•  



     

    • صفحه اصلي
    • ايميل
    • سايت گوگل#
    • راسخون#
     

    اسلام و لیبرالیسم (3)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 30 اردیبهشت 1390  ساعت 1:58 PM |  

     

     

    4. استثمار

    استثمار و بهره‌کشی‌ از کارمحرومان، از نا انسانی‌ترین‌ روشهای‌ سرمایه‌داری‌ است. تردید نیست‌ که‌ سرمایه‌های‌ کلان، جز از راههای‌ ظالمانه‌ و استثماری‌ و نادیده‌ گرفتن‌ حقوق‌ دیگران، گرد نیاید و درآمدهای‌ عادلانه‌ و مشروع، به‌ثروتهای‌ زیاد نمی‌انجامد.

    امام‌ علی‌ «ع»: الا فتوقعوامن‌ اِدبارامورکم‌ ... ذاک‌ حیث‌ تکون‌ ضربة‌ السیف‌ علی‌ المؤ‌من‌ اهون‌ من‌ الرزق‌ من‌ حله(21)‌‌ هان‌ منتظر روزی‌ باشید که‌ نظام‌ اجتماعی‌ شما از هم‌ بپاشد ... و این‌ به‌هنگامی‌ است‌ که‌ فرود آمدن‌ شمشیر بر سر مؤ‌من‌ آسانتر است‌ از دستیابی‌ به‌درهمی‌ حلال.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    اسلام و لیبرالیسم (2)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 30 اردیبهشت 1390  ساعت 1:53 PM |  

     

     

    2. سرمایه‌داری‌ و قوانین‌ اجتماعی‌

    تعادل‌ جامعه‌ و توازن‌ میان‌ منافع‌ و حقوق‌ افراد، و ارتباط‌ معقول‌ میان‌ "حق" و "تکلیف"، در پرتو قانون، صورت‌ می‌پذیرد و بدون‌ حاکمیت‌ قانون‌ اجتماعی‌ سالم‌ و منسجم‌ و متوازن، پدید نخواهد آمد.

    قانون‌ است‌ که‌ باید حس‌ افزونخواهی‌ و آزمندی‌ گروههایی‌ را محدود کند، و ابزار قدرت‌ افرادی‌ را که‌ مایه‌ تجاوز و سلطه‌ است، در هم‌ بشکند و انواع‌ تجاوزگریها را مهار کند، و همه‌ را به‌ انجام‌ وظیفه‌ و تکلیف‌ خویش‌ در جامعه‌ تشویق‌ کند و یا ملزم‌ سازد و بدین گونه‌ها همگان‌ را به‌حق‌ خویش‌ برساند.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    اسلام و لیبرالیسم (1)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 30 اردیبهشت 1390  ساعت 1:45 PM |  

     

     

    1.‌ روابط‌ سلطه‌جویانه‌

    نخستین‌ ره‌آورد دکترین‌ لیبرال‌ - سرمایه‌داری، تأثیری‌ است‌ که‌ بر نوع‌ روابط‌ اجتماعی‌ می‌گذرد و روابط‌ برادرانه‌ و همسان‌ انسانی‌ را به‌روابطی‌ برتری‌ طلبانه‌ و خودکامه‌ تبدیل‌ می‌کند، از نوع‌ روابطی‌ که‌ میان‌ دو طبقة‌ "اقلیت‌ فرادست" و "اکثریت‌ فرودست" وجود دارد.

    براساس‌ تأثیرهای‌ فکری، فرهنگی‌ و اخلاقی‌ که‌ نظام‌ سرمایه‌داری‌ در انسانها می‌گذارد (برخی‌ از آنها در بخش‌ نخست‌ مقاله‌ مورد بررسی‌ قرار گرفت) و روحیة‌ طغیان‌ و خودکامگی‌ که‌ بر مال‌ اندوزان‌ سایه‌ می‌گسترد، پایگاه‌ اصلی‌ روابط‌ اجتماعی‌ را ویران‌ می‌کند. یعنی‌ باور انسانها و ایمان‌ به‌ارزش‌ و کرامت‌ انسانی، یا کم‌رنگ‌ می‌شود و یا بکلی‌ رنگ‌ می‌بازد.


     

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    نقدى بر دیدگاه سرمایه ‏دارى درباره انسان اقتصادى (11)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 30 اردیبهشت 1390  ساعت 1:03 PM |  

     

     

    ج - «اقتصاد»، اخلاق و ارزشهاى انسانى

    اقتصاد به عنوان علمى که بدنبال یافتن روشهاى مناسب براى تخصیص منابع و امکانات موجود به اهداف و نیازهاى انسان است از آنجائیکه با مسائل زندگى انسان به عنوان موجودى هدفدار، اجتماعى، داراى انگیزه ‏هاى مختلف مادى شعور و صاحب اراده، نامطمئن نسبت‏ به آینده و انتخابگر مواجه است، اصولا یک علم اخلاقى است.

    کسانیکه صادقانه و با بینش صحیح با واقعیات ذاتى انسان و زندگى اجتماعى او برخورد نموده‏ اند مجالى براى انکار این واقعیت نیافته ‏اند.

    چنانکه در انگلستان هم تا سال 1903 این علم جزئى از برنامه آموزشى علوم اخلاقى بود، بعد از اینکه با اصرار بعضى از اقتصاددانان، آموزش اقتصاد در دانشکده مجزایى قرار گرفت، کینز با این امر مخالفت کرد.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    نقدى بر دیدگاه سرمایه ‏دارى درباره انسان اقتصادى (10)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 30 اردیبهشت 1390  ساعت 1:01 PM |  

     

     

    ب - اقتصاد سرمایه ‏دارى و «تعالیم اخلاقى و ارزشهاى والاى انسانى‏»

    اقتصاد سرمایه‏ دارى، هم در اصول اساسى خود، ماهیت ایدئولوژیک دارد و هم احکام و نظریه‏ هاى اقتصادى آن حاوى داوریهاى جهت‏دار ایدئولوژیک است.

    تولد اقتصاد سرمایه ‏دارى همزمان با نفى ارزشهاى والاى انسانى و تعالیم مذهبى و تقدیس رذائل اخلاقى صورت گرفت و در واقع، به خاطر تنزل انسان از مقام والاى خلیفه اللهى،به مرتبه پایین حیوانیت و مادیت ‏بود که هواهاى نفسانى، محرک انسان، و ثروت مادى، هدف او معرفى شد و عقل نیز خدمتگزار شهوت و ابزار ثروت قرار گرفت تا اقتصاد جدید را رقم زند.

    بنابراین بدون تردید اقتصاد سرمایه‏دارى نه تنها از اخلاق و ارزشهاى متعالى، جدا است‏بلکه اساسا ماهیت ضداخلاقى و ضدارزشى دارد.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    نقدى بر دیدگاه سرمایه ‏دارى درباره انسان اقتصادى (9)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 30 اردیبهشت 1390  ساعت 12:57 PM |  

     

     

    5- جدایى «اخلاق‏» از «اقتصاد»

    اکنون وقت آن است که نتیجه‏گیرى مکتب «لیبرال - سرمایه‏دارى‏» از اصول انسان‏شناختى درباره ماهیت علم اقتصاد و رابطه آن با اخلاق را در سه بخش مورد نقد و بررسى قرار دهیم:

    الف - رابطه «اقتصاد سرمایه‏ دارى‏» با «داوریهاى ارزشى و اخلاقى‏»

    دیدیم که اقتصاددانان کلاسیک، با اعتقاد به حاکمیت اجبارهاى غریزى و سودپرستانه بر جوامع انسانى، «نفع‏طلبى فردى‏» را تنها انگیزه رفتار آدمى و پى‏گیرى «نفع شخصى‏» در شرایط آزاد طبیعى (بازار رقابتى)، قانون طبیعت ‏براى تامین منافع فردى و خیرهمگانى، معرفى نمودند.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    نقدى بر دیدگاه سرمایه ‏دارى درباره انسان اقتصادى (8)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 30 اردیبهشت 1390  ساعت 12:51 PM |  

     

     

    2- نتایج عملکردى:

    یکى از پیامدهاى «حداکثر نمودن نفع شخصى‏» و «حاکمیت نظم طبیعى‏»، این بود که کارفرمایان براى حداکثر نمودن سود خود، حقوق کارگران را در پایین‏ترین حدى که براى ادامه حیات، ضرورت داشت، نگه مى‏داشتند و به این وسیله، تا آنجا که ممکن بود آنان را استثمار مى‏کردند.

    «در انگلستان، اشلى تحقیقاتى در زمینه شرایط کار زنان و کودکان در معادن ذغال سنگ انجام داد که گزارش آن در سال 1842 انتشار یافت.

    براساس این گزارش تحقیقاتى، ساعات کار روزانه زنان و کودکان در معادن و قعر چاهها به دوازده تا شانزده ساعت مى‏رسد. کودکان از سن شش سالگى کار را در معادن و در چاهها آغاز مى‏کنند. 

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    نقدى بر دیدگاه سرمایه ‏دارى درباره انسان اقتصادى (7)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 30 اردیبهشت 1390  ساعت 12:48 PM |  

     

     

    3- حسابگر بودن «انسان‏» در تعقیب منافع شخصى (عقلانیت ابزارى)

    ما علیرغم ایده لیبرال - سرمایه‏ دارى، انگیزه غریزه را براى توضیح رفتارهاى انسان کافى ندانستیم و اشاره نمودیم که انسان در فعالیت‏هاى تدبیرى خود از فرمان عقل و نیروى اراده نیز تبعیت مى‏کند.

    رفتارهاى تدبیرى در محدوده‏ هاى کلان زندگى، نیازمند شناخت اهداف و صراطمستقیم وصول به آنها است و عقل انسان در چنین مواردى نیازمند ایدئولوژى راهنما است و کسانیکه از ایدئولوژى مذهبى، پیروى مى‏کنند، در رفتارهاى خود علاوه بر غریزه، عقل عملى، عقل نظرى و اراده از تعبد به شریعت هم پیروى مى‏کنند.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     


    آخرين پستها


    اقتصاد بین‌الملل (تجارت و مالیه بین الملل)

    گرایش عمان به بانکداری اسلامی

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(5)

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(4)

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(3)

     

    • تعداد کل صفحات : 9 

    • 1   
    • 2   
    • 3   
    • 4   
    • 5   
    • 6   
    • 7   
    • 8   
    • 9   

     
    • عناوين مطالب

      • اقتصاد سياسي و بین الملل
        اقتصاد کشاورزی
        اقتصاد صنعتی
        اقتصاد منابع طبیعی
        اقتصاد محیط زیست
        اقتصاد انرژی
        اقتصاد شهری
        اقتصاد بخش عمومی
        اقتصاد مدیریت
        اقتصاد خرد
        اقتصاد کلان
        اقتصاد نظری
        اقتصاد بازرگانی
        اقتصاد حمل و نقل
        اقتصاد رسانه
        اقتصاد سلامت
        بودجه ریزی و برنامه ريزي اقتصاد
        اقتصاد پولی و مالی
        فرهنگ و اقتصاد
        جهاد اقتصادي
        اقتصاد اسلامي
        مكاتب اقتصادي جهان
        انديشمندان اقتصادي
        بررسي انديشه هاي اقتصادي امام خميني ( ره)
        بررسي انديشه هاي اقتصادي امام موسي صدر
        احاديث اقتصادي اهل بيت در كتب اصلي و معتبر شيعه
        اقتصاد و حكومت داري حضرت علي (ع) در نهج البلاغه
        معرفي ابواب فقهي مبتني بر انديشه هاي اقتصاد اسلامي
        بررسي جايگاه تبليغات ( رسانه اي و فردي)در اقتصاد
        نگاه معاد محورانه اهل بيت به اقتصاد و پول
        عدالت در قرآن و حكومت رسول الله وحضرت علي (ع)...
        بيان داستانهاي زندگي اهل بيت(ع) در باب ...
        اقتصاد اسلامي در مباني ومنابع اصلي اسلامي
        بررسي علل رشد و ترقي و يا شكست و ضعف كشورهاي ...
        تبيين جايگاه كنوني اقتصاد ايران اسلامي نسبت به
        تبيين جايگاه كنوني اقتصاد جهاني نسبت به...
        معرفي كتب، نرم افزارها، پايان نامه ها، و منابع اصل
        اخبار اقتصاد اسلامي
    • آرشيو مطالب

      • فروردین 1390
      • اردیبهشت 1390
      • خرداد 1390
      • تیر 1390
    • درباره وبلاگ

      • علي سعادت پناه

    • لينكستان

      • اقتصاد نمونه
      • کار و تلاش و جهاد اقتصادی
      • مصباح 90 جهاد اقتصادی
      • ولایتمداران(جهادگران اقتصادی)
      • اقتصاد مهدوی
      • نگاه نو
      • سال جهاد اقتصادی1390
      • معبر (وبلاگ تخصصی دفاع مقدس)
      • بشارت 90
      • روابط عمومی موسسه راسخون
    • آمار

      • كل بازديدها: 288037
      • تعدادکل پست ها: 1008
      • تعداد کل نظرات 20
      • تاريخ آخرين بروزرساني: یک شنبه 4 خرداد 1393 
      • تاريخ ايجاد وبلاگ: دوشنبه 1 فروردین 1390 


    • POWERED BY Rasekhoon Economic Jihad طرحي از وبلاگ

      back to topp