د) عدالت در آموزش و پرورش

در   آموزش و پرورش نیز باید دید را گسترده‌تر کرد. به گونه‌ای که فقط به بخش   اقتصادی و امکانات و تجهیز این سازمان توجه نکنیم به این صورت که توجه به   یکسان‌سازی امکانات به‌طور حصری و بدون توجه به مصداق‌های دیگر عدالت در   این سازمان کاری را از پیش نخواهد برد. در شرایط توزیع مساوی امکانات،   اساتید درسی، جزوات درسی، کانون‌های پرورشی و... باز عدالت اصلی رخ نداده   است و در واقع کار اصلی صورت نگرفته است. عدالت را در صورتی می‌توان پیاده   کرد که همه مصادیق و مجراهای آن با هم اجرا و عملی شود که علاوه بر توزیع   امکانات و... به‌طور عادلانه، علوم عادلانه آموزش داده شود. دانش‌آموز را   باید با تفکر عدالت‌محور تربیت کنیم. به او یاد بدهیم که اگر بخواهد   جامعه‌ای را در دنیا سربلند کند و بهترین جامعه باشد باید به عدالت توجه   کند و این منحصر به زمان و مکان خاصی نیست و این بهره هم دنیایی است هم   اخروی. و برای یاد دادن این تفکر باید کسی در آموزش و پرورش باشد و اقدام   کند که از لحاظ عملی عدالت‌محور باشد که خود لااقل شرایط عدالت را نقض   نکند که از این نمونه فراوان موجود است. متن کتب درسی حتی در زمینه علوم   تجربی باید عدالت را مطرح کند و با آن تعامل عمیق و در عین حال غیرمستقیم   داشته باشد. برای همه ما مشخص است که غرب و نظام آموزشی او برای تدوین کتب   آموزشی نظام آموزش و پرورش خود به نکته‌های روانشناسی و روحی بسیار دقیق   توجه می‌کند و این است که باعث موفقیت (لااقل در عرصه امور مادی و   تکنولوژی) آنها شده است. آنها روی اعتمادبه نفس دانش‌آموزان خود کار   می‌کنند. روی تفکراتی که در متن کتب درسی آنها موجوداست بسیار کار می‌کنند   و آنچه را که می‌خواهند چه درست و چه غلط به خورد دانش‌آموز می‌دهند اما   در مقابل ملت‌های تحت استعمار خویش را در آن کتب، بی‌عرضه و بدون اعتمادبه   نفس معرفی می‌کنند. این تفکر کم و بیش تا سال‌های اخیر در کتاب‌های ما   موجود بوده است. الان دیگر موقع آن رسیده است که علمی و فنی روی آموزش کار   کنیم. در کتب ما برای مثال یاد داده می‌شود که هر چه که می‌گوییم اگر   بخواهیم مستند و مطمئن باشد و بشود آن را ملاک قرارداد از یک دانشمند غربی   باید گرفته شود. گویا نام ایرانی و فارسی اهمیت و اعتباری ندارد. ما   دانشمندانی داریم و داشته‌ایم که حتی غرب خواب آنها را هم ندیده است. سند   بسیاری از موفقیت‌های اندیشمندان مسلمان موجود است که در حال حاضر استاد   رحیم پورازغدی به آن کم و بیش می‌پردازند. در تغییرات جدیدی که در کتب   دینی آموزش و پرورش رخ داده است از آن عدالتی که امام خمینی(ره) از آن حرف   می‌زدند کمتر پیدا می‌شود. در واقع تفکردینی دانش‌آموزان طوری طراحی   می‌شود که نه سیخ بسوزد و نه کباب. عدالت در آموزش و پرورش را طوری   می‌توان گسترش داد که تفکر استدلالی و منطق عالی حاکم بر اصول اسلامی را   در این دوره تحصیلی به کار گرفت و این کار را با برگیری از احادیث ائمه(ع ) و قرآن کریم تکمیل و زیباتر کرد . در آموزش و پرورش تفکری که نشان دهد   دین اسلام چه دین قوی و مستحکمی از لحاظ پایه‌های علمی و منطقی است، کمتر   دیده می‌شود. این تفکر نه تنها در علوم نظری و انسانی بلکه به‌طور   غیرمستقیم در علوم تجربی و... نیز باید وارد شود که در این زمینه   اندیشمندانی وجود دارند. در سال‌های گذشته و تاحدودی در عصر حاضر کسانی   مثل شهید مطهری(ره) این کار را کرده‌اند. ولی این‌چنین مطالبی کم و بیش در   حال حذف شدن از کتاب‌ها و جایگزین مطالب ساده به جای آنهاست. اگر تفکر   استدلالی در دین فرزندان این جامعه از بین برود در واقع تفکر علمی از حوزه   علوم نظری ما از بین رفته و این اتفاق کم و بیش در حال رخ دادن است. با   این حال شرایط زمانه ما با شرایط زمانه شهید مطهری(ره) فرق کرده است. اگر   ایشان زنده بود الان شیوه نوینی را پیش می‌گرفت کما اینکه در اواخر عمر   خود گویا فرموده بود که اگر عمر دوباره‌ای پیدا می‌کردم به جای کار بر روی   دانشگاه روی دانش‌آموز سرمایه‌گذاری می‌کردم. تفکرات شهید مطهری(ره) نیز   برای دوران دانشجویی‌ای که در طول دبیرستان مهیا شده است مناسب می‌باشد . روش شهید مطهری(ره) است که الان مورداحتیاج ماست. الان شهید مطهری(ره)‌به   روز نیاز داریم. باید از روانشناس‌های دینی کمک بگیریم. کسانی که عمیقا   روی تفکرات دانش‌آموز و روحیات او کار کرده‌اند. با دوره نوجوانی آشنا   هستند و می‌دانند چگونه باید دین را به او آموخت و نکته دیگر اینکه این   عصر، عصر تداخل علوم است. فیزیک در شیمی، شیمی در دین، ریاضی در دین و ... و همچنین روانشناسی در دین. اگر جامعه علمی کشور بتواند این ارتباط‌ها را   درست برقرار کند موفق خواهد شد. همان کاری که در غرب شد البته کار ما باید   با این تفاوت بزرگ باشد که دین را در مقابل عقل قرار ندهیم بلکه مکمل   یکدیگر قرار دهیم و با این کارها تولید علم در کشور بسیار زیاد خواهد شد . هـ) ‌عدالت، فرهنگ و تعامل‌هادر   ابتدای این بحث می‌توان این نکته را یادآور شد که اجرای عدالت در اجتماع   ملازم وجود تربیت صحیح مردم است. هم باید قانون عادلانه وضع شده باشد و هم   عادلانه توسط دولت اجرا شود و مردم هم در اثر تربیت درست خوب عمل کنند. در   واقع بدون فرهنگسازی عدل آن زیبایی خاصی که باید داشته باشد را نخواهد   داشت. حضرت علی(ع) نیز با تقوای الهی خود و ایثارهای خویش که زبانزد عام و   خاص است مردم را در تربیت همراهی کرد و با خطبه‌های بلیغ‌اش‌مردم را آماده   پذیرش آن کرد. نکته دیگر اینکه بعضی علت قتل علی(ع) را جدیت در اجرای   احکام اسلامی می‌دانند کما اینکه در کشتار خوارج پس از اتمام حجت همه را   به جز حدود ۱۰ نفر از دم تیغ گذرانید. ولی آنکه «قتل فی محراب لشده عداله » یعنی چه؟‌در واقع این دو موضوع در طول تاریخ به هم گره خورده است. یعنی   جدیت و کوتاه نیامدن در حکم الهی (و نه در مورد فردی)‌ارتباط تنگاتنگی با   عدالت دارد. ولی آیا دیگر امامان ما و یالااقل امامانی مثل امام حسن(ع) و   امام‌حسین(ع) وامام رضا(ع) و در راس آنها پیامبراکرم(ص) به این خصوصیت   معروف نیستند؟ مگر دیگر امامان ما در اجرای فرامین الهی (العیاذ بالله ) جدیت نداشتند؟ بدیهی است که قضیه خلاف این است. در واقع رفتار تمام امامان   ما با عدالت و جدیت در اجرای فرامین الهی توام بوده است. وقتی که   پیامبر(ص) در حدیبیه صلح می‌کند و یا امام حسن(ع) وقتی با معاویه (علیه   اللعنه) صلح می‌کند عین عدالت است و هدر رفتن خون خود و طرفداران و تلف   شدن آنها خود کمال بی‌عدالتی است. در این شرایط است که امام حسن(ع)‌صبر   می‌کنند تا معاویه، مظهر ریاکاری به درک واصل شود و بعد با یارانی دست به   قیام بزنند و این نوبت به امام‌حسین(ع)‌رسید. پس در واقع عدالت را   نمی‌توان محصور به پس گرفتن مال از ثروتمندان و دزدان بیت‌المال دانست . ) اگرچه   هرگزاهمیت این کار کم نمی‌باشد و از اولویت‌ها می‌باشد، کما اینکه حضرت   نیز به آن اهتمام داشتند) خود اینکه نگذاریم فرهنگ جامعه به سمتی برود که   خلاف حکم الهی است عدالت است و عدم توجه به آن عین بی‌عدالتی است. تفکر   عدالت‌گونه حضرت علی(ع) در کتاب جهان‌بینی توحیدی شهید مطهری(ره) تا حدودی   بیان شده است. این تفکر از نوع تفکر رئالیستی در حوزه جهان‌بینی و تعیین   ایدئولوژی بود. این تفکر که جامع‌ترین تفکر است معتقد است که انسان   همچنان‌که ماده محض نیست روح محض هم نیست. معاش و معاد توام با یکدیگرند . جسم و روان در هم تاثیر دارند. در همان حالی که باید با عوامل روحی و   روانی تفرقه در پرتو توحید در عبادت و حق‌پرستی مبارزه کرد باید با عوامل   تبعیض، بی‌عدالتی‌ها، محدودیت‌ها و... مبارزه کرد. اسلام در آن واحد که   ندای توحید روانی و درونی در پرتو ایمان به خدا را دارد فریاد توحید   اجتماعی در پرتو جهاد و مبارزه با ناهمواری‌های اجتماعی را بلند کرده است

 

سهم فرهنگیان و آموزش و پرورش در ترویج فرهنگ مصرف درست در جامعه

جامعه بزرگ فرهنگیان و دانش آموزان نقش مهمی در ترویج فرهنگ ، عادات ، رفتار و نگرش ها در سطح ملی دارند ، از نظر عقلانی چنانچه فردی از اوایل دوران تحصیل ،به درستی آموزش داده شود ، نسل آتی نیز پیشرفتهای خوبی خواهند داشت و به تبع آن ، نسل بعد از آنها نیز همینگونه خواهد شد . بنابر این یکی از ارکان موثر و مهم در اصلاح الگوی مصرف و ترویج عمومی آن ، همین مدارس با هدایت و برنامه ریزی مدیران ، معلمان ،مربیان و کلیه فرهنگیان کشور هستند . معلمان به عنوان تاثیر گذارترین افراد در کنار والدین ، می توانند نقش تعیین کننده ای در ایجاد نگرش و رفتارهای درست مصرف دانش آموزان داشته باشند و فرهنگیان با آوردن مثالها و مصادیقی از اسراف در جامعه ، ذکر آیات ،  احادیث و روایات ،عمل و رفتار معصومین ع و غیره در کلاس های درس و الگو بودن خود در این زمینه  در واقع به نقش سرمایه گذار بودن آموزش و پرورش در یک دوره زمانی طولانی  ، بها داده و منشاء خیر در جامعه باشند. برخی از اقدامات آموزش و پرورش ، مدارس و معلمان که می تواند  در اصلاح الگوی مصرف ، مفید باشد در زیر آورده می شود ؛

1- هماهنگی معلمان در جلسه شورای معلمان و در نظر گرفتن اقداماتی با توجه به وضعیت مدرسه و دانش آموزان برای این مورد .

2-   برگزاری سخنرانی هایی برای دانش آموزان در مدرسه و یا خارج از آن و دعوت از افراد مسلط به موضوع اعم از جامعه شناسان ، مهندسین ، روحانیون و آوردن مصادیق قابل فهم دانش آموزان در مورد اسراف و صرفه جویی .

3-   اختصاص دقایقی از کلاس توسط کلیه معلمان برای ذکر مذمت اسراف در جامعه اسلامی

4-   الگو بودن کارکنان مدرسه در صرفه جویی و پرهیز از اسراف مانند اقدامات ساده ای چون : بازنبودن پنجره ها هنگام روشن بودن بخاری یا کولر ،رسیدگی به وضع شیرهای آب ، استفاده از لامپ های کم مصرف در کل مدرسه ، خاموش کردن لامپ های اضافی در مواقع غیر ضرور و...

5- برگزاری مسابقات مختلف برای معلمان توسط ادارات آموزش و پرورش و بررسی راههای موثر و پیشنهادات معلمان در ترویج فرهنگ صحیح مصرف و انتقال آن به دانش آموزان

6- تقدیر از مدیران و معلمانی که اقدامات موثری در این مورد داشته اند .

7-  برگزاری مسابقات مختلف انشاء و مقاله نویسی دانش آموزان ، برنامه های هنری و ادبی در موضوع صرفه جویی و عدم اسراف

  8- برگزاری سخنرانی و همایش هایی برای کلیه معلمان و ارائه اطلاعات آماری دقیق و مقایسه مصرف در داخل و خارج کشور با مصادیق مستند ، جهت ترغیب آنها به انتقال اطلاعات به دانش آموزان

9-   تهیه تراکت و بوروشورهایی برای دانش آموزان و خانوده های آنان حاوی اطلاعاتی در مورد میزان  اسراف در جامعه یا مذمت آن و نیز ارائه راهکارهای عملی مصرف درست و القاء این نظر که  " صرفه جویی مصرف نکردن نیست ، بلکه درست مصرف کردن است "

10- برگزاری مسابقات و مراسم هنری اعم از سرود و نمایش و غیره مرتبط با موضوع در سطح مدرسه ، شهر و استان

11-  اختصاص دقایقی از مراسم آغازین مدارس به ارائه آمارهای ساده و قابل فهم به دانش آموزان در رابطه با صرف هزینه های غیر ضروری در امور مفید و سرمایه گذاری های عام المنفعه ، توسط کارکنان مدرسه و یا سخنرانان دیگر

12-   اختصاص ساعاتی از درس انشاء به موضوع اسراف، در کلیه دوره های تحصیلی

13-   در نظر گرفتن  شعار سال مدرسه در مورد اصلاح الگوی مصرف

14-   تشویق فرهنگیان به افتتاح وبلاگ هایی در رابطه الگوی مصرف درست و دوری از اسراف و انتخاب برترین وبلاگها و تقدیر از آنان.

15-  ترغیب دانش آموزان به ذکر آموخته های مدرسه و عمل بدان در خانواده و ایفای نقشی همانند " همیار پلیس" در هنگام رانندگی والدین در منازل ، مانند پیش قدم شدن برای خاموش کردن لامپهای اضافی ، کم کردن بخاری ، خاموش کردن تلویزیون و وسایل برقی در اوقات غیر ضروری و غیره

16-  برگزاری دوره های آموزش ضمن خدمت کوتاه مدت برای معلمان در مورد راههای اصلاح الگوی مصرف جهت آموزش به دانش آموزان در مدرسه

17-  تهیه بروشورها ، تراکت ها و پوسترهایی حاوی اطلاعات آماری و مقایسه ای قابل درک دانش آموزان دوره های تحصیلی مختلف در مورد الگوی مصرف رایج .

علاوه بر آموزش و پرورش ، تمام دستگاههای دولتی و مراکز آموزش عالی و دانشگاهها  ، مبلغان ، روحانیون ، مراکز فرهنگی هنری و ... هریک می توانند با اتخاذ تدابیر و برگزاری مراسم و برنامه های مفید ، در تشریح ابعاد مختلف  صرفه جویی و دوری از اسراف ، موثر واقع شوند . از طرفی  برگزاری همایش ها و سخنرانیهای ساده و به دوراز تجملات در ادارات ، شرکت ها و مراکز اداری و آموزشی  موجب جلب توجه عموم به مسله مهم صرفه جویی شده و به تدریج این نگرش ایجاد خواهد شد که با دوری از اسراف می توان قدمهای بزرگی برای پیشرفت عمومی برداشت . اینجا ذکر یک مطلب می تواند مفید باشد گرچه بر گزاری این نوع همایش ها و عملی کردن پیشنهادات فوق ممکن است هزینه هایی داشته باشد ولی بسیار  ناچیز تر از مصادیق اسراف یا عدم اطلاع از الگوهای مصرف درست می باشد ، بنابراین نباید خیلی نگران هزینه های این نوع برنامه ها بود به عنوان مثال در یک شهر با جمعیت 50 هزار نفر اگر در طی سال 400 همایش و سخنرانی ساده ولی بامحتوا در تالار های اداری ، مراکز آموزشی و غیره برگزار گردد هزینه آن به زحمت از 20 میلیون تومان فراتر می رود( و نیازی به دعوت سخنرانان میلیونی از شهر های دیگر نیست و بهتر است از کارشناسان مسلط بومی استفاده گردد) اما اگر ساکنان دارای تلفن همراه این شهر فرضی ، در هر ماه فقط 1000 تومان از مکالمات غیر ضروری موبایل خود بکاهند در سال مبلغی حدود 250 میلیون تومان هدر نخواهد رفت همچنین اگر هر خانواده در مصرف گاز ، آب ،برق و تلفن منزل خود در ماه فقط حدود 7000 تومان صرفه جویی داشته باشد در طی سال حدود 850 میلیون تومان صرفه جویی صورت خواهد گرفت و موارد و مثالهای دیگر. نتیجه می گیریم که نفع این همایش ها و آگاه سازی ها بسیار بیشتر از هزینه های آن خواهد بود

ارائه راهکارهای عملی و نوآورانه توسط کارشناسان و مسئولان فرهنگی ، اقتصادی و مذهبی در هر شهر ، موجب تشویق آحاد مردم برای اصلاح الگوی مصرف  خواهد شد  به عنوان مثال ترتیبی اتخاذ گردد تا تمام مردم یک شهر بتوانند  معادل صرفه جویی های  خود را با پس انداز در محلی مطمئن و تجمیع این سرمایه ها برای احداث یک کارخانه و جذب تعدادی از بیکاران منطقه خود در آن به نتایج  مشهود این کار خداپسندانه برسند و برای مراحل و اقدامات بعدی با رغبت و جدیت بیشتری پیش قدم شوند .

جوانان والگو.pdf

مطلب رو مطالعه کنید نظر یادتون نره منتظرم

 

مختصری در مورد نقش معلمان ، آموزش وپرورش و صدا وسیما در ترویج نگاه عیب جویانه به اسراف و اصلاح الگوی مصرف در جامعه

رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای در پیام نوروزی خود به مناسبت فرا رسیدن سال 1388 ، این سال را سال اصلاح الگوی مصرف نام گذاری نمودند. این اقدام شایسته و نو آورانه توجه آحاد مردم ایران و مسئولین نظام را به خود جلب کرد. جادارد محققان ، دانشجویان ، اقل قلم ، فرهنگیان ، سخنرانان و مسئولین  از زوایای  گوناگون به تشریح الگوی مصرف صحیح پرداخته و کم و کاستی های الگوی رایج مصرف عمومی در کشور را معرفی نمایند. ملت ایران به عنوان مردمی مسلمان ، انقلابی ، سرشناس در سطح جهانی ، الگوی مبارزه علیه کفر و استبداد ، باید در صرفه جویی ، سازه زیستی ، قناعت ، پس انداز، انفاق ، سرمایه گذاری در امور تولیدی و عام المنفعه و شکر نعمت های الهی در گفتار و عمل نیز  زبان زد  سایر مردم جهان باشند .رهبر معظم انقلاب هرساله در پیام نوروزی خود ، سال را به مناسبتهای مختلف نامگذاری فرموده اند که هر بار  منشاء خیر و برکاتی برای مردم ایران و حتی مردم سایر کشورهای جهان بوده است . به عنوان مثال در معرفی سال به نام پیامبر اعظم ص ، توجه جهانیان به سیره ، احادیث ، پیام ها ، رفتار و کردار پیامبر ص  جلب شد  و به علاوه در داخل کشور سمینارها ، سخنرانیها ، مسابقات ، مطالب نشریات و رسانه ها حال و هوای نبوی  پیدا کرد . یا در سال دیگر که به نام سال  نو آوری و شکوفایی نام گذاری فرمودند ، اقشار مختلف مردم ایران از دانش آموز ، فرهنگیان ، دانش جویان ، مخترعین ، مبتکرین ، مسئولین و غیره  توجه شان  به نوآوری و خلاقیت به خوبی جلب گردید و به حرکت ها و تصمیم گیری های خلاق ، بها داده شد  تا جایی که در فضای سال نو آوری  ، حقیقتا" چند اقدام بزرگ ایرانیان ، تعجب جهانیان را به دنبال داشت  و بدیهی است از برکات  اقدامات نو آورانه ، تک تک ایرانیان بهره بردند. حضرت آیت الله خامنه ای به یکی از مشکلات اصلی کشور ایران که منشاء کاستی های مختلف در جامعه است اشاره فرموده و با دید وسیع و مطالعه کافی  ابعاد مشکل را به مردم و مسئولین شناسانده  و بدیهی است در طی سال 88 اهل فرهنگ و مسئولان ، به صورت مشروح ، تمام مشکلات ناشی از اسراف  و عدم رعایت الگوی مصرف درست را نیز به مردم ایران معرفی خواهند کرد و برای رفع مشکل چاره ای خواهند اندیشید . آنچه که واضح است مردم ایران باید خود الگوی برجسته ای برای سایر ملل بوده و به احادیث پیامبر ص و معصومین ع و به آیات قرآن در زمینه مذمت اسراف  و تاکید بر میانه روی در خرج ، به دقت توجه نموده تا ضمن عمل به دستورات صریح دین مبین اسلام ، به تدریج از برکات صرفه جویی و عدم اسراف  و به دنبال آن رحمت های افزون الهی  بهره مند گردند  تا جایی که در آتی سایر کشورها ، ایران و ایرانیان را به عنوان  الگوی خود در مصرف صحیح ، معرفی نمایند. رهبر معظم انقلاب در بخشی از پیام خود ( و نیز در سخنرانی در جمع زائران حرم رضوی در اول فروردین 88 ) به برخی از موارد  عدم رعایت الگوی صحیح مصرف و نمونه هایی از اسراف در سطح فردی و جمعی  یا شخصی و دولتی اشاره نمودند  به عنوان مثال اینکه حدود 22 درصد آب آشامیدنی در سطح خانگی به هدر رفته در حالیکه برای آن هزینه های زیادی از ذخیره و انتقال صرف می شود  و اینکه شبکه انتقال آب هم به دلیل فرسودگی باید اصلاح گردد . یا در مصرف نان ، حدود یک سوم آن دور ریخته می شود که هزینه های سنگینی برای دولت و مردم خواهد داشت و نوعی کفران نعمت محسوب می گردد. در بخش انرژی  هم ایرانیان تقریبا" 2 برابر  متوسط جهانی ، از نفت ، گاز،گازوئیل ، بنزین ، برق و غیره مصرف می کنند که هزینه های میلیاردی آن را می شد در موارد مهمتر صرف نمود. ایشان به نگاه تجملاتی برخی مسئولان در سطوح مختلف اشاره نمودند که باید ابتدا مسئولان ، خود از تجملات و اسراف ، تزئینات ، سفرهای غیر ضروری و بی رویه  دوری گزینند و مسئولان دستگاهها را موظف نمودند تا از تولید تا مصرف و بازیافت ، نظارت و برنامه ریزی دقیق داشته تا از میزان اسراف و هدر رفتن ها جلوگیری شود. در کشور ایران شاخص شدت انرژی 8 برابر بیشتر از سایر کشورهای جهان است یعنی برای تولید یک محصول ، مقدار انرژی مصرف شده در ایران 8 برابر بیشتر از میانگین سایر کشور ها بوده که  باید  این شاخص شدت انرژی اصلاح گردد. از نظر مصارف شخصی ، فردی و خانوادگی متاسفانه چشم به هم چشمی ، تجمل گرایی ، هوس رانی افراد خانواده برای خرید چیزهای غیر ضروری مانند وسایل آرایشی ، مبلمان،تزئینات داخل خانه ، وسایل اضافی و غیره مشکلات زیادی را برای خانواده ها و کشور فراهم کرده و به جای سرمایه گذاری در امور مفید تولیدی ، کمک به فقرا و انفاقو زیاد شدن ثروت عمومی جامعه ،  به سوی اسراف گرایش یافته است . برخی خانواده ها با آبروداری خیالی ، مسافرت های بیهوده ، برگزاری مهمانی های پر هزینه و غیر ضروری که گاها" از هزینه سفر حج نیز بیشتر است ، مصادیقی از اسراف را خلق می کنند . در یک مهمانی انواع غذاها با هزینه زیادی تهیه می شود که اضافات آن به بهانه غیر بهداشتی بودن دور ریخته می شود در حالیکه می شد به جای آن انفاق کرد و یا با تجمیع این هزینه ها و سرمایه گذاری های به ظاهر کم اهمیت ، به پیشرفت کشور کمک کرد . ایرانیان از نظر رخت و لباس جزو پر مصرف ترین های دنیا هستند و هر ساله هزینه های بسیار زیادی برای خرید و دور انداختن لباس مصرف می کنند ( درمقایسه با کشور چین که مردمانش جزو ساده ترین مردم جهان هستند ، قابل تعمق است ). این صرف هزینه های غیر ضروری از نظر عقلای عالم ، و طبق آیات و روایات نیز ، کار مذمومی است و در قرآن کریم بدان اشاره شده که ؛ و لا تسروفو ان الله لا یحب المسرفین   یا    کلوا وشربوا و لا تسرفوا   ، خداوند اسراف کاران را دوست ندارد ، بخورید و بیا شامید و اسراف نکنید. دین مبین اسلام برای کوچکترین مسایل ، راهکارهایی مفید عرضه داشته است  به عنوان مثال به حتی نیم خورده یک میوه ای که دور انداخته شود به عنوان اسراف نگاه شده و نباید این کار رخ دهد ، حتی در جای دیگر اشاره شده که از دانه خرما و خرده های نان هم می توان به جای دور انداختن ، استفاده کرد . الگوی مصرف باید با جدیت و همت مردم و مسئولان اصلاح گردد اینکه چه بخوریم ، چه بپوشیم ،و اینکه یک ضرورت مهم است. ایرانیان برای تعویض دستگاههای تلفن همراه در سال مبلغی حدود 4000 میلیارد تومان هزینه غیر ضروری صرف می کنند که این رقم بسیار بالایی است و با یک حساب سرانگشتی می توان به غیر عقلانی بودن آن پی برد . با این پول می شد در سال حدود 4000 کارگاه تولیدی ساخت که حدود 40000 نفر بیکار را دارای شغل میکرد(اگر هر کارگاه حداقل 10 نفر را جذب می کرد و هزینه راه اندازی آن یک میلیارد تومان باشد ) ، اینجا باید گفت ؛ سایر پژوهشگران باید این آمار و ارقام را دقیقا" استخراج و به اطلاع عموم برسانند تا مردم پی ببرند با این پول ها چه کارهای عظیم عام المنفعه ای در سطح کشور می توان انجام داد. آمارها تایید می کنند که ایرانیان " نان خورترین" مردم جهان هستند اما این نان کاملا" مصرف نمی شود بلکه مقدار زیادی از آن که هزینه های زیادی برایش صرف شده و یارانه هایی تعلق می گیرد ، دور ریخته می شود که ممکن است دلایلی مانند ، کیفیت نامطلوب آرد ، پخت نامناسب ،عدم مصرف و نگهداری درست و غیره داشته باشد . به عبارتی میزان نان مصرفی ایرانیان حدودا" برای 100 میلیون نفر کافی بود ولی متاسفانه حدود یک سوم آن دور ریخته میشود . اینجا لازم است به کلیه تولید کنندگان گندم و آرد ، نانوایی ها و مصرف کننده ها آموزش لازم داده شود تا برای این وضعیت نامطلوب  هر چه زودتر ، چاره ای اندیشیده شود . رهبر معظم انقلاب در سخنرانی خود به این مطلب مهم اشاره فرمودند که اسراف علاوه بر جنبه فردی و خانوادگی در سطح ملی هم وجود دارد و بخش مهمی از اسراف در مصرف انرژی در اختیار مسئولین است و در سطح سازمانی باید مسئولان الگویی باشند برای مصرف درست  و نگاه عیب جویانه به اسراف باید در بین همه مسئولان و مردم رایج گردد .قوه های نظام باید برای جلوگیری از اسراف ، قانونگذاری کرده  بر آن نظارت داشته باشند ، اینکه یارانه کمتری به مصرف بیشتر و غیر اصولی انرژی تعلق گیرد ، کار درستی است و باید با جدیت دنبال شود ، حتی برخی خانواده ها مصرف بسیار اصولی و کمی در انرژی دارند و باید نسبت به خانواده هایی که تا 20 برابر بیشتر از حد طبیعی مصرف میکنند ، مورد حمایت و تقدیر قرار گیرند. مسئولان دستگاهها از رده های بالا تا سطوح پایینتر  باید دقیقا" الگوی مصرف درست باشند و این کار را از دفاتر و ادارات خود شروع  و از هزینه های بیمورد تزئینات غیر ضروری محل کار ، سفر های غیر ضروری ، مبلمان آنچنانی ، استفاده از اموال دولتی و غیره بیش از پیش پرهیز نمایند . در این مورد مصداق عمل معصومین ع باید سرلوحه کار مسئولان قرار گیرد تا جایی که برای روشنایی محل کار خود از 2  شمع استفاده کرده(یکی برای امور شخصی و دیگری برای امور حکومتی) و چقدر با دقت به صرف اموال دولتی برای امور مردم توجه نموده و اینکه ذره ای از امکانات حکومتی را برای امور  شخصی ، صرف نمی کردند و در نهایت سادگی و اعتدال به انجام وظایف سنگین خود می پرداختند. به اسراف و صرفه جویی از ابعاد دیگر نیز باید توجه نمود که با حال و هوای یک کشور اسلامی سازگاری ندارد ، هزینه های پدیده خانمان سوز اعتیاد در ایران سالانه حدود 10000 میلیارد تومان است که با آن می شد هر سال بخشی از مشکلات مملکت را رفع کرد . این هزینه بیمورد در سطح فردی شاید به ظاهر جزیی باشد  ولی اگر در سطح ملی این هزینه های کم اهمیت تجمیع گردد ، مبالغ بسیاری حاصل میشد که در واقع برخی مشکلات شهروندان را حل می کرد  و از تبعات بسیار منفی مانند ، طلاق ، بی سرپرست شدن فرزندان ، جرم و جنایت ، افزایش زندانیان و غیره پیشگیری می شد.

جوانان والگو.pdf

مطلب رو مطالعه کنید نظر یادتون نره منتظرم