خمس نخستين زير بناى اقتصادى اسلام(5)
نويسنده:
علي سعادت پناه
در اين فصل عبارات كتاب «النهايه» شيخ طوسي را ترجمه كرده ولي آنچه شيخ در آخر مطلب بيان مي دارد، نويسنده از نقل آن خودداري نموده است. شيخ در اين كتاب مي گويد: درباره مصرف خمس اختلاف است:
فصل سوم: اختلاف فقيهان در مورد خمس
1. برخي مي گويند در دوران غيبت مطلق خمس بسان همان خمس غنايم جنگي است كه بخشيده شده است.
2. گروهي مي گويند: بايد حفظ كرد و وصيت نمود تا در ظهور امام به دست او برسد.
3. گروهي مي گويند: بايد دفن كرد زيرا در قيام امام زمان زمين گنجينه هاي خود را در اختيار امام مي نهد.
4. گروهي مي گويند:بايد نصف خمس را درباره يتيمان و مستمندان و در راه ماندگان خاندان رسالت صرف كرد و امّا آن نصف ديگر را در تكميل هزينه هاي آنان صرف نمود.
نويسنده:
علي سعادت پناه وي در اين فصل در پي ارائه دلايل حقايق هشتگانه گذشته است. وي در اين فصل متذكر رواياتي است كه مفاد آن از نظر وي تحليل همه خمس است. نخست روايت ضريس كناسي را يادآور مي شود و مي گويد از ابي عبدالله پرسيده شد: ناپاكي چگونه در ميان مردم شيوع پيدا كرد؟ گفت: راه ورود ناپاكي نپرداختن خمس ما اهل بيت است. امّا شيعه ما از دادن خمس معاف هستند تا پاك به دنيا بيايند.
نويسنده:
علي سعادت پناه وي در آغاز كتاب حقايق هشتگانه اي را مطرح مي كند كه در حقيقت عصاره كتاب است و در توصيف اين حقايق چنين مي گويد:
نويسنده:
علي سعادت پناه
نويسنده:
علي سعادت پناه
نويسنده:
علي سعادت پناه نتیجه گیری 1-اسلام خواستار انسان و جامعه رشید است. رشد مورد نظر اسلام در زمینه سرمایه های مادی همان توسعه اقتصادی است که انسان و جامعه رشید در مسیر آن قرار دارند.
نويسنده:
علي سعادت پناه 9 -توسعه اقتصادی ناشی از دریافت امانت الهی با تحلیلی از مسؤولیت انسان که ناشی از دریافت امانت الهی است(55)، می یابیم که اولاً امنیت اقتصادی یکی از بسترهای مهم حفظ و بهره برداری از امانت الهی است. اگر چه تعداد کمی از انسانهای الهی در خروج از خسران و از کف دادن سرمایه معنوی و خیانت در امانت الهی از این قید هم آزادند؛ اما غالب انسانها در سایه امنیت اقتصادی از خسران خارج شده و ایمان خود را حفظ و به عمل صالح، توصیه به حق و توصیه به صبر می پردازند:
نويسنده:
علي سعادت پناه 8 -توسعه اقتصادی تکلیفی در جهت نفی سبیل کفار بر مسلمین یکی از امور مسلم، بلکه ضروری دین اسلام، نفی سبیل و قطع راه های سلطه کفار و اجانب بر مسلمانان و جامعه اسلامی است. این تکلیف در قرآن به صورت خبر آمده است: «لَنْ یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکافِرِینَ عَلَی الْمُوءْمِنِینَ سَبِیلاً»(52) نه به شکل جمله انشایی و امری.
خمس نخستين زير بناى اقتصادى اسلام(4)
فصل دوم : ادله تفصيلي حقايق گذشته
پاسخ
به نظر مي رسد مؤلف به منبع اصلي مراجعه نكرده، لذا مي نويسد: از ابي عبدالله پرسيده شد. در حالي كه روايت بر خلاف آن است و خود امام (عليه السلام) اين سؤال را مطرح مي كنند.
خمس نخستين زير بناى اقتصادى اسلام(3)
فصل نخست : حقايق هشتگانه
«اينجانب در طي بررسي موضوع خمس به حقايق بسيار مهمي دست يافتم. حقايقي كه تا آن جا كه من مي دانم براي همه كساني كه خمس رابه مجتهدين ويا سادات منتسب به خاندان اميرالمؤمنين علي (عليه السلام) مي پردازند ناشناخته ومجهول است.»
حقيقت اوّل
مي گويد: «پرداخت خمس درآمدها به فقيه هيچ دليل ندارد و در منابع معتبر حديث شيعه هيچ اساس و ريشه اي ندارد. و با عبارتي روشن و صريح تر بگويم كه براي پرداخت خمس هيچ دليلي از ائمه معصومين نقل نشده است.»
مفاد جمله اوّل ايشان اين است كه پرداخت خمس واجب و لازم است ولي پرداخت آن به فقيه دليل ندارد.
امّا در بخش دوم مي گويد: براي پرداخت خمس اصلاً دليلي وجود ندارد.
خمس نخستين زير بناى اقتصادى اسلام(2)
1 . دلايل وجوب خمس در كتاب خدا
(وَاعْلَمُوا أنّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْء فَأنّ للهِ خُمُسَهُ وَللرّسُولِ ولِذِي الْقُربي وَالْيَتامي وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبيل إنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَما أَنْزَلْنا عَلي عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرقانِ يَوْمَ التقي الجَمْعانِ وَاللهُ عَلي كُلِّ شَيْء قَديرٌ).
«بدانيدكه هرگونه غنيمتي به دست آوريد،51آن ازآنِ خدا و پيامبر و نزديكان او و يتيمان و درماندگان و درراه ماندگان است، اگر به خدا و آنچه ما بر بنده خود در روز جدايي حق از باطل و رويارويي دو گروه نازل كرده ايم ايمان داريد و خدا بر هر چيزي تواناست.»
خمس نخستين زير بناى اقتصادى اسلام(1)
مقدمه
پيام انقلاب اسلامي به نحوي كه بيان شد، لرزه بر اندام سلطه گران و دست نشاندگان آنها افكند، و به تعبير «حسنين هيكل» زلزله اي در منطقه پديد آورد و بايد پس لرزه هاي آن را ديد.
عامل انقلاب، هر چند اراده نيرومند ملّت سرفراز ايران بود كه شرف و كيان خود را در معرض خطر ديده و با جانفشاني، توانستند ژاندارم منطقه را كه از بيگانگان الهام مي گرفت از پا درآورند، امّا نقش رهبري را نمي توان در به ثمر رسيدن انقلاب ناديده گرفت.
رهبر كبير انقلاب يك مجتهد عالي مقام، يك اسلام شناس آگاه از زمان بود كه توانست نيروهاي پراكنده را در مسير واحدي قرار دهد وهمه را يكصدا و همسو سازد.
آموزه های اسلام در جهت توسعه اقتصادی(12)
2 پیام نهفته در دستور مؤکد خداوند به تسخیر زمین و آسمان، داشتن اقتصاد رو به توسعه است.
3 اسلام به دنبال آباد کردن دنیا و تمکن بخشیدن به امت اسلامی است و محل به بار آمدن نعمتها معرفی شده است. لازمه چنین هدفی توسعه اقتصادی است.
4 نفی سبیل و قطع راه های سلطه کفار بر جامعه اسلامی از مهمترین واجبات الهی بر افراد جامعه اسلامی است. لازمه انجام این تکلیف برخورداری از توسعه اقتصادی است.
آموزه های اسلام در جهت توسعه اقتصادی(11)
«إِنَّ الإْنْسانَ لَفِی خُسْرٍ إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ»(56)
آموزه های اسلام در جهت توسعه اقتصادی(10)
در جای خود در اصول فقه(53) ثابت شده که این گونه واجبات با اهمیت تر و مورد تأکید بیشتر شارع هستند. خداوند متعال در این آیه فرموده است که کفار راهی برای سلطه بر مسلمانان و جوامع اسلامی ندارند. اگر این آیه را به عنوان خبر تلقی کنیم از آن کذب لازم می آید و تعالی الله عن ذلک.
