[ra:blog_address]

نیکبخت

[ra:blog_address]

[ra:blog_full_address]

گنجینه پنهان

گنجینه پنهان

گنجینه پنهان

«كلوا و اشربوا و لاتسرفوا انه لا يحب المسرفين» «وَالذینَ اذا اَنفَقوا لَم یُسرفوُا و لَم یَفتروُا وَ كانَ‏ بینَ ذلكَ قواما»ً آنان كسانى هستند كه هرگاه انفاق كنند، نه ‏اسراف كنند و نه سختگیرى، بلكه در میان این دو، اعتدال‏ مى ‏ورزند.

گنجینه پنهان

به وبـــــلاگ من خوش آمديد
Set Homepage | Add To Favorite
درباره وب
آخرين مطالب
آرشيو ماهانه

فروردین 1389
  اردیبهشت 1389
  بهمن 1388
  اسفند 1388
 

لينک دوستان

گنجینه پنهان 2
کوثر پیامبر امید
موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی نمایه
بهینه
نسیم رحمت
هشت بهشت
ژرفای مصرف
زاگزاگ
جدول دات نت
راهنمای پایگاههای نبی اعظم
نسیم مطهر
پاتوق کتاب
درگاه پاسخ گویی به مسایل دینی
پایگاه اطلاع رسانی سراسری اسلامی
پایگاه اطلاع رسانی بصیرت
پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
گرداب
طلبه بلاگ
یاسین
هارپ
سرمشق عشق
فرزندان آدم (علیه السلام) و تربیت
ادبیات زیبای رنگارنگ
مدیریت مصرف
پرسمان
روابط عمومی راسخون
سال اصلاح الگوی مصرف
ژرفای مصرف
اصلاح الگوی مصرف
اصلاح الگوي رفتار
جهان آرا
پرتال اخبار دانشگاهی
وب سایت ختم قرآن
نسیم رضوان
کانون گفتمان قرآن
الگوی مصرف

اخبار ايران و جهان
وضعيت آب و هوا

 

   

   

ج) مُد و مُدگرايى
 نويسنده : نیکبخت

اگر به چهره افرادي كه در خيابان‌ها مي‌بينيم، دقت كنيم، بارها افرادي را با ابروهاي تيغ‌زده، موهاي سيخ‌سيخى، شلوارهاي تنگي كه تا ديروز آن‌قدر گشاد بود كه به زور به كمر بسته مي‌شد، بلوزهاي تنگ با مارك‌ها و شكل‌هاي عجيب، شال‌هايي كه فقط وسط سر را مي‌پوشانند، مي‌بينيم. سخني كه آنها مي‌گويند اين است كه «مُد است».شايد بتوان ريشه تاريخي مُدگرايي را به زمان قاجار رساند. از اوايل سلطنت فتحعلي شاه قاجار كه پاي مستشاران خارجي به ايران باز شد، پديده‌هاي نوظهور غربي نيز به تدريج به ايرانيان شناسانده شد و آداب و رسوم فرنگي كه ابتدا از سوي خاندان سلطنتي تقليد شده بود، به مرور در طبقات زيرين اجتماع نيز نفوذ پيدا كرد. ناصرالدين شاه، نخستين شاه ايران بود كه به طور رسمي به فرنگ سفر كرده و توانسته بود مظاهر نوپاي تمدن غربي را از نزديك ببيند. او با هديه‌هايي كه از سفر اروپا براي حرم‌سراي خود آورد، تغييري در پوشش بانوان طبقات بالاي جامعه داد. سلطنت پنجاه‌ساله اين شاه مستبد، سرآغاز آشنايي ايرانيان با تمدن غربي بود. فرستادن افرادي به فرنگ براي تحصيل از سوي عباس ميرزا و بازگشت آنها پس از اتمام تحصيل به ايران، آشنايي ايرانيان و به‌ويژه دربار با ماشين‌آلات صنعتي و غربى، آمدن سينما توگراف، تأسيس مدرسه جديد دارالفنون و روزنامه‌ها، همه و همه مؤلفه‌هاي اين آشنايي بودند.

اين جريان تا زمان سلطنت ديكتاتوري رضاشاه ادامه يافت. رضاشاه كه با كمك انگليس توانسته بود نظام
 

 

ادامه مطلب


لينک هاي مرتبط : http://www.rasekhoon.net/Article/Article.aspx


2) مصرف كالاهاي ساخت خارج
 نويسنده : نیکبخت

در حال حاضر، بيشتر بيلبوردهاي سطح شهر تهران در تسخير شركت‌هاي خارجي است و حتي از ورودي شهر و محل پرداخت عوارض مي‌توان اين فضا را مشاهده كرد. فضاي تبليغاتي تهران و ديگر كلان‌شهرها، اعم از تابلوهاي اعلانات خيابانى، بدنه اتوبوس‌ها و ايستگاه‌هاي مترو را تبليغ كالاهاي خارجي پُر كرده است. اگر هم تبليغي از كالاهاي داخلي صورت مي‌گيرد، مربوط به كالاهايي است كه تركيبي از كالاهاي خارجي است مانند چاى، كه تنها بسته‌بندي آن داخلي است. بسياري از جوانان، خريد كالاي خارجي را نشانه تثبيت موقعيت اجتماعي خود مي‌دانند و مصرف كالاهاي خارجي را بر توليدات داخلي ترجيح مي‌دهند. درباره علت اين رفتار، دلايل فراواني عنوان مي‌شود كه مي‌توان به تبليغات جهانى، سودجويي برخي از توليدكنندگان داخلي و كيفيت پايين كالاهاي داخلي اشاره كرد.

اين گرايش به حدي شديد است كه حتي كودكان نيز بسته‌بندي‌هاي پرزرق و برق اسباب‌بازي‌ها و آدامس‌هاي خارجي را مي‌پسندند؛ معضلي كه به‌ويژه درباره دختران مشهود است و هنوز عروسك‌هاي ملي نتوانسته‌اند جايگزين عروسك غربي «باربي» شوند.

در اين ميان، برخي از توليدكنندگان داخلي نيز كالاهاي خود را با انواع مارك‌هاي خارجي به فروش مي‌رسانند. اين روند، آثار نامطلوبي بر جاي خواهد گذاشت و ممكن است اين باور در ذهن همگان شكل گيرد كه غرب از هر جهت بهتر است و بنابراين، رواج خوراك، پوشاك و آداب و رسوم و نوع تربيت فرزندان به شيوه غربي پسنديده است.

 

 

ادامه مطلب


لينک هاي مرتبط : http://www.rasekhoon.net/Article/Article.aspx


مظاهر مُد و مدگرايي
 نويسنده : نیکبخت

خريد اجناس مارك‌دار و مصرف كالاهاي ساخت خارج، از آن نمونه‌اند كه اينك به آنها مي‌پردازيم.

1) خريد اجناس مارك‌دار

يكي از مظاهر مصرف‌گرايي در ميان جوانان، استفاده از پوشاك مارك‌دار است. منظور از لباس‌هاي مارك‌دار، لباس‌هايي هستند كه به نحوي مانند نحوه دوخت از جهت گشادي و تنگى، تركيب رنگ، كوتاهي و بلندي و نوشته‌هاي روي آن، نشانه فرهنگ غرب است. امروزه، رنگ و شكل و مارك اجناس است كه قيمت آنها را مشخص مي‌كند و گران‌پوشي و خريد لباس‌هاي مارك‌دار، به امري عادي تبديل شده است.

اگر سري به مراكز اصلي خريد تهران بزنيم، با قيمت‌هاي باورنكردني روبه‌رو مي‌شويم كه به قول فروشنده، تنها پول مارك اين اجناس را مي‌پردازيم. حتي در برخي مراكز، مانتوهاي ترك و ايتاليايي عرضه مي‌شوند. اما جاي اين سؤال باقي است كه چگونه بازار ايران كه يكي از بزرگ‌ترين توليدكنندگان مانتو و چادر در ميان كشورهاي اسلامي است، از مانتوهاي ايتاليايي اشباع شده است.

حتي در نمايشگاه بين‌المللي مد و لباس كه چندي پيش در محل دايمي نمايشگاه‌هاي بين‌المللي تهران برپا شد، با وجود ادعاي برگزاركنندگان آن كه سعي داشتند از نهادهاي ايراني و اسلامي بهره بگيرند، اجناس مارك‌دار عرضه شد. اين نمايشگاه، بيشتر معرف پوشش و‌آرايش مدل‌هاي ماهواره‌اي بود؛ به‌‌ويژه در مورد پوشاك آقايان كه عمدتاً لباس‌هاي مارك‌دار خارجي با تبليغ گسترده عرضه مي‌شد. شايد يكي از دلايل عمده‌اي كه توليدكنندگان و طراحان خارجي توانسته‌اند در سطح جهاني براي خود جايي باز كنند، آشنايي آنها با مباني روان‌شناختي تأثيرگذاري و به‌كارگيري روش‌ها و اصول فني مناسب در كار است.

 

 

ادامه مطلب


لينک هاي مرتبط : http://www.rasekhoon.net/Article/Article.aspx


عوامل و زمينه‌هاي مدگرايي در جوانان
 نويسنده : نیکبخت

عوامل و زمينه‌هاي مدگرايي در ميان جوانان عبارتند از:

1) نوگرايى

يكي از ويژگي‌هاي دوره جوانى، نوگرايي و تمايل به تجدد است. جوان به دنبال چيزهايي است كه نو هستند و چيزهاي تازه را انتخاب مي‌كند. به دليل اين روحيه در جوانان، آنان به اشعار تازه و نو علاقه‌مند هستند و به سمت اجناسي كشيده مي‌شوند كه به روش تازه‌اي معرفي و عرضه مي‌گردند. تمايل به امروزي شدن و نوگرايي در هر جواني وجود دارد و نشان‌دهنده نياز او به شكستن قالب‌هاي موجود و فاصله گرفتن از هنجارهاي گذشته است تا از اين راه هويت مستقلي به دست آورد. جوانان بنا به ميل ذاتي خود، تنوع‌طلب و خواهان تغيير و تحول هستند. بنابراين، آنها علاقه دارند خود را به شكل افراد و گروه‌هاي محبوب اجتماعي يا سوپراستارهايي درآورند كه تبليغات زيادي روي آنها صورت مي‌گيرد.

 

2) چشم و هم‌چشمى

رقابت و چشم و هم‌چشمى، از ديگر زمينه‌هاي رواج مدگرايي در ميان جوانان است. اگر رقابت در جهت صحيح صورت گيرد، سبب پيشرفت و تكامل انسان مي‌شود، اما اگر به سمت امور مادي و مدپرستي هدايت شود و فرد بكوشد با نوع پوشش و آرايش خود از ديگران عقب نماند، سرانجام خوبي نخواهد داشت.
گاهي اوقات افراد طبقه پايين سعي مي‌كنند هرچه بيشتر شبيه افراد طبقات بالا شوند. از ديگر سو، افراد طبقات بالا كه مي‌بينند بين آنان و افراد ديگر طبقات تفاوتي نيست، مي‌كوشند با خريد كالاها و لباس‌هاي گران‌قيمت، مانع شبيه شدن افراد طبقات پايين شوند. يكي از صاحب‌نظران مي‌گويد كه مُد، يكي از ويژگي‌هاي هم‌رنگي با جماعت است كه سعي مي‌كند افراد را با يكديگر هم‌رنگ كند. او معتقد است كه مد، برعكس تشريفات، سبب مي‌شود افراد شبيه اشخاص طبقه بالاتر شوند و در حقيقت نوعي رقابت بين افراد است.

طبقات متوسط و پايين با مشاهده ولخرجي‌هاي ثروتمندان، خود را در دام مصرف غيرمنطقي گرفتار مي‌كنند و مصرف را نوعي منزلت اجتماعي مي‌پندارند. هم‌چشمي سبب مي‌شود كه فرد مانند افراد فاميل، همسايه يا دوست يك لباس بخرد كه نياز واقعي به آن ندارد يا مراسم ازدواج و مهماني دوستانه خود را طبق عادات طبقه ثروتمند برگزار كند.

ممكن است چنين فردي به تغيير دكورخانه، خريد لوازم لوكس و غيرضرور دست بزند كه اصلاً به آنها نياز ندارد. اين امر به زندگي اقساطي مي‌انجامد و در حقيقت، درآمدي را كه بايد به مصرف بازسازي اقتصادي مي‌رسيد، به جيب آرايشگران و فروشندگان مي‌ريزد.

 

 

ادامه مطلب


لينک هاي مرتبط : http://www.rasekhoon.net/Article/Article.aspx


3. پي‌آمدهاي روند مصرف‌گرايي در كشور
 نويسنده : نیکبخت

امروزه عوامل متعددي مانند رسانه‌هاي جمعي و تبليغات فراگير و توده‌اي سبب شده است نيازهاي كاذب در جامعه نمودار شود و افزايش يابد. در چنين شرايطى، استفاده از مدهاي لباس، اجناس لوكس و حتي افكار و عقايد مختلف به نحو فزاينده‌اي بروز مي‌كنند.




يكي از صاحب‌نظران مي‌گويد كه امروزه فرهنگ توده‌اى، عوام‌گونه، مصرف‌گرا، غير خلّاق و منفعل است. بايد توجه كرد كه ادامه اين روند، عواقب خطرناكي را در پي خواهد داشت كه وابستگي فرهنگى، اقتصادي و بحران هويت از جمله اين پي‌آمدهاي شوم است.

 

 

ادامه مطلب


 

صفحات وبلاگ

آرشيو موضوعي
موضوعات وب
اصلاح مصرف یا اصلاح الگوی مصرف؟

اصلاح الگوی مصرف چگونه؟

فرهنگ مصرف

مدیریت مصرف

راهكارهاي اصلاح الگوي مصرف

اجرايي شدن اصلاح الگوي مصرف ابزار فرهنگي مي خواهد

اصلاح الگوی مصرف یک ضرورت است

بررسي موانع مقوله اصلاح الگوي مصرف

اسراف و تبذير در قرآن و سنت

آثار سوء اسراف

پيامدهاى اسراف در جامعه اسلامى

اعتدال در انفاق و مصرف

اسراف و الگوی مصرف

انواع اسراف

گناه کبیره ای است که افت است

معيار حد در اسراف

فلسفه تحريم اسراف

اسراف در اموال عمومي

اسراف در مخارج شخصي و خانوادگي

اسراف درانفاق هاي مستحبّ

تضييع اموال ديگران

نقش حياتي زنان در صرفه جويي و حفظ محيط زيست

عوامل اسراف

الگوی مصرف از دیدگاه برخی بزرگان

اصلاح الگوی مصرف، تکلیف ملی و شرعی (مقاله)

راهكارهاي غيرقيمتي اصلاح الگوي (مقاله)

مصرف در ایران 8.1 تا 5.3 برابر دنیا است

چهار راهکار دولتی برای اصلاح الگوی مصرف

واکاوی پتانسیل های اقتصاد اسلامی

واردات بي‌رويه مانع اصلاح الگوي مصرف است

اصلاح الگوي مصرف با اجراي صحيح قانون محقق می شود

الزامات اصلاح الگوي مصرف

آسيب‌ شناسي برنامه‌هاي صرفه‌جويي در مصرف انرژي اير

درست مصرف كنيم

راه بندان در راه اصلاح الگوی مصرف!

اصلاح الگوی مصرف

مي خواهيد سوخت کمتري مصرف کنيد؟

مصرف بهينه انرژي، نقطه آغاز اصلاح الگوي مصرف

حمل‌و نقل و اصلاح الگوي مصرف

در صرفه‌جويي انرژي سهيم شویم

براي اصلا‌ح الگوي مصرف چه مي‌كنيم؟

زنان و خانواده، كانون عملياتی اصلاح الگوی مصرف

الگوي مصرف در وقت، آب و برق

اعتدال در مصرف

مصرفي، عقلانيت توليدي

اصلاح الگوی مصرف كالا يا ثروت

بهره ‏وری و خانواده

رعایت اصول میانه روی در مصرف

راه هاي بهينه سازي مصرف انرژي

بهينه سازي مصرف انرژي در ادارات

بهره‌وری و منابع طبیعی

اصلاح فرهنگی و بهره‌وری

نگرشی به مفهوم بهره‌وری

بهره‌وري، نکات و پیام ها

مقام معظم رهبري و منشور پرهيز از اسراف

سال جديد را در همه زمينه ها و امور، سال اصلاح الگو

مصرف‌گرايي در سخنان رهبر معظم انقلاب

اصلاح الگوي مصرف در بيان مقام معظم رهبري

تأکيد دولت شهيد رجايي بر اصلاح الگوي مصرف

اصلاح الگوي مصرف از منظرسيد شهيدان اهل قلم

پند پير نيشابور؛ قناعت

تحقق اصلاح الگوي مصرف، موانع و راهکارها

اصول بهره‏ورى در كارها از منظر قرآن و روايات

رعايت الگوي مصرف در ماه مبارک رمضان

درآمدي بر اصلاح الگوي مصرف در فرهنگ ديني

نگاهي اجمالي به الگوي مصرف از منظر قرآن

شناخت الگوهاى صحيح مصرف

عدالت و اصلاح الگوى مصرف

اصلاح الگوى مصرف، ضرورتى همگاني

احاديثي درباره اسراف و قناعت

معيارهايى براى اصلاح الگوى مصرف

عوامل بازدارنده اصلاح الگوى مصرف

تقوا در مصرف

نگاهي گذرا به فلسفه تحريم اسراف و تبذير

اسراف و صرفه جويي در فرهنگ اسلامي

واژگان مصرف

بهره‏ورى در سيره معصومين عليهم‏السّلام

بهره‏روي در پرتو اسلام

مكانيزم قيمت براي اصلاح الگوي مصرف يك ابزار حاشيه‌

هدفدارى نظام اجتماعى و اصلاح الگوى مصرف

اصلاح الگوي مصرف و جايگاه با اهميت آن در تغذيه

محوريابي جوان و اصلاح الگوي مصرف

جوان و اصلاح الگوي مصرف

اصلاح الگوي مصرف و جايگاه با اهميت آن در تغذيه

جوان و اصلاح الگوي مصرف(1) - چيستي الگوي مصرف

جوان و اصلاح الگوي مصرف(2)-‌عوامل و زمينه‌هاي مصرف

جوان و اصلاح الگوي مصرف(3) - مُد و مُدگرايى

جوان و اصلاح الگوي مصرف (4) - نقش جوان مسلمان در ا

خانواده و اسراف

زنان، صرفه جويي و محيط زيست

مبانى نظرى و راهبردى الگوى صحيح مصرف

اگر امسال، سال اصلاح الگوي مصرف نبود

الگوي مصرف و هويت فرهنگي

اصلاح الگوي مصرف دربند برداشت‌هاي نادرست

آموزش نياز جدي اصلاح الگوي مصرف

اصلاح الگوي مصرف در افق رسانه ملي

بايسته هاي رسانه ملي و اصلاح الگوي مصرف

وضعيت ايران در الگوي مصرف جهاني

مقايسه الگوي مصرف ميان جوان ايراني و غيرايراني

بهترين الگوي مصرف در خانواده

نقد مصرف گرايي در كشور با الگوهاي مصرف اسلامي(1)

نقد مصرف گرايي در كشور با الگوهاي مصرف اسلامي(2)

چه مسأله ساده‌اي!

دل نوشته به مناسبت سال اصلاح الگوي مصرف

 نويسنده
نیکبخت

اخبار دانشگاهی
آمار وبلاگ

قالب وبلاگ

free Template Blog

قالب راسخون

ترجمه قالب

کل بازديد : 181633
تعداد مطالب : 372
تعداد کل نظرات : 29
بروز رساني : پنج شنبه 10 اسفند 1391 
ايجاد : پنج شنبه 8 بهمن 1388