چکیده: فصل اول پایان‌نامه به مباحثی چون : اصل عدل و قسط، رابطه عدل با توازن، بررسی مفهوم توازن، رابطه قوامی بودن اموال با توازن، راهبرد تعدیل‌همراه با رشد، مکانیسم برقراری توزان اجتماعی، اصول و مبانی سیاست‌های‌حمایتی اسلام و .... اختصاص یافته است . فصل دوم رساله ضمن بیان مفهوم‌واقعی مالکیت در اسلام و تشریح قوانین و چارچوب آن برآنست تا همسوئی‌این قوانین را در ایجاد توازن نشان دهد. فصل سوم رساله با عنوان ”نقش‌تعدیل کننده مالیاتهای اسلامی” بیان می‌کند که مالیاتهای اسلامی دارای اثرکاملا” مثبت بر تولید و مصرف بوده و با توجه به پیش فرضها و اصول حاکم‌بر اقتصاد اسلامی، قادرند به نوبه خود زمینه ایجاد تعادل و توازن رافراهم آورند. نظارت مستقیم دولت بر بازارها و ایجاد شرائط برای رشدموزون افراد صالح و ابزارهای خاص بکار گرفته شده در حین تولید ثروت‌یعنی مرحله مبادله از جمله مباحثی است که در فصل چهارم به آن اشاره شده‌است . فصل پنجم رساله با هدف بیان این مطلب نگاشته شده که الگوی مصرف‌فرد مسلمان با آنچه در نظامهای دیگر وجود دارد متفاوت است‌اینکه‌ارزشهای حاکم بر مصرف اسلامی بطور مستقیم و غیرمستقیم زمینه‌های توازن راایجاد می‌نماید
چکیده: در این مقاله اجزا(مبانی)، روابط ثابت(قواعد اساسی) و اهداف آن ( به عنوان ارکان اصلی نظام)بر اساس مکتب و نظام اقتصادی اسلام معرفی و تبیین شده است.همچنین، این نتیجه حاصل شده که این نظام با معیارهای عدالت اقتصادی ( برخورداری برابر از امکانات و ثروت های عمومی، سهم برداری بر اساس ارزش افزوده، و استفاده در حد "قوام"از ثروتهای عمومی در فرآیند تولید، و توازن نسبی ثروت و درآمد ) و مکانیسم آزاد قیمت ها در بازار کاملا تطبیق دارد.
چکیده: اهمیت مالیاتهای حکومتی در تامین هزینه های دولت کارکرد ابزار سیاست مالی آن در اقتصاد جدید و کمبود مقدار خمس و زکات با توجه به خروج برخی از موارد زکات و گسترش وظایف دولت، اقتصاد اسلامی را بویژه بر اساس فقه شیعه با مشروعیت وضع مالیاتهای حکومتی مواجه ساخته است. بررسی وظایف دولت در صدر اسلام و مقایسه آن با وظایف دولت امروزی نشانگر رشد وظایف دولت در عصر حاضر بویژه بر اساس دیدگاه دولت رفاه را دارد. محاسبه منابع مالی دولت اسلامی، نشان از کمبود منابع با مشکلات مبتنی بر آن دارد. این مقاله، ده راه مختلف فقهی را برای مشروعیت وضع مالیاتهای حکومتی بررسی کرده و امکان مشروعیت آن را اثبات می کند.
چکیده: این پایان نامه به مطالعات مالیات بر ارث در ایران بر اساس الگوی مالیاتهای اسلامی پردازد. برای این منظور ابتدا الگوی مالیاتهای اسلامی بر اساس مالیتهای خمس و زکات و خراج استخراج شده و نشان داده می شود که مالیتهای اسلامی با نرخ های تناسبی کار این و عدالت مالیاتی را پوشش می دهند. سپس بر اساس اطلاعات استخارج شده از 1250 پرونده مالیات بر ارث اداره کل مالیات بر ارث و اراضی باید تهران فرضیه های مطرح شده ذیل مورد و آزمون قرار می گیرد.الف) کار این مالیات بر ارث مطابق مالیاتهای اسلامی با کاستن نععد نرخها و متناسب کردن این نرخها افزایش می یابد.ب) عدالت میانی در بخش مالیات بر ارث با متناسب کردن مالیات دریافتی با سهم الارث و ارث طبق الگوی مالیتهای اسلامی تامین می شود.این آزمون نشان می دهد که نظام فعلی مالیات بر ارث در ایران با اعما نرخهای متعدد و تصاعدی، مودیان را به گروههای مالیاتی که تفاوت معنی داری با هم ندارند تقسیم می کند و به کار این و عدالت مالیاتی بی توجه می باشد.همچنین در خصوص زمان ارزشگذاری اموال بحث شده است و نتیجه گرفته شده است که بجای ارزشگذاری اموال در زمان فوت متوفی، زمان تحویل اظهارنامه مالیات بر ارث منظور شود
چکیده: استفاده از زکات بعنوان یکی از مالیاتهای ثابت دولت اسلامی از مباحث عمده قابل بحث در اقتصاد امروزی است . تحقیق حاضر سعی دارد برخی از مفاهیم و ویژگیهای اساسی زکات را تشریح نماید و اهمیت آن را در اقتصاد کشور بیان دارد. از این رو ظرفیت بالقوه زکات در ایران را در فاصله سالهای 1367 تا 1374 مورد برآورد قرار داده است . نتایج حاصله نشان میدهد که در سال 1367 میزان زکات قابل وصول برابر 10/109 میلیارد ریال بوده که 1/5 درصد مالیاتها و یا 0/4 درصد هزینه‌های دولتی را میتوانست پوشش دهد. همچنین محاسبات نشان میدهد که در سال 1374 ظرفیت بالقوه زکات معادل 96/964 میلیارد بوده و میتوانست 1/3 درصد مالیاتهای همان سال را تامین کند. و نیز مشخص میشود که در فاصله بین سالهای 1367 تا 1374 هرگز ظرفیت بالقوه زکات نتوانسته است بیش از 2 درصد مالیاتهای دولتی را پوشش دهد. در انتهای رساله بررسی امکان افزایش مواد زکوی پیشنهاد شده است
چکیده: در این مطالعه به بررسی مالیات بر شرکتها در ایران براساس الگوی مالیاتهای اسلامی پرداخته شده است . برای این منظور ابتدای الگوی مالیاتهای اسلامی براساس مالیاتهای خمس ، زکات و خراج استخراج شده‌اند و نشان داده شد که مالیاتهای اسلامی با نرخهای تناسبی کارایی و عدالت مالیاتی را پوشش می‌دهند. سپس براساس اطلاعات 10108 عضوی از پرونده‌های مالیات بر شرکتها و با استفاده از نحوه توزیع مالیات بر شرکتها و مالیات بر شرکتها در جهان به بررسی نظام مالیات بر شرکتها در ایران پرداختیم و فرضیه‌های مطرح شده ذیل را مورد آزمون قرار دادیم . الف - کارآیی مالیات بر شرکتها مطابق مالیاتهای اسلامی با کاستن تعدد نرخها و متناسب کردن این نرخها افزایش می‌یابد . ب - عدالت مالیاتی در بخش مالیات بر شرکتها با متناسب کردن مالیات دریافتی با درآمد مودی طبق الگوی مالیاتهای اسلامی تامین میشود این آزمون نشان داد که نظام فعلی مالیات برشرکتها در ایران از طبقات مالیاتی بی‌معنی برخوردار بوده و به‌کارایی و عدالت مالیاتی بی‌توجه می‌باشد . براساس آنالیز واریانس طبقات ، رگرسیون مالیات بر شرکتها با درآمد مشمول مالیات و مالیات بر شرکتها در جهان و الگوی استخراجی مالیاتهای اسلامی به طراحی وضعیتهای جایگزین وضعیت فعلی پرداختیم
چکیده: این رساله شامل چهار فصل است : فصل اول : کلیات زکات (شناخت ماهیت‌زکات ، تاریخ تشریح آن، اهمیت و جایگاه زکات در مالیه اسلام‌و...).فصل دوم : منابع زکات (طرح و بررسی آراء مختلف فقها در باب‌منابع زکات ، شرایط تعلق زکات و نصابهای آن، مقدار واجب زکات ،ثبات یا پویایی موارد زکات و...).فصل سوم : مصارف زکات (بررسی مواردمصرف زکات ، شرایط استحقاق زکات در هر صنف ثبات یا پویایی مصارف واختلافات فقهی در این موارد و...).فصل چهارم : نقش حکومت اسلامی درزکات (شان حکومتی زکات ، وظایف دولت نسبت به زکات ، نحوه برخورددولت با مودیان زکات و نیز برخورد دولت با ممتنعین از پرداخت آن‌و...).
چکیده: یکی از واجب های مالی، زکات فطره است که با تحقق شرایط عمومی تکلیف بر سرپرست خانوار در شب عید فطر واجب می شود. ادله دینی پرداخت آن را مورد تاکید فراوان قرار داده و عموم مسلمانان نیز اهتمام ویژه ای به پرداخت آن دارند. مدیریت این واجب مالی به اطلاع از مقدار آن منوط است. نوشتار حاضر می کوشد تا ضمن طرح بحث های فقهی مربوط به آن و با توجه به اطلاعات موجود، مبلغ ریالی آن در سطح خانوارهای شهری و روستایی در هر دهک درآمدی (هزینه ای) و همچنین در سطح ملی را برای دوره زمانی 85 ـ 1370 برآورد کند. در مقاله با توجه به آمار دهک هائی که زیر خط فقر قرار دارند مبالغ زکات فطره کشور برای دو جامعه روستایی و شهری کشور در سطح خانوار و ملی محاسبه شد و سرانجام با در نظر گرفتن نتیجه های مربوط به شکاف فقر، مقایسه ای بین مبلغ زکات فطره با شکاف فقر در سطح کشور انجام پذیرفت. نتیجه ها از آن حاکی است که در فاصله زمانی پیش گفته مبالغ زکات بالقوه برای فقرزدایی کافی نبوده و باید از ابزارهای دیگری مثل زکات مال، خمس و دیگر پرداخت ها یاری جست.
