امنيت اقتصادي (11)
نويسنده:
علي سعادت پناه
3. اصلاح قوانین و مقررات اقتصادی مهمترین كار دولتها وضع قوانین و مقررات است كه جزء لاینفكفضای نهادی و سازمانی كشورها به شمار میرود. اگر دولتها سیاستهایمدبّرانه داشته باشند، میتوان فضایی مناسب برای افزایش اشتغال، درآمد،سرمایهگذاری و توسعه اقتصادی پیشبینی كرد. امروزه نقش «سیاستهایسالم» به عنوانِ علّت انباشت بیشتر سرمایههای فیزیكی و انسانی و تأثیر آن برافزایش اشتغال و درآمد بر كسی پوشیده نیست. همین امر به نوبه خود اذهان رامتوجه دولت و كیفیت نهادها و سازمانهای دولتی نموده است.
امنیت اشتغال و درآمد از دیدگاه امام علی(ع)
نويسنده:
علي سعادت پناه ب. صنعت و تجارت در جامعه صنعتی و تكنولوژیك امروز، صنعت و تجارت (خدمات)بخش عمده اشتغال را تأمین میكند. در واقع، جامعه تكنولوژیك سببجابهجایی قابل ملاحظه نیروی كار از بخش تولیدی ـ كه بدان بخش اوّلیهمیگویند ـ به سوی بخشهای دوم (صنعت) و سوم (تجارت و خدمات)میشود. بخش اوّل، بخش استفاده از منابع طبیعی است كه شامل كشاورزی،ماهیگیری، شكار، دامداری و معادن است. بخش دوم شامل تمام فعالیتهاییاست كه صرف تغییر شكل مواد خام به محصولات ساخته شده میشود،بنابراین شامل تمامی اَشكال فعالیت صنعتی است.
نويسنده:
علي سعادت پناه الف. كشاورزی یكی از پیشبایستههای رشد اقتصادی، رشد بخش كشاورزی است.مازاد سرمایه و نیروی كار این بخش از یك سو، میتوانند موتور توسعهصنعتی را میتواند روشن كرده و از سوی دیگر، خانوارهای این بخش بازارِمصرفِ كالاهای بخش صنعت باشد. بنابراین، توسعه اقتصادی پویا، بدون رشدصحیح بخش كشاورزی تحقق نمییابد. یكی از ملاكهای ارزشیابی حكومتها و یكی از وظایف اصلیكارگزاران دولتها در منظر امیرمؤمنان علی(ع) توجه خاص به بخشكشاورزی و توسعه آن است. بدین منظور در نامهای به قرظه بن كعبانصاری دستور بازسازی نهری را صادر كردند:
نويسنده:
علي سعادت پناه 2. گسترش اشتغال مولّد رشد اقتصادی كه از موارد اشتراك و اتفاق همه مكاتب اقتصادی مهم دنیااز جمله مكتب اقتصادی اسلام است، به معنای افزایش ثروت و بهرهمندی ازطبیعت تا حد امكان میباشد. این مفهوم از رشد اقتصادی، یكی از اهدافجامعه اسلامی است زیرا رفاه اقتصادی جامعه را از طریق اشتغال افزونترفراهم كرده و درآمد بیشتر برای نیروی كار ایجاد نموده و امنیت اقتصادیافراد را افزایش میدهد. بنابراین، گسترش اشتغال مولد، فضای مناسبی برایافزایش اشتغال و ازدیاد درآمد فراهم میكند. از گفتار علی(ع) برمیآید كه خدای متعال بستر چنین رشد و اشتغال مولدرا برای بندگان خود فراهم كرده است:
نويسنده:
علي سعادت پناه ج. برابری عموم مردم در توزیع امكانات عمومی متأسفانه بشر در طول تاریخ خود همواره با این مشكل مواجه بوده كهثروتهای عمومی توسط افراد خاص و طبقاتی ویژه دست به دست گشته ومردم عادی را از دستیابی به آنها محروم كرده است. امام رضا(ع) یكی از سنتهای پیامبر گرامی اسلام(ص) را توزیع عادلانهثروتهای عمومی دانسته و در معرفی كسانی كه سنت پیغمبر(ص) را تغییرداده بودند میفرماید: (از جمله كارهای خلاف شرعی كه كردند) اموال را در اختیار مشتیثروتمند قرار دادند تا میان آنان دست به دست بگردد... .
نويسنده:
علي سعادت پناه ج. برابری عموم مردم در توزیع امكانات عمومی متأسفانه بشر در طول تاریخ خود همواره با این مشكل مواجه بوده كهثروتهای عمومی توسط افراد خاص و طبقاتی ویژه دست به دست گشته ومردم عادی را از دستیابی به آنها محروم كرده است. امام رضا(ع) یكی از سنتهای پیامبر گرامی اسلام(ص) را توزیع عادلانهثروتهای عمومی دانسته و در معرفی كسانی كه سنت پیغمبر(ص) را تغییرداده بودند میفرماید: (از جمله كارهای خلاف شرعی كه كردند) اموال را در اختیار مشتیثروتمند قرار دادند تا میان آنان دست به دست بگردد... .
نويسنده:
علي سعادت پناه ب. حقمحوری و قانونگرایی یكی از اصول عمده در انجام وظایف حاكم اسلامی از دیدگاه امامعلی(ع) حكم كردن از روی كتاب خدا در حالت خشنودی و خشم است.حكم كردن مطابق كتاب خدا، حقمحوری و دخالت ندادن هوا و هوس است. یكی از اهداف دولت علوی «بر پا داشتن حق و از بین بردن باطل» است،امیرمؤمنان علی(ع) مطابق حق عمل كردن و قانونگرایی را موجب نجات ورستگاری دانسته و آن را سبب حمایت و پشتیبانی مردم و در نتیجه حفظنظام اجتماعی و رشد و پویایی آن میداند.
نويسنده:
علي سعادت پناه الف. برابری خودی و بیگانه در اجرای حق و حدود الاهی غالباً بین اطرافیان و خویشان حاكم و خلیفه افرادی هستند كه به حكومت وقدرت رسیدن خویشاوند خود را غنیمت میشمارند و در صدد سوء استفادهاز موقعیت پیشآمده خواهند شد. بین اطرافیان علی(ع) نیز چنین افرادیبودند و حضرت(ع) برای آن كه دندان طمع این افراد را از بیخ بركند، بعد از بهحكومت رسیدن، به مردم كوفه فرمود: ای مردم كوفه اگر در آن روز كه از نزد شما میروم جز اثاث خانهام وستوران باربرم و غلامم چیز دیگری با خود داشتم، بدانید كه خائنم.
علي سعادت پناه
امنيت اقتصادي (10)
امنیت اشتغال و درآمد از دیدگاه امام علی(ع)
امنيت اقتصادي (9)
امنیت اشتغال و درآمد از دیدگاه امام علی(ع)
امنيت اقتصادي (8)
امنیت اشتغال و درآمد از دیدگاه امام علی(ع)
امنيت اقتصادي (7)
امنیت اشتغال و درآمد از دیدگاه امام علی(ع)
امنيت اقتصادي (7)
امنیت اشتغال و درآمد از دیدگاه امام علی(ع)
امنيت اقتصادي (6)
امنیت اشتغال و درآمد از دیدگاه امام علی(ع)
امنيت اقتصادي (5)
امنیت اشتغال و درآمد از دیدگاه امام علی(ع)
عناوين مطالب
اقتصاد سياسي و بین الملل
اقتصاد کشاورزی
اقتصاد صنعتی
اقتصاد منابع طبیعی
اقتصاد محیط زیست
اقتصاد انرژی
اقتصاد شهری
اقتصاد بخش عمومی
اقتصاد مدیریت
اقتصاد خرد
اقتصاد کلان
اقتصاد نظری
اقتصاد بازرگانی
اقتصاد حمل و نقل
اقتصاد رسانه
اقتصاد سلامت
بودجه ریزی و برنامه ريزي اقتصاد
اقتصاد پولی و مالی
فرهنگ و اقتصاد
جهاد اقتصادي
اقتصاد اسلامي
مكاتب اقتصادي جهان
انديشمندان اقتصادي
بررسي انديشه هاي اقتصادي امام خميني ( ره)
بررسي انديشه هاي اقتصادي امام موسي صدر
احاديث اقتصادي اهل بيت در كتب اصلي و معتبر شيعه
اقتصاد و حكومت داري حضرت علي (ع) در نهج البلاغه
معرفي ابواب فقهي مبتني بر انديشه هاي اقتصاد اسلامي
بررسي جايگاه تبليغات ( رسانه اي و فردي)در اقتصاد
نگاه معاد محورانه اهل بيت به اقتصاد و پول
عدالت در قرآن و حكومت رسول الله وحضرت علي (ع)...
بيان داستانهاي زندگي اهل بيت(ع) در باب ...
اقتصاد اسلامي در مباني ومنابع اصلي اسلامي
بررسي علل رشد و ترقي و يا شكست و ضعف كشورهاي ...
تبيين جايگاه كنوني اقتصاد ايران اسلامي نسبت به
تبيين جايگاه كنوني اقتصاد جهاني نسبت به...
معرفي كتب، نرم افزارها، پايان نامه ها، و منابع اصل
اخبار اقتصاد اسلامي
آرشيو مطالب
درباره وبلاگ
لينكستان
آمار