اندیشه های اقتصادی امام موسی صدر (8)
نويسنده:
علي سعادت پناه
پل كراگمن استاد دانشگاه اقتصاد پرینستون و نویسنده كتاب " اقتصاد بین الملل : نظریه و سیاست " كه یكی از مشهورترین كتب موجود در زمینه اقتصاد بین الملل بدون توسل به محاسبات ریاضی است. در سال 1991 جایزه جان بتیس كلارك را از سوی انجمن اقتصادی آمریكا دریافت كرد . فلسفه اقتصادی كراگمن می تواند در مكتب نئوكینزی قرار گیرد . وی همچنین یكی از منتقدین سیاست های داخلی و خارجی جورج بوش است . نوشته زیر كه حدود یك ماه پیش توسط كراگمن منتشر شده است ضمن تجلیل از فریدمن و بیان توانایی های علمی و اقتصادی او به انتقاد از برخی نظرات وی پرداخته و معتقد است همانطور كه فریدمن علیه كینز قیام كرد و دست به انجام اصلاحات زد درحال حاضر نیز علم اقتصاد نیازمند یك اصلاح طلب دیگر است.
نگاهی بردیدگاه میلتون فریدمن منتقد اقتصادی :
نويسنده:
علي سعادت پناه آنچه مكتب اسلام عامل توسعه اقتصادى تلقى مى كند و تجربه مسلمانان صدر اسلام آن را گواهى ميدهد باز از نظریات مكاتب سرمایه دارى و سوسیالیستى متفاوت است كه در قسمت قبل تشریح شد. با توجه به مقامى كه انسان در جهان بینى اسلام دارد، خلیفة الله از ایشان است، و تمام نعمت هاى الهى به خاطر بهره مندى او خلق شده و هدف از نبوت و تنزیل وحى برقرارى قسط در زندگى دنیایى و رستگارى او در آخرت است، عامل رشد و توسعه اقتصادى نیز در وجود او نهفته و ذخیره سرمایه انسانى او است .
نويسنده:
علي سعادت پناه هرفعالیت تولیدى یا مبادلهاى در اقتصاد یك كشور باید صورت قانونى داشته باشد لذا سهم و امتیازاتى كه صاحبان عوامل تولید در فعالیت هاى تولیدى به دست مى آورند تابع حقوقى است كه قانون براى در نظر مىگیرد. امام موسى صدر در نخستین مقالات خود در مجله مكتب اسلام، نشان مىدهد كه امتیازاتى كه مكتب اسلام براى بستن قرارداد و مشاركت نیروى كار منظور كرده است بیشتر از سرمایه است. در فعالیت هاى تولیدى نیروى كار هم مى تواند مزد معین درخواست كند و هم به در سود یا درآمد حاصل از آن فعالیت مشاركت كند چنانچه فعالیت موردنظر با خطر همراه باشد و نیروى كار مایل نباشد كه در آن سهیم شود، مىتواند با درخواست دستمزد معین به استخدام درآید.
نويسنده:
علي سعادت پناه ماركس نظریه كلاسیك ها را مبنى بر ضرورت انباشت سرمایه براى رشد اقتصادى پذیرفت، لیكن ابزار و تجهیزات سرمایه را محصول دسترنج كارگران به حساب مى آوردو آنها را كار متراكم تلقى مى كرد . ماركس همانند سایر كلاسیك ها ارزش محصول را ماركس معلول كار مى دانست بنابراين كارگران عامل اصلى رشد محصول ملى در اقتصادند .
نويسنده:
علي سعادت پناه مي دانيم كه در تحلیل هاى اقتصادى ، براى سهولت ، دست اندركاران در فعالیت هاى اقتصادى را به دو گروه تولیدكنندگان و مصرف كنندگان تقسیم مى كنند . توليد كننده كسى است كه دانش و مهارت انتخاب نهادههاى تولید و استفاده از آن ها را به منظور تولید محصول یا كالاهایى معین دارد. كشاورزان و صنعتگران جزو این گروهند ؛ ایشان نحوه استفاده از آب و زمین را براى تولید غلات و حبوبات و یا نحوه تركیب مواد خام را به كمك ابزار براى تولید پوشاك و مسكن و غیره مى دانند از طریق فروش كالا و پرداخت هزینه نهادهاى به كار رفته ، به كسب سود مى پردازند.
نويسنده:
علي سعادت پناه آنچه به اختصار تشریح شد نشان دهنده دیدگاه هاى اسلامى رهبر شیعیان لبنان است تحولاتي كه در ایران رخ داد و خطرهایی كه براى حوزه علمیه قم پیش آمد، هر صاحب نظرى را در حوزه به چاره اندیشى وا مي داشت در زمینه هاى حقوقى و فلسفى ، حوزه علمیه پیوسته پیشگام و صاحب موضع بود. و صاحبنظران چندى به تحلیل مسائل مربوطه مى پرداختند درسیاست نیز حكما با عرضه حكمت علمى و سیاست مدن اندیشه هایى را مطرح كرده بودند.
نويسنده:
علي سعادت پناه حوزه علمیه قم از بدو تأسیس شاهد تحولات سیاسى و اجتماع عظیمى در عرصه كشور و منطقه بوده است . برخى از این تحولات چون تحكیم حاكمیت رضاخان و اقدامات ضد دینى او مانند كشف حجاب و حمله مسلحانه به مسجد گوهرشاد براى موجودیت حوزه و دیندارى مردم تهدیدی مستقیم بود و برخى دیگر مانند بروز جنگ جهانى دوم ، سقوط رضا شاه و ورود متفقین به ایران امنیت كل كشور را به خطر انداخت. چندى از روى كار آمدن محمدرضا پهلوى نگذشت كه نهضت ملى شدن نفت آغاز و كشور با تحول سیاسى درونى و مآلاً دخالت آشكار بیرونى مواجه شد.
نويسنده:
علي سعادت پناه اندیشه های اقتصادی امام موسی صدر از دیدگاه اقتصاددان ها و علمای دینی: این نوشتار تلاشى است براى شناختن، استنباط و ارائه آراء و دیدگاههاى امام موسى صدر در دوران اقامت در ایران و لبنان با استفاده از مقالات منتشر شده، سخنرانی هاى ایراد شده و اقدام هاى صورت گرفته و بالاخره مؤسسات و سایر آثار و یادگارهاى باقیمانده از ايشان. اين منابع در مجموع نشان مى دهند كه امام موسى صدر دین اسلام را آئین زندگى تلقى ميكند كه به همه جوانب حیات بشر نظر و براى آن برنامه دارد.
اندیشه های اقتصادی امام موسی صدر (7)
فرضیه های مكتب اسلام درباره فرآیند توسعه اقتصادى :
اندیشه های اقتصادی امام موسی صدر (6)
نظریه توزیع درمكتب اقتصادى اسلام از دیدگاه علمای دینی
اندیشه های اقتصادی امام موسی صدر (5)
دیدگاه ماركس ، اقتصاددان مطرح غرب :
اندیشه های اقتصادی امام موسی صدر (4)
توزيع درآمد ميان صاحبان نهادهای توليد
اندیشه های اقتصادی امام موسی صدر (3)
فرضيه هاي امام موسی صدر
اندیشه های اقتصادی امام موسی صدر (2)
مروری بر ادبیات موضوع :
اندیشه های اقتصادی امام موسی صدر (1)
مقدمه
