاش خانواده اش تلاش می کند، همانند مجاهد در راه خداست.»

2. تأمین مخارج زندگی

یک مسلمان با پیش گرفتن کسب حلال، مخارج زندگی خود را تأمین نموده و تا حدودی از فقرِ اقتصادی، اخلاقی و فرهنگی خود و جامعه می کاهد.

3. وسیله ارتباط سالم

اشتغال به کار، افراد را در زندگی تحت یک برنامه منظم و منسجم قرار داده و آنان را در روابط اجتماعی و معاشرت با دیگران یاری می نماید.

4. آرامش روح ووجدان

تمام کسانی که به کارهای مفید اقتصادی اشتغال دارند و بر اساس احساس وظیفه به شغل مناسب و آبرومندانه خود می پردازند؛ علاوه بر این که آرامش روح و روان ووجدان خود را فراهم می کنند، به نوعی تفریح نیز می پردازند؛ هم چنان که افراد سُست عنصر و بیکار معمولاً به اضطراب و افسردگی و عذاب وجدان دچار هستند.

5. بیدار نمودن روحیه خلاّقیت

اشتغال به کسب های مورد علاقه، روحیه ابتکارو خلاقیت را در افراد زنده کرده و استعدادهای درونی آنان را شکوفا نموده و انسان را متوجه نیروهای نهفته در اندرون خود می سازد. و به این ترتیب، مفید و مؤثر بودن خود را باور نموده و اعتماد به نفس در او تقویت می شود. چنین فردی با روحیه سرشار از عشق به کار، از زندگی خود لذّت برده و برای رسیدن به اهداف عالی تلاش می کند.

6. تثبیت موقعیت اجتماعی

اشتغال به کار مفید ومورد نیاز جامعه، راه رسیدن به موقعیت اجتماعی یک فرد مسلمان می باشد و شغل او هر قدر از نیازهای جامعه بکاهد و موجب تقویت و استقلال و آزادی و عزّت مسلمانان گردد، همان مقدار موقعیت اجتماعی صاحب شغل در میان افراد جامعه اسلامی، بیشتر و بالاتر خواهد بود.

خداوند می فرماید: «وَ اَنْ لَیْسَ لِلانْسانِ اِلاّ ما سَعی»(2)؛ و این که برای انسان بهره ای جز سعی وتلاش او نیست.

7. جلوگیری از مفاسد

بیکاری افراد، موجب ضررهای جبران ناپذیر و دارای مفاسد بی شمار برای اجتماع مسلمانان است؛ به این معنا که یک فرد با انتخاب یکی از مشاغل مورد نیاز جامعه و اشتغال به آن، باری از دوش مردم و مسئولین برمی دارد ودر مقابل، فرد بیکار نه تنها مشکلی را در جامعه حل نمی کند بلکه خود، مشکل آفرین و سربار جامعه اسلامی نیز می شود و علاوه بر این که نیرویی هدر رفته، نیروهای دیگری را به خود مشغول خواهد کرد.

* * *

با توجه به نکات فوق در این نوشتار، اشتغال و موضوعات مربوط به آن در سیره و سخن حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم ، مورد بحث قرار گرفته است.


[چهارشنبه 18 فروردین 1389 ]  [4:09 PM]  [مرجان ب]

حضرت علی (ع) : عبادت مومن کا ر است .

برنارد شاو : راز بدبختی و بیچارگی ما ایام فراغتمان است که آن را با فکر درباره ی خوشبختی و بدبختی میگذرانیم .

دیل کارنگی : سرگرمی با کار = غلبه بر تشویش  و نگرانی  و نداشتن وقت اضافی برای غصه خوردن.

دیل کارنگی : کار ارزانترین دارویی است که برای رفع نگرانی ساخته شده است .

افلاطون: سرعت و تندی کار را مجوی، بلکه خوبی و برگزیدگی آن را سعی کن؛ زیرا مردم از تو نپرسند در چه مدت کار را انجام دادی، بلکه خوبی و بی‏نقصی آن را می‏جویند. 


[چهارشنبه 18 فروردین 1389 ]  [4:04 PM]  [مرجان ب]

تعداد کل صفحات : 22 ::         13   14   15   16   17   18   19   20   21   22