•  



     

    • صفحه اصلي
    • ايميل
    • سايت گوگل#
    • راسخون#
     

    ساحت‌ جامعه‌شناختي‌ كار، اشتغال‌ و توليد(3)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 26 فروردین 1390  ساعت 12:45 PM |  

     

     

    سنت‌ رفتاري‌ امام‌ علي‌(ع)

    شيوه عملي‌ آن‌ حضرت‌ اشتغال‌ به‌ اصل‌ كار مفيد بود و شكل‌ كار برايش‌اهميت‌ نداشت‌. گروهي‌ چنان‌ مي‌پندارند كه‌ كار انسان‌ براي‌ خود با موقعيت‌اجتماعي‌اش‌ سازگار است‌؛ ولي‌ كار در برابر دستمزد با جايگاه‌ اجتماعي‌اش‌منافات‌ دارد. اين‌ پندار با سيره عملي‌ امام‌(ع) مخالف‌ است‌.

    جامعه‌ بايد هر كارمفيد و سازنده‌اي‌ را داراي‌ عزت‌ و احترام‌ اجتماعي‌ بداند و هيچ‌ كارسازنده‌اي‌ را با موقعيت‌ و جايگاه‌ اجتماعي‌ افراد ناسازگار نشمارد.امام‌علي‌(ع) گاه‌ خود به‌ كارگري‌ تن‌ مي‌داد و روزگار مي‌گذراند.

     

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    ساحت‌ جامعه‌شناختي‌ كار، اشتغال‌ و توليد(2)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 26 فروردین 1390  ساعت 12:39 PM |  

     

     

    ج‌ . فرهنگ‌

    مجموع‌ ويژگي‌هاي‌ رفتاري‌ و عقيدتي‌ اكتسابي‌ اعضاي‌ يك‌ جامعه‌ رامي‌توان‌ فرهنگ‌ آن‌ جامعه‌ دانست‌. عنصر تعيين‌كننده‌ در اين‌ تعريف‌،«اكتساب‌» است‌ كه‌ از يك‌ طرف‌ فرهنگ‌ را از پديده‌ها و رفتارهايي‌ كه‌ نتيجهوراثت‌ است‌، متمايز مي‌سازد؛ و از طرف‌ ديگر، موجب‌ مي‌شود همه‌بخش‌هاي‌ زندگي‌ِ پديد آمده‌ توسط‌ انسان‌ها تحت‌ پوشش‌ قرار گيرد.

    بعد از تبيين‌ اجمالي‌ اين‌ مفاهيم‌، به‌ طور طبيعي‌ اين‌ پرسش‌ رخ‌ مي‌نمايد.بين‌ اين‌ مفاهيم‌ چه‌ ارتباط‌ واقعي‌ در سطح‌ روابط‌ زندگي‌ اجتماعي‌ وجوددارد؟ آيا بين‌ هنجار و ارزش‌، ارزش‌ و فرهنگ‌ جامعه‌ و فرهنگ‌ و هنجاررابطه عيني‌ برقرار است‌؟ پاسخ‌ بدين‌ پرسش‌، از آن‌ جهت‌ ضرورت‌ دارد كه‌روش‌ تبديل‌ عنصر كار به‌ فرهنگ‌ و شكل‌گيري‌ فرهنگ‌ كار در جامعه‌ راآشكار مي‌سازد.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    ساحت‌ جامعه‌شناختي‌ كار، اشتغال‌ و توليد(1)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 26 فروردین 1390  ساعت 12:31 PM |  

     

     

    براي‌ بررسي‌ ابعاد گوناگون‌ جامعه‌شناختي‌ كار، اشتغال‌ و توليد، تبيين‌فشرده مفاهيم‌ هنجار، ارزش‌ و فرهنگ‌ ضرورت‌ دارد. اين‌ كار سبب‌ مي‌شودسخنان‌ و رفتارهاي‌ امام‌ علي‌(ع) در جايگاه‌ مناسب‌ و منطقي‌اش‌ مورداستشهاد و استدلال‌ قرار گيرد.

    الف‌ . هنجار 

    در جامعه‌ رفتارها بدون‌ شيوه‌ (نرم‌)، انجام‌ نمي‌پذيرند. بنابراين‌، هنجاريعني‌ مقياس‌ و قاعده رفتار كه‌ افراد در كارها از آن‌ پيروي‌ مي‌كنند و رفتارانسان‌ها با آن‌ سنجيده‌ مي‌شود.

    بنابراين‌، هنجارها مي‌توانند هم‌ در مسيرتعالي‌ رفتارهاي‌ اجتماعي‌ قرار گيرند و هم‌ در مسير انحطاط‌؛ زيرا قاعده‌ها وشيوه‌هاي‌ رفتاري‌ پذيرفته‌ شده‌ از سوي‌ اكثر افراد، ممكن‌ است‌ مثبت‌ و مفيد يامنفي‌ و ناسودمند باشند. اين‌ قواعد رفتاري‌، بر اساس‌ مورد پذيرش‌ واقع‌ شدن‌از سوي‌ اكثريت‌ افراد جامعه‌، به‌ دو نوع‌ تقسيم‌ مي‌شوند:

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    جايگاه‌ فلسفي‌ نيروي‌ انساني‌ در رابطه‌ با طبيعت‌(سلطه انسان‌ بر جهان‌ طبيعت‌)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 26 فروردین 1390  ساعت 12:23 PM |  

     

     

    در تدبير تكويني‌ و اداره واقعي‌ جهان‌ ماده‌، انسان‌ جايگاهي‌ فعال‌ واثرگذار دارد. طبيعت‌ با انسان‌ و نيازهايش‌ بيگانه‌ نيست‌. آنچه‌ نياز انسان‌ رابرمي‌آورد، در طبيعت‌ و قدرت‌ چيرگي‌ بر طبيعت‌ در انسان‌ به‌ وديعت‌ نهاده‌شده‌ است‌. امام‌ علي‌(ع) درباره اين‌ قدرت‌ انسان‌ مي‌فرمايد:

    واِن‌َّ الارض‌َ الّتي‌ تحملكم‌ والسماء الّتي‌ تظِلُّكم‌ مطيعتان‌ لربكم‌ و ماأصبحتاتجودان‌ لكم‌ ببركتهما تَوَجُّعاً لكم‌ ولا'زلفه اليكم‌ ولالخير ترجونه‌ منكم‌ ولكن‌أمرتا بمنافِعكم‌ فاطاعتا وأقيمتا علي‌ حدود مصالحِكم‌ فقامتا؛

    بدانيد زميني‌كه‌ شما را بر پشت‌ خود مي‌برد و آسماني‌ كه‌ بر شما سايه‌ مي‌گسترد،پروردگار شما را فرمان‌ بردارند؛ و بركت‌ آن‌ دو بر شما نه‌ از راه‌دلسوزي‌ است‌ و نه‌ به‌ خاطر جستن‌ نزديكي‌ و نه‌ به‌ اميد خيري‌ است‌ كه‌از شما دارند؛ بلكه‌ به‌ سود شما مأمور شدند و گردن‌ نهادند و براي‌مصلحت‌ شما برپاشان‌ داشتند و ايستادند.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    بررسی‌ علل‌ عقب‌ماندگی‌ و فقر مسلمانان‌(8)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 26 فروردین 1390  ساعت 12:15 PM |  

     

     

    5. توكّل‌

    چنان‌ كه‌ در بحث‌ عوامل‌ فقر گفته‌ شد، یكی‌ از اسباب‌ فقر، تنبلی‌ و كسالت‌است‌. در بحث‌ پیشگیری‌ و درمان‌ فقر نیز بر تقویت‌ روحیه‌ی‌ تلاش‌ و فرهنگ‌كار در جامعه‌ تأكید كردیم‌. از طرفی‌ می‌بینیم‌ آثار دینی‌ به‌ توكّل‌ و اعتماد برخداوند توجه‌ فراوان‌ كرده‌، این‌ امر را از مكارم‌ اخلاق  و مظاهر ایمان‌شمرده‌اند. همچنین‌ این‌ مطلب‌ كه‌ روزی‌ هر كس‌ تعیین‌ شده‌ ومقدّر است‌ ودرباره‌ی‌ آن‌ هیچ‌ نگرانی‌ روانیست‌، مورد تأكید آیات‌ قرآن‌ و روایات‌معصومان‌ قرار گرفته‌ است‌.

    و ما من‌ دابّه‌ فی‌الارض‌ الّا علی‌ اللّه‌ رزقها         

    هیچ‌ جنبنده‌یی‌ بر روی‌ زمین‌ نیست‌ مگر این‌كه‌ خداوند روزی‌ اورا تضمین‌كرده‌ است‌.

    در روایتی‌ از پیامبر اكرم‌(ص) می‌خوانیم‌: نگران‌ روزی‌ فردا نباش‌؛ زیرا هرفردایی‌ همراه‌ باروزی‌ خود می‌آید.

    این‌ مسئله‌ را شاعران‌ چنین‌ به‌ رشته‌ی‌ نظم‌ كشیده‌اند:

    یكی‌ طفل‌ دندان‌ برآورده‌ بودپدر سر به‌ فكرت‌ فرو برده‌ بود

    كه‌ من‌ نان‌ وبرگ‌ از كجا آرمش‌مروت‌ نباشد كه‌ بگذارمش‌

    چو بی‌چاره‌ گفت‌ این‌ سخن‌ نزدجفت‌نگر تا زن‌ او را چه‌ مردانه‌ گفت‌

    مخور هول‌ ابلیس‌ تا جان‌ دهدهر آن‌ كس‌ كه‌ دندان‌ دهد نان‌ دهد

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    بررسی‌ علل‌ عقب‌ماندگی‌ و فقر مسلمانان‌(7)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 26 فروردین 1390  ساعت 12:13 PM |  

     

     

    4. فقر و غنا

    یكی‌ دیگر از شبهات‌، روایاتی‌ است‌ كه‌ در نكوهش‌ ثروت‌ و ستایش‌ فقر وفقر وارد شده‌ است‌. حضرت‌ علی‌(ع) میفرماید:

    الغنی‌ یطغی‌.       

    ثروت‌مند طغیان‌ می‌كند.

    در روایتی‌ دیگر پیامبراكرم‌(ص) ثروتمندی‌ را كیفر دانسته‌ است‌.

    آن‌ بزرگوار در روایتی‌ دیگر به‌ فقر مباهات‌ می‌كند و می‌فرماید:

    الفقر فخری‌ و به‌ افتخر.       

    فقر مایه‌ی‌ فخر من‌ است‌ و به‌ آن‌ افتخار می‌كنم‌.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    بررسی‌ علل‌ عقب‌ماندگی‌ و فقر مسلمانان‌(6)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 26 فروردین 1390  ساعت 12:08 PM |  

     

     

    3. زهد و قناعت‌ در دنیا

    زهد از مفاهیمی‌ است‌ كه‌ در فرهنگ‌ و اخلاق  اسلامی‌ مورد ستایش‌ قرارگرفته‌ است‌ و معصومان‌: آن‌ را روش‌ و اخلاق  همه‌ی‌ پیامبران‌، كلید هرخیر و موجب‌ درك‌ شیرینی‌ ایمان‌ و راحتی‌ در دنیا دانسته‌اند.

    از سوی‌ دیگر، تفسیر منفی‌ از این‌ واژه‌، كه‌ ره‌آورد برداشت‌ نادرست‌ ازرابطه‌ی‌ دنیا و آخرت‌ است‌، از اموری‌ است‌ كه‌ نه‌ تنها موجب‌ فقر می‌شود؛بلكه‌ از موانع‌ جدی‌ درمان‌ فقر نیز به‌ شمار می‌آید. شهید مطهری‌ زاهد واقعی‌را چنین‌ معرفی‌ می‌كند:

    زاهد یعنی‌ كسی‌ كه‌ به‌ حسب‌ طبیعت‌ و غریزه‌ به‌ لذت‌ مادی‌ رغبت‌ دارد؛ ولی‌به‌ خاطر هدف‌ها و منظورهای‌ خاصی‌ عمل‌ و رفتارش‌ مانند مردم‌ بی‌رغبت‌است‌.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    بررسی‌ علل‌ عقب‌ماندگی‌ و فقر مسلمانان‌(5)

    نويسنده: علي سعادت پناه | جمعه 26 فروردین 1390  ساعت 12:05 PM |  

     

     

    2. اعتقاد به‌ آخرت‌ و تحقیر زندگی‌ دنیا

    چنان‌ كه‌ گذشت‌، گروهی‌ اعتقاد به‌ آخرت‌ و تحقیر زندگی‌ دنیا را سبب‌عقب‌ماندگی‌ مسلمانان‌ شمرده‌اند. در پندار این‌ گروه‌ چون‌ رفتار انسان‌ ناشی‌ ازفرهنگ‌ و بینش‌ او است‌، آخرت‌گرایی‌ و اعتقاد به‌ مذموم‌ بودن‌ دنیا به‌ طورطبیعی‌ سبب‌ می‌شود انسان‌ هرگز برای‌ رسیدن‌ به‌ رفاه‌ و سطح‌ بالاتری‌ اززندگی‌ تلاش‌ نكند و به‌ كم‌ترین‌ میزان‌ خوراك‌ و پوشاك‌ و امكانات‌ زندگی‌قانع‌ باشد.

    بی‌تردید جامعه‌یی‌ كه‌ از چنین‌ افرادی‌ شكل‌ گیرد، همیشه‌ در فقردست‌ و پا می‌زند. بر اساس‌ این‌ تحلیل‌، یافتن‌ راه‌ حل‌ برای‌ پیشگیری‌ و درمان‌فقر نادرست‌ است‌. به‌ نظر می‌رسد این‌ اشكال‌ و بسیاری‌ از اشكال‌های‌ دیگری‌كه‌ به‌ جنبه‌های‌ اعتقادی‌، اخلاقی‌، و اجتماعی‌ بر اسلام‌ وارد شده‌، در درك‌نادرست‌ از ارتباط‌ دنیا و آخرت‌ انسان‌ها ریشه‌ دارد.

    برداشت‌های‌ غلط‌ ازاعتقاد به‌ سرنوشت‌، شفاعت‌، انتظار فرج‌، زهد، قناعت‌، توكل‌ و حتی‌ برخی‌ ازمسائل‌ اجتماعی‌ اسلام‌ نیز در این‌ امر ریشه‌ دارد و با تبیین‌ آن‌، پاسخ‌ بسیاری‌ ازاین‌ پرسش‌ها داده‌ می‌شود. ما در فصل‌ گذشته‌، در تبیین‌ جایگاه‌ توسعه‌ دراسلام‌ به‌طور مفصّل‌ به‌ این‌ بحث‌ پرداخته‌، نتیجه‌ گرفتیم‌ كه‌ اعتقاد به‌ آخرت‌ باپرداختن‌ به‌ دنیا و كار و تلاش‌ برای‌ آن‌ هیچ‌ منافات‌ ندارد و معصومان‌: مارا از تحقیر دنیا و نكوهش‌ آن‌ باز داشته‌اند.

    منبع:كانون‌ انديشه‌جوان‌

    موضوع:اقتصاد اسلامی 

     

     

    (0) نظرات

     


    آخرين پستها


    اقتصاد بین‌الملل (تجارت و مالیه بین الملل)

    گرایش عمان به بانکداری اسلامی

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(5)

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(4)

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(3)

     

    • تعداد کل صفحات : 37 

    • <>  
    • 10   
    • 11   
    • 12   
    • 13   
    • 14   
    • 15   
    • 16   
    • 17   
    • 18   
    • 19   
    • >   

     
    • عناوين مطالب

      • اقتصاد سياسي و بین الملل
        اقتصاد کشاورزی
        اقتصاد صنعتی
        اقتصاد منابع طبیعی
        اقتصاد محیط زیست
        اقتصاد انرژی
        اقتصاد شهری
        اقتصاد بخش عمومی
        اقتصاد مدیریت
        اقتصاد خرد
        اقتصاد کلان
        اقتصاد نظری
        اقتصاد بازرگانی
        اقتصاد حمل و نقل
        اقتصاد رسانه
        اقتصاد سلامت
        بودجه ریزی و برنامه ريزي اقتصاد
        اقتصاد پولی و مالی
        فرهنگ و اقتصاد
        جهاد اقتصادي
        اقتصاد اسلامي
        مكاتب اقتصادي جهان
        انديشمندان اقتصادي
        بررسي انديشه هاي اقتصادي امام خميني ( ره)
        بررسي انديشه هاي اقتصادي امام موسي صدر
        احاديث اقتصادي اهل بيت در كتب اصلي و معتبر شيعه
        اقتصاد و حكومت داري حضرت علي (ع) در نهج البلاغه
        معرفي ابواب فقهي مبتني بر انديشه هاي اقتصاد اسلامي
        بررسي جايگاه تبليغات ( رسانه اي و فردي)در اقتصاد
        نگاه معاد محورانه اهل بيت به اقتصاد و پول
        عدالت در قرآن و حكومت رسول الله وحضرت علي (ع)...
        بيان داستانهاي زندگي اهل بيت(ع) در باب ...
        اقتصاد اسلامي در مباني ومنابع اصلي اسلامي
        بررسي علل رشد و ترقي و يا شكست و ضعف كشورهاي ...
        تبيين جايگاه كنوني اقتصاد ايران اسلامي نسبت به
        تبيين جايگاه كنوني اقتصاد جهاني نسبت به...
        معرفي كتب، نرم افزارها، پايان نامه ها، و منابع اصل
        اخبار اقتصاد اسلامي
    • آرشيو مطالب

      • فروردین 1390
      • اردیبهشت 1390
      • خرداد 1390
      • تیر 1390
    • درباره وبلاگ

      • علي سعادت پناه

    • لينكستان

      • اقتصاد نمونه
      • کار و تلاش و جهاد اقتصادی
      • مصباح 90 جهاد اقتصادی
      • ولایتمداران(جهادگران اقتصادی)
      • اقتصاد مهدوی
      • نگاه نو
      • سال جهاد اقتصادی1390
      • معبر (وبلاگ تخصصی دفاع مقدس)
      • بشارت 90
      • روابط عمومی موسسه راسخون
    • آمار

      • كل بازديدها: 288128
      • تعدادکل پست ها: 1008
      • تعداد کل نظرات 20
      • تاريخ آخرين بروزرساني: یک شنبه 4 خرداد 1393 
      • تاريخ ايجاد وبلاگ: دوشنبه 1 فروردین 1390 


    • POWERED BY Rasekhoon Economic Jihad طرحي از وبلاگ

      back to topp