مشهد - خبرگزاری مهر: بزرگترین سازه ماکارونی خاورمیانه که به همت انجمن علمی عمران دانشگاه فردوسی مشهد ساخته شده است با حضور جمعی از مسئولان استانی و کشوری رونمایی شد.

به گزارش خبرنگارمهر درمشهد، علیرضا عاشوری شامگاه پنجشنبه در آیین رونمایی این سازه با اشاره به سوابق درخشان ایرانیان در ساخت و ساز گفت: در روزگاری نه چندان دور، دانشمندان ایرانی همچون شیخ بهایی موفق به ساخت بناهای بی نظیر و اعجاب انگیزی مانند حمام گنجعلیخان و منارجنبان شده اند که تاکنون کسی در دنیا موفق به رمزگشایی ساخت آنان نشده اند.

رئیس دانشگاه فردوسی مشهد افزود: در عرصه ساخت و ساز نباید به دنبال چیزهایی بود که فاقد تکنولوژی آن هستیم بلکه باید به دنبال ایده های دانشمندان ایرانی مانند شیخ بهایی باشیم.

وی خاطرنشان کرد: امروزه نخبگان ایرانی ادامه دهنده راه این دانشمندان بزرگ در عرصه عمران و آبادانی کشور هستند.

وی ادامه داد: امیدوارم نهضت تحقیق و پژوهش که در دانشگاه های کشور شروع شده است زمینه ای برای بوجود آمدن شیخ بهایی هایی باشد که کارهای بی نظیر در سطح دنیا انجام دهند.

وی اظهار داشت: هم اکنون شاهد تحقق شعار "ما می توانیم" در دانشگاه ها هستیم

رئیس دانشگاه فردوسی مشهد خاطرنشان کرد: موضوعات زیست فناوری و هسته ای از شاخص ترین کارهایی بوده که در دانشگاه های کشور انجام شده است.

دبیر رونمایی این سازه نیز در این آیین گفت: دغدغه ما در ساخت این سازه که از ویژگی های آن بوده، تحمل 200 کیلوگرم اعم از چسب و ماکارونی بر روی پایه های ساخته شده از اجراء نازک ماکارونی به صورتی که باعث کاهش اعضاء این سازه شده و در نتیجه موجب شکسته نشدن اتصالات بین این اعضاء است.

حسین حسین دخت افزود: این سازه دارای ابعادی به طول 2 متر، عرض 1 مترو ارتفاع 3 متر بوده که برگرفته از سردر کاخ ملل مجموعه باستانی تخت جمشید می باشد.

محمود مكتبي


يكي از مهم ترين ويژگي هايي كه در تمامي عرصه هاي هنرهاي تجسمي پس از انقلاب پديد مي آيد و متاسفانه پس از سال هاي پرشتاب و پر حادثه نخستين دوباره محو مي شود ارتباط هنرمندان و آثار آنها با مخاطبان و مسائل سياسي اجتماعي و فرهنگي كشور است . در بررسي هنرهاي تجسمي ايران هنگامي كه به دوره معاصر مي رسيم با يك مسئله اساسي روبرو خواهيم شد مسئله اي كه بارها با عنوان هايي همچون نوگرايي در هنر هنر مدرن هنر نو و از اين دست نام ها مطرح شده و در زمان هاي مختلف به شكل هاي گوناگون خود را نمايان ساخته است . حال در اين ميان يكي از رويدادهاي مهمي كه در روند اين نوگرايي بسيار تاثيرگذار بوده انقلاب اسلامي ايران است . اگر بخواهيم نگاه درستي به روند حركت هنرهاي تجسمي ايران پس از انقلاب داشته باشيم مي بايست دو نكته را در نظر بگيريم . نكته نخست تغييراتي است كه در اين هنرها به واسطه تغيير عقايد و انديشه ها به وجود آمده و نكته بعدي توجه به تغييراتي است كه در طول زمان و پيشرفت هاي علمي و آمدن تكنولوژي هاي جديد حاصل شده است . در اين گستره مي توان براي هر يك از اين تغييرات ويژگي و دلايلي را برشمرد.

انقلاب اسلامي رويداد عظيمي بوده است كه به خصوص در سال هاي ابتدايي هنرهاي مختلف نيز به تاسي از آن دچار تحولات فراواني مي شوند. تغيير ارزش و آرمان هاي جامعه تاثير فراواني را بر هنرهاي تجسمي مي گذارد و ويژگي هايي همچون همسو شدن با حركت هاي مردمي شتاب زدگي ناشي از انقلاب و جنگ حال و هواي ديني و مذهبي كنايه هاي سياسي و طنزآلود برخي آثار توجه به مفاهيم و ارزش ها به صورت نمادين را مي توان در آثار نخستين كه در سال هاي ابتدايي انقلاب خلق شده اند مشاهده نمود. هم چنين با آنكه تاثيرپذيري و گرايش به مدرنيسم و هنر غربي با توجه به ماهيت ضد غربي و شعار استقلال انقلاب در آن سالها به عنوان يك ضد ارزش شناخته مي شود و روند گرايش به اين هنرها به نوعي متوقف مي گردد اما به دليل آنكه هيچ تئوري و مباني خاصي براي هنر اين زمان وجود ندارد و تنها يك سمت و سوي سنتي و ديني برپايه اعتقادات و باورهاي هنرمندان جوان انقلابي در كارها پيدا مي شود; گرايش به يك واقع گرايي سوسياليستي اهميت انسان و انسان دوستي توجه به مبارزات مردمي و دردهاي اجتماعي در بيشتر آثار پديد مي آيد. البته اين گرايشات را بيشتر مي توان در هنري مانند نقاشي مشاهده نمود چرا كه از يك سابقه و پشتوانه قبلي برخوردار بوده است و در هنرهايي مانند عكاسي گرافيك يا مجسمه سازي و به طور خاص آن عكاسي آثاري كه در بهبوهه ابتداي انقلاب خلق مي شوند بيشتر برپايه تجربه و خلاقيت شخصي هنرمندان پديد آمده و حتي بسياري از عكاسان مطرح سالهاي بعد از انقلاب كارهاي خود را از همين زمان آغاز مي كنند.

يكي از مهم ترين ويژگي هايي كه در تمامي عرصه هاي هنرهاي تجسمي پس از انقلاب پديد مي آيد و متاسفانه پس از سال هاي پرشتاب و پر حادثه نخستين دوباره محو مي شود ارتباط هنرمندان و آثار آنها با مخاطبان و مسائل سياسي اجتماعي و فرهنگي كشور است . هرچند كه شتاب و آشفتگي آن زمان موجب مي شود كه بسياري از اين آثار به نوعي تبديل به واكنش هاي عاطفي و شعارگونه شوند و همچنين به علت جوان بودن بيشتر اين هنرمندان با آثاري چندان پخته روبرو نباشيم اما رويكرد اين هنرمندان در همسو شدن با مردم و توجه به فرهنگ و سنت هاي ايراني ـ اسلامي بهترين دستاورد آنها بود. در اين گستره بسياري از هنرهاي ما با وقوع انقلاب از جريان پيشين خود گسسته شده و راه ديگري را آغاز مي كنند. برخي هنرها دچار ركود شده و برخي ديگر مجال خوبي براي مطرح شدن مي يابند كه به طور مثال مي توان به هنري مانند مجسمه سازي و عكاسي اشاره داشت كه در مورد نخست و پس از انقلاب با يك ركود 15 ساله مواجه مي شويم در حالي كه هنري مانند عكاسي يكي از تاريخي ترين دوران خود را پشت سر گذاشته و با فاصله كوتاهي به عكاسي از جنگ و دفاع مقدس مي رسد.

مجسمه سازي به دليل عقايدي كه در ابتداي انقلاب مطرح مي شود مورد بي مهري فراواني قرار گرفته و راه به جريان هاي روز هنري پيدا نمي كند و تنها از طريق هنرمندان و پيشكسوتان اين عرصه به صورت شخصي پي گرفته مي شود. نقاشي نيز كه تا پيش از اين به عنوان يكي از هنرهاي پيشرو به سوي هنر مدرن حركت مي كرد متوقف شده و راه ديگري را آغاز مي كند. سردمداران اين حركت جديد در نقاشي كه كار خود را از همان ابتداي انقلاب شروع كرده است دانشجويان و هنرمندان بسيار جواني هستند كه با شور و شوق فراوان نمايشگاه هاي فراواني را برپا مي كنند و پس از چندي اين نمايشگاه ها كه از حسينيه ارشاد آغاز شده بود تبديل به نمايشگاه هاي دوره اي شده و در سراسر كشور برگزار مي شود. اما از سوي ديگر هنرهايي مانند گرافيك نگارگري و تصويرسازي در ابتدا چندان درگير فضاي دگرگون شده كشور نمي شوند و پيوستن آنها به هنرهايي مانند نقاشي و عكاسي به آرامي صورت مي گيرد. هرچند كه در اين بررسي ها كارهايي مانند نوشتن پيام و شعار بر ديوارها كه نقش موثري در حركت مردم و چهره شهر داشته اند امروز در زمره كارهاي گرافيكي محسوب مي شود اما نمي توان آنها را به مانند نقاشي ديواري هايي كه از چهره شهدا بر ديوارهاي شهر نقش مي بندد يك حركت هنري دانست . چراكه هيچ انگيزه هنري در اين كارهاي گرافيكي وجود نداشته و معدود هنرمنداني هستند كه در اين زمان كارهاي گرافيكي خود را در راستاي حركت مردمي مورد استفاده قرار مي دهند.