•  



     

    • صفحه اصلي
    • ايميل
    • سايت گوگل#
    • راسخون#
     

    مکتب اقتصادی اسلام و اهداف آن(3)

    نويسنده: علي سعادت پناه | شنبه 21 خرداد 1390  ساعت 3:41 PM |  

     

     

    ۷- رفاه عمومی:

    رفاه در ضمن توسعه و رشد حاصل می شود، یعنی اگر جامعه ای توسعه و رشد لازم را فراهم کرده باشد، به دنبال آن رفاه نیز به وجود می آید.

    از مطالعه آیات و روایات مربوط به بحث بسیار روشن به دست می آید که نظام اقتصادی اسلام تنها در صدد رفع نیازهای ضروری بشر نیست و با تامین آنها کار خداوند را تمام شده نمی داند، بلکه در صدد تامین رفاه بشر است.

    خداوند نعمت های بی شماری را در اختیار انسان قرار داده که از آنها بهره گیرد.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    مکتب اقتصادی اسلام و اهداف آن(2)

    نويسنده: علي سعادت پناه | شنبه 21 خرداد 1390  ساعت 3:36 PM |  

     

     

    ۵- عدم وابستگی اقتصادی:

    معنای استقلال غیر خودکفایی است. خودکفایی به این است که یک جامعه همه نیازهای خود را تامین کند و نیازی به وارد کردن کالا از خارج نداشته باشد.

    اما استقلال اعم از این است یک جامعه مستقل اقتصادی ممکن است احتیاج به وارد کردن برخی کالاها داشته باشد،اما تامین این نیاز تکیه بر سایر جوامع ندارد، ناگزیر به باج دادن و سر فرود آوردن نیست، بلکه در روابطی سالم، برخی از محصولات خود را می دهند و تولیدات دیگران را می ستاند. 

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    مکتب اقتصادی اسلام و اهداف آن(1)

    نويسنده: علي سعادت پناه | شنبه 21 خرداد 1390  ساعت 3:24 PM |  

     

     

    مکتب اقتصادی اسلام، در صدد تامین اهداف فراوانی است که برخی از آنها اخلاقی و برخی دیگر اجتماعی است، در این جا به بعضی از آن اهداف که دارای اهمیت بیشتری است، اشاره می شود:

    ۱. حاکمیت سیاسی اسلام

    ۲. تحکیم ارزش های معنوی و اخلاقی

    ۳. برپایی عدالت اجتماعی

    ۴. عدم وابستگی اقتصادی

    ۵. خودکفایی و اقتدار اقتصادی

    ۶. توسعه و رشد

    ۷. رفاه عمومی

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    شاخصه هاي اقتصاد اسلامي

    نويسنده: علي سعادت پناه | سه شنبه 17 خرداد 1390  ساعت 12:50 PM |  

     

     

    يكي از مهمترين وجه تمايزات اقتصاد ليبرال بااقتصاد اسلامي در موضوع عدالت اقتصادي پيش آيد.

    در واقع مفهومي كه از عدالت در دين شريف اسلام برگرفته مي شود با تعريف عدالت در جامعه لذت گرا و منفعت طلب كه اساس بنيان خود رادر تامين فرصت براي كسب هرچه بيشتر سود افراد قرار داده است بسيار متفاوت است.

    امروزه در غالب كشورهاي در حال توسعه ، غرب و نظام اقتصادي سرمايه داري به عنوان شاه كليد پيشرفت و توسعه يافتگي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    نقد و بررسى آزادى اقتصادى در نظام سرمایه‏ دارى(7)

    نويسنده: علي سعادت پناه | دوشنبه 2 خرداد 1390  ساعت 8:23 PM |  

     

     

    بخش سوم: آزادى اقتصادى و عدالت اقتصادى

    یکى از ناکارآمدی هاى آزادى اقتصادى را مى‏توان عدم تحقق وعده‏هایى دانست که گفته مى‏شد رشد اقتصادى را بطور عادلانه براى جامعه بارمغان مى‏آورد.

    بعبارت دیگر، براساس آزادى اقتصادى، تمام عوامل اقتصادى بدون هر نوع مداخله دولت‏به یک نوع توزیع عادلانه درآمد، دست مى‏یازند ولى عملکرد و دستاوردهاى آزادى اقتصادى نیز در این عرصه، نتایج‏ خوشایندى در برنداشته بطورى که در دهه‏ هاى اخیر، لیبرالیسم سنتى ناگزیر شده تا از «برابرى‏» در کنار «آزادى‏»، سخن گفته و بپذیرد که باید علاوه بر «آزادى‏»، به مسائل توزیعى در زندگى اجتماعى - اقتصادى مردم توجه ویژه ‏اى داشت.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    نقد و بررسى آزادى اقتصادى در نظام سرمایه‏ دارى(6)

    نويسنده: علي سعادت پناه | دوشنبه 2 خرداد 1390  ساعت 8:18 PM |  

     

     

    بخش دوم: نقد عملکرد «نظریه آزادى اقتصادى‏»

    یکى از نمونه‏هاى عینى و عملکردى لیبرالیسم اقتصادى که بنا به گفته کینز در پایان عصر آزادى کامل به وقوع پیوست و بر ایده آزادى لیبرالیستهاى اقتصادى، خط بطلان کشید، بحران بزرگ نظام سرمایه‏ دارى در دهه ‏هاى آغازین قرن بیستم بود.

    در سال 1926، قبل از وقوع بحران، جان مینارد کینز با ارائه مقاله «پایان عصر آزادى کامل‏» و پس از بحران در سال 1935 با انتشار کتاب «نظریه عمومى اشتغال، بهره و پول‏»، ضرورت تخصیص سهم بزرگى از منابع اقتصادى به بخش عمومى را اعلام کرد. 

    ادامه مطلب

     

     

    (1) نظرات

     

    نقد و بررسى آزادى اقتصادى در نظام سرمایه‏ دارى(5)

    نويسنده: علي سعادت پناه | دوشنبه 2 خرداد 1390  ساعت 8:14 PM |  

     

     

    دلیل سوم:

    آزادى اقتصادى، مثل هر آزادى دیگر، حق طبیعى و مسلم هر انسان بوده که نظام اجتماعى باید آن را برسمیت‏شناخته و در کنار سایر آزادیهاى انسان، زمینه‏ هاى رشد آن را فراهم کند.

    بدنبال انتقاد از اصول نظام مرکانتلیسم که از سال 1500 تا 1750 در اوج قدرت قرار داشت، تفکر اقتصادى وارد مرحله نوینى گردید. مبناى انتقادات، این بود که نظام اجتماعى و اقتصادى باید به صورت یک نظام طبیعى عمل کند و خالى از هرگونه محدودیت اقتصادى و سیاسى باشد.

     

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    نقد و بررسى آزادى اقتصادى در نظام سرمایه‏ دارى(4)

    نويسنده: علي سعادت پناه | دوشنبه 2 خرداد 1390  ساعت 8:10 PM |  

     

     

    آزادى اقتصادى یعنى آزادى سرمایه

    منتقدان اقتصاد سیاسى در بعد آزادى اقتصادى، معتقدند که رقابت آزاد، به معناى آزادى انسانها در عرصه اقتصاد نبوده بلکه سرمایه از طریق رقابت، از هر قید و بندى آزاد مى‏شود. کارل مارکس در گروندریسه خود در نقد اقتصاد سیاسى مى‏نویسد:

    «بعد تاریخى نفى نظام صنفى و غیره به وسیله سرمایه از طریق رقابت آزاد، فقط این نکته را مشخص مى‏کند که سرمایه به محض آنکه کاملا قدرتمند شود، با شیوه‏هاى مبادلاتى متناسب با ذات خویش، به از میان برداشتن موانع تاریخى که مانع حرکت متناسب سرمایه ‏اند و راه حرکتش را مى‏بندند، مى‏پردازد

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     


    آخرين پستها


    اقتصاد بین‌الملل (تجارت و مالیه بین الملل)

    گرایش عمان به بانکداری اسلامی

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(5)

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(4)

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(3)

     

    • تعداد کل صفحات : 9 

    • 1   
    • 2   
    • 3   
    • 4   
    • 5   
    • 6   
    • 7   
    • 8   
    • 9   

     
    • عناوين مطالب

      • اقتصاد سياسي و بین الملل
        اقتصاد کشاورزی
        اقتصاد صنعتی
        اقتصاد منابع طبیعی
        اقتصاد محیط زیست
        اقتصاد انرژی
        اقتصاد شهری
        اقتصاد بخش عمومی
        اقتصاد مدیریت
        اقتصاد خرد
        اقتصاد کلان
        اقتصاد نظری
        اقتصاد بازرگانی
        اقتصاد حمل و نقل
        اقتصاد رسانه
        اقتصاد سلامت
        بودجه ریزی و برنامه ريزي اقتصاد
        اقتصاد پولی و مالی
        فرهنگ و اقتصاد
        جهاد اقتصادي
        اقتصاد اسلامي
        مكاتب اقتصادي جهان
        انديشمندان اقتصادي
        بررسي انديشه هاي اقتصادي امام خميني ( ره)
        بررسي انديشه هاي اقتصادي امام موسي صدر
        احاديث اقتصادي اهل بيت در كتب اصلي و معتبر شيعه
        اقتصاد و حكومت داري حضرت علي (ع) در نهج البلاغه
        معرفي ابواب فقهي مبتني بر انديشه هاي اقتصاد اسلامي
        بررسي جايگاه تبليغات ( رسانه اي و فردي)در اقتصاد
        نگاه معاد محورانه اهل بيت به اقتصاد و پول
        عدالت در قرآن و حكومت رسول الله وحضرت علي (ع)...
        بيان داستانهاي زندگي اهل بيت(ع) در باب ...
        اقتصاد اسلامي در مباني ومنابع اصلي اسلامي
        بررسي علل رشد و ترقي و يا شكست و ضعف كشورهاي ...
        تبيين جايگاه كنوني اقتصاد ايران اسلامي نسبت به
        تبيين جايگاه كنوني اقتصاد جهاني نسبت به...
        معرفي كتب، نرم افزارها، پايان نامه ها، و منابع اصل
        اخبار اقتصاد اسلامي
    • آرشيو مطالب

      • فروردین 1390
      • اردیبهشت 1390
      • خرداد 1390
      • تیر 1390
    • درباره وبلاگ

      • علي سعادت پناه

    • لينكستان

      • اقتصاد نمونه
      • کار و تلاش و جهاد اقتصادی
      • مصباح 90 جهاد اقتصادی
      • ولایتمداران(جهادگران اقتصادی)
      • اقتصاد مهدوی
      • نگاه نو
      • سال جهاد اقتصادی1390
      • معبر (وبلاگ تخصصی دفاع مقدس)
      • بشارت 90
      • روابط عمومی موسسه راسخون
    • آمار

      • كل بازديدها: 288007
      • تعدادکل پست ها: 1008
      • تعداد کل نظرات 20
      • تاريخ آخرين بروزرساني: یک شنبه 4 خرداد 1393 
      • تاريخ ايجاد وبلاگ: دوشنبه 1 فروردین 1390 


    • POWERED BY Rasekhoon Economic Jihad طرحي از وبلاگ

      back to topp