تصاويركمترديده شده /حجت الاسلام
علي اسماعيلي كريزي درلباس
مقدس خادمی امام رضاعلیه السلام
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
احمداسماعیلی کریزی/بهمن 1394
ادامه مطلب
چشمه سلطان ولی کریز
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
تصاويركمترديده شده /حجت الاسلام
علي اسماعيلي كريزي درلباس
مقدس خادمی امام رضاعلیه السلام
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
احمداسماعیلی کریزی/بهمن 1394
ادامه مطلب
سير معده را ضد عفونى مي كند ميكروب ها را خصوصا ميكروب وبا و گريب را مى كشد جهاز تنفس را نيرومند مي گرداند و براى درمان سل و برنشيت خيلى نافع است در مورد اسهال و ضعف معده و كندى اعصاب و ذهن سودمند است پياز مغز را قوى مي گرداند.
عقیق: امام رضا(ع) می فرمایند: شباط بيست و هشت روز است در آن بادها مختلف مى وزد خوردن سير سودمند است.
در اين ماه فشار خون بالا ميرود و براى حفظ اعتدال آن خوردن سير مفيد است سير فشار خون را پائين مى آورد و اين خاصيت تابع خواص ديگر آنست زيرا سير ادرار را زياد و عروق شعريه را باز مي كند و اين خاصيتها در پائين آوردن فشار خون بسيار مؤثر است. سير معده را ضد عفونى مي كند ميكروب ها را خصوصا ميكروب وبا و گريب را مى كشد جهاز تنفس را نيرومند مي گرداند و براى درمان سل و برنشيت خيلى نافع است در مورد اسهال و ضعف معده و كندى اعصاب و ذهن سودمند است پياز مغز را قوى مي گرداند. سير داراى ويتامين ث و ب مي باشد و براى روماتيسم و نقرس بسيار مفيد است. ضماد سير بهترين مسكن دردهاى موضعى است. خوردن سير براى اشخاصى كه معتاد بافيون هستند خوب نيست. خوردن سير با انواع گوشتها خصوصا ماهى و قرمه و برنج از ابتلاى به كمبودى ويتامينها جلوگيرى مى كند. براى از بين بردن بوى آن مقدارى سبزى تازه بجويد و ميل نمائيد خوردن كپسول كلرفيل نيز بوى سير را نابود ميكند. پی نوشت: طب الرضا عليه السلام / ترجمه امير صادقى، ص173تا175. منبع:افکار 211008
ادامه مطلب
کلمه قلب در فیزیولوژی و نیز در عرف عام معنای روشنی دارد, یکی از اندام های بدن انسان و عضوی است که معمولاً در طرف چپ سینه قرار دارد و در فارسی به دل تعبیر می شود و در سایر زبان ها نیز مرادفات این واژه به همین عضو نامبرده اطلاق می شود؛ ولی در هنگامی که همین واژه قلب یا فواد و یا در فارسی دل را در محدوده اخلاق و علم اخلاق به کار می گیرند؛ قطعاً چنین مفهومی منظور نظر گوینده نیست
عقیق:به نقل از تبیان؛ کلمه قلب در فیزیولوژی و نیز در عرف عام معنای روشنی دارد, یکی از اندام های بدن انسان و عضوی است که معمولاً در طرف چپ سینه قرار دارد و در فارسی به دل تعبیر می شود و در سایر زبان ها نیز مرادفات این واژه به همین عضو نامبرده اطلاق می شود؛ ولی در هنگامی که همین واژه قلب یا فواد و یا در فارسی دل را در محدوده اخلاق و علم اخلاق به کار می گیرند؛ قطعاً چنین مفهومی منظور نظر گوینده نیست.
با بررسی تمام مواردی که در قرآن، مفهوم قلب و معانی مشابه آن به کار رفته است، چنین به دست می آید که بی تردید مفهوم «قلب»، در برخی آیات، در مورد قلب روحانی و معنوی، یعنی «روح و نفس» انسان استعمال شده است. اما در مورد آیات دیگری که گاه از قلب به عنوان محل تعقل و تفکر و همچنین جایگاهی برای عواطف و احساسات انسانی نام برده شده است، نمی توان با قاطعیت اثبات نمود که مقصود قرآن، قلب جسمانی است. در موارد متعددی که کلمه قلب در قرآن به کار رفته، مفاهیمی؛ نظیر تفکر، ایمان، درک عواطف و احساسات به آن نسبت داده شده است. در این موارد شاید بتوان ادعا نمود که این مفاهیم هیچ سنخیتی با قلب جسمانی یعنی «قلب صنوبری که در گوشه چپ سینه قرار گرفته است»، ندارند. یا این که مدعی شویم، قرآن نیز به مانند بسیاری از رومیان و یونانیان قدیم، قلب جسمانی را قرارگاه تفکر، تعقل و مرکز عواطف و احساسات می شمرد. اثبات هر یک از این دو، نیازمند تحقیقی جامع است. ارتباط لغوی که لغویان بین دو واژه عقل و قلب برقرار کرده اند، با کاربرد قرآنی این دو واژه نیز مورد تأیید است.
قرآن کریم در بیان آیات الهی ارتباط بین عقل با قلب را آشکار می سازد. از آنجا که قلب آدمی مرکز عقل ورزی است، آیات الهی بر قلب فرد عرضه می شود و در صورت عقل ورزی، به تصدیق آیات و ایمان به آنها منجر خواهد شد و در صورت عدم تعقل و تکذیب آنها، کفر به آیات الهی را در پی خواهد داشت. از این رو فهم آیات الهی در گرو عقل ورزی است که آن را قلب صورت می دهد. بر این اساس قلب فرد کافر که بر اثر اجتناب از عقل ورزی، قادر به درک آیات الهی نیست، به عارضه های ختم، طبع و مانند آن دچار خواهد شد. 1- عضوی در کنار اعضای دیگر؛ مانند گوش که وسیله شنیدن و چشم که وسیله دیدن و دهان که وسیله بیان است، به عنوان وسیلهای برای درک و فهم آمده است. گاه بر آن مُهر زده می شود و گاه به وسیله آن تعقل می شود. (بقره، 7؛ انعام، 46؛ اعراف، 179: «به یقین، گروه بسیارى از جن و انس را براى دوزخ آفریدیم، آنها دل هایى دارند که با آن (اندیشه نمى کنند، و) نمى فهمند و چشمانى که با آن نمى بینند و گوش هایى که با آن نمى شنوند آنها همچون چهارپایانند، بلکه گمراهتر! اینان همان غافلانند»؛ کنار هم قرار گرفتن قلب و دهان در (توبه، 8)؛ و مُهر بر همهی اعضا در نحل، 108؛ و به وجود پوششی بر قلب و سنگینی بر گوش و پرده و حجابی بر چشمان در (اسراء، 46 و جاثیه، 23) اشاره شده است.) 2- به معناى عقل و درک، چنان که در آیه 37 سوره «ق» مى خوانیم: «إِنَّ فی ذلِکَ لَذِکْرى لِمَنْ کانَ لَهُ قَلْب»؛ در این مطالب تذکر و یادآورى است براى آنان که نیروى عقل و درک داشته باشند. 3- به معناى جان انسان، چنان که در سوره احزاب آیه 10 آمده است: «إِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِر»؛ هنگامى که چشمها از وحشت فرو مانده و جانها به لب رسیده بود. (و در غافر، 18: «و آنها را از روز نزدیک بترسان، هنگامى که از شدّت وحشت دل ها به گلوگاه مى رسد و تمامى وجود آنها مملوّ از اندوه مى گردد.») 4- به معنای نفس انسان که دارای قدرت عمل و آزادی انتخاب است.(بقره، 225: «ولى شما را بدانچه دلهایتان (از روى عمد) فراهم آورده است، مواخذه مى کند».) گاه ایمان می آورد و گاه نیز از پرستش و بندگی سر باز زده، گنهکار می شود.[بقره،283: «و شهادت را کتمان نکنید! و هر کس آن را کتمان کند، قلبش گناهکار است».]
5- محل نزول وحی؛ «چرا که او [جبرئیل] به فرمان خدا، قرآن را بر قلب تو نازل کرده است.».(بقره، 97؛ شعراء، 193-194) 6- به معناى مرکز عواطف چیزی که مریضی، قساوت، غفلت، کینه، رعب، حسرت، شک، آرامش، خضوع و خشوع و ... به آن نسبت داده می شود. در سوره آل عمران آیه 159 مى خوانیم: «وَ لَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ»؛ ... اگر سنگدل بودى از اطرافت پراکنده مىشدند. [مانند مرض در (بقره،10و مائده،52)؛ قساوت در (بقره، 74)؛ آرامش و اطمینان در (رعد،28؛ بقره، 93 و 260؛ فتح، 4)؛ رعب و ترس در (آل عمران، 151؛ نازعات، 8)؛ حسرت در (آل عمران، 156)؛ قساوت و سنگ دلی در (آل عمران، 159 و مائده، 13)؛ الفت بین قلوب در (انفال، 63 و توبه، 60)؛ شک در (توبه، 45 و 110)؛ خضوع و خشوع در (حدید، 16 و حج، 54)؛ ترس و ورع از خداوند در(مومنون،60)؛ اشمئزاز در (زمر، 45)؛ کینه در (محمد، 29) 7- به معنای رأی و نظر: «تَحْسَبُهُمْ جَمیعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى»؛ آنها را متّحد مى پندارى، در حالی که رأی و نظرهای آنها پراکنده است. (حشر، 14؛ بقره، 118) با کنار هم قرار گرفتن برخی از این معانی در قرآن، در می یابیم که مقصود از قلب در تمامی موارد، قلب جسمانی نیست؛ زیرا در هر یک از مفاهیمِ «اختیار در عمل»، «بودن جایگاهی برای کفر و ایمان»، «محل نزول وحی» و «همچنین جان آدمی به هنگام مرگ»، نمی توان معنای قابل توجیهی را برای قلب جسمانی قرار گرفته در سمت چپ سینه تصور کرد. بنابراین، تنها مفهومی که بتواند جامع آنها باشد، همان «روح» انسان است؛ یعنی بی گمان قلب در قرآن، به معنای قلب باطنی و روح نیز به کار رفته است. در سوره بقره قلب را عبارت از چیزى دانسته که می توان گناه و ثواب را به او استناد داد؛ و معلوم است که عضو صنوبرى شکل گناه نمى کند، پس مراد از آن همان جان و نفس آدمى است. در مورد جایگاه کفر و ایمان و آنچه که از اعتقاد و رفتار به آن تعلق می گیرد، واضح است که مقصود از قلب، نمی تواند قلب جسمانی باشد. (تسنیم تفسیر قرآن کریم، ج 2، ص 227)
منبع:روضه
ادامه مطلب
فصلت و نام های دیگرش «حم ،السجده، المصابیح» 1 چهل و یكمین سوره قرآن است كه مكی و 54 آیه دارد.
عقیق:در فضیلت این سوره از نبی مكرم اسلام(ص) نقل شده: هر كس سوره فصلت را قرائت كند، به تعداد تمامی حروف تشكیل دهنده این سوره ، ده حسنه به او داده می شود. 2 ادامه مطلب
ارادت ویژه ی ولادمیر پوتین رئیس جمهور روسیه به مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای (مد ظله العالی ).
در پی دستور پوتین برای جذب مترجم ، اعضای دفتر کاخ کرملین پرسیدند که مترجم را برای چه می خواهید؟ پوتین می گوید که می خواهم صحبت های رهبر کبیر ایران را در لحظه اول و با ترجمه درست و با لهجه ی ایرانی برایم تنظیم کند . اعضای دفتر می گویند : که می شود این سخنان را از طریق سایت های خبری و خبرگزاری های معتبر و رسانه های بین المللی دریافت کرد . پوتین می گوید من این سخنان را بلادرنگ و لحظه ای و دقیق می خواهم . اعضا دفتر می گویند دلیل تاکید شما بر این تنظیم سخنرانی ها برای چیست؟! پوتین می گوید که رهبر ایران 4 شاخصه خیلی منحصر به فرد دارد : 1- دروغ نمی گوید . 2- حرف تکراری نمی زند . 3- صحبت های ایشان کاملا علمی و آینده نگرانه است و قطعا به وقوع می پیوندد . 4- سخنان ایشان برای سیاستمداران دنیا مهم و روی معادلات جهانی تاثیر سریع و مستقیم دارد . من می خواهم اولین سیاست مداری باشم که از تحولات منطقه و پیش بینی های ایشان از جهان مطلع شوم ....؟؟؟؟؟؟ سلامتی {{مقام معظم رهبری امام خامنه ای}} و کوری چشم تمام دشمنان ایشان صلوات . . . اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم و العن اعدائهم اجمعین ادامه مطلب تقدیم به رهبران مقاومت و روح بلند شیخ نمر .
قدیم به رهبران مقاومت و روح بلند شیخ نمرو و فرزندان فاطمه زهرا در حجاز،که زیر بار طاغوت نخواهند رفت گوش دین کر شده از قهقهه ی شیطان ها خالی از مرد نبرد است دل میدان ها صف کشیدند سر راه علی مروان ها باز هم خاک حجاز آینه ی اعجاز است به لب تیغ بگو راه شهادت باز است کعبه را دور زدند و زخدا دور شدند آفتاب نبوی بود ولی کور شدند بر قد و قامت دین وصله ی ناجور شدند زخم برداشته دین ، زخمی کج فهمی هاست دین ترحیم چرا مظهر بی رحمی هاست !!؟ آی سلطان سعودی پدرت قابیل است کاخ تو قسمتی از نقشه ی اسراییل است سنگ را دست فلسطین بزند سجیل است رود،رود از لبه ی تیغ تو خون می ریزد آتش تفرقه از گور تو بر می خیزد از سر بی خرد شاه کلاه افتاده است چاه کنده است و خودش نیز به چاه افتاده است خون شیخ شرف از شرق به راه افتاده است کشتن شیعه عذابی ابدی خواهد داشت جنگ در شام و حلب صبح بدی خواهد داشت حبس شد بر سر نیزه نفس قرآن ها کفر پنهان شده در پیرهن ایمان ها چه کشیدیم از اسلام ابوسفیان ها سر سپردی تو به داری که پر از بیداری است رود فریاد تو در سینه ی دنیا جاری است... جعفر عباسی –بیرجند ادامه مطلب
روایتی اختصاصی از عملیات آزادسازی نبل و الزهرا .
حاج قاسم: در خیبر شکسته شد . یکی از رزمندگان حاضر در میدان نبرد با تکفیری ها در جریان آزادسازی نبل و الزهرا، روایتی شنیدنی از این عملیات را بازگو کرد : نیروهای خط شکن در شب عملیات با بدرقه حاج قاسم سلیمانی راهی خط شدند. از نیروهای ایرانی مستقر در منطقه هم گیلانی ها در این عملیات خط شکنی نقش داشتند . نیروهای خط شکن پس از نفوذ به خط، به عقب باز گشتند و اکنون و بقیه رزمنده ها در حال تثبیت و پاکسازی هستند. عملیات خط شکنی چنان غافلگیرانه و قوی بوده که تروریست ها شوکه شدند شهید حامد کوچک زاده از اعضای سپاه گیلان تنها شهید عملیات بود که ساعت 2 نیمه شب بعلت اصابت ترکش به پشت سرش بفیض شهادت رسید . بعد از برگشت نیروهای خط شکن حاج قاسم سلیمانی در بین رزمندگان حاضر شد و ضمن بوسیدن دست فرمانده این نیروها، با اشاره به محاصره چهار ساله نبل و الزهرا اعلام کرد: شما در قلعه خیبر رو شکستید و ان شاالله نماز جمعه رو در الزهرا میخوانیم . رجانیوز ادامه مطلب
شهادت فرمانده تیپ 21 زرهی امام رضا(ع) سپاه در سوریه . شهادت فرمانده تیپ 21 زرهی امام رضا(ع) سپاه در سوریه سردار سرتیپ پاسدار "محسن قاجاریان" فرمانده تیپ 21 زرهی امام رضا(ع) نیشابور در حین انجام ماموریت مستشاری در استان حلب سوریه به فیض شهادت نائل آمد.
سردار شهید قاجاریان در جبهه های نور علیه ظلمت
سردار شهید قاجاریان بر مزار همرزمان شهیدش
سردار شهادتت مبارک باد . شفاعت ما یادت نرود . ادامه مطلب درد دلم دوا شود ، به لطف صاحب الزمان گره ز کار وا شود ، به لطف صاحب الزمان اگر ملول و خسته ام ، اگر که دل شکسته ام دلم ز غم رها شود ، به لطف صاحب الزمان خدا به یُمن او به ما ، روزی خود عطا کند دفع بلا ز ما شود، به لطف صاحب الزمان اوست معزالاولیا ، رمز اجابت دعا اجابت دعا شود، به لطف صاحب الزمان اگر به من نظر کند ، شام غمم سحر کند حاجت دل روا شود ، به لطف صاحب الزمان ذره اگر که آفتاب ، شود به لطف بوتراب خاک چو کیمیا شود ، به لطف صاحب الزمان هر که شود به شور و شین ، سینه زن غم حسین زائر کربلا شود به لطف صاحب الزمان *** اللهم عجل لولیک الفرج اللهم صل علی محمد و آل محمد
ادامه مطلب مروری بر زندگی مدافع حرم آل البیت
سردار رشید اسلام سرتیپ پاسدار
شهید محسن قاجاریان .
دلاور مرد عرصه های نبرد سخت و جنگ نرم ،مدافع حرم آل البیت سردار رشید اسلام سرتیپ پاسدار شهید محسن قاجاریان جانباز و یادگار دفاع مقدس که در سال 1363 در منطقه جنوب در شرق دجله با اصابت ترکش به افتخار جانبازی نائل آمد . وی در 13 فروردین ماه سال 1341 در شهرستان نیشابوردیده به جهان گشود . در سن 20 سالگی در سال 1361 به جمع دلاورمردان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی پیوست . وی 33 سال از بهترین دوران جوانی و زندگی خود را در خدمت به اسلام و انقلاب و اعتلای میهن اسلامی مان و در سخت ترین شرایط سپری کرد و هیچگاه از انتخاب خود پشیمان نشد و تا آخرین قطره خون و نفس به آرمان های انقلاب اسلامی وفادار ماند و با افتخار 80 ماه حضور مستمر در جبهه با کوله باری از تجربه و 25 درصد جانبازی ، در سال 1389 مسئولیت خطیر فرماندهی ﺗﯿﭗ پر افتخار زرهی 21 امام رضا (ع) نیشابور را پذیرفت و عاقبت در دفاع از حرم عقیله بنی هاشم و در عملیات آزادسازی نبل و الزهرا حلب سوریه و شکستن محاصره شیعیان مظلوم این منطقه ، شربت گوارای شهادت را سرکشید و سر به دامان حضرت رسول الله (ص) و سید الشهداء(ع) نهاد . شهید ﻗﺎﺟﺎﺭﯾﺎﻥ ﺳﻮﺍﺑﻖ ﻣﺪﯾﺮﯾﺘﯽ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﯽ درخشانی همچون سمت فرماندهی گردان در دوران دفاع مقدس و در سالهای پس از جنگ تحمیلی مسئولیت ﻣﻌﺎﻭﻧﺖ ﻋﻤﻠﯿﺎﺕ ﺗﯿﭗ 21 ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ( ﻉ) و فرماندهی تیپ زرهی 21 امام رضا (ع) نیشابور را ﺩﺭ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﻪ ﺧﺪﻣﺘﯽ ﺧﻮﺩ ثبت کرد و در مسئولیت فرماندهی تیپ بارها با اجرای موفق ماموریتهای محوله خصوصا رزمایش بزرگ شهدای وحدت در منطقه خواف که با حضور فرماندهان ارشد ستاد کل نیروهای مسلح ، ارتش و سپاه برگزار گردید تیپ زرهی 21 امام رضا (ع) را به عنوان یکی از تیپ های نمونه در سطح نزسا و سطح نیروهای مسلح مطرح ساخت . مسئولیت های واگذاری به وی : سال 1362 : فرمانده گروهان سال 1363 : جانشین گردان ، سال 1365 : فرمانده گردان فجر سال 1368 : جانشین عملیات تیپ ، سال 1379 : مسئول عملیات تیپ سال 1389 : فرمانده تیپ
وی با حضور در کلیه عرصه های اجتماعی و فرهنگی سطح شهرستان نیشابورافتخار فرهنگی ترین سردار سپاه را از آن خود کرد . روحش شاد ، یادش گرامی و راهش پر رهرو باد . فدیشه* ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب
ادامه مطلب
|
|