* جایگاه کار و تلاش در آموزه های دینی

کار در قرآن

اسلام، مردم را برای برطرف کردن نیازهای زندگی، به کار و کوشش امر کرده، از بیکاری، تنبلی و سربار دیگران شدن به شدت منع نموده است.

قرآن کریم می فرماید:

به تحقیق شما را در زمین مسلط کردیم و برای شما در آن وسایل و مایه های زندگی قرار دادیم (تا شما به کوشش خود از زمین و آنچه در آن است، استفاده برید و شکرگزارید، ولی) شما اندک شکر می کنید.[1]

پس چون نماز به پایان رسید، در زمین پراکنده شوید و از فضل و احسان خدا یاری جویید.[2]

و (خداوند) از رحمت خود، برای شما شب و روز را قرار داد تا در شب بیارامید و (در روز) از فضل او بجویید؛ شاید شکرگزار باشید.[3]

کار در حدیث

پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله و سلم) افراد تنبل و بیکار را که تن به کار نمی دهند و می خواهند از دست‌رنج دیگران استفاده کنند، مورد نکوهش و سرزنش شدید قرار داده، می فرمایند: «از رحمت خدا دور است کسی که با زندگی خود را به گردن دیگری بیندازد. ملعون است، ملعون، کسی که اعضای خانواده اش را در اثر ندادن نفقه تباه کند».[4]

امام باقر(علیه السلام) یارانش را به کار و کسب تشویق می کرد، از شغل آنها می پرسید و اگر بیکار بودند، سفارش می-کرد به کاری مشغول شوند و می فرمودند: «من کسی را که کار و کاسبی را رها کرده و به پشت بخوابد و بگوید: خدایا! روزی‌ام ده، دشمن دارم».

ایشان به یکی از یارانش که بیکار بود، فرمودند: «مغازه ای بگیر و جلویش را جاروب کن و آب بپاش و بساطی در آن بگستر. چون چنین کنی، وظیفه ات را انجام داده ای».

آن گرامی تنها سفارش به کار نمی کرد، بلکه خود نیز به باغ و مزرعه خویش می رفت و حتی در هوای گرم تابستان، عرق ریزان کار می کرد.[5]

امام صادق‌(علیه السلام) فرموده اند: «کسی که برای تأمین معاش خانواده اش تلاش می کند، همانند مجاهد در راه خداست».[6]

بزرگان هم کار می کردند!

پیامبر اکرم‌(صلی الله علیه و آله و سلم) نه تنها با راهنمایی ها و زمینه سازی های خود، موجب هدایت افراد به سوی میدان های کاری می‌شد، بلکه خود نیز عملاً وارد صحنه شده، هم‌دوش با دیگران کار می کرد.

هنگامی که مسجد قبا و مسجدالنبی ساخته می شد، ایشان هم دوش دیگر مسلمانان کار می کرد. آن حضرت سنگ‌های کوچک و بزرگ را برمی داشت و آنها را به محل ساختن مسجد می برد. گاهی هم که مردی از اصحاب نزدش می آمد و التماس می کرد که یا رسول الله! پدر و مادرم فدای تو باد! اجازه بده سنگ و خاک را من ببرم و به جای شما کار کنم، حضرت می فرمودند: «نه، تو هم سنگ دیگری بردار».[7]

این عمرو می گوید:

روزی امام صادق(علیه السلام) را در یکی از باغ ها ملاقات کردم. آن حضرت لباس مخصوص کار پوشیده بود و بیل به دست گرفته، در باغ خویش مشغول کشاورزی بود. چنان فعالیت می کرد که عرق از پیشانی مبارکش می ریخت. گفتم: فدایت شوم! بیل را بدهید تا من کار کنم. فرمودند: «دوست دارم آدمی برای کسب روزی حلال در برابر آفتاب آزرده شود».[8]

کار، قبیح نیست!

روزی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با جمعی از اصحاب در محلی حضور داشتند. در آن میان، چشمان آنان به جوانی نیرومند و زیبا اندام افتاد که در اول صبح به کار اشتغال داشت. یاران پیامبر گفتند: اگر این جوان نیرومند، نیرو و انرژی خود را در راه خدا مصرف می کرد، چقدر شایسته ستایش بود. حضرت فرمودند:

این سخن را مگویید. اگر این جوان برای تأمین معاش می کوشد و انگیزه او بی نیازی از دیگران است، در راه خدا قدم برداشته. اگر هدف او پذیرایی از پدر و مادر ناتوان خود باشد، باز هم در راه خدا کار می کند. اگر هم مقصود او سر و سامان دادن به خانواده و فرزندانش باشد، او به راه خدا رفته و انگیزه مقدسی دارد.[9]

بوسه بر دست کارگر

هنگامی که پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از جنگ تبوک برمی گشت، سعد انصاری، یکی از کارگران مدینه به استقبال آن حضرت آمد. وقتی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با او دست داد، لمس دست های زبر و خشن مرد انصاری، حضرت را تحت تأثیر قرار داد و برای همین از او پرسید: چرا دستان تو این‌طور کوفته و خشن شده، آیا ناراحتی خاصی به تو رسیده؟ عرضه داشت: یا رسول‌الله! خشونت و زبری دستان من، بر اثر کار با بیل و طناب است که به وسیله آنها زحمت می کشم و مخارج خود و خانواده ام را تأمین می کنم. در این هنگام، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دست او را بوسید و فرمودند: «این دستی است که آتش جهنم آن را لمس نخواهد کرد».[10]

احترام به همه شغل ها

حضرت خاتم الانبیاء(صلی الله علیه و آله و سلم) و دیگر معصومان(علیهم السلام)، مسلمانان را به کار و تلاش توصیه می کردند و برای مشاغل تولیدی، صنعتی، تجاری و دیگر شغل ها، اهمیت خاصی قائل بودند. در اینجا به نقل برخی گفتارهای آنان راجع به بعضی مشاغل می پردازیم:

خانه‌سازی:

امام صادق(علیه السلام) به فردی که در اثر جهل و غرور تن به کار نمی داد و خود را نیازمند دیگران نموده بود، فرمودند: «برو کار کن و در بالای سرت بار حمل کن و از مردم بی نیاز باش. همانا رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) سنگ ها را به‌دوش خود حمل می کرد و دیوار خانه اش را می ساخت».[11]

باغ‌داری:

امام علی (علیه السلام) به سلمان فرمودند: «باغی را که پیامبر با دستان خویش آن را ساخته و درخت هایش را کاشته است، برای فروش به مشتریان عرضه کن» و سلمان هم باغ پیامبر را فروخت.[12] همچنین پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «هر مسلمانی که نهال درختی بنشاند و آن درخت به ثمر برسد، خداوند متعال در مقابل آن درختی در بهشت قرار می دهد».[13]

دامداری:

روزی پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «تمام پیامبران الهی پیش از آنکه به مقام نبوت برسند، مدتی چوپانی کردند.» از ایشان سؤال شد: آیا شما هم چوپانی کرده اید؟ فرمودند: «بلی، من مدتی گوسفندان اهل مکه را به چراگاه برده ام».[14]

راه سازی:

امام صادق(علیه السلام) به نقل از پدر بزرگوارش امام باقر(علیه السلام) فرمودند: «پیامبر اعظم(ص)، یکی از راه های عمومی را که آب، آن را خراب کرده بود، با چیدن سنگ تعمیر کرد. به خدا سوگند! انسان ها و چهارپایان تا این لحظه از آن استفاده می کنند».[15]

کشاورزی:

حضرت امام صادق‌(علیه السلام) فرمودند: آن روز که آدم ابوالبشر از بهشت به زمین رانده شد و نیاز به غذا و آب پیدا کرد، با حضرت جبرئیل به مشورت پرداخت و از او یاری طلبید. جبرئیل آدم را چنین راهنمایی کرد: «ای آدم! اگر می-خواهی نیازمندی های خود را برطرف کنی، کشاورز باش و به زراعت بپرداز»[16] و این‌گونه بود که پدر انسان ها، نخستین کشاورز روی زمین شد.

روزی یکی از یاران امام صادق(علیه السلام) از ارزش کار دهقانان پرسید، امام پاسخ فرمودند: «همه پیامبران الهی جز حضرت ادریس(ع)، از راه کشاورزی امرار معاش می کردند، ولی حضرت ادریس به کار خیاطی مشغول بود».[17]

صنعت:

امام صادق(علیه السلام) می فرمایند: «ساختن، آموختن و کار کردن با انواع و اقسام آلات و ادواتی که بندگان خدا به آنها نیاز دارند و منافع ایشان در آنها و قوام زندگی شان به آنهاست، حلال است».[18]

تجارت:

امام صادق(علیه السلام) فرمودند: «تجارت را وامگذارید که خوار می شوید. تجارت کنید تا خداوند به شما برکت دهد.»[19] همچنین امام علی(علیه السلام) می فرمایند: «تجارت کنید که در تجارت برای شما بی نیازی است از آنچه مردم دارند، و خداوند عزّوجل، پیشه ور امین را دوست دارد».[20]

پرستاری:

امام صادق(علیه السلام) می فرمایند که رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «کسی که برای برآوردن نیاز بیماری تلاش کند، خواه نیاز او برآورده شود یا نه، همانند روزی که از مادر متولد شده است، از گناهان پاک می-شود».[21]

امام صادق(علیه السلام) نیز فرمودند: «یکی از عواملی که موجب شد یوسف را فردی نیکوکار بدانند، این بود که در زندان به پرستاری از بیماران اهتمام می ورزید و از آنان مراقبت می کرد».[22]

چند شغله بودن

از روایات ائمه(علیه السلام) به دست می آید که چند شغل داشتن، در نظر اسلام چندان پسندیده نیست.

امام صادق (علیه السلام) در حدیثی می فرمایند: «کسی که توان و همتش را در یک شغل به کار گیرد، خداوند در آن کار یاری اش می کند و هرکس توان و همتش را در چند شغل به کار گیرد، خداوند او را رها خواهد کرد».[23]

از قدیم هم ضرب المثل جالبی داریم که می گوید: با یک دست چند هندوانه نمی توان برداشت.

پی نوشت ها :

[1] . اعراف: 9.
[2] . جمعه: 10.
[3] . قصص: 73.
[4] . تحف العقول، ص37.
[5] . الکافی، ج4، ص12.
[6] . همان، ج5، ص88.
[7] . طبرانی، معجم الکبیر، ج24، ص318.
[8] . مستدرک الوسائل، ج2، ص417.
[9] . المحجه البیضاء، ج3، ص145.
[10] . اسدالغابه، ج2، ص72.
[11] . وسائل الشیعه، ج17، ص38.
[12] . حلیة الابرار، ج1، ص331.
[13] . کنزالعمال، ج3، ص896.
[14] . میزان الاعتدال، ج3، ص293.
[15] . حلیة الابرار، ج1، ص329.
[16] . وسائل الشیعه، ج19، ص37.
[17] . تهذیب، ج2، ص115.
[18] . وسائل الشیعه، ج2، ص536.
[19] . همان، ص528.
[20] . همان.
[21] . بحارالانوار، ج81، ص217.
[22] . همان، ج12، ص230.
[23] . کافی، ج2، ص246.

نويسنده: عطیه کاملی
منبع: ماهنامه گلبرگ ، شماره 105

* جایگاه کار و تلاش در آموزه های دینی

اخلاق كار در زندگي

در مقاله حاضر نويسنده با تاكيد بر اينكه هر كاري علاوه بر اينكه بايد كاري خوب و داراي حسن فعلي باشد، بايستي از نيتي خوب و پاك و يا همان حسن فاعلي نيز برخوردار باشد.

اصولا يكي از نشانه هاي ايمان كار و تلاش و حضور جدي در اجتماع دانسته شده و در سيره و گفتار امامان معصوم اين موضوع مورد تاكيد قرار گرفته است كه در مقاله حاضر به بخشهايي از اين تاكيدات اشاره شده است. با هم آن را از نظر مي گذرانيم.

اخلاق كار در زندگي

در بينش و نگرش اسلامي و قرآني، كارها براساس نيت معنا و مفهوم مي يابد. هر كاري به سبب نيت فاعل مي تواند شكل مثبت و منفي و يا تقربي و ضدتقربي پيدا مي كند. از اين رو افزون بر حسن فعلي بر حسن فاعلي توجه داده شده است. حسن فعلي به اين معناست كه اصل كار مي بايست نيك و پسنديده بوده و از كارهاي ناپسند و بد در نگرش خرد و خردمندان و شريعت و متشرعان نباشد. اگر كارها از امور پسنديده و خوب و يا حتي مباح و مجاز باشد، با حسن فاعلي و نيت خير موجبات تقرب بشر را فراهم مي آورد.

بر اين اساس اگر اصل كار، ناهنجار و زشت و بد باشد، نمي توان با حسن فاعلي و نيت نيك آن را مثبت و ارزشي ساخت؛ هرچند كه در صورت جهل و يا اشتباه در تطبيق به سبب حسن فاعلي مي توان اميد پاداش را داشت.

اما اگر اصل كار، امري نيك و پسنديده از نظر عقل و عقلا و شرع باشد ولي از حسن فاعلي برخوردار نباشد، اميد پاداش را نمي توان از چنين عملي داشت. از اين جا دانسته مي شود كه حسن فاعلي و نيت خير، از چه جايگاه و ارزشي عالي و متعالي برخوردار است و آثار آن در تغيير ماهيت يك كار تا چه اندازه ظهور و بروز مي كند.

نيت مومن بهتر از عمل اوست

در روايات آمده است كه نقش نيت خير و حسن فاعلي در كاري بيش از اصل كار است؛ زيرا چنان كه گفته شد كاري زشت و بد به سبب نيت خير و حسن فاعلي، هر چند كه تغيير ماهيت نمي دهد ولي بر آن آثار كار خوب مترتب مي شود و شخص به سبب نيت خير خويش از كار خويش بهره مي برد؛ اين در حالي است كه كار خوب و پسنديده به سبب پندار بد كننده آن و نيت بد فاعل، نه تنها سودمند نيست بلكه آثار خوبي نيز بر آن مترتب نمي شود. اين همان چيز است كه گفته اند: نيه المومن خير من عمله؛ نيت انسان مومن كه نيتي پاك و پنداري نيك است بهتر از خود عمل وي مي باشد؛ زيرا عمل وي مي تواند نيك و مباح و حتي ناپسند و بد باشد ولي به سبب همان پندار نيك و برخورداري از حسن فاعلي، در هر حال بهتر است.

به سخن ديگر، انسان مومن به سبب پندار نيك و حسن فاعلي در انجام كار نيك و پسنديده، كارش پسنديده تر از كار انساني است كه مومن به خدا و آخرت نيست و در كارش پندار نيكي چون تقرب و رضاي الهي را در عمل خويش در نظر ندارد، و با اين همه كاري نيك را انجام مي دهد.

بر اين اساس مي توان گفت كه آن چه به كاري هرچند زشت و بد (در صورت جهل و يا اشتباه در تطبيق) معنا و مفهوم ارزشي مي بخشد، پندار نيك و حسن فاعلي است و اگر كاري نيك را انساني با پندار بد و زشت انجام دهد، از هيچ ارزش و اهميتي برخوردار نخواهد شد.

در روايات اسلامي آمده است: انما الاعمال بالنيات؛ به درستي كه معيار سنجش و داوري اعمال و كارها، نيت هاي آن است؛ به اين معنا كه هيچ كاري را نبايد تنها براساس خوبي و بدي اصل كار داوري و ارزيابي كرد بلكه در سنجش و داوري مي بايست به نيت و پندار كننده كار توجه كرد؛ پس اگر شخص كار كننده داراي نيت خير و پنداري نيك باشد آن كار ارزش مي يابد وگرنه اگر داراي نيت بد و يا پنداري زشت و پليد و بد باشد، آن كار هرچند كه بهترين كار جهان باشد، بي ارزش است؛ از اين رو خداوند به كساني كه به ديگران كمك هاي مالي و انفاق مي كنند ولي اين كارشان برخاسته از حسن فاعلي نيست و پنداري زشت و بد در پس آن وجود دارد، خواسته است كه با اين گونه نيت زشت، كار خويش را تباه و بي ارزش نسازند. كسي كه در انجام كار نيك و بذل و بخشش هايش، قصد منت گذاري را دارد، در حقيقت با اين نيت و فكر پليد خويش، ارزش كارش را نه تنها از ميان مي برد بلكه افزون بر از دست دادن مال، از آثار و تبعات معنوي و اخروي و بلكه مادي و دنيوي آن محروم مي شود.

خداوند در آيه 264 سوره بقره مي فرمايد: «اي كساني كه ايمان آورده ايد، صدقه هاي خود را با منت و آزار، باطل مكنيد، مانند كسي كه مالش را براي خودنمايي به مردم، انفاق مي كند و به خدا و روز بازپسين ايمان ندارد. پس مثل او همچون مثل سنگ خارايي است كه بر روي آن، خاكي ]نشسته[ است و رگباري به آن رسيده و آن ]سنگ[ را سخت و صاف بر جاي نهاده است. آنان ]رياكاران[ نيز از آنچه به دست آورده اند، بهره اي نمي برند و خداوند، گروه كافران را هدايت نمي كند.»

در اين آيه به خوبي هرگونه عملي هرچند بسيار نيك و پسنديده از ديدگاه عقل و عقلا و شريعت را به سبب فقدان پندار نيك و حسن فاعلي، عملي بي فايده مي شمارد كه از آن گياهي نمي رويد؛ زيرا خاكي كه بر سنگ سخت است اگر باران بر آن ببارد آن را مي شويد. دل هايي كه از حسن فاعلي پندار نيك برخوردار نيستند، همانند اين سنگ سخت است كه با انفاق و كارهاي نيك و پسنديده خاكي را براي رويش گياه حق و حقيقت فراهم مي آورد؛ ولي حتي اگر خداوند از باران رحمت خويش بر آن ببارد تا از اين خاك جوانه ايمان و حقيقت سر برآورد، به سبب زمينه وبستر نامناسبي كه خاك عمل خوب بر آن نشسته است، هيچ فايده ندارد و گياه از آن نمي رويد و آن باران نيز آن خاك را مي شويد و مي برد.

خداوند در آياتي در همين سوره بيان مي دارد: توصيف بخشش كساني كه داراييهاي خود را در راه خدا انفاق مي كنند، بسان وصف دانه اي است كه هفت خوشه رويانيده و در هر خوشه اي يكصد دانه است و خدا براي هر كه بخواهد، آن را چند برابر مي سازد و خدا گشاينده و دانا است. آنان كه دارايي هاي خويش را در راه خدا انقاق مي كنند، آنگاه از پي آنچه انفاق نموده اند، نه منتي مي گذارند و نه آزاري مي رسانند، پاداششان نزد پروردگارشان محفوظ است؛ و آنان نه بيمي خواهند داشت و نه اندوهگين مي شوند. گفتاري پسنديده در برابر تقاضاي نيازمندان و گذشتي شايسته در مورد آنان، بهتر از صدقه اي است كه آزاري در پي آن باشد و خدا بي نياز و بردبار است. هان اي كساني كه ايمان آورده ايد! بخششهاي خويش را با منت نهادن و آزار رسانيدن به بينوايان، تباه نسازيد؛ درست بسان كسي كه اموال خود را براي خودنمايي در برابر مردم، انفاق مي كند و در دل نه به خدا ايمان دارد و نه به روز بازپسين، پس وصف او همچون وصف سنگ صافي است كه بر آن خاكي نشسته است و رگباري به آن مي رسد و آن را مي شويد و آن سنگ را سخت و صاف و بدون شايستگي براي رويش دانه و گياه وامي گذارد. آري؛ چنين كساني در روز رستاخيز، براي بهره مندي از دستاورد خويش در مقابل انفاق خود، بر هيچ چيز توانايي ندارند و خدا گروه كفرگرايان را راه نمي نمايد. و وصف آنان كه ثروتهايشان را براي بدست آوردن خشنودي خدا انفاق مي كنند و از درون خويش جان را با نيت پاكي كه دارند، استواري مي بخشند، بسان وصف باغي است در زميني بلند و برآمده كه رگباري به آن برسد و از هواي پاكيزه و نور خورشيد به خوبي بهره برد و آنگاه ميوه خود را دو چندان بدهد؛ اگر رگباري هم به آن نرسد، نم نم باراني خواهد رسيد و ميوه اي بسيار و گوارا خواهد داد و خدا به آنچه انجام مي دهيد، بينا است. آيا هيچيك از شما دوست دارد باغي پرطراوت و سرسبز از خرما و انگور داشته باشد كه از زير درختان آن نهرها روان و از همه ميوه ها در آن باشد و در همان شرايط، دوران پيري او فرا رسد و فرزنداني ناتوان نيز داشته باشد؛ پس، به ناگاه گردبادي همراه با آتشي سوزان به آن باغ برخورد كند و آن باغ يكباره شعله ور شود و بسوزد؟! خداوند آيات خود را اينگونه براي شما روشن مي سازد. باشد كه بينديشيد. هان اي كساني كه ايمان آورده ايد! از پاكيزه هاي آنچه به دست آورده ايد و نيز از آنچه برايتان از زمين برآورده ايم، در راه خدا انفاق كنيد و داراييهاي كم ارزش و نامرغوبتان را كه خود جز با چشمپوشي آن را نمي ستانيد، براي بخشش در نظر نگيريد و بدانيد كه خدا بي نياز و ستوده است. (بقره آيات 262 تا 267)

در اين آيات به خوبي و روشني نقش نيت و پندار بيان شده است. آن چه به عمل ارزش و بها مي بخشد حسن فاعلي و نيت نيك است هر چند كه اصل كار امري معمولي و عادي و حتي زشت و بد باشد و شخص ناخواسته و يا براساس اشتباه در تطبيق، آن را انجام داده باشد. به اين معنا كه گمان مي كرد كه كار خوبي است ولي در حقيقت كار زشت و بدي بود كه به نظرش كاري خوب آمده بود.

خداوند در آيه 01 سوره فاطر مي فرمايد: «سخنان پاكيزه و نيت نيك به سوي او بالا مي رود و كار شايسته به آن رفعت مي بخشد. در حقيقت آن چه در كارها و اعمال مهم است نيت پاك و ايمان است.»

كار نيك در كنار پندار نيك

اگر بخواهيم تفكر و بينش اسلامي را درباره كار و نقش آن در زندگي بيان كنيم بايد بگوئيم كه كار زماني ارزش مي يابد كه افزون بر نيك بودن يعني حسن فعلي داراي حسن فاعلي يعني نيت پاك هم باشد.

به سخن ديگر، هر كاري في نفسه كار نيك شمرده نمي شود؛ بلكه تنها كارهايي نيك است كه در مسير كمالي خود و ديگران باشد و عقل و عقلا و شريعت آن را تاييد و امضا كند. البته اين به تنهايي نيز نمي تواند به كار نيك ارزش و اعتبار واقعي بخشد بلكه در كنار كار نيك مي بايست صاحب انديشه اي باشد كه در مسير تعالي و كمال خود و ديگران گام برمي دارد و هدف و مقصد وي از انجام كار نيك، دستيابي به كمال باشد. از اين رو عمل صالح در كنار نيت پاك است كه ارزش و اعتبار واقعي مي يابد.

در آيات و روايات بسياري بر دو جنبه حسن فعلي و حسن فاعلي كار بسيار تأكيد شده است.

آيات قرآن همواره در هنگام بيان عمل، آن را به صالح، مقيد و متصف مي سازد. از اين رو در اشكال اسمي چون عمل صالح و يا فعلي چون يعملون الصالحات سخن به ميان آمده است. افزون بر اين از مردم خواسته شده است كه اين عمل صالح را با نيت و پندار دست يابي به كلمه طيب انجام دهند كه در حقيقت بيانگر نقش حسن فاعلي و تأثير مستقيم و اساسي آن در ارزش يابي عمل صالح است.

در روايات اسلامي آمده كه شخصي نزد يكي از معصومان(ع) مي رود و از وضعيت روحي و افكار و نگرش خويش گلايه مي كند. وي ابراز مي كند كه من بسيار علاقه مند به كار و تلاش و آباداني هستم و بيشترين وقت خويش را به آن سپري مي كنم. معصوم از وي مي پرسد: به چه نيتي اين كارها را انجام مي دهي؟ وي پاسخ مي دهد: براي اين كه توسعه در زندگي خويش بدهم و دستم به سوي ديگري دراز نشود و براي كمك به مستمندان و نيازمندان آن را هزينه كنم. امام(ع) كار وي را جهاد و عبادت مي شمارد.

به سخن ديگر آن چه به هر كاري بعد عبادي مي بخشد، حسن فاعلي و پندار نيك و نيت خوب است. در آيات قرآني يكي از اهداف آفرينش انسان و استقرار وي در زمين، كار و آبادسازي زمين دانسته شده است و خداوند مي فرمايد:هو انشأكم من الارض و استعمركم فيها؛ او شما را از زمين پديد آورد و شما را در آن زندگاني داده و آباد كردن آن را از شما خواسته است. (هود آيه16)

كار، وظيفه اجتماعي

از نظر اسلام كار يك وظيفه و مسئوليت اجتماعي نيز مي باشد؛ به اين معنا كه از نظر اسلام، هر انساني موظف است تا كاري را انجام دهد حتي اگر نياز شخصي به كار و يا درآمدهاي آن نداشته باشد؛ زيرا انسان موجودي اجتماعي است و بي اجتماع و همكاري و تعاون نمي تواند زندگي كند. انسان افزون بر نيازهاي عاطفي، نيازهاي ديگري دارد كه از راه كار و تعاون برآورده مي شود. ما نمي توانيم به تنهايي همه نيازهاي خويش را برآورده كنيم؛ از اين رو وقتي به پيرامون خويش مي نگريم انبوه چيزها را مي بينيم كه ديگران ساخته و توليد كرده و به ما داده و يا فروخته اند.

وظيفه انساني ما به حكم هدف و فلسفه خلقت و آفرينش (هود آيه 16) و اخلاقي ما مي طلبد تا ما نيز به ديگران خدمتي نموده و نيازهاي ديگران را برآورده كنيم.

در اسلام، يكي از نشانه هاي ايمان و اسلام، كار كردن و حضور فعال در تمدن سازي است. اصولاً انسان عابد كسي است كه نيازهاي خويش را برآورده ساخته و به كمك و ياري ديگران نيز بشتابد. لذا از اين روست كساني كه با نماز خواندن و عبادت هاي ديگر، كارهاي خويش را بر دوش ديگران مي افكنند، از نظر قرب و منزلت، كمتر و پايين تر از مردمي هستند كه نيازهاي خويش را با تلاش و كوشش خود برآورده مي كنند.

امام صادق(ع) مي فرمايد: الكاد علي عياله كالمجاهد في سبيل الله؛ كسي كه براي تامين مخارج خانواده اش تلاش مي كند همانند كسي است كه در راه خداوند جهاد مي كند. (فروع كافي؛ كليني، ج 5، ص 88 حديث 1)

از امام رضا(ع) اين معنا وارد شده است كه تامين نيازهاي خانواده برتر از جهاد دانسته شده است: الذي يطلب من فضل الله عز و جل ما يكف به عياله اعظم اجرا من المجاهد في سبيل الله عز و جل؛ كسي كه به منظور تامين نيازمندي هاي خانواده اش در پي كسب روزي الهي است، پاداشي برتر از پاداش مجاهد در راه خداوند دارد. (همان ص 87، حديث5)

از امام باقر(ع) نيز روايت شده كه: من طلب الرزق في الدنيا استعفافا عن الناس و توسيعا علي اهله و تعطفا علي جاره لقي الله عزوجل يوم القيامه و وجهه مثل القمر ليله البدر؛ كسي كه براي بي نياز از مردم و رفاه خانواده و كمك به همسايگانش در طلب روزي حلال باشد، در روز قيامت خداوند را در حالي ملاقات مي كند كه چهره اش مانند ماه شب چهارده مي درخشد. (همان، حديث 5)

اين نگرش موجب مي شود تا نقش تمدن سازي كار و كارگر به خوبي روشن و تقويت شود بطوري كه پيامبر(ص) پس از جهاد در راه خدا در هنگام بازگشت به مدينه در همان بدو ورود خويش دست كارگري را مي بوسد. در منابع تاريخي آمده است كه پيامبر اكرم(ص) هنگام بازگشت از جنگ تبوك به مدينه، با سعد انصاري كه به سببي مشروع نتوانسته بود در جنگ حضور يابد، رو به رو شد. وقتي پيامبر(ص) دستان خشك و خشن و تركيده او را ديد از او پرسيد: صدمه اي به دستانت رسيده است؟ سعد در پاسخ گفت: براي تامين مخارج و هزينه هاي اهل و عيال با ريسمان و بيل كار مي كنم. پيامبر (ص) بر دستان او بوسه زد و فرمود: اين دستي است كه در آتش دوزخ نمي سوزد. (اسد الغابه في معرفه الصحابه؛ ابن اثير؛ ج2؛ ص 269)

ارزش كار از نگاه امامان معصوم

ارزش كار و اهميت آن در تعالي و تكامل فردي و جمعي انسان و جامعه است كه هرگونه بي كاري، عار و ننگ شمرده شده است و انسانهاي بيكار ملعون دانسته شده اند. در روايتي از پيامبر(ص) نقل شده است كه فرمود: كسي كه بار زندگي خويش را بر دوش مردم مي افكند ملعون است. (بحارالانوار ج77 ص142 حديث1)

امام باقر(ع) مي فرمايد: لاخير في من لايحب جمع المال من حلال يكف به وجهه و يقضي به دينه و يصل به رحمه؛ كسي كه دوست نمي دارد تا از راه حلال مالي را فراهم آورد كه با آن آبروي خود را حفظ نمايد و دينش را ادا كند و با كمك به خويشان صله رحم نمايد، خيري در چنين فردي نيست. (فروع كافي ج 5 ص27)

امام صادق (ع) در پاسخ به شخصي كه پرسيد كه مي خواهد در خانه اش بنشيند و به نماز و روزه و عبادت بپردازد و از تلاش براي كسب درآمد خودداري كند و معتقد است كه به هرحال خداوند روزي او را به گونه اي تامين مي كند فرمود: اين شخص از كساني است كه دعاي آنان اجابت نمي شود. (همان ج5 ص77)

امام باقر(ع) مي فرمايد: حضرت موسي(ع) از خداوند پرسيد: خدايا! مبغوض ترين بندگان در نزد تو كيست؟ خداوند در پاسخ فرمود: كساني كه شب را تا صبح همانند جسدي مرده مي خوابند و روز خود را نيز به بطالت و بيكاري مي گذرانند. (سفينه البحار؛ قمي؛ ج8؛ ص 863)

سيره عملي معصومان (ع) اين گونه بوده است و هيچ يك از امامان معصومان (ع) از كار فرار نمي كردند و همواره در تلاش و كوشش بوده اند به گونه اي برخي ها آنان را به اين دليل سرزنش و نكوهش مي كردند (فروع كافي ج5 ص37 و 47 و 67)

كار، روشي براي مبارزه با نفس

بسياري از مردم مي كوشند تا به حكم تقواي الهي، نفس خويش را مهار كنند و اجازه ندهند تا بر ايشان مسلط شود. بسياري از روش هايي كه بيان شده به گونه اي مرتبط به كار است. در روايتي از اميرمؤمنان (ع) نقل شده كه فرمود: النفس ان لم تشغله شغلك؛ اگر تو نفس خود را به كار مشغول نسازي او تو را مشغول خواهد كرد.

بنابراين براي اين كه نفس خويش را تربيت و پرورش دهي بهتر آن است كه او را سرگرم كاري كني. از اين رو كساني كه بيكار هستند شيطان به سادگي بر ايشان مسلط مي شود و آنان را به گمراهي و گناه و ناهنجاري سوق مي دهد.

جوانان بيكار آمادگي بيشتري دارند تا در دام ناهنجاري و هواهاي نفساني بيفتند، از اين رو بر والدين و مديران سياسي و اجتماعي جامعه است كه كاري را براي آنان فراهم آورند و اجازه ندهند تا جوانان بيكار باشند. براي به دست آوردن جامعه سالم و ملت سالم نياز است كه جوانان به كار گرفته شوند و بيكار نمانند.

كار موجب مي شود تا شخصيت فرد سالم بماند و بلكه شخص احساس شخصيت كند.

كار در سيره پيامبر(ص)

پيامبر(ص) در طول زندگي سراسر نور و رحمت خود حتي يك روز را به بطالت نگذراندند. تمام امور شخصي و مربوط به خانه را شخصا انجام مي دادند و هميشه اين دعا و نيايش را مي كردند؛ خدايا از بيكارگي و تنبلي و زبوني به تو پناه مي برم. ايشان هميشه مسلمانان را به تلاش و كار ترغيب و تشويق نموده و براي كسب روزي حلال تاكيد مي كردند و مي فرمودند؛ «خدا كارگر امين را دوست دارد. عبادت، هفتاد جز دارد كه بهترين آن كسب روزي حلال است.» يكي از اصحاب پيامبراعظم(ص) خيلي فقير شده بود، تصميم گرفت خدمت پيامبر برود و از آن حضرت كمك بگيرد اما قبل از بيان حاجتش رسول خدا(ص) فرمودند: «كسي كه از ما چيزي بخواهد به او خواهيم داد اما اگر كسي بي نيازي بورزد و دست حاجت و نياز پيش مردم دراز نكند، خداوند او را بي نياز مي كند.» او شرمنده شد و خجالت كشيد نياز خود را مطرح كند، به خانه برگشت اما فقر مالي باعث شد دوباره خدمت آن حضرت برسد تا درخواست كمك نمايد. ولي مجددا همان جمله را از پيامبر(ص) شنيد. بدون طرح نياز خود به منزل برگشت ولي اين بار با خودش فكر كرد كه من چه كاري مي توانم بكنم. به نظرش رسيد كه به صحرا برود و هيزمي را جمع كند و بفروشد. رفت و تيشه اي را عاريه گرفت و به صحرا رفت. هيزمي جمع كرد و به بازار آورد و آن را فروخت و مايحتاج زندگي خود را تامين كرد. به مرور زمان صاحب سرمايه و ثروت شد. روزي رسول خدا(ص) به او رسيد و با لبخند و تبسم فرمودند: «نگفتم هركس بي نيازي بورزد خداوند او را بي نياز مي كند.» مي فرمودند: اينكه يكي از شما ريسمان خويش برگيرد و به كوه و صحرا برود هيزم فراهم آورد و بفروشد و از درآمد خود بخورد و صدقه دهد براي او بهتر است از اينكه تكدي و گدايي كند و از مردم چيز ي بخواهد.

روزي پيامبر با اصحاب بودند كه جوان توانا و نيرومندي را ديدند كه اول صبح به كار و تلاش مشغول بود. اصحاب گفتند اگر اين جوان نيرو و توان خود را در راه خدا به كار مي برد قابل تمجيد و ستايش بود.

رسول خدا(ص) معترض شدند و فرمودند اين سخن را نگوييد، اگر اين جوان براي معاش خود كار مي كند كه در زندگي محتاج ديگران نباشد و از مردم، مستغني گردد، او با اين عمل در راه خدا قدم برمي دارد. همچنين اگر كارش براي والدين پير و كودكان خودش است تا از مردم بي نيازشان سازد باز هم به راه خدا مي رود ولي اگر كار مي كند تا با درآمد خود به تهيدستان فخر بورزد و فقط براي كسب ثروت و خودنمايي باشد او به راه شيطان رفته و از صراط حق منحرف شده است.

پيامبر(ص) وقت خود را به سه قسمت تقسيم مي فرمودند؛ 1- قسمتي را براي عبادت خدا 2- قسمتي را براي استراحت و خانواده 3- قسمتي را براي كار.

جمعي از اصحاب آن حضرت وقتي آيه 2 سوره طلاق را از پيامبر شنيدند كه: «هركس تقوي و پرهيزگاري پيشه كند خدا دري به روي او مي گشايد و روزي او را از جايي كه گمان نداشته باشد مي رساند.» دست از كار و كوشش برداشتند و در به روي خود بستند و به عبادت پرداختند و با خود گفتند ديگر احتياجي به كسب و كار نداريم، رسول خدا(ص) از عمل آنها اطلاع يافت و به احضار آنان مبادرت ورزيد. چون حاضر شدند، فرمود: چرا از كار و تلاش دست كشيده و تنها به عبادت اكتفا كرده ايد؟ گفتند: خداوند ضامن شده روزي ما را بدهد، ما هم از كار صرف نظر كرديم و به عبادت پرداختيم.

رسول خدا آنها را توبيخ و سرزنش كرده و فرمود هركس چنين روشي در پيش گيرد و از فعاليت و كار شانه خالي كند دعايش مستجاب نخواهد شد. بر شما لازم است كار كنيد و روزي خود را در سايه تلاش و كوشش با استمداد از ذات لايزال خداوند به دست آوريد و در بياني ديگر فرمودند: «ان اطيب ما اكل الرجل من كسبه».

کیهان
فرشته محيطي

فرماندار شهرستان بویراحمد اصلی ‌ترین مفهوم شعار امسال را استقلال اقتصادی دانست و گفت: حمایت از تولید ملی بسیاری از مشکلات مردم نظیر تورم و بیکاری را مرتفع و اقتصاد کشور را شکوفا می ‌کند.

به گزارش خبرگزاری شبستان از یاسوج، محمد آلفونه، فرماندار شهرستان بویراحمد عصر امروز (23فروردین) در نشست شورای اداری این شهرستان در یاسوج گفت: برای محقق شدن تولید ملی باید به سرمایه ‌گذاران توجه بیشتری داشت و زمینه فعالیت و سرمایه ‌گذاری را برای آنان فراهم کرد.

آلفونه افزود: با حذف موانع موجود برسر راه سرمایه ‌گذاران و همچنین جلوگیری از ورود کالاهای قاچاق می ‌توان از تولیدات داخلی حمایت و مردم را به سوی مصرف کالاهای داخلی سوق داد.

وی بیان کرد: یکی از مشکلات اساسی مردم در خرید کالای ایرانی کیفیت پایین برخی کالا هاست که امید است با ترویج و تقویت تولیدات داخلی خود بتوانیم این معضل اساسی را در سال حمایت از تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی تا حدود زیادی مرتفع کنیم.

آلفونه یادآور شد: سالانه حدود هشت میلیارد دلار قاچاق کالا در کشور صورت می گیرد که همین امر موجب هدر دادن بسیاری از سرمایه های داخلی و افزایش روزافزون نرخ بیکاری جوانان شده است.

فرماندار شهرستان بویراحمد، یکی از اساسی ترین مشکلات و معضلات کنونی در این شهرستان را معضل بیکاری و اشتغال جوانان دانست و گفت: گسترش و تقویت تولید ملی مهمترین عامل برای رفع این معضل است.

آلفونه گفت: ضروری است هر دستگاه اجرایی در این شهرستان در صورت میزان اعتبارات اضافی از اجرای پروژه عمرانی خود ،موضوع را در اسرع وقت به فرمانداری اعلام کند تا این اعتبارات را جابجا و در پروژه هایی که با کمبود اعتبارات مواجهه هستند، هزینه کرد.

گفتنی است، در این نشست برخی از بخشداران و مدیران اجرایی شهرستان بویراحمد به بیان مسایل و مشکلات خود در حوزه های مختلف پرداختند.

به گزارش خبرنگار شبستان، حبیب الله عسگراولادی، نماینده ولی فقیه در کمیته امداد امام خمینی (ره) در گردهمایی مدیران کمیته امداد با اشاره به نامگذاری سال جدید با عنوان تولید ملی و حمایت از سرمایه ایرانی گفت: نسخه علاج تورم و بیکاری تولیدات ایرانی است برای تولید ملی نیازمند ارزیابی و ارزشیابی و پشتیبانی از کار و سرمایه ایرانی هستیم.

نماینده ولی فقیه در کمیته امداد اظهار کرد: نباید ارزش کار ایرانی را با حمایت از کالاهای خارجی کم کنیم درد اصلی ما اشتغال و تورم است.

عسگراولادی تصریح کرد: اشتغال و تورم تنها با تولید ملی علاج می شود و تولید ملی تنها براساس ارج نهادن در کار و سرمایه ایرانی مهیا می شود.

وی ادامه داد: باید توجه کنیم که کجا می توانیم تولید ملی و سرمایه ایرانی را با اشتغال بومی موردتاکید قرار دهیم.

وی ادامه داد: نباید در ارتباط با کار فرهنگی و اشتغال رودروایسی کنیم بلکه باید نیازها و امکانات هر منطقه را و همچنین نیروی انسانی متخصص را در نظر بگیریم.

عسگراولادی تصریح کرد: صرفه جویی به معنای کم کردن منابع انسانی و صرف هزینه پایین نیست. بلکه صرفه جویی یعنی آنچه به صرف و صلاح نظام است را در نظر بگیریم.

وی گفت: صرفه در این است که اگر تعدادی نیروی غیرمتخصص را کم کردیم تعدادی متخصص افزوده شود و نیروها در بخش فرهنگی و اشتغال و سایر بخشهای موردنیاز به اندازه کافی وجود داشته باشد.

گردهمایی مدیران کمیته امداد امروز 23 فروردین در سازمان مرکزی این نهاد برگزار شد.

معاون توسعه مدیریت و منابع انسانی استانداری خراسان جنوبی با اشاره به نامگذاری سال جدید به عنوان تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی، گفت: تولید ملی با ارتقای سطح دانش کارکنان دولت میسر است.

به گزارش خبرگزاری شبستان از بیرجند، محمدرضا گلرو، معاون توسعه مدیریت و منابع انسانی استانداری خراسان جنوبی، امروز (23فروردین) در گردهمایی مسئولان آموزشی دستگاه های اجرایی استان، اظهار داشت:  نیروی انسانی عامل توسعه و تحول در تمامی نظام های اداری به عنوان یک اصل مطرح است.

وی با بیان اینکه شرط لازم و کافی برای توسعه کشور تقویت نیروهای انسانی است، افزود: تکنولوژی، دانش و هر آنچه به صورت فیزیکی برای توسعه جامعه نیاز است پیامد نیروی انسانی متخصص، متعهد و کارآمد است.

این مقام مسئول تاکید کرد: با توجه به اینکه دانش و تکنولوژی در صورت عدم وجود نیروی انسانی هماهنگ و متخصص، موجب پیشرفت جامعه نمی شود دشمنان برای ایجاد عقب ماندگی در یک کشور، درصدد حذف و از کارآفتادگی نیروهای انسانی متخصص آن کشور برمی آیند.

وی ادامه داد: در سنوات اخیر با هدایت های حکیمانه رهبر معظم انقلاب، کشور ایران مقام هفدهم اقتصاد و مقام نوزدهم علم و دانش جهان را کسب کرده است.

گلرو اذعان کرد: در قانون توسعه کشور یک فصل خاص به آموزش اختصاص یافته است که این امر نشان از اهمیت و جایگاه آموزش در جامعه دارد.

معاون توسعه مدیریت و منابع انسانی استانداری کرمانشاه، گفت: دستگاه های اجرایی باید تمام لوازم اداری خود را از تولیدات داخلی تامین کنند.

مهندس کیومرث کلانتری، معاون توسعه مدیریت و منابع انسانی استانداری طی گفتگویی با اشاره به اینکه رهبر معظم انقلاب سال 1391 را به سال تولید ملی،حمایت از کار و سرمایه ایرانی، نامگذاری کرده اند، به خبرنگار شبستان گفت: با توجه به فرمایشات ارزشمند معظم له در ابتدای سال جدید دستگاه های اجرایی باید تمام لوازم اداری خود را از تولیدات داخلی تامین کنند.

وی تأکید کرد: دستگاه های اجرایی باید با حذف هرگونه نیازی به اجناس خارجی، سرمایه و تولیدات ملی ایران اسلامی را تقویت کنند.

کلانتری، تصریح کرد: به منظور تحقق این موضوع و در راستای حسن اجرای آن بر مدیران و ذیحسابان لازم است نظارت دقیقی جهت خرید لوازم اداری که منحصر به تولیدات داخلی (اعم از مصرفی و غیر مصرفی) است. داشته باشند.

وی این اقدام را در راستای حمایت از تولیدات داخلی برشمرد که پاسخ محکمی به تهدیدات و تحریم های دشمنان خواهد بود.

قم - خبرگزاری مهر: رئیس سازمان تبلیغات اسلامی استان قم گفت: اندیشه نامگذاری سال تولید ملی برگرفته از مکتب امیرالمومنین(ع) است که هنوز آثار و برکات تلاش‌های آن امام معصوم در مدینه نمایان است.

به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام عباس اسکندری صبح چهارشنبه در اولین جلسه پرسنلی این سازمان در سال جاری با ذکر روایاتی در مورد تلاش و کوشش ائمه اطهار(ع) به ویژه امام علی(ع) در زمینه‌های مختلف اظهار داشت: هنوز آثار زحمات و تلاش‌های امیرالمومنین(ع) در حفر چاه‌های آب و احیای نخلستان‌ها در شهر مدینه محسوس و ملموس است.

وی با بیان اینکه پیروان ائمه اطهار(ع) باید اهل کار و تلاش و کوشش باشند، تصریح کرد: اینکه رهبر فرزانه انقلاب اسلامی امسال را سال تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی نامگذاری کرده‌اند،‌ این اندیشه برگرفته از همین مکتب امیرالمومنین(ع) است.

به گفته رئیس سازمان تبلیغات اسلامی استان قم اگر بخواهیم محتاج بیگانگان نباشیم باید کار و تولید ملی داشته باشیم.

خدمت فرهنگی و معنوی بهترین نوع خدمت است

وی توجه به تولید علم، تقوا و معنویت را در کنار تولید کالاهای مادی و مایحتاج عمومی ضروری دانست و تاکید کرد: خدمت فرهنگی، معنوی و اخلاقی بهترین نوع خدمتی است که انسان می‌تواند به ایتام آل محمد(ص) ارائه دهد.

حجت‌الاسلام اسکندری بر ضرورت گسترش برنامه‌های فرهنگی و تبلیغی در حوزه دین تاکید کرد و خواستار اهتمام جدی مدیران و کارشناسان سازمان تبلیغات اسلامی در اجرای این برنامه‌ها شد.

سقز - خبرگزاری مهر: رئیس دانشگاه پیام نور مرکز سقز حمایت از تولید ملی را اولین حرکت در راستای رسیدن کشور به اقتدار در عرصه های مختلف عنوان کرد.

نادر پروین در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به نامگذاری امسال به نام سال "تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی" از سوی مقام معظم رهبری گفت: نامگذاری های چند سال اخیر نشان می دهد که رهبر معظم انقلاب اشراف کامل به مسائل جهانی، ‌منطقه ای و ملی دارند و در این نامگذاری ها اهمیت مسایل اقتصادی را یادآوری کرده اند.

وی افزود: این نامگذاری نقشه راه حرکت مسئولان  و نهادهای اجرایی و همچنین اقدامی راهبردی برای رشد و توسعه شتابان کشور در ابعاد گوناگون  است چرا که افزایش تولید و سرمایه ملی نقش استراتژیک و مهمی در حفظ اقتدار و انسجام ملی و مقابله با تحریم ها دارد.

رئیس دانشگاه پیام نور مرکز سقز در خصوص راهکارهای تحقق و عملی کردن این نامگذاری گفت: تقویت روحیه وفاق، خلاقیت و تلاش در جامعه، گفتمان سازی و تقویت فرهنگ عمومی برای حمایت و تکریم تولیدات داخلی، بهبود فضای کسب و کار، افزایش کیفیت تولیدات داخلی، حمایت از تولیدکنندگان و اتخاذ سیاست صادرات محور در امر تولیدات، افزایش اعتماد بین تولیدکنندگان و آحاد جامعه، تقویت ارتباط بین دانشگاه ها و تولیدکنندگان، تولید دانش و ایده از سوی دانشگاهیان و صاحب نظران برای دستیابی به فناوری های پیشرفته متناسب با نیاز کشور، تقویت و توسعه منابع انسانی متخصص و خلاق از جمله راهکارهای عملی ساختن نامگذاری سال 91 است.

پروین یادآور: ایجاد اشتغال مولد و پایدار، رونق اقتصادی، حمایت از سرمایه گذاران و تولیدکنندگان، صیانت از سرمایه های مادی و معنوی کشور  از جمله ها مطالبات و نیازهای اساسی جامعه می باشد که باید مورد توجه جدی سیاستگذاران و متولیان امر قرار گیرد.

بوئین زهرا- خبرگزاری مهر: فرماندار شهرستان بوئین زهرا گفت: درشهرستان بوئین زهرا شرایط و ظرفیت لازم برای تحقق حمایت از تولید داخلی و عزم و اراده جدی و قوی در مدیران شهرستان برای عملیاتی کردن شعار امسال وجود دارد.

ابوالفضل طاهرخانی در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به نامگذاری سال جاری از سوی مقام معظم رهبری به عنوان سال تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی اظهارداشت: رهبر فرزانه انقلاب باتوجه به درایت، مدیریت، هوشمندی و تسلطی که به مسائل و نیازهای کشور دارند بیش از یک دهه است که در ابتدای سال جهت گیری مسئولان را برای فعالیت و خدمتگذاری مشخص و تبیین می فرمایند و چهار سال است که امور اقتصادی کشور را در محورهای مختلف مورد توجه و تاکید قرار داده اند که نامگذاری امسال با عنوان حمایت از تولید داخلی و حمایت از کار و سرمایه ایرانی در راستای توجه به امور اقتصادی کشور صورت می گیرد.

وی سپس با یادآوری اینکه دشمنان از بدو پیروزی انقلاب تاکنون به طور مستمر برای شکست نظام مقدس جمهوری اسلامی توطئه و طراحی های  پیچیده ای انجام داده اند تصریح کرد: به فضل الهی با رهبری های مدبرانه امام و مقام معظم رهبری و هوشیاری ملت همه  این توطئه ها نقش بر آب شده لذا دشمن در چند سال اخیر تمام توان و امکانات خود را درخصوص مسائل اقتصادی کشور متمرکز کرده تا به کشور آسیب بزند.
 
طاهرخانی بیان کرد: حمایت از تولید ملی تکمیل کننده جهاد اقتصادی است و برای تحقق این شعار باید از تولید، کار و سرمایه ملی حمایت کرد چرا که تولید داخلی موجب اشتغال، رونق اقتصادی، شکوفایی و استقلال بیشتر کشور و رشد و توسعه خواهد شد.

این مسئول یادآور شد: مدیران شهرستان در سال 90 با تلاش صادقانه جهاد اقتصادی را در میدان عملی تحقق بخشیدند و عزم و اراده  مدیران شهرستان بوئین زهرا برای عملیاتی کردن شعار امسال جدی است.

فرماندار بوئین زهرا با اشاره به ظرفیت های شهرستان در بخش صنعت و کشاورزی بیان کرد: حمایت از تولید و سرمایه و کار ایرانی در این بخش ها می تواند تبلور پیدا کند و با توجه به اینکه شهرستان بوئین زهرا ظرفیت و شرایط لازم را در بخش صنعت و کشاورزی دارد مسئولان نگاه ویژه و اولویت داری را به مسائل این بخش ها معطوف خواهند کرد.

وی عرصه کشاورزی و صنعتی را از مزیت های مهم و اصلی شهرستان بوئین زهرا برشمرد و افزود : سال 91 سال بسیار ویژه ای برای مدیران شهرستان خواهد بود و تمام برنامه ریزی های شهرستان به گونه ای طراحی و تدوین خواهد شد که امسال بالندگی در بخش صنعت و کشاورزی شهرستان محقق شود.

طاهرخانی افزود: در همین راستا در سال جاری به طور ویژه جذب و حمایت از سرمایه گذاران داخلی در شهرکهای صنعتی و همچنین مجتمع های کشت و صنعت و کشاورزی را در دستور کار قرار خواهیم داد و مسائل و نیازهای این بخش را به طور ویژه پیگیری می کنیم.

وی وحدت و همدلی مسئولان و مردم را در خنثی شدن توطئه های دشمنان موثر دانست و گفت: خوشبختانه فضای شهرستان بوئین زهرا سرشار از روحیه همدلی، همراهی و هم اندیشی بین مجموعه مسئولان است و این موضوع موجب شده موفقیت های قابل توجهی در بخش های مختلف بدست آید و مردم طعم خوش خدمت رسانی را در دولت خدمتگذار با تمام وجود احساس کنند و امسال نیز فصل نوینی از خدمتگذاری در شهرستان رقم خواهد خورد.
 

زابل - خبرگزاری مهر: فرماندار زابل گفت: حمایت از کار و تولید ملی و استفاده از کالای ایرانی عامل رشد و توسعه اقتصادی کشور است.

به گزارش خبرنگار مهر، حسین کیخا ظهر چهارشنبه در نخستین جلسه شورای اداری سال 91 اظهار داشت: برای حمایت از تولید ملی، باید در حفظ سرمایه ایرانی و نیروی کار موجود کوشید و از نیروی کار برای به کار انداختن چرخه اقتصادی کشور به نحو مطلوب بهره برد تا بتوان، کیفیت تولید در همه بخش ‌ها را ارتقا داد.

وی گفت: دانشگاهیان، صنعتگران و تولید کنندگان باید در کنار یکدیگر با روحیه جهادی در حوزه تولید علم، کار و صنعت، جهاد اقتصادی، تولید ملی و حمایت از سرمایه ایرانی قدم بردارند.

وی افزود: در صورت تحقق کامل اهداف، عزت و عظمت ایران اسلامی هر روز بیشتر از گذشته نمایان می‌ شود.

فرماندار زابل همچنین بیان داشت: خدمات زیربنایی بسیار خوبی در سال 90 در این منطقه اجرایی شده و امسال نیز بر اساس فرمایش مقام معظم رهبری در راستای تولید ملی و فرهنگ‌ سازی استفاده از کالای ایرانی گام های موثری برخواهیم داشت تا موفقیت کشور در عرصه‌ های اقتصادی بیش از پیش شود.

وی از جمله برنامه های سالجاری را تشویق مردم به سرمایه‌ گذاری در بخش تولید و صنعت، حمایت صد در صدی از سرمایه‌ گذاران در منطقه و تشویق مردم به خرید کالاهای ایرانی عنوان کرد.

دامغان – خبرگزاری مهر: مدیر آموزش و پرورش دامغان گفت: فرهنگ تولید ملی باید در جامعه نهادینه شود.

به گزارش خبرنگار مهر، محمد علی امانی صبح روز چهارشنبه در اولین گردهمایی مدیران آموزشگاه های شهرستان دامغان در سال جاری، تصریح کرد: حمایت از تولید ملی، کار و سرمایه ایرانی باید توسط مدیران و دبیران مدارس پیگیری و دنبال شود.

وی افزود: با حمایت از تولید ملی، کار و سرمایه ایرانی می توانیم رهنمودهای رهبر انقلاب را تحقق عمل بپوشیم.

امانی اظهار داشت: با حمایت از تولید ملی، کار و سرمایه ایرانی، اقتصاد ایران اسلامی دگرگون و متحول می شود.

مدیر آموزش وپرورش دامغان به استقرار نظام آموزشی3-3-6 در آموزش و پرورش اشاره کرد و گفت: اجرای این نظام در آموزش و پرورش منوط به همکاری تعامل و بسیج تمامی نیروها و امکانات در مدارس و امکانات وابسته به آموزش و پرورش است.

امانی افزود: اگر می خواهیم آموزش و پرورش موفق داشته باشیم باید اجرای طرح ها را به خوبی دنبال و پیگیری کنیم.

وی با تاکید بر صرفه جوی در مصرف انرژی در مدارس اظهار کرد: باید با برنامه ریزی مناسب در مصرف انرژی صرفه جویی کنیم.

امانی گفت: با توجه به برگزاری امتحانات پایان سال تحصیلی در خردادماه سال جاری باید بکوشیم دانش آموزان با نمرات کیفی تر به مدارس نمونه و تیز هوشان راه پیدا کنند.

در این گردهمایی مدیران آموزشگاه های شهرستان دامغان دیدگاه ها و نقطه نظرات خود را در خصوص مسائل آموزشی و ... مطرح کردند.

پاکدشت – خبرگزاری مهر: معاون سیاسی فرماندار شهرستان پاکدشت اظهار داشت: مشارکت مردم و ترغیب آنان به خرید کالاهای تولید داخلی از مهمترین برنامه ها در امر مبارزه با قاچاق کالا و ارز است.

به گزارش خبرنگار مهر، عین الله تاجیک ظهر چهارشنبه در جلسه کمیسیون مبارزه با قاچاق کالا و ارز شهرستان پاکدشت افزود: نامگذاری سال جدید به نام تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه  ایرانی توسط مقام معظم رهبری مسئولیت ما را در این حوزه دو چندان می کند و می طلبد اعضا با جدیت و قاطعیت وارد این حوزه شده و با تمام توان خود را در امر مبارزه با قاچاق کالا و ارز عمل کنند.

وی بیان کرد: با توجه به شرایط حساس کنونی منطقه و جهان، بحران اقتصادی کشورهای اروپایی و آمریکایی، نهضت بیداری اسلامی و آمادگی کشور درهمه عرصه‌ها برای یک جهش بلند اقتصادی، توجه خاص رهبری در چند سال گذشته به مسائل اقتصادی و معیشی مردم و همچنین وجود تحریمها، باید با تلاش و جدیت بیشتری در این زمینه حرکت کرد و طبیعی است تبلور این حرکت و جهت ‌گیری در جامعه، آثار مختلفی را به دنبال خواهد داشت.

تاجیک ادامه داد: نکته ای که باید در راستای فرهنگ استفاده نکردن از کالای قاچاق مورد توجه  قرار گیرد، مشارکت مردم در این راستاست.

در این نشست اعضای ستاد به بیان دیدگاهها خود و ارائه راهکارها و پیشنهادات لازم برای عملیاتی شدن سخن مقام معظم رهبری در خصوص استفاده از تولیدات ملی به بحث و گفتگو پرداختند.