بسم‏اللَّه‏الرّحمن‏الرّحيم‏

يا مقلّب القلوب و الأبصار. يا مدبّر اللّيل و النّهار. يا محوّل الحول و الأحوال .

حوّل حالنا الى احسن الحال .

عيد سعيد نوروز را كه نزديك به ايام ولادت حضرت خاتم‏الانبياء (صلّى   اللَّه عليه و اله و سلّم) و امام جعفر صادق (عليه الصّلاة و السّلام) است   و به بركت نزديكى به اين ايام مبارك، شرافت بيشترى پيدا كرده است، به   همه‏ى هم‏ميهنان عزيزمان در سراسر كشور، و همچنين به ايرانيان ساكن در   كشورهاى ديگر جهان در سراسر عالم، و همچنين به مردم كشورهائى كه عيد نوروز   را گرامى ميدارند و آن را براى خود جشن ميگيرند، تبريك عرض ميكنم؛ مخصوصاً   تبريك عرض ميكنم به خانواده‏هاى معظم شهيدان و ايثارگران و جانبازان، و   اميدوارم كه همه سال نيكوئى را در پيش داشته باشند . سال 87 كه بر ما گذشت، سال بسيار پر ماجرائى بود؛ هم در زمينه‏ى مسائل   بين‏المللى، و هم در زمينه‏ى مسائل كشور. در سطح بين‏المللى حوادث بزرگ و   مهمى اتفاق افتاد كه بى‏گمان در مجموعه‏ى سياستهاى جهانى داراى تأثيرات   عميق و مؤثرى است، كه از جمله‏ى آنها در زمينه‏ى اقتصادى، بحران عظيم مالى   و اقتصادى است كه از كشور آمريكا شروع شد و به اروپا و ديگر كشورها و از   جمله به كشورهاى منطقه‏ى ما رسيد. اين مسئله براى مردم جهان، مسئله‏ى   بسيار مهمى است؛ نه فقط در زندگى روزمره‏ى آنها و برنامه‏ريزى‏هاى اقتصادى   آنها تأثير ميگذارد، بلكه در ديدگاه‏هاى آنها نسبت به نظريات اقتصادى و   اقتصاد سرمايه‏دارى احتمالاً تأثيرات شگرفى را بر جاى خواهد گذاشت . خوشبختانه كشور ما و ملت ما توانستند تا حدود زيادى از آثار زيانبار اين   طوفان سهمگين جهانى خود را بركنار بدارند، و البته همچنان مراقبتهاى لازم   بايستى ادامه پيدا كند . از جمله‏ى مسائل مهم جهان و منطقه در سالى كه گذشت، مسئله‏ى حمله‏ى رژيم   صهيونيستى به غزه بود، كه همه‏ى چشمهاى جهانيان را به خودش معطوف كرد . عده‏اى از اين نظرگاه به مسئله نگاه كردند كه با مقاومت اسلامى و با   مسئله‏ى فلسطين، داراى عناد و كينه‏ى ديرين بودند - كه عمدتاً   سياستمدارانِ بسيارى از كشورهاى غربى از اين جمله بودند - عده‏اى هم با   نگاه طرفدارانه‏ى از ملت مظلوم فلسطين و مردم غزه به مسئله نگاه كردند . اما نتائجى كه در اين حمله‏ى ناجوانمردانه و ظالمانه مترتب شد، براى همه‏ى   دنيا بهت‏آور بود. بيست و دو روز مردم بى‏دفاع غزه مقاومت كردند و رژيم   صهيونيستى بيست و دو روز با تمام قوا به اين مردم حمله كرد  و پايان اين   ماجرا با ناكامى رژيم صهيونيست همراه بود؛ اين براى مردم دنيا يك تجربه‏ى   بسيار مهمى است در زمينه‏ى امكان مقاومت ملتها در مقابل زورگوئى و ستمگرى   ستمگران و زورگويان . غير از اينها، مسائل گوناگون متعددى هم در منطقه و همچنين در سطح جهان اتفاق افتاد كه از آنها عبور ميكنيم . در سطح كشور هم مسائل مهمى از آغاز سال تا امروز داشته‏ايم. سال 87 با   خبرهاى خوش هسته‏اى آغاز شد و ملت ايران آگاه شدند كه جوانان آنها،   دانشمندان متبحر و كوشاى آنها توانستند على‏رغم تحريمهاى جهانى، پيشرفت   خودشان را در مسائل هسته‏اى كشور به اثبات برسانند و توانائى ملت ايران را   در يك چنين مسئله‏ى مهمى به همه‏ى جهانيان ثابت كنند؛ اين براى ملت ايران   نه فقط در زمينه‏ى علمى، بلكه در زمينه‏هاى گوناگون ديگر، ارج و اعتبار   جديدى را در چشمهاى جهانيان به وجود آورد . مجلس شوراى اسلامى هم بحمداللَّه براى دوره‏ى هشتم تشكيل شد و در طول سال،   اين مجلس با همكارى دولت محترم كارهاى خوبى را تصويب و اقدام كردند، كه   اميدواريم اين همكارى همچنان ادامه داشته باشد

در طول سال بحمداللَّه كارهاى بزرگ ديگرى هم در زمينه‏هاى مختلف انجام   گرفته است. در همين زمينه‏ى هسته‏اى، در پايان امسال راه‏اندازى موقت و   آزمايشى نيروگاه بوشهر را داشتيم، كه اين هم خبر مهم و بزرگى است. البته   اين هم از نتائج پيشرفت دانشمندان خود ما در داخل كشور است كه همه‏ى دنيا   را قانع كرد كه راه پيشرفت هسته‏اى ملت ايران را نميشود بست .

در زمينه‏ى مسائل علمى، كارهاى بزرگ ديگرى هم انجام گرفته است كه شمارش   آنها وقت طولانى و مفصلى را خواهد گرفت. من از نزديك شاهد برگزيده‏اى از   اين پيشرفتهاى علمى بودم و در نمايشگاهى آنها را از نزديك مشاهده كردم، كه   حقيقتاً شگفت‏آور است. جوانان عزيز ما و ملت پرهمت و پرتلاش ما   توانسته‏اند در زمينه‏ى علمى پيشرفت شگرفى را نشان بدهند و اين پيشرفتهاى   مهم و شگفت‏آور، تبليغات سى ساله‏ى عليه انقلاب را كه از اطراف و اكناف   تبليغ ميكردند، خنثى كرد . از جمله‏ى اين پيشرفتهاى علمى و فناورى، پرتاب ماهواره‏ى اميد بود. اين،   قدم اول از اين كار بزرگ است كه كشور را در رديف كشورهاى بسيار معدود جهان   در مورد اين فناورى قرار داد و چشم جهانيان را متوجه ايران كرد و نشان داد   كه ملت ايران از درون ميجوشد و از درون رشد ميكند و توانائى پيشرفت ملت   ايران، توانائى محدودى نيست . در زمينه‏ى مسائل اقتصادى هم من بايد به ملت عزيزمان عرض كنم كه على‏رغم   موج عظيم و طوفان خانه‏براندازِ ركود اقتصادى و بحران اقتصادى در عالم، و   على‏رغم تحريمهائى كه عليه ايران به خاطر مسئله‏ى انرژى هسته‏اى و ديگر   مسائل انجام گرفت، مسئولين كشور توانسته‏اند بر اين موج فائق بيايند و تا   حدود زيادى تبعات و آثار منفى اين موج را در كشور كنترل كنند و نگذارند كه   ملت ما در اين موج عظيمى كه خيلى از كشورها را دچار مشكلات بسيار زيادى   كرد، بغلتد و ملت سر پاى خود بايستد. ان‏شاءاللَّه پيشرفتهاى اقتصادى بايد   روزبه‏روز شكوفاتر بشود و ملت را خوشحال‏تر كند و ان‏شاءاللَّه امكان و   زمينه‏ى پيشرفتهاى گوناگون را در عرصه‏هاى مختلف به وجود بياورد . همان طور كه مشاهده ميكنيد، سال نوآورى و شكوفائى خوشبختانه با نوآورى‏هاى   زياد و شكوفائى‏هاى چشمگير همراه شد و توانست اين شعار را در مرحله‏ى   مقدماتىِ خود كاملاً فعال كند. البته شكوفائى و نوآورى مخصوص اين سال   نبود؛ ما در آينده هم در سالهاى گوناگون بايستى همين خط را با جديت پيگيرى   و تعقيب كنيم و ان‏شاءاللَّه خود را به نقطه‏اى كه در زمينه‏ى علمى و   فناورى، شايسته‏ى ملت ايران است، برسانيم سال جارى كه از اين لحظه آغاز ميشود، سال مهمى است و اميدواريم كه ملت   ايران بتواند بر تجربيات گوناگون اين سال هم با قدرت خود - كه از ايمان به   خدا سرچشمه گرفته است - غلبه كند و ان‏شاءاللَّه حوادثى را كه در طول يك   سال ممكن است در سطح جهان و منطقه و كشور اتفاق بيفتد، همه را به سود خود   تمام كند آنچه من به ملت عزيزمان عرض ميكنم، اين است: ما در دعاى اول سال خوانديم   كه: «يا محوّل الحول و الأحوال. حوّل حالنا الى احسن الحال»؛ حالِ ما را   به نيكوترين حالها تبديل كن. اين، اراده‏ى الهى است؛ اما تلاش ملت ايران،   تلاش خود آحاد ما مردم، يقيناً لازم است و زمينه‏ى ضرورى براى توجه لطف   خدا و رحمت الهى است. ما بايد همت كنيم براى تحويل احوال خود، براى   نيكوكردن زندگى خود، ذهن خود، دل خود، دنيا و آخرت خود؛ اين وظيفه‏ى يكايك   ملت ايران است. عرصه‏ى گسترده‏ى عظيمى از معنويات و امور دينى و ذهنيات   انسان تا حقائق خارجى و آنچه كه مورد ابتلاى در زندگى روزمره‏ى ما و زندگى   شخصى ما و زندگى اجتماعى ماست، زير اين دستور بزرگ الهى كه هر سال در اين   دعاى شريف تكرار ميشود، قرار گرفته است: «حوّل حالنا الى احسن الحال». من   فقط به يك نمونه اكتفاء ميكنم و اين را مصداق برجسته و بارزى از تحويل   احوال خودمان به شمار مى‏آورم و به شما ملت عزيز عرض ميكنم

مطلب رو مطالعه کنید نظر یادتون نره منتظرم

اصلی‌ترین اقداماتی كه انجام دادن آنها، به منظور اصلاح الگوی مصرف ـ البته از درآمدها و امكانات شخصی ـ لازم و ضروری است، عبارتند از : برنامه‌ریزی: نخستین رهنمود اسلام برای اصلاح الگوی مصرف، برنامه‌ریزی برای هزینه كردن و ایجاد تعادل میان دخل و خرج زندگی است. قرآن در این باره می‌فرماید: «لینفق ذو سعة من سعته و من قدر علیه رزقه فلینفق مما ءاتله الله: بر توانگر است كه از دارایی خود هزینه كند،‌و هر كه روزی‌اش بر او تنگ شده باشد، از آنچه خداوند به او داده است،‌خرج كند.» (طلاق/7)این سخن بدین معناست كه هر كس باید فراخور درآمد خود، برای هزینه‌های زندگی خویش برنامه‌ریزی كند؛ زیرا درآمد همة مردم یكسان نیست. از این رو، هركس برای رسیدن به توازن و تعادل میان دخل و خرج زندگی، باید برنامة خاص خود را داشته باشد. رعایت این توازن، حتی در شرایط مختلف اقتصادی زندگی یك فرد، نیز روری است .     این اقدام یكی از مصادیق بارز تدبیر در امور معیشتی است كه بیش از ثروت، در رفاه و آسایش انسان مؤثر است و در كنار دین‌شناسی و مقاومت در سختی‌ها، به دست آوردن آن برای اهل ایمان ضروری است و عدم‌برخورداری از این ویژگی، گاه موجب می‌گردد كه برخی از بینوایان از ثروتمندان اسراف‌كارتر شمرده شوند. در روایتی از امام صادق(ع) آمده است: «رب فقیر أسرف من غنی:بسا فقیری كه از توانگر اسراف‌كارتر باشد.» گفتم: چگونه چنین چیزی ممكن است؟ فرمود: «إن الغنی ینفق مما اوتی، والفقیر ینفق من غیر ما اوتی: توانگر از آنچه به وی عطا شده، خرج می‌كند؛ ولی فقیر بدون آنكه به وی انفاق شود، خرج می‌كند 2 میانه‌روی: دومین رهنمود برای اصلاح الگوی مصرف، میانه‌روی (اعتدال) در مصرف است. ممكن است درآمدِ شخصی به گونه‌ای باشد كه هر قدر كه مایل است، بتواند هزینه كند؛ اما اسلام اجازه نمی‌دهد بیش از نیاز مصرف نماید، البته باید توجه داشت كه نیاز مراتبی دارد. دانشمندان نیازهای انسان را به سه مرتبه تقسیم كرده‌اند: ضرورت، كفایت و رفاه

مطلب رو مطالعه کنید نظر یادتون نره منتظرم

نگاهي به ديدگاه امام خميني درباره راهبرد اصلي اصلاح الگوي مصرف

مصرف صحيح در ثروت و نعمت و   امكانات گوناگون و ابزار و وسايل و وقت و علم و دانش و انرژي با معنويت و يا به   تعبيري ديگر با « اخلاق اقتصادي » تحقق مي يابد و نظام اخلاقي اسلام در ابعاد   گوناگون به اين اصل ضروري تاكيد دارد . مصرف صحيح » از موضوعات اساسي و حائز اهميت در زندگي فردي و حيات جمعي مي   باشد و از عوامل مهم در رشد و پيشرفت جامعه و كشور در ابعاد مختلف به شمار مي   رود . اهميت مصرف صحيح خاستگاهي همچون ثروت و مال دارد و از آنجا كه اقتصاد داراي   جايگاهي مهم مي باشد و فراهم آمدن امكانات مادي بسترساز رفاه و تامين كننده   آرامش است و تنگناهاي معيشتي را مرتفع مي نمايد ضرورت خاص مصرف صحيح براي   استمرار نقش و آثار حياتي مال و ثروت و جلوگيري از به هدر رفتن نعمت ها و   امكانات گوناگون رخ مي نماياند

خداوند متعال در قرآن كريم خطاب به انسان ها اعلام مي فرمايد : « هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا « خداوند نعمت هاي دنيوي در گستره ارض را براي بهره برداري شما انسان ها آفريده   است .

همچنين به صراحت مي فرمايد

« و لا تنس نصيبك من الدنيا » « هرگز بهره و نصيب مادي از دنيا را فراموش مكن »

و به اين ترتيب اهميت ثروت و نعمت و ضرورت استفاده از آن ها در حيات دنيايي را   نمايان مي كند . در كنار اين آگاهي بخشي و دستورالعمل اهميت مصرف صحيح را به آدميان گوشزد مي   كند و با فرمان « ولا توتوا السفها اموالكم » ـ مال و ثروت خود را در اختيار   سفيهان مگذاريد و نيز با اين دستورالعمل كه « لا تاكلوا اموالكم بينكم   بالباطل » ـ اموال يكديگر را به ناحق مخوريد ـ به دو نمونه و مصداق از   مصرف ناصحيح اشاره مي كند و در نقطه مقابل با مطرح كردن ضرورت تعامل اقتصادي با   عاقلان و رعايت حقوق يكديگر در فعاليت هايي چون معامله و كسب و تجارت دو جلوه   از مصرف صحيح را نمايان و آشكار مي سازد چنان كه دستورالعمل هاي ديگري همچون « ولا تسرفوا » ـ در بهره وري از نعمت ها و امكانات اسراف نكنيد از يكسو   از مصرف غلط و بي رويه منع مي نمايد و از سوي ديگر به تعادل در استفاده از آنها   به عنوان روش مصرف صحيح فرامي خواند . قرآن كريم براي دست يابي به بهره وري از ثروت و نعمت هاي خلق شده براي انسان ها   در سطح لان راهبرد و روشي بنيادين و اساسي ارائه مي دهد تا به اين طريق به   صورت مبنايي و در سطحي گسترده و در همه ابعاد و جلوه هاي حيات و زندگي دنيايي ـ   كه شامل تمام صحنه هاي فعاليت هاي فردي اجتماعي اقتصادي فرهنگي سياسي و حكومتي   مي شود ـ مصرف صحيح تسري و تجلي يابد. اين روش مبنايي « پيوند ماديت و معنويت » است كه موجب مي گردد همه تحرك ها و بهره وري هاي اقتصادي با ايمان و معنويت   زلال آميخته شود و « ياد خدا » مانع مصرف گرايي هاي لجام گسيخته كه در تعاليم   دين مبين عنوان « حرام » مي گيرند مي شود و انسان همواره « حضور خدا » را در   تمام حركات و رفتار و تلاش هايش احساس مي كند و همين احساس زنده و مستمر او را   از مصرف ناصحيح نعمت هاي الهي بازمي دارد . قرآن كريم اگرچه در تعاليم و معارف خويش دستورات مختلف و امر و نهي هاي گوناگون   در پرهيز از مصرف ناصحيح و عمل به مصرف صحيح را ارائه مي دهد لكن پيش از آنها و   در تمام سوره ها و آيه ها راهبرد تسري معنويت در ماديت و حضور ايمان زلال در   تمام عرصه هاي فعاليت هاي انسان را به صورت يك ضرورت محوري و حياتي مطرح مي   نمايد و در واقع بايد به اين واقعيت توجه داشت كه پشتوانه تحقق ساير دستورالعمل   هاي الهي براي به عينيت درآمدن الگوي مصرف صحيح نيز همين راهبرد و خط مشي اصلي   و محوري مي باشد و تا ياد خدا و ايمان خالص به صورت « معنويت زلال » در « ماديت   دنيا » متجلي نشود و با جان و روح آدمي نياميزد هرگز دستورالعمل هاي الهي در   نهي از مصرف گرايي مخرب و امر به مصرف صحيح به نتيجه و ثمر نمي رسند . در نگاه معارف جامع و غني قرآن اين « معنويت » بايد در تمام حركات و فعاليت هاي   انسان كه همه آنها در صورت تحقق جامع و كامل و خالص « عبادت » محسوب مي شوند   سريان يابد : برخي از آيات قرآن معنويت مورد نظر را به صورت اختصاص عبادت و پرستش براي   خداوند متعال مطرح مي نمايند . بعضي ديگر از آيات قرآن كريم ايمان و معنويت را كه در « عمل » زيباترين تجلي   خود را « نماز » مي يابد عامل اجتناب از معاصي و گناهان گوناگون معرفي مي كنند   آياتي ديگر به نقش سازنده معنويت در ميادين جهاد با دشمنان اسلام تصريح دارند . آياتي از كتاب خدا ياد خدا را كه به صورت عشق و ايمان و معنويت زلال متجلي مي   شود موجب آرامش قلب انسان مي داند و اين آرامش قلبي است كه نقش محوري و راهبردي   در موفقيت در تمام امور را ايفا مي نمايد . برخي ديگر از آيات به نقش معنويت و ياد خداوند متعال در مواجهه و تقابل با   طاغوت ها اشاره دارند . در آياتي ديگر از جمله اين آيه و با اين تصريح كه « رجال لا تلهيهم ولا بيع عن   ذكرالله شدت معنويت را به گونه اي در مراتب بالا معرفي مي كنند كه هرگز   و هرگز تجارت و معامله و فعاليت هاي اقتصادي و زرق و برق پول و زر سكه هاي به   دست آمده از آنها ذره اي اثر منفي و سستي و غفلت از ياد خدا در انسان هاي ساخته   و پرورده نمي گذارد . حضرت امام خميني كه شاگرد مكتب قرآن و محو در اسلام بود همين نحوه نگرش قرآني   به موضوع مصرف را در انديشه و عمل خويش متجلي نمود. ارائه راهبرد پيوند ماديت و   معنويت توسط امام خميني در آثار به جاي مانده از آن پيشواي محبوب حضور پيوسته و   مستمر دارد و اين نشان مي دهد كه موضوع مزبور از منظر امام داراي منزلت و اهميت   بسيار مي باشد. نمونه هايي از اين نگرش را به تفكر و پيام گيري درمي آوريم : « مكتب هاي توحيدي ـ كه در راس آنها مكتب اسلام است ـ در عين حال كه به ماديات   و با ماديات سر و كار دارند لكن مقصد اين است كه مردم را طوري تربيت كنند كه   ماديات حجاب آنها براي معنويات نباشد. ماديات را در خدمت معنويات مي كشند در   عين حالي كه نسبت به ماديات نظر دارند نسبت به زندگي دنيا نظر دارند در عين حال   مردم را متوجه به معنويات مي كنند و از ظلمت ماده نجات مي دهند. توجه به ماده و   به ماديات به طوري كه تمام توجه به ماديات باشد ظلمت است ظلمات است انسان را به   ظلمات مي كشد . » دو نكته ژرف در اين رهنمود حضرت امام بايد مورد تامل واقع شود. نكته اول اين كه   اسلام ماديات را رها نمي كند و انسان را به حال خود رها نمي سازد تا بدون   برنامه و هدف براي رفع تنگناهاي معيشتي باقي بماند و در راه رفع موانع رفاه و   بهره وري از نعمت هاي الهي حركت و تلاش نكند و به نتيجه مطلوب نائل نيايد بلكه   در نگاه تعاليم دين مبين اسلام انسان با نيازهاي جسمي و روحي آفريده شده است و   اين دو در كنار هم بايد تامين گردند و راه تحقق آن موازنه بين دنيا و آخرت و   كوشش در مسير دست يابي به امكانات مادي و مصرف صحيح آنها در كنار توجه به   نيازهاي معنوي مي باشد . به همين دليل است كه در متن فرهنگ و معارف اسلامي تصريح شده است كه ترك دنيا   براي رسيدن به آخرت تفكر و عملكردي باطل مي باشد همچنان كه ترك آخرت براي نيل   به دنيا مردود است . حضرت امام خميني در رهنمودهاي خود اعلام مي كنند كه : « اسلام يك مكتب مادي ـ معنوي است و اين رهنمود به خوبي نشان مي دهد كه   دنيا و آخرت و نيازهاي دنيوي و اخروي در كنار هم بايد تامين شوند

نكته دوم اين كه حضرت امام تصريح دارند در عين حال كه اسلام دين دنيا و آخرت و   ماديات و معنويات است اگر تمام توجه انسان به دنيا و امور مادي باشد ظلمت ايجاد   مي شود و انحراف و انحطاط به وجود مي آيد. زيرا نگرش مطلق و يكسويه به ماديت با   فلسفه آفرينش انسان و هدف غايي او كه رشد و كمال و نيل به حيات جاودان آخرت است   در تضاد و تعارض مي باشد و دنيا و نعمت ها و مال و ثروت هاي آن بايد به نحوي به « مصرف » برسد كه معنويت را تقويت كند نه آنكه آن را از زندگي انسان حذف نمايد . حضرت امام در رهنمودهايشان چنين مي فرمايند : مكتب اسلام ماديت را در پناه معنويت اسلام قبول دارد معنويات اخلاق تهذيب نفس . اسلام براي تهذيب نفس آمده است براي انسان سازي آمده است ... ما مكلفيم انسان   بسازيم ... اگر انسان تربيت شد همه مسائل حل است يك مملكتي كه داراي انسان مهذب   است تمام مطالبش حل است . انسان آگاه مهذب همه ابعاد سعادت را براي كشور تامين   مي كند بر مبناي سخنان امام و با توجه به اصل پيوند ماديت و معنويت در اسلام و ضرورت   تسري ايمان و اخلاق در همه عملكردهاي اجتماعي اكنون به اين واقعيت مي رسيم كه   اولا مصرف صحيح در ثروت و نعمت و امكانات گوناگون و ابزار و وسايل و وقت و علم   و دانش و انرژي با معنويت و يا به تعبيري ديگر با « اخلاق اقتصادي   تحقق   مي يابد و نظام اخلاقي اسلام در ابعاد گوناگون به اين اصل ضروري تاكيد دارد و   براي تثبيت و اجراي آن اصرار مي ورزد و اين موضوع را نه يك موعظه و توصيه بدون   پشتوانه كه يك « راهبرد » و داراي ضوابط و معيارها و روش هاي خاص و برنامه و   نظارت و ارزيابي مي داند و همه دستگاه ها و تشكيلات حكومتي و دولتي متوليان   فرهنگ و تبليغات مراكز حوزوي و دانشگاهي پژوهشگاه ها رسانه هاي گروهي به ويژه   مطبوعات داراي مسئوليت حساس « فرهنگ سازي » در اين امر مهم و حياتي مي باشند و   اگرچه در اين باره تاكنون فعاليت ها بسيار ناچيز و ناقص بوده است لكن هرگاه و   از جمله اين زمان و فرصت اين واقعيت لمس شود و با شناخت و معرفت همراه گردد   تلاش جدي براي تحقق آن بدون نتيجه و ثمر نخواهد بود .

ثانيا مصرف صحيح امري كوچك نيست و نبايد از كنار آن سهل و آسان گذشت و همانند   برخي از امور ديگر با تساهل و تسامح با آن مواجه گشت و براي رفع تكليف به حركات   و تلاش هايي مقطعي و سطحي بسنده كرد بلكه بايد فراموش نكنيم كه « مصرف » با   سرنوشت يك جامعه و كشور مرتبط مي باشد و هرگونه رشد و توسعه پايدار در گرو مصرف   صحيح منابع و امكانات و نعمت ها خواهد بود و اصولا اين يك اصل بديهي و پذيرفته   در سرتاسر دنيا و تمام كشورها مي باشد و بسيارند ممالكي كه در عمل به اين اصل   گوي سبقت را از ملل مسلمان ربوده اند و با اصلاح الگوي مصرف خود در تمام زمينه   ها دروازه هاي علم و دانش و توسعه و پيشرفت را گشوده اند و اين به خاطر رهاسازي   تعاليم و قوانين اسلام توسط مسلمين و عمل كشورهاي بيگانه به اين تعاليم و   دستورالعمل ها مي باشد چنان كه در متون فرهنگي اسلام اشاره شده است كه مبادا   غير مسلمانان با عمل به اسلام از شما سبقت گيرند و به سعادت و پيشرفت برسند و   شما از وجود گنجينه هاي بزرگ معارف و دانش هاي ديني غفلت ورزيد ! ثالثا درباره جامعه امروز خود بايد اذعان كنيم كه يكي از علل مهم انحراف از   ضوابط و معيارهاي تعيين شده توسط اسلام درباره « مصرف صحيح » بها دادن بيش از   حد به « ماديات » و غفلت از « معنويات » است . امروز بر كسي پوشيده نيست كه گرايش به مصرف گرايي بي حد و مرز يكي از آفات و   آسيب هاي بزرگ جامعه است به گونه اي كه بسياري از افراد و خانواده ها ـ از زن و   مرد و دختر و پسرـ در اثر اين مصرف زدگي و عطش ناشي از آن به مسابقه با يكديگر   مي پردازند و از اين خطرناك تر آن كه بر اين عمل باطل و لغو و ضداسلامي مباهات   مي كنند و بر يكديگر فخر مي فروشند كه لباس و غذا و ماشين و مسكن و وسايل ما از   شما گران قيمت تر! و از نوع خارجي ! مي باشد . علاوه بر افراد و خانواده ها در ميان برخي از مسئولان ـ شامل وزيران معاونان   مشاوران و مديران ـ همين تمايلات بيمار در حال رشد است و شگفتا كه اين گرايشات   با توجيهاتي به نام « حفظ پرستيژ » و « مقام و رياست » صورت مي پذيرد و حتما   بايد اتومبيل گران قيمت و خانه ها و ويلاهاي آنان چشم ها را خيره كند و عقل ها   را به حيرت افكند تا منزلت و شخصيت اجتماعي و سياسي اين آقايان حفظ شود ! همچنين اين گرايشات را در بخش خصوصي و در ميان گروهي از افراد فراوان مي يابيم . ثروتمندان و زراندوزان و سرمايه داران بزرگ نيز جاي خود را دارند و معلوم است   كه چه حالاتي دارند و به كجا مي روند ! وقتي « اقتصاد » كه به تعبير حضرت امام خميني ابزار و وسيله است « هدف » شود و « ماديت » از « معنويت » بگسلد و به يكه تازي بپردازد معلوم است كه « الگوي مصرف صحيح اسلامي » رها شده و همه چيز در ماديت محض خلاصه و محصور گرديده   است و اين افراط ها و اسراف ها و هدر رفتن ثروت و امكانات مختلف در شرايطي صورت   مي گيرد كه بسياري از مردم جامعه در فقر و تهي دستي مي سوزند و توان تهيه   احتياجات روزمره و ضروري خود را ندارند و روزبه روز بر تورم و گراني و فشار و   تنگناهاي اقتصادي و فقر و محروميت مشقت زاي آنان افزوده مي شود .

متأسفانه   گاه اشكالی از برداشت‌های دينی يا برداشت‌های تحميل شده به فكر و فرهنگ   دينی نيز به كمك توجيه اين نيازهای كاذب می‌آيند. مانند آن‌كه در صورت كسب   درآمد از راه حلال، برخورداری از حداكثر رفاه و آسايش، ممنوعيت يا   محدوديتی ندارد؛ يا در صورتی كه برخورداری از حداكثر اين رفاه و حتی تجمل،   موجب ارتكاب معصيتی نشود، منعی نخواهد داشت؛ يا حتی ميان ملاحظه‌ی شأن و   شؤونات فرد يا خانواده و سطح اجتماعی خاص با آموزه‌های دينی تعارضی نيست ! ... همين است كه حتی در ميان لايه‌های اجتماعی متدينان و متشرعان جامعه،   می‌توان شكل‌گيری نوعی اشرافيت دينی يا اشرافيت متظاهر به تدين را   بازشناخت كه علاوه بر گناه اسراف و تبذير و بی‌توجهی به اقشار دردمند   جامعه، بايد گناه بدنما ساختن دين و اخلاق دينی و وارونه‌نمايی آموزه‌های   دينی را نيز به كارنامه‌ی اعمال آنان افزود به‌راستی آيا آموزه‌های   دينی تنها به توجه دادن انسان مسلمان نسبت به كسب حلال اكتفا نموده و به   نوع مصرف اين امكانات برآمده از حلال بی‌توجهی نموده‌اند؟ مرز رفاه مشروع   و به تعبير قرآن نصيب حلال از دنيا، با تجمل و اسراف و دنيازدگی چيست؟   استفاده نكردن از ثروت و امكانات در راه حلال يعنی چه؟ بی‌توجهی به   نيازمندان و محرومان و بهره‌برداری حداكثری از تجمل و رفاه و تلذذ،   در   ادبيات دينی ما گناه شمرده می‌شود يا خير؟ و اساساً در جامعه‌ای كه بسياری   از مردم از انواع محدوديت و محروميت رنج می‌برند، تكيه زدن انحصاری بر   سرمايه‌های گسترده‌ی مادی به بهانه‌ی ملاحظه‌ی شؤون فردی و خانوادگی چه   معنايی دارد؟ طبعاً دانشمندان علوم دينی و به‌خصوص خطبا و مبلغانی كه در   ارتباط نزديك با افكار عمومی متدينان قرار دارند، بيش از همه می‌توانند در   رفع چنين بدفهمی‌ها يا سوء تفاهم‌هايی مؤثر واقع شوند

 

اصلاح الگوي مصرف و ديدگاه هاي جالب مديران

ماينده ولي فقيه در گيلان و امام جمعه رشت، اصلاح الگوي مصرف را يکي از موارد سفارش شده در آيات و روايات اسلامي عنوان کرد که در آن بر جلوگيري از اسراف و تبذير تاکيد شده است ." آيت الله زين العابدين قرباني" با تاکيد بر داشتن الگوي مصرف منطقي در همه امور، گفت: تنها اصلاح الگوي مصرف مربوط به بخش نان، آب و انرژي نيست، بلکه بايد در همه کارها و امور، اين مساله را رعايت کنيم . نماينده ولي فقيه در گيلان در اين ارتباط برگزاري همايش هاي متفاوت توسط نهادها و ادارات را که تنها براي خودنمايي برگزار مي کنند و نتايج ثمر بخشي ندارد، را مورد انتقاد قرار داد . " آيت الله قرباني" افزود: برگزاري چنين همايش هايي بيهوده بوده و نتيجه اي جز از بين بردن بيت المال ندارد . وي با تذکر نسبت به کاغذ بازي ها در برخي از ادارات، به فراواني روزنامه ها و مجلات در کشوراشاره کرد ، اظهار داشت: مطالب بسياري از اين روزنامه ها و مجلات تکرار مکررات است، چه کسي بايد جلوي آنها و ريخت و پاش هاي اضافي در اين زمينه را بگيرد؟وي رعايت الگوي درست براي هزينه برگزاري مهماني ها وعروسي ها، خريد پوشاک، کيف و کفش و انجام مسافرت ها، را هم مورد توجه قرار داد و گفت : متاسفانه به اين مسايل چندان توجهي نمي شود . استاندار گيلان هم نامگذاري امسال، به نام "اصلاح الگوي مصرف" را اقدامي موثر براي بهره گيري درست از منابع موجود عنوان کرد ." روح الله قهرماني چابک" افزود: الگوي صحيح مصرف در بخش هاي مختلف، بايد در جامعه نهادينه و به فرهنگ عمومي تبديل شود . وي گفت: اگر امروز آمريکا به دليل مصرف گرايي و مصرف نادرست به بن بست رسيده و وضعيت آن روز به روز بدتر مي شود، ما هم نبايد بگذاريم تا با مصرف بي رويه، از حالت توازن و تعادل در کارها، خارج شده و به آن وضعيت دچار شويم ." قهرماني" اظهار داشت: براي تحقق اين کار اقدامات اساسي را در استان در دستور کار قرار داده و معاونت پشتيباني و توسعه منابع انساني گيلان را هم به عنوان دبيرخانه اين کار درنظر گرفته شده است

وي ادامه داد: قصد داريم تا به صورت علمي و با بهره گيري از تجربيات صاحب نظران امر و دستاوردهاي دنيا در اين زمينه، اين کار را در گيلان اجرا کنيم ." قهرماني" افزود: دبيرخانه استانداري گيلان هم بايد تمامي موارد مشمول اصلاح الگوي مصرف را فهرست کرده و زمان بندي و مسير بحراني مصرف و راهکار صرفه جويي براي هريک از آن موارد را ارايه دهد . وي با اشاره به ضرورت تداوم الگوي مصرف در سالهاي آينده، از تمامي دستگاه هاي اجرايي استان خواست تا پيشنهادات خود را در اين زمينه به دبيرخانه مربوطه ارايه دهند . به گزارش ايرنا، "محمد مهدي صادق" نماينده مردم آستانه اشرفيه در مجلس شوراي اسلامي، اصلاح الگوي مصرف را تفکر اساسي براي کشور خواند و گفت: در واقع اين کار همان دستيابي به توسعه پايدار در کشور است . وي از نيروي انساني، منابع طبيعي، سرمايه مادي و فناوري به عنوان عوامل موثر در تحقق اصلاح الگوي مصرف نام برد ." صادق" گفت: ايجاد سازماني خاص در همين زمينه و مديريت صحيح هم ، از ديگر شرايط لازم براي تحقق اصلاح الگوي مصرف است که در کشور ما وجود ندارد و ايجاد آن بايد مد نظر قرار گيرد . وي ادامه داد: استفاده درست و صحيح از سرمايه هاي ملي کشور، جلوگيري ازهزينه هاي اضافي در امور مختلف، يکي از راهکارهاي تحقق اين الگوي مصرف است . نماينده مردم آستانه اشرفيه در مجلس شوراي اسلامي، اظهارداشت: برغم اينکه سالانه چهارهزارميليارد تومان صرف يارانه نان در کشور مي شود، اما به دليل نبود الگوي صحيح در مصرف اين ماده غذايي، بخش اعظمي از اين يارانه به هدر مي رود ." صادق" افزود: همچنين هزينه مصرف انرژي در کشور ما با هزينه فروش چهارميليون بشکه نفت برابري مي کند و در مصرف حامل هاي انرژي در کشور به شدت با اسراف مواجه ايم . وي گفت: درحالي که با درآمدهاي حاصل از صرفه جويي در حامل هاي انرژي و نان و هزينه آن در بخش عمراني، مي توان طرح هاي عمراني زيادي را اجرا و به توسعه کشور شتاب داد . اين نماينده مجلس، با اشاره به ميزان بالاي مصرف آب در بخش کشاورزي، تصريح کرد: طبق آمارها، درحالي که 90 درصد آب کشور در بخش کشاورزي استفاده مي شود که بخش صنعت و آب شرب به ترتيب چهار و شش درصد اين ميزان را به اختصاص داده اند ." صادق" با طرح اين سوال که آيا در تمام دنيا به ازاي هرهکتار زمين کشاورزي، 12 هزار و 500 مترمربع آب مصرف مي شود؟ گفت: با اصلاح الگوي مصرف آب در بخش کشاورزي و ارايه راهکارهاي عملي در اين زمينه، مي توان مصرف بالاي آب در بخش کشاورزي، را کاهش داد . وي باتوجه به کاهش بارندگي ها و بروز پديده خشکسالي در استان، اصلاح الگوي مصرف آب در بخش کشاورزي را ضرورتي اجنتاب ناپذير دانست ." صادق" ادامه داد: اگر درسالهاي گذشته الگوي خوبي در زمينه مديريت مصرف آب در کشاورزي گيلان اجرا مي شد، ديگر با بروز پديده خشکسالي، نگراني از بابت تامين آب در سال جاري را نداشتيم . عضو کميسيون عمران و نماينده مردم لنگرود در مجلس شوراي اسلامي، هم از منظر ديگري الگوي صحيح مصرف را مورد توجه قرارداد ." مهرداد لاهوتي" گفت: نامگذاري امسال به نام اصلاح الگوي مصرف، در واقع به معناي پيدا کردن راه صحيح براي اداره مملکت است . وي افزود: از آنجا که در بودجه سال 88 ، درآمدهاي ناشي از نفت کاهش و منابع غيرنفتي افزايش يافته است، توجه به مساله اصلاح الگوي مصرف براي اداره بهتر کشور ضروري است . وي در توضيح وضعيت بودجه سال 88، گفت: درآمدهاي حاصل از فروش نفت در بودجه سال 88، به دليل کاهش قيمت آن در بازارهاي جهاني و محاسبه آن به نرخ 5/37 دلار، از 62 هزار ميليارد تومان به 47 هزار ميليارد تومان کاهش يافت ." لاهوتي" افزود: بنابراين باتوجه به کاهش قيمت درآمدهاي نفتي بايد دقت بيشتري در هزينه کرد اعتبارات داشته باشيم . وي گفت: البته اگر قيمت نفت افزايش يابد، اين افزايش در بودجه 88 با ارايه متمم به مجلس اصلاح خواهد شد . وي با اشاره به منابع درآمدهاي غيرنفتي، هم گفت: در بودجه 88، 50 درصد از سهم درآمدهاي منابع مالياتي افزايش پيدا کرده است، که بايد براي تحقق آن تلاش کرد . نماينده مردم لنگرود در مجلس شوراي اسلامي، اظهارداشت: ضمن اينکه بخش اعظمي از درآمدهاي کشور بايد از محل فروش شرکت ها کسب شود که تحقق آن درآمدها، در واقع تحقق اصل 44 قانون اساسي و راه نجات مملکت و خروج از اقتصاد دولتي خواهد بود . وي خاطرنشان ساخت: از بابت حذف طرح ساماندهي يارانه ها در جريان بررسي بودجه 88، هشت هزار و 500 ميليارد تومان از بودجه دولت حذف شد، اما اين طرح به طور جداگانه مورد بررسي قرار خواهد گرفت . به اعتقاد وي، در سه سال گذشته 190 ميليارد دلار درآمد نفتي در کشور وجود داشت که اگر کمي دقت در نحوه هزينه آن مي شد، ميزان ذخيره ارزي کشور امروز به حدي مي رسيد که سال آينده که سال بحراني تري را درپيش داريم، راحت تر سپري کنيم . به گزارش ايرنا، "جبار کوچکي نژاد" نماينده مردم رشت در خانه ملت هم معتقد است: امسال سال سختي را از نظر تامين اعتبارات و تحقق درآمدها نسبت سال قبل خواهيم داشت . وي گفت: پارسال 5/97 و81 درصد اعتبارات بخش جاري و عمراني به دستگاه هاي اجرايي ابلاغ شد اما باتوجه به کسري بودجه امسال، برغم رشد اعتبارات عمراني آن تا سقف 28 هزارميليارد تومان، پيش بيني مي شود، 55 درصد اعتبارات به دستگاهها ابلاغ شود ." کوچکي نژاد" افزود: به همين دليل دستگاهاي اجرايي استان بايد در مهلت باقي مانده تا پايان سال مالي 87، نسبت به اتمام پروژه هاي نيمه تمام و پرداخت مطالبات پيمانکاران اقدام کنند . وي باتوجه به اين وضعيت بودجه و نامگذاري امسال به نام " اصلاح الگوي مصرف"، مديريت درست بودجه هاي ابلاغي توسط دستگاه هاي اجرايي را ضروري دانست . وي گفت: همچنين باتوجه به تصويب برنامه پنج ساله پنجم درسال جاري، مهمترين کار دستگاه هاي اجرايي و دولت، بايد لحاظ کردن موارد الگوي مصرف در اين برنامه باشد ." کوچکي نژاد" يادآورشد: بايد با ارايه الگوي صحيح مصرف موارد مختلف، انقلابي در بخش مصرف در کشور به وجود آوريم . به گزارش ايرنا، "اسدالله عباسي" نماينده مردم رودسر و املش در مجلس، هم اظهارداشت:گرچه برخي هدفمند کردن يارانه ها را تنها راه اصلاح الگوي مصرف مي دانند، اما آن کار تنها بخشي از راه دستيابي به اصلاح الگوي مصرف است . وي گفت: بايد براي دستيابي به الگوي درست مصرف، از افراط و تفريط در کارها جلوگيري کنيم . وي با تاکيد برضرورت اصلاح الگوي مصرف در همه موارد به ويژه نان، آب و انرژي، افزود: در زمان حاضر هفت دهک پايين جامعه 30 درصد انرژي کشور را مصرف و مابقي آن توسط دهک هاي بالاتر جامعه مصرف مي شود که اين کار به هيچ وجه عادلانه نيست و با برقراري عدالت در جامعه منافات دارد ." عباسي" افزود: درصورت اصلاح الگوي مصرف، امکان بهره مندي همه افراد از منابع موجود و حفظ آن براي نسل هاي بعد امکان پذير خواهد شد ." سيدعلي آقازاده " يکي از نمايندگان مردم رشت در مجلس شوراي اسلامي، اصلاح فرهنگ مردم را عامل اصلي براي تغيير الگوي مصرف برشمرد . وي گفت: در درجه بعد، تعامل و نزديکي بين مسوولان نظام و مردم مي تواند نقش اساسي را در اين زمينه داشته باشد ." آقازاده" افزود: باتوجه به نامگذاري امسال به نام "اصلاح الگوي مصرف " انتظار مي رود که بخش حاکميتي هم در اين کار، همت و مشارکت جدي داشته باشد . وي با برشمردن مواردي از قبيل ائتلاف منابع آبي در گيلان، استهلاک ماشين آلات صنعتي و مصرف آب و برق بالاي آنها، با طرح سوالي گفت: آيا اين موارد اسراف نيست؟وي افزود: آيا ادامه روند تخريب محيط زيست که عامل حيات انسانها است، اسراف نيست؟وي گفت: بايد با راهکارهاي مختلف، براي جلوگيري از اسراف اين موارد، گامهاي اساسي برداريم ." صمد مرعشي" نماينده مردم رودبار در خانه ملت، هم گفت: نبايد به مساله اصلاح الگوي مصرف درحد يک شعار نگاه کرد، بلکه همه بايد براي فراهم کردن راهکارهاي عملي و بسترسازي براي اين کار، تلاش کنند . وي ادامه داد: صدا و سيما هم بايد با دعوت از کارشناسان و اهل فن، نسبت به اطلاع رساني در اين زمينه و آموزش مردم اقدام کند تا آنها بدانند چه تغيير اساسي در الگوي مصرف بايد شکل گيرد ." مرعشي" تاکيد کرد: باتوجه به مصرف بالاي حامل هاي انرژي در کشور، بايد تغييرجدي در زمينه الگوي مصرف اين حامل ها داشته باشيم .

مطلب رو مطالعه کنید نظر یادتون نره منتظرم