افراط   در ورزش، موجب می شود که حافظه انسان قدرت یادگیری خود را از دست   بدهد.دکتر گوناربورگ، روانشناس سوئدی می گوید: ورزش های سنگین اگر در   فاصله کوتاهی بعد از شنیدن، خواندن و دیدن مطلب علمی باشد در یادگیری اثر   معکوس می گذارد. از این رو نباید بعد از کلاس درس یا آموختن درس تازه ای   فعالیت بدنی یا ورزش شدید کرد. ورزش تا حدی برای بدن مفید است و اگر بیشتر   از آن انجام شود، اثر معکوس دارد.پس بهتر است افرادی که مشغول تحصیل هستند   و درس می خوانند به ورزش های سنگین نپردازند و تنها به نرمش های ساده و   مفید اکتفا کنند

توقف رشد

یکی از عوارض   افراط در ورزش، توقف رشد هماهنگ و فراگیر در بدن و روح و فکر است. دکتر   الکسیس کارل عقیده دارد: زیاده روی در تغذیه و ورزش از رشد روانی بدن   جلوگیری می کند و با حذف تلاش های عضلانی در زندگی روزانه بدون آن که خود   متوجه باشیم، سیستم های عصبی احشایی را از تمرین هایی که برای حفظ تعادل   محیط داخلی لازم است محروم ساخته ایم

بیماری های جسمی

یکی   از عوارض افراط در ورزش بیماری های جسمی است. نظریه دانشمندان در این مورد   چنین است: اگر ورزش ها و حرکات بدنی، از حد خود تجاوز نماید، موجب می شود   که مواد زائد بدن زیر پوست جمع شود و سپس این مواد زائد جمع شده در زیر   پوست، موجب می شود پوست را بترکاند و ترک خوردگی در پوست بر اثر جمع شدگی،   چون انقباض پوست در سرما سبب پدید آمدن زخم و عفونت در پوست بدن می شود .

هم چنین افراط در ورزش و ورزش بی موقع و با شکم پر موجب دردسر و اختلال در کار کبد می شود .

اختلال در کلیه فعالیت ها

در   مورد افراط در ورزش «پروفسور هولمن» چنین هشدار می دهد:ورزشکار از یک   نارضایتی و ناآرامی درونی صحبت می کند.احساس خستگی دائمی و حساسیت فوق   العاده می نماید.از بی خوابی می نالد

از شدت اشتیاق او کاسته می شود .

تمرکزهای   او کم شده و کلیه مهارت های جسمانی او تضعیف می شود.اعضای بدن به خصوص   قلب، معده و شش ها، در این حالت دچار ناراحتی می شوند . به طور کلی ناهماهنگی عصبی در ارتباط با تمام سیستم های بدن به وجود می آید . اختلال در هماهنگی داد و ستد کار قلب و گردش خون و سیستم «عصبی نباتی» به وجود می آید . چنان   چه زمان های استراحت کافی نباشد به هماهنگی و جبران کسری اکسیژن گیری لطمه   وارد آمده و این ارگان یعنی دستگاه تنفسی فرصت ترمیم کسری خود را نخواهد   داشت به علت ایجاد خستگی بیش از حد یعنی عارضه تمرین بیش از اندازه بر روی   دستگاه مرکزی اعصاب فشار بیشتری وارد می آید و موجب اختلال در ارتباط   تحریک و جوابگویی به تحریک می گردد

آثار مثبت اصلاح الگوی تولید و مصرف

هدف از اصلاح الگوی مصرف، دستیابی به الگویی بهینه و پایدار در استفاده از منابع در تمام مراحل تولید تا مصرف است که نه تنها موجب افزایش بهره وری است که امکان عبور موفق یک جامعه از رکودهای احتمالی اقتصادی آینده را نیز فراهم می کند و این خود نیازمند نیازمند اصلاح الگوی مدیریت در استفاده بهینه از زمان است. برنامه   ریزان و رهبران سازمانی باید به ارتباط میان اجزای تولید تا مصرف به دقت   توجه کنند تا مشخص شود الگوهای کنونی در هر زمینه ای چگونه شکل گرفته اند   و چگونه می توان بدون ایجاد آثار جانبی و صدمه به دیگر بخش ها، آنها را به   شکلی بهینه و پایدار اصلاح کرد .  نکته   بسیار مهمی که در اصلاح الگوی تولید و به ویژه مصرف باید به آن توجه کرد،   این است که تغییر در جهت اصلاح مثبت، روندی بلندمدت است، زیرا اگر تغییرات   به حدی سریع اعمال شود که عوامل تولید و مصرف با آن هماهنگ نشوند،   ناخواسته به آن به عنوان یک تهدید نگاه می شود و نتیجه آن که به جای اصلاح   این الگو زمینه تخریب آن فراهم می شود. البته منظور از روند بلندمدت به   معنای این نیست که صرفا منتظر تصمیم های مجلس و دولت ماند بلکه باید هر   فردی در حیطه کاری و فعالیت های روزمره خود نسبت به رفتار مناسب در تولید   و مصرف اقدام کند .  از   نکات بسیار با اهمیتی که کمتر به آن توجه می شود، نقش زمان به عنوان مهم   ترین منبع چرخه تولید تا مصرف است. همه فعالیت های بشری حتی آن فعالیت   هایی که بعد فیزیکی نیاز ندارند، مانند اندیشیدن، در بستر زمان شکل می   گیرند؛ از این رو همه افراد باید تلاش کنند تا زمینه اصلاح الگوی استفاده   از زمان را برای خود و دیگران فراهم کنند و از همین روست که نقش   قانونگذاران، برنامه ریزان و مدیران به عنوان کسانی که تصمیم هایشان تاثیر   بسیار مهمی در غنای اوقات و زمان افراد می گذارد، همچنین نقش استادان و   دبیران که به طور مستقیم زمان افراد را برای راهنمایی و هدایت آنها در جهت   اصلاح عادات و الگوها در دست دارند، نمایان تر می شود؛ از این رو برای   دستیابی به الگویی پایدار باید همزمان با شروع اقدام های ساده و موثر در   اصلاح رفتارهای روزمره فردی در زمینه مصرف، در جهت رشد علمی و ارتقای   اندیشه افراد به منظور ایجاد الزام غیر مستقیم در جامعه برای بهبود عادات   مصرفی نیز اقدام کرد .  آثار مثبت   اصلاح الگوی تولید و مصرف   تنها منحصر به زمان حال نخواهد بود بلکه به عنوان میراثی ارزشمند برای نسل   های آینده نیز باقی خواهد ماند. به قول فرانسوا ولتر، عملی اگر کاشتید،   عادتی درو خواهید کرد؛ عادتی اگر کاشتید، اخلاقی درو خواهید کرد و اخلاقی   اگر کاشتید، سرنوشتی درو خواهید کرد

صفات پسندیده و کمالات انسانی به دو صورت در انسان پدید می‌آید: یکی از راه تلاش و کوشش و جدیت خود انسان و دیگری از طریق وراثت و کمالاتی که در پدر و مادر و اجداد انسان وجود دارد. از این رهگذر است که نقش مادر و کمالات وجودی او در پدید آوردن فرزندی با کمال و شایسته کاملاً آشکار می گردد . پیشوایان معصوم علیه‌السلام چون دارای رسالتی بس مهم و جهانی بودند، از پدران و مادران باکمال و برجسته که دارای ویژگی های خاصی بودند، چشم به جهان گشودند. آنان سعی می‌کردند زنان شایسته ای را برای خود انتخاب کنند تا شایستگی پرورش و تربیت امامان معصوم را داشته باشند

پیوندی مبارک

نرجس خاتون مادر امام دوازدهم، از نوادگان شمعون، وصی حضرت عیسی علیه‌السلام که از جمال ظاهری برخوردار بود از کودکی تحت تعلیم جدّش، قیصر روم قرار گرفت و با بهره گیری از اساتید چیره دست آن روزگار علوم و کمالات فراوان کسب کرد و با زبان های مختلف آشنا گشت. او خود در پاسخ کسی که از او سؤال می‌کند: تو که رومی هستی چگونه با زبان عربی این چنین آشنایی داری؟ می‌گوید: جدم به تربیت من اهمیت زیادی می‌داد و در این راه از هیچ کوششی دریغ نکرد و در همین راستا زنی را که به چند زبان تسلط داشت برگزید تا صبح و شام عربی را به من بیاموزد و من از این راه زبان عربی را به خوبی فرا گرفتم . او در آغاز، مسیحی بود که در عالم رؤیا پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و علی علیه‌السلام و سایر پیشوایان معصوم برای خواستگاری وی به منزل جدش می‌روند و حضرت عیسی علیه‌السلام از آنان استقبال می‌کند. در این هنگام رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در حالی که به امام حسن عسگری علیه‌السلام اشاره می‌کند می‌فرماید: ای روح خدا! من به خواستگاری دختر وصی تو شمعون برای فرزندم آمده‌ام، که حضرت عیسی نگاهی به شمعون کرده و می‌گوید: چه شرافتی نصیب تو شده. با این پیوند مبارک شما موافقت کن، شمعون هم موافقت می‌نماید. سپس رسول خدا بالای منبر قرار می‌گیرد و خطبه می‌خواند و نرجس را به عقد امام حسن عسگری علیه‌السلام در می‌آورد و حاضرین را بر این امر گواه می‌گیرد . و این چنین اراده حق برای به وجود آوردن دادگستر و مصلح بزرگ عالم و تحقق عدالت و مساوات کامل در جهان تبلور می‌یاب

عشق مقدس

پس از انجام مراسم عقد، نرجس علاقه و محبت وصف ناپذیری نسبت به امام حسن عسگری علیه‌السلام پیدا می‌کند. این عشق آن چنان در وجود وی شعله ور می‌گردد که تمام وجود او را فرا می‌گیرد و او را از خواب و خوراک بازداشته بیمار و رنجور می‌نماید. پزشکان حاذق را برای مداوای او می‌آورند. آنان هر چه در توان داشته به کار می‌گیرند ولی نتیجه‌ای حاصل نمی‌شود. جد نرجس که از این وضع بسیار افسرده و ناراحت است به او می‌گوید: دخترم هر آرزویی که داری بگو تا برآورده نمایم. او که به خاطر پاکی و صداقت و صفات برجسته انسانی و کمالات و این پیوند مبارک در خواب، به اسلام علاقه مند شده بود، می‌فرماید: اسیران مسلمان را از زندان آزاد کن، امید است به برکت آنان، حضرت عیسی و مادرش مرا شفا دهند. جدش نیز چنین می‌کند، و او به ظاهر اظهار بهبودی می‌کند تا باز هم حاکمان روم به مسلمین ادای احترام بیشتری کنند . او در آغاز، مسیحی بود که در عالم رؤیا پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله و علی علیه‌السلام و سایر پیشوایان معصوم برای خواستگاری وی به منزل جدش می‌روند و حضرت عیسی علیه‌السلام از آنان استقبال می‌کند بعد از سپری شدن چهارده شب از ماجرای رؤیا، نرجس خاتون، حضرت فاطمه علیهاالسلام و مریم علیهاالسلام و حوریان بهشتی را در عالم خواب مشاهده می‌کند. حضرت مریم در حالی که به حضرت فاطمه علیهاالسلام اشاره می‌کند، می‌فرماید: ایشان بانوی بانوان جهان و مادرشوهر تو است. نرجس دامن فاطمه علیهاالسلام را گرفته و گریه می‌کند و از اینکه تا کنون به خدمت امام حسن عسگری علیه‌السلام نرسیده اظهار ناراحتی و نگرانی می‌نماید . او در عالم رؤیا به وسیله حضرت فاطمه علیهاالسلام اسلام می‌آورد. سپس در عالم خواب امام حسن عسگری علیه‌السلام را ملاقات می‌کند و به این طریق فراق، مبدل به وصال می‌شود

در بیت امامت

بشیر بن سلیمان از همسایگان امام دهم، حضرت هادی علیه‌السلام و از شیعیان مخلص و از نوادگان ابوایوب انصاری است. او نقل می‌کند: روزی امام علی نقی علیه‌السلام مرا احضار کرد و فرمود: می‌خواهم تو را به فضیلتی برسانم که بدان وسیله بر سایر شیعیان برتری یابی. آنگاه نامه ای که به خط رومی نوشته بود به من داد و فرمود: به بغداد برو و از میان کسانی که با کشتی از روم به آنجا آورده می‌شوند کنیزی را با این خصوصیات برای من خریداری نما و من بر اساس دستور آن حضرت روانه بغداد شدم و با همان خصوصیاتی که حضرت فرموده بود، بانوی مورد نظر را پیدا کرده، نامه امام را به وی دادم. او با دیدن دستخط مبارک امام هادی علیه‌السلام از شوق وصال سخت گریست. و از صاحب خود درخواست کرد که باید مرا به این فرد تحویل دهی . بعد از بحث های طولانی سرانجام فرد موردنظر را به همان مبلغی که امام فرموده بود خریداری نمودم و نرجس نامه آن حضرت را بر دیده می‌نهاد و آن را می‌بوسید . بشیر می‌گوید: چگونه نامه‌ای را می‌بوسی که نویسنده آن را نمی‌شناسی. نرجس ماجرای رؤیای خود را مفصل بیان نموده آنگاه او را به سامره خدمت امام هادی علیه‌السلام آوردند. امام هادی علیه‌السلام در اولین ملاقات به وی فرمود : « تو را به فرزندی بشارت می‌دهم که شرق و غرب عالم را مالک شود و جهان را از عدل و داد پر کند در آن هنگام که از ظلم و ستم پر شده باشد .» نرجس عرض می‌کند: «این فرزند از کیست؟» «امام هادی علیه‌السلام می‌فرماید: از همان کسی که در عالم رؤیا تو را به عقد او در آوردند. آیا اگر او را ببینی می‌شناسی؟ پاسخ داد: «از آن شبی که به محضر حضرت زهرا علیهاالسلام رسیدم تا کنون شبی نیست که او را در عالم رؤیا ملاقات نکنم .» آنگاه حضرت دستور داد تا خواهرش حکیمه خاتون را حاضر کنند و به وی فرمود: خواهرم، این بانو، همان است که گفته بودم. حکیمه خاتون، نرجس را در آغوش گرفته، و از ملاقات با او بسیار شادمان می‌شود. سپس امام هادی علیه‌السلام به حکیمه خاتون می‌فرماید: او را به خانه خود ببر و واجبات و مستحبات دینی را به او بیاموز. همانا او همسر فرزندم حسن و مادر قائم آل محمد است از این پیوند الهی و مبارک، حضرت مهدی علیه‌السلام به صورتی معجزه آسا بدون آنکه آثار حملی در مادرش آشکار باشد یا کسی از آن آگاهی داشته باشد، متولد شد. در اینجا چگونگی تولد آن حضرت بر اساس نقل حکیمه خاتون ذکر می‌شود

میلاد آفتاب

حکیمه خاتون می‌گوید: امام حسن عسگری علیه‌السلام کسی را دنبال من فرستاد که امشب (نیمه شعبان) برای افطار نزد ما بیا؛ چون خداوند در چنین شبی حجّت خود را آشکار می‌کند . پرسیدم: این مولود از چه کسی است؟ فرمود: از نرجس. عرض کردم: من در نرجس خاتون هیچ گونه اثر حملی مشاهده نمی‌کنم . امام حسن علیه‌السلام فرمود: موضوع همان است که گفتم. من در حالی که نشسته بودم نرجس آمد و کفش مرا از پایم بیرون آورد و فرمود: بانوی من! حالتان چطور است؟ گفتم تو بانوی من و خانواده ام هستی. او در حالی که از این سخن شگفت زده شده بود با حالت ناراحتی فرمود: این چه سخنی است که می‌گویی؟ گفتم : خداوند در این شب به تو فرزندی عطا می‌کند که سرور و آقای دنیا و آخرت خواهد شد. نرجس از این سخن بس خجالت کشید. آنگاه افطار کرده بعد از نماز عشا به بستر رفتم. چون پاسی از نیمه شب گذشت برخاستم و نماز شب خواندم و مجددا به خواب رفتم. سپس بیدار شدم و از اتاق بیرون رفتم تا از طلوع فجر بااطلاع شوم. در این حال این سخن به ذهنم آمد که چرا حجت خدا تا حال آشکار نشده است! نزدیک بود از این جهت شبهه‌ایی در دلم ایجاد شود که ناگهان امام حسن عسگری علیه‌السلام از اتاق مجاور صدا زد: ای عمه! شتاب مکن که موعد نزدیک است. بعد از شنیدن این سخن نشستم و مشغول تلاوت قرآن شدم که نرجس خاتون از خواب پرید. با شتاب خود را به او رساندم و پرسیدم چیزی احساس می‌کنی؟ پاسخ داد: آری. گفتم: نام خدا را بر زبان جاری کن. این همان مطلبی است که گفتم دل را آرام گردان و مضطرب مباش . در این حال پرده نوری میان من و او کشیده شد. ناگاه متوجه شدم که کودک ولادت یافته است. چون جامه را از روی نرجس برداشتم، آن مولود سر به سجده گذاشته مشغول ذکر خدا بود. هنگامی که او را برگرفتم، دیدم پاک و پاکیزه است. در این هنگام امام حسن عسگری علیه‌السلام صدا زد: عمه! فرزندم را نزد من بیاور . وقتی که نوزاد را خدمت آن حضرت بردم، او را در آغوش گرفت و بر دست و چشم و پاهای کودک دست می‌کشید. آنگاه در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت

پیام امید و نوید

آنگاه امام حسن عسگری علیه‌السلام خطاب به کودک کرده فرمود: فرزندم سخن بگو. که ناگهان مولود گفت : اشهد ان لا اله الا اللّه و اشهد ان محمدا رسول اللّه . پس از آن به امامت امیر مؤمنان حضرت علی علیه‌السلام و سایر ائمه معصومین علیهم السلام شهادت داد و چون به نام خود رسید گفت : الّلهُمَ اَنْجِزْلی وعدی وَ اَتْمِمْ لی اَمْری وَ ثَبَّتْ وَطْأتی و امْلأ الارضَ بی عَدْلاً و قِسْطاً پروردگارا! وعده مرا قطعی گردان و امر مرا به اتمام رسان و مرا ثابت قدم بدار و زمین را به وسیله من از عدل و داد پر کن . و در بعضی روایات وارد شده که آن حضرت هنگام ولادت این آیه را تلاوت فرمود : وَ نُریدُ اَنْ نَمُنَّ عَلی الذینَ استُضْعِفُوا فِی الارضِ و نَجْعَلَهُمْ الوارثینَ. و بدین سان وعده الهی محقق گردید و حضرت بقیة اللّه عجل‌الله‌فرجه از نرجس متولد شد . البته برخی نام مادر آن حضرت را سوسن، ریحانه و صیقل ذکر کرده‌اند. ولی بر اساس بعضی روایات این اسامی همه مربوط به یک نفر بوده که نرجس باشد، و او را صیقل گفته‌اند چون هنگامی که آن حضرت باردار شده بود دارای نورانیت و جلای مخصوص بوده است

برداشت ها

از این حادثه مهم و شگفت انگیز می‌توان استفاده هایی نمود که به برخی از آنها اشاره می‌شود .

1 ـ نقش زن در این امر مهم که تحولی همه جانبه و بی نظیر توسط حضرت بقیة اللّه الاعظم عجل‌الله‌فرجه در زمان ظهور پدید می‌آید قابل توجه است. تحول و دگرگونی بسیار سازنده که برای ما چگونگی آن قابل تصور نمی‌باشد. خداوند متعال برای به وجود آوردن مولودی که منشاء این تحول است، بانوی باکمال و شایسته ای برگزید که در منطقه ای قرار داشت که با جهان اسلام فاصله زیادی دارد. اما خداوند که چنین اراده کرده تمام مقدمات لازم جهت رسیدن این بانو به بیت امامت را فراهم می‌نماید. زیرا تنها او است که شایستگی دارد مادر امام زمان گردد، و نه غیر او. اهمیت و مقام والای این بانوی بزرگ را می‌توان از جمله‌ای که امام هادی علیه‌السلام به بشیر بن سلیمان فرمود درک کرد. آن حضرت هنگامی که تصمیم گرفت او را برای آوردن آن بانوی بزرگ به بغداد بفرستد به وی فرمود: می‌خواهم تو را به فضیلتی برسانم که بدان وسیله بر سایر شیعیان برتری یابی

2 ـ نقش حضرت عیسی علیه‌السلام و وصی او شمعون که این امر می‌تواند در گرایش مسیحیت به حضرت مهدی عجل‌الله‌فرجه و حمایت از آن حضرت و پذیرفتن دعوتش مؤثر باشد. چون آنان با اعتبار اینکه حضرت نرجس از روم و غرب بوده و از نوادگان شمعون محسوب می‌شود، برای همکاری و یاری مصلح جهانی دارای انگیزه های بیشتری هستند .

3 ـ آنچه اراده خداست محقق خواهد شد، زیرا خداوند با مخفی نگه داشتن جریان بارداری مادر حضرت مهدی، او را از گزند دشمنان که در صدد جلوگیری از تولدش بودند حفظ نمود .

پول‌هایی كه عروس و دامادها یك شبه خرج می‌كنند

  یك ماشین مدل بالا با دو سرنشین   شیك‌پوش، غرق در انبوهی از گل و روبان، یكی عروس و دیگری داماد. درخشش نورها   خیره‌كننده است و عروس در لباس فاخرش درخشان‌تر از همه. چمن‌های مخملی باغ خانوادگی   هم می‌درخشد و عروس سفیدپوش خوشامدگویان بر فرشی قرمز می‌خرامد . الماس‌های   پراكنده بر لباس او چشم را می‌نوازد و سنگینی جامه بخت، ساقدوش‌ها را به تلاشی   بیشتر برای همراهی عروس وامی‌دارد. كت و شلوار داماد و آرایش موهایش هم فخرفروشی   می‌كند، اما او آزادانه‌تر و سبك‌تر از همسرش گام برمی‌دارد . میزهای پذیرایی هم   آماده‌اند و كاروانی از خوردنی به راه انداخته‌اند. نورافشانی باغ اما از همه   چشمگیرتر است و سكوی اقامت عروس و داماد را چون تخت پادشاهی نشان   می‌دهد ... اینها تنها گوشه‌ای از اتفاقاتی است كه در مراسم عروسی بعضی ایرانی‌ها   می‌افتد و شاید همین نزدیكی‌ها، البته نه نزدیك جنوب شهری‌ها، كه در كنار ساكنان   بقایای كوچه‌باغ‌های شمال پایتخت . داستان‌پردازی نیست وقتی می‌شنویم دختر و پسر   یكی از هزاران خانواده ثروتمند پایتخت، جشنی را برای به خانه بخت رفتن ترتیب   داده‌اند كه در آن همه چیز رنگ و بوی اشرافی می‌دهد . زندگی مثل دختر   شاه‌پریان و پسر پادشاه برای كسی كه با فكر بدهی‌هایش به خواب می‌رود و به یاد آن   از خواب می‌پرد خیالی بیش نیست

دارندگی و   برازندگی

می‌گویند دارندگی، برازندگی است. البته درست   می‌گویند. سده‌هاست كه اینچنین بوده است و ثروتمندان با تكیه بر پول‌هایشان هر كاری   كه خواسته‌اند كرده‌اند و همواره گرامی بوده‌اند. البته نمی‌شود انتظار داشت آنانی   كه انبوهی از ثروت در اختیار دارند گوشه ی انزوا برگزینند و طعم فقر به خود بچشانند   ، چه آنها كه چیزی در بساط ندارند خود به دنبال راهی هستند تا پیله بدبختی را از   دورشان باز كنند . تجمل‌پرستی و اشرافی‌گری ویروسی است كه دست‌بردار آدمی   نمی‌شود و پلكانی است كه پایانی ندارد ، چرا كه سال‌هاست گریبان طبقه پایین و متوسط   را هم گرفته است .

گفته می‌شود در هندوستان كه كشور فقرا و مهاراجه‌هاست،   افزایش دورقمی تورم هم حریف هزینه‌های گزاف ازدواج نشده و همچون گذشته زوج‌های هندی   نخستین روزهای زندگی خود را با صرف مبالغ زیاد سپری می‌كنند. به این ترتیب عروس و   دامادهای این كشور به طور معمول پس‌انداز 10 تا‌16‌سال زندگی خود را در مراسم عروسی   خرج می‌كنند و حتی حاضرند به قیمت بدهكار شدن و گرفتن وام، هزینه‌های بالای ازدواج   را كه تا مرز 10هزار دلار هم می‌رسد، فراهم كنند . در ایران خودمان هم همین طور   است. مدت‌هاست كه دیگر ساده‌زیستی ارج و منزلتی ندارد و مدل ماشین و لباس و متراژ   خانه و ویلا و كوچه و خیابان محل زندگی، جای خیلی از ارزش‌ها را گرفته است. پس فقط   كافی است تو هم یكی از شركت‌كنندگان این ماراتن شوی تا خواب و خوراكت به خاطر عقب   نماندن از قافله تباه شود . اگر پول باشد ، افتادن در مسیر چشم و همچشمی و جا   نماندن از دیگران فقط وقت و انرژی می‌برد اما مصبیت زمانی است كه دست و جیب خالی   باشد . حتما ماجرای زوج‌های جوانی را شنیده‌اید كه با وام و قرض فراوان در   تالاری نسبتا معروف جشن می‌گیرند و خوانی رنگین می‌گسترانند و یك شبه خود را بدهكار   می‌كنند و به خاطر خالی بودن جیبشان و بدهكار ماندن، تا سال‌های بعد خانه ای 40   متری را اجاره و یا در پایین‌ترین نقاط شهر خانه‌ای عروسكی را رهن می‌كنند و مدام   همدیگر را بانی این وضع می‌دانند. این داستان زندگی خیلی از دخترها و پسرهاست . همان‌هایی كه با دست خالی و بدون آهی در بساط تنها به خاطر عقب نماندن از دیگران   روی تلخ زندگی را به خود نشان می‌دهند .

مطلب رو مطالعه کنید نظر یادتون نره منتظرم

چه كسی   خوشبخت است؟  

معلوم نیست سرانجام چه كسی خوشبخت واقعی است. آن كه   با پول قصری زیبا برای خود می‌سازد، یا آن كه با هزار تلاش تنها شكمش را سیر   می‌كند. دوستی می‌گفت: اگر پول خوشبختی نیاورد ، فقر بی‌گمان بدبختی می‌آورد . من این جمله را خیلی دوست دارم؛ هرچند كه می‌دانم نه پول سبب بدبختی است و   نه فقر باعث خوشبختی . چه كسی می‌داند اكنون پس از گذشت 6 سال سرنوشت لیزا   مانیللی و دیوید گست كه با صرف 5/3 میلیون دلار جشن عروسی‌شان را برپا كردند، به   كجا كشیده، معلوم نیست. شاید اكنون آنها همانقدر خوشبخت باشند كه در شب عروسی‌شان   یا شاید آنقدر غم به دل دارند كه كسی تصورش را هم نمی‌كند مدت‌هاست كه دیگر   ساده‌زیستی ارج و منزلتی ندارد و مدل ماشین و لباس و متراژ خانه و ویلا و محل زندگی   جای خیلی از ارزش‌ها را گرفته است . سرنوشت توری اسپلینگ و چارلی شانندر،   دیوید و ویكتوریا بكام، براد پیت و جنیفر انیستوندز و اشلی جود با داریو فراچینی كه ( به ترتیب)‌ با صرف یك میلیون دلار، 800 هزار دلار و یك میلیون دلار جشن ازدواج خود   را در زمره 20 ازدواج پرخرج جهان ثبت كرده‌اند هم مشخص نیست. كسی نمی‌داند كه آیا   قلب‌های آنها باز هم برای همدیگر می‌تپد یا نه . البته سرانجام زندگی هزاران زن   و شوهری هم كه در گمنامی و با تجمل كمتر زیر یك سقف رفته‌اند را هم كسی نمی‌داند . شاید خوشبخت باشند، یا نیمه خوشبخت، یا شاید هم بدبخت. ولی گذری در راهروهای   دادگاه‌های خانواده و شنیدن حرف دل آدم‌ها ثابت می‌كند آن چیزی كه از همه مهم‌تر   است، یكدلی و مهربانی است. همان چیزی كه جایش در زندگی خیلی‌ها خالی است . فقط   خدا می‌داند زندگی با كسی كه از صمیم قلب دوستش داری چه لذتی دارد. او كه طنین   صدایش آرامبخش و وجودش اطمینان‌‌آور است . بی‌گمان دارا بودن یا ندار بودن بر   كیفیت زندگی آدم‌ها اثر می‌گذارد، ولی چگونگی برخورد با شرایط است كه می‌تواند به   حیات مشترك جلوه دهد یا آن را از رونق بیندازد. ولی در این میان عشق به زندگی تجملی   حسابش از بقیه چیزها جداست، چرا كه نفس زیاده‌خواه بسختی سیر می‌شود . مردم   عادی البته هر آن كه را بیشتر خرج كنند بیشتر می‌پسندند، چون به باور آنها این   آدم‌ها متجددند و باعث افتخار، هرچند كه عامه مردم گاه زن و شوهرهایی را كه در   نهایت سادگی زندگی را شروع می‌كنند هم می‌ستایند. ولی   وقتی نگاه به ازدواج از   نظرگاهی تخصصی باشد وضعش فرق می‌كند. همان‌گونه كه اظهارنظر طیبه میرزااسكندری،   جامعه‌شناس و مدرس دانشگاه درباره ازدواج‌های تجملی ثابت كرد. او ازدواج را نه   پدیده‌ای فردی، بلكه مساله‌ای اجتماعی فرهنگی و تابع خرده‌فرهنگ‌های جامعه می‌داند . وقتی این جامعه‌شناس درباره ازدواج‌های تجملی سخن می‌گوید ، از هنجارها و ارزش‌ها   حرف می‌زند و این كه ثروتمندان بانی انتقال تجمل‌گرایی به اقشار پایین جامعه هستند . او می‌گوید: وقتی طبقه مرفه جامعه رفتار اشرافی از خود نشان دهد ، دیگران هم   می‌كوشند به هر ترتیب ممكن ادای آنها را دربیاورند. پس به این ترتیب تاثیر منفی این   خرده‌فرهنگ بر كل جامعه اثر می‌‌كند و تبدیل به هنجاری می‌شود كه به واسطه تكرار و   پذیرفته شدن مورد قبول همه می‌شود . اگر در جامعه‌ای مسائل مادی و اسراف تبدیل   به ارزش شود و ملاك ارزیابی‌ها قرار گیرد ، كسی تایید می‌شود كه تجمل‌پرست و   علاقه‌مند به مصرف زیاد است . در واقع این جامعه‌شناس فضایی را ترسیم می‌كند   كه در آن انسان‌ها به جای نزدیك شدن به یكدیگر و پیوندخوردن با هم، در مقابل هم   قرار می‌گیرند، زیرا كسی كه در این مسیر می‌افتد، به واسطه زندگی اشرافی خود دیگران   را از خود پایین‌تر می‌بیند و در مسابقه مصرف، تفاخر و چشم‌ و همچشمی می‌افتد و   دیگرانی كه بهره‌ زیادی از ثروت نبرده‌اند سرخورده می‌شوند . كسی كه ثروت دارد،   باید به اندازه شأن انسانی‌اش در رفاه و آسایش باشد، اما اگر این ثروت به حدی است   كه توان خدمت‌رسانی به كل جامعه را دارد، باید در این مسیر از آن بهره‌‌گیری شود . آن‌گونه كه وی می‌گوید، به همان اندازه كه ثروت بلوكه‌شده مضر است، فقر هم معضلاتی   دارد . و در آخر چیزی که همه می دانیم این است که یکی از زیانبارترین اثرات این   ازدواج های پر زرق و برق ،به تاخیر افتادن ازدواج افرادی است که توان مالی ندارند و   نمی خواهند از دیگران کم بیاورند ....

مطلب رو مطالعه کنید نظر یادتون نره منتظرم