« و لا تسرفو لا عیب المسرفین » « اسراف نکنید چرا که خداوند اسراف کنندگان را دوست نمی دارد » ( انعام / 141) ---------- (امام علي(ع): الطاعه همه الأکياس، المعصيه همه الأرجاس؛ فرمانبري از خداوند همت زيرکان است. نا فرماني از خدا همت پليدان است. )



محسن رضايي:
براي موفقيت بايد تلاش مضاعف كنيم
جام جم آنلاين: دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام گفت: براي كسب موفقيت‌هاي بزرگ بايد تلاش مضاعف را در دستور كار قرار دهيم.

به گزارش فارس، محسن رضايي پيش از ظهر امروز در جمع خبرنگاران اظهار داشت: اگر بخواهيم در اين مرحله از انقلاب ملتي موفق باشيم بايد تلاش خود را چند برابر كنيم و تلاش مضاعف را در دستور كار خود قرار دهيم.

وي با اشاره به برخي مستندات تاريخي در سال‌هاي گذشته كشور گفت: دشمنان ايران اسلامي زماني كه نتوانستند ايران را شكست دهند در راستاي عدم كسب موفقيت ايران اسلامي گام برداشتند و اين امر از دستورالعمل‌‌هاي دشمن در مقابله با ملت ايران است.

رضايي با اشاره به اينكه اصلي‌ترين مخاطب پيام نوروزي رهبر معظم انقلاب مسئولان نظام هستند گفت: مسئولان نظام اگر تلاش خود را چند برابر كنند باعث مي‌شود تا مردم از اين امر براي افزايش سطح همت و تلاششان راغب باشند و در راستاي فتح قله‌هاي بلند همت كنند.

وي افزود: يكي از اهداف عاليه پيام رهبر معظم انقلاب اسلامي تاكيد بر سختكوشي ملت در كسب موفقيت‌هاي بيشتر است و اين امر بايد مورد توجه قرار گيرد.

دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام با اشاره به اينكه تلاش مضاعف بايد براي پيشرفت انقلاب اسلامي در دستور كار باشد گفت: ملت ايران بايد با سختكوشي و تلاش بيشتر در عرصه‌ها پيش رود تا بتوانيم مسير انقلاب را كه تا به امروز با موفقيت پيش رفته‌ايم ادامه دهيم.

بر پايه اين گزارش دبير مجمع تشخيص مصلحت نظام امروز در شهرستان دزفول به مقام شامخ شهداي اين شهرستان با حضور در گلزار شهداي دزفول اداي احترام كرد.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در یک شنبه 6 تیر 1389  ساعت 10:45 PM نظرات 0 | لينک مطلب
با اشاره به نامگذاري سال جديد از سوي رهبر انقلاب
رئيس قوه قضائيه: همت مضاعف ضامن پيشرفت كشور است
جام جم آنلاين: آيت‌الله آملي لاريجاني رئيس قوه قضائيه با اشاره به نامگذاري سال جديد از سوي مقام معظم رهبري گفت: درك هدف نامگذاري امسال به نام همت مضاعف و كار مضاعف از سوي دستگاه‌ها و به ويژه دستگاه قضايي و توصيه‌هاي نهفته در آن، تضمين‌كننده پيشرفت كشور است.

به گزارش فارس ، رئيس قوه قضائيه در اولين جلسه مسئولان عالي قضايي كشور در سال جديد ضمن تبريك سال نو با اشاره به پيام نوروزي مقام معظم رهبري افزود: دستگاه قضايي يكي از مراكز اصلي و مهم خدمت به مردم است كه بايد ملجأ و پناه مظلومان باشد و اميدواريم با درك صحيح و امتثال توصيه‌هاي ديني و انساني، ‌مقام معظم رهبري سالي پر بركت داشته باشيم.

رئيس قوه قضاييه با اشاره به گذشت سريع فرصت‌ها، خدمت‌رساني به مردم و رفع حوائج آنان را از مهمترين عبادات دانست و افزود: خوشبختانه قضات و كاركنان دستگاه قضايي در ايام تعطيلات نوروزي با تشكيل واحدهاي كشيك در سراسر كشور كشور خدمات موثر و قابل تقديري ارائه دادند و اميدواريم خدمت‌رساني به مراجعان در سال جديد نيز با كمال جديت دنبال شود.

وي قوه قضائيه را نهاد مسئول براي احقاق حق مظلومان دانست و افزود: بايد در جهت رفع مشكلات حقوقي و قضايي مردم همواره تلاش مضاعف كرد تا بتوان گره از كار مردم در پيچ و خم مراحل دادرسي گشود كه اين مهم ضمن اينكه وظيفه‌اي خطير است حتما ارزش والاي ديني ، ‌اخلاقي و انساني نيز دارد.

رئيس قوه قضائيه با توجه به اتمام مهلت اجراي آزمايشي قانون آيين دادرسي كيفري در سال 1388 گفت: به لحاظ مشكلات قانوني كه مراجع قضايي در سال جديد با فقدان قانون آيين دادرسي كيفري مواجه بودند و مجلس شوراي اسلامي نيز لايحه جديد قانون آيين دادرسي كيفري را به تصويب نرسانده بود ،‌با كسب دستور ولايي از مقام معظم رهبري آيين دادرسي كيفري بر اساس قانون سابق تا ابلاغ ثانوي تمديد شده است.

مسئولان عالي قضايي در ادامه جلسه كه تعدادي از قضات برجسته ديوان عالي كشور نيز حضور داشتند به بحث و بررسي پيرامون نحوه نظارت ديوان عالي كشور براي اجراي صحيح قوانين در محاكم پرداختند.

آيت الله آملي لاريجاني رئيس قوه قضائيه با تاكيد بر اين وظيفه خطير ديوان عالي كشور اظهار داشت: نظارت بر اجراي صحيح قوانين در محاكم بر عهده ديوان عالي كشور است و اين وظيفه صرفاً منحصر به نقض و يا ابرام احكام دادگاه‌ها نبوده و امري مطلق است كه بايد بررسي و اجرايي و عملياتي شود.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در شنبه 5 تیر 1389  ساعت 10:44 PM نظرات 0 | لينک مطلب
قاليباف تاکيد کرد:
همت و کار مضاعف سرلوحه شهرداري
جام جم آنلاين: شهردار تهران گفت: امسال شهرداري مفتخر است که فرمايش مقام معظم رهبري را سرلوحه قرار داده و بيش از هر زمان ديگري کار و فعاليت را انجام دهد.

به گزارش مهر ، دکتر محمدباقر قاليباف روز پنجشنبه در مراسم افتتاح بزرگراه شهيد ياسيني حد فاصل شهيد کلاهدوز تا پل تيرانداز ، 12 فروردين را روزي دانست که در آن دهها و شايد صدها سال تاريخ مبارزه کشور به سرانجام رسيده است و گفت:  اين روز بزرگترين روز ملي و اسلامي ماست و روز به نمايش گذاشتنن سياست توام با ديانت است و اين روز افتخار بزرگي براي جامعه ماست.

وي با اشاره به افتتاح بزرگراه شهيد ياسيني افزود: اين بزرگراه دروازه شرق تهران است که امروز ساماندهي شد و از اينکه با تلاش مجموعه مديريت شهري اين کار انجام شد خوشحاليم و از اين روز شرمنده مردم تهران نيستيم.
 
قاليباف با اشاره به اقدامات انجام شده در چند سال اخير در محدوده اتوبان قم و شرق جنوب تهران خاطرنشان کرد: اقداماتي که انجام شد نشان دهنده آن است که ما شرق تهران را نسبت به غرب و جنوب تهران را نسبت به شمال در اولويت قرار داده ايم چراکه شرق و جنوب تهران توسعه لازم را نيافته اند اما در عين حال از رشد و توسعه در شمال و غرب شهر هم غافل نشده ايم.
 
شهردار تهران با بيان اين که به زودي شاهد افتتاح بزرگراه زين الدين، همت و ادامه آن خواهيم بود ، گفت: پروژه هاي بزرگ وقتي سالها زمان مي برند تا احداث شوند ، شهروندان حاشيه آن در سختي قرار مي گيرند و وقتي با شتاب نيز احداث مي شوند نوعي ديگر اذيت مي شوند اما به هر حال امسال شهرداري مفتخر است که فرمايش مقام معظم رهبري را سرلوحه قرار داده و بيش از هر زمان ديگري کار و فعاليت را انجام دهد.
 
وي افزود: نظام ما امروز بيش از هر زمان ديگري نيازمند کار است و نه رقابت هاي سياسي و اگر رقابتي نيز صورت مي گيرد بايد در انجام خدمت صادقانه و خردمندانه  به مردم باشد و همه بايد با بصيرت و ولايت مداري حرکت کنند و به اين سمت بروند که فضا را از رقابت هاي پوچ و بيهوده که جز تلخ کامي چيزي ندارد بيرون ببرند و اگر مسابقه اي نيز هست در اخلاص و توان و خدمت بيشتر به مردم باشد .
 
شهردار تهران اضافه كرد: خدا را شاکريم که در مجموعه شهرداري سعي کرديم تا سال را پر تلاش آغاز کنيم و شهادت مي دهم که از چند روز مانده به تعطيلات هيچيک از همکاران من حتي يک ساعت به مرخصي نرفتند و براي خدمت بيشتر به مردم شبانه روز و دو و سه شيفته کار کردند.
 
قاليباف گفت: در اتوبان شهيد ياسيني با تغيير در نحوه اجرا، طراحي کار از اتلاف زمان بسيار زيادي جلوگيري کرديم و اين اتوبان در اختيار شهروندان قرار مي گيرد و در مجموع اين پروژه در مدت 25 روز تا يک ماه با کيفيت و سرعت بالا انجام شد و اين نشان مي دهد که شهرداري تهران فرمايش مقام معظم رهبري در نامگذاري امسال را با همه وجود درک کرده است.
 
وي افزود: از اين رو به مردم شهر تهران قول مي دهيم که تا 15 ارديبهشت برنامه همه فعاليت هاي امسال شهرداري را به شکل مشخص و واضح به لحاظ کيفي و کمي با عدد و رقم مشخص در اختيار شهروندان قرار مي دهيم تا آن ها بتوانند در پايان سال اين فعاليت ها را از ما بخواهند و اين کاري است که همه سازمان ها و نهادها ، تشکل ها انجام دهند چرا که دهه چهارم انقلاب دهه پيشرفت و عدالت نام گرفته و وقتي سال هاي متوالي از سوي مقام معظم رهبري با عناوين انضباط اجتماعي، وجدان کاري؛ اصلاح الگوي مصرف و کار و تلاش نام مي گيرد همه اين ها در کنار هم معني خاصي دارند و در کنار هم مي توانند دهه چهارم انقلاب را دهه پيشرفت و عدالت سازند.
 
قاليباف خاطرنشان کرد: من بر اين باورم که دلسوزان انقلاب و مردم، امام و شهدا و پيروان واقعي مقام معظم رهبري و خدمتگزاران صادق جز به فکر کارآمدي دين در اداره جامعه نيستند و هر مسيري جز اين، مسير انحرافي است و بايد همه موضوعات متوجه آن باشد.
 
شهردار تهران با بيان اين که در چند ماه اخير کشور به دلايل واهي سياسي از مدار فعاليت خارج شد، افزود: همه حوادث بعد انتخابات فقط ظلم به مردم بود و وقت مردم و کشور را گرفت و به اعتبار جهاني ما آسيب زد که بايد تجربه شود و امسال با کار و فعاليت آن مسائل را جبران کرد.
 
وي افزود: کار و فعاليت بدون برنامه مدون و بدون آن که به جنبه هاي توسعه و توليدي آن توجه شود خسارتش بيشتر از سودش است و بايد براي خدمت در مسير درست قرار گرفت و با همت کارها را پيش برد.
 
شهردار تهران با بيان اين که فرهنگ دفاع مقدس و فرهنگ جهادي بايد الگوي امروز کارها قرار گيرد ، خاطر نشان کرد: اين فرهنگ فرهنگي است که مي تواند درهمه ابعاد به کار ما آيد و با آن بر همه مشکلات فائق شد و با اين فرهنگ از همه بهانه ها دوري مي جوييم و مي توانيم کار خوب به مردم ارائه دهيم.
 
بر اساس اين گزارش ، مهندس چمران نيز در اين مراسم سالي که گذشت را سالي دانست که شهرداري با همه امکانات و توان مالي خود  به خدمت رساني پرداخته است و افزود : شهرداري تهران به گفته مقام معظم رهبري همت و کار مضاعف خود را در اين مدت با تلاش شبانه روزي آغاز کرده است و اين فعاليت ها در ابتداي سال، طليعه اي است که امسال همت و فعاليت بيشتري را در شهرداري شاهد باشيم.
 
در اين مراسم از خانواده شهيد ياسيني و شهيد رودکي نيز تجليل شد.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 3 تیر 1389  ساعت 10:43 PM نظرات 0 | لينک مطلب
رئيس كميسيون شوراها و امور داخلي مجلس:
مجلس با كار مضاعف قوانين مسكوت را بررسي كند
جام جم آنلاين: سال 1389 از سوي رهبر معظم انقلاب به نام سال «همت مضاعف ، كار مضاعف» نامگذاري شده است، بر اين مبنا قواي سه‌گانه كشور از جمله قوه مقننه نيز در تلاش است براساس اين نامگذاري، اقداماتي را انجام دهد.

روح‌الله حسينيان ، نماينده تهران و رئيس كميسيون شوراها و امور داخلي مجلس در گفتگويي كوتاه با «جام‌جم» درخصوص اين نامگذاري و نقش مجلس به سوالات ما پاسخ داد كه آن را مي‌‌خوانيد.

نقش مجلس در تحقق نامگذاري كه از سوي مقام رهبري صورت گرفته چيست؟

وظيفه اصلي مجلس ، قانونگذاري است كه بايد بر مبناي اين نامگذاري بسياري از قوانيني كه از سال‌‌هاي دور در مجلس باقي مانده و هنوز به تصويب نرسيده، رسيدگي و تعيين تكليف شود تا با كار مضاعف در مورد آنها تصميم‌گيري شود.

به نظر مي‌رسد كميسيون‌هاي تخصصي مجلس كه محل مشاوره تخصصي در موضوعات مختلف و طرح‌ها و لوايح است بايد با افزايش ساعت كاري خود و با همت مضاعف بكوشند تا روند قانونگذاري سرعت گيرد.

در بعد نظارت كه وظيفه ديگر مجلس به شمار مي‌آيد، بايد بتوان اين وظيفه را كاربردي‌تر كرد و در مورد پروژه‌هايي كه اجراي آنها آغاز شده و به حالت نيمه‌تمام درآمده با دولت رايزني شود.مجلس بايد تلاش كند با ارزيابي مشكلات، مسائل را برطرف كند و چنانچه مشكلي در اجرا وجود داشت، سرعت امور را بالا ببرد.

نقش مجلس در كمك به دستگاه اجرايي براي تحقق شعار همت و كار مضاعف چيست؟

كليد آغاز پروژه‌هايي در كشور زده شده، اما آن‌طور كه بايد و شايد سرعت نگرفته و پيشرفت نداشته، بنابراين مجلس بايد با تلاش بيشتر علت را جستجو كند و چنانچه مشكل مديريتي، قانوني يا مالي وجود دارد، آن را با كمك دستگاه اجرايي حل كند و به نوعي مشكلات و موانع را برطرف سازد.

جهت رفع مشكلات مردم اعم از اقتصادي و معيشتي در اين سال، نقش مجلس چگونه است؟

مشكلات اقتصادي، مشكلاتي نيست كه به تنهايي يا با وضع قوانين بتوان آن را ساماندهي كرد. البته در طراحي و برنامه‌ريزي اقتصادي، راه‌حل هدفمندكردن يارانه‌ها كه از سوي دولت و مجلس در نظر گرفته شده، دارويي براي اين بيماري است كه چنانچه اجرايي شود و با همت 2 قوه به اجرا درآيد، اين بيمار مي‌تواند روي پاي خود بايستد.تحقق و اجرايي شدن سياست‌هاي اصل 44 قانون اساسي درخصوص آزادسازي اقتصادي از بخش دولتي به بخش خصوصي، از ديگر مواردي است كه بايد با تلاش مضاعف قوا پيگيري شود تا بخش ديگري از مشكلات اقتصادي برطرف گردد.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 3 تیر 1389  ساعت 10:42 PM نظرات 0 | لينک مطلب
توسط 2 نماينده تهران بررسي شد
تحقق همت مضاعف و کار مضاعف
جام جم آنلاين: آقاي اسماعيل کوثري و خانم دکتر زهره الهيان نمايندگان مجلس شوراي اسلامي راه ها و برنامه هاي پيش رو براي تحقق شعار همت مضاعف و کار مضاعف و مقابله با توطئه هاي دشمن را در يك 'گفتگوي راديويي مورد بررسي قرار دادند.

كوثري در خصوص برنامه هاي مجلس شوراي اسلامي براي تحقق هدف همت مضاعف و كار مضاعف كه از سوي مقام معظم رهبري اعلام شده گفت:  مجلس به نوبه خود اين کار را در دستور کار  قرار داده و مخصوصاً کميسيون ها مشغول بحث و بررسي در اين خصوص هستند و نتايج بدست آمده را به هيئت رئيسه ارائه مي دهند و در نهايت هيئت رئيسه نيز پس از  جمع بندي برنامه كاري را اعلام مي كند.

مقام معظم رهبري در سخنان اخير خود در سال جديد فرمودند : تقسيم ملت به دو گروه اقليت و اکثريت و قرار دادن آن ها مقابل يکديگر نقشه واضح بيگانگان براي ايجاد دو دستگي در ملت است . كوثري درخصوص نكاتي كه براي جلوگيري از بروز اينگونه دو دستگي ها بايد رعايت شود گفت:  در  روند اجرا بالاخره اختلاف سليقه و اختلاف نظر  وجود دارد اما  اگر بنشينيم در کنار هم و به صورت برادرانه  مسايل را حل و فصل كنيم و آنها را در جهت اهداف بلند
نظام مقدس جمهوري اسلامي ببينيم ، من فکر مي کنم اين مسائل اختلافي اقليت و اکثريت و اين طور  تقسيم بندي ها براي اختلاف  انداختن بين مردم يا مسئولين ، از بين مي رود و  پيشرفت خودمان را در کشور خصوصاً با همت بلندي که مقام معظم رهبري از مسئولين و مردم خواستند و همين طور کار مضاعف،آن وقت مي بينيم که خيلي راحت مي توانيم به آن اهداف بزرگ و بلندمان برسيم.

وي افزود: بين دو برادر هم مي بينيم در يک موضوعي اختلاف نظر بوجود مي آيد ، اما  روش برخورد مهم است و روش حل کردن اين موضوع و کنار آمدن با اين موضوع مهم است. 
 
خانم الهيان نيز پيرامون چگونگي جلوگيري از اين دو دستگي ها گفت:  مجلس و دولت در واقع تعامل و همراهي شان ثمراتي دارد که به اصل نظام و به منافع ملي بازمي گردد.  به نظر مي آيد که رفع ابهامات و اختلافات و اختلاف نظرها بين مجلس و دولت بيشتر نشست هاي مشترک و بحث ها و بررسي هاي کارشناسي و فني است و اگر دولت و مجلس به خصوص کميسيون ويژه و کميسيون هاي مرتبط جلسات بيشتري داشته باشند، مباحث با جزئيات بيشتر و با برنامه اي که دولت دارد مطرح شود، استدلالها آورده شود حتماً مجلس همراهي و حمايتهاي خود را در دولت خواهد داشت. 

وي همچنين در خصوص مبحث هدفمند كردن يارانه ها گفت: همانطور که مردم عزيز مي دانند و اطلاع و آگاهي لازم را دارند اجراي اين لايحه يکي از برنامه هاي اصولي و گام هاي بلندي است که براي اولين بار در طول اين سي سال  انجام مي شود و اين گام بلند نياز به همکاري  قواي سه گانه  و تمام ارکان نظام دارد، براي اينکه در اين
راستا مردم بيشترين منفعت را ببرند و کمترين مشکلات  براي مردم ايجاد شود. لذا دغدغه مجلس و دولت يکي است. منتها در روش و در اين که چه ابتكاري اتخاذ شود ، اختلافاتي که وجود دارد حتماً با جلسات کارشناسي و

نشست هاي بيشتر رفع خواهد شد که يکشنبه شب هم نمايندگان مجلس ميهمان رياست محترم جمهور بودند و يکي از موضوعات محوري اين نشست همين موضوع بود و الان شرايط  اماده براي پيشنهادات جديد و قاعدتاً راه باز است براي اينکه انشاءالله مجلس هم حمايتهاي بيشتري داشته باشد و در قالب پيشنهادات و اصلاحيه هايي که آورده مي شود در صحن علني، بتوان به يک نقطه نظر واحد و يک راهکار مشترکي رسيد.
 
الهيان پيرامون حوادث پس از انتخابات و اينكه آمريکا بدترين موضع را گرفته و رئيس جمهوري آمريکا اغتشاشگران و خرابکاران خياباني را به عنوان جنبش مدني معرفي کرده گفت:  بصيرت و آگاهي که مردم از خود نشان دادند و به
تعبير مقام معظم رهبري مردم در سال 88 خوش درخشيدند. قاعدتاً  تفسير وقايع و اوضاع را براي سياستمداران آمريکا و همچنين کشورهاي غربي مشخص کرد و آنها به خوبي مي دانند که در واقع آن جنبشي که در ابتدا به آن دل خوش کرده بودند و ميلياردها دلار صرف آن کردند ، چيزي نبوده که آنها تصورش را
مي کردند و امروز مي دانند
که به اين حرکت اغتشاشگران نمي شود اميدوار بود و طي اعترافاتي هم که داشتند برخي از عوامل داخلي که امروز به عنوان جاسوس براي «سيا» و سرويس هاي اطلاعاتي غرب دارند فعاليت مي کنند ، آن قدر که کشورهاي غربي بخصوص آمريکا و «سيا» خرج کردند در ايران نتيجه اي نگرفتند.

بحث تحريم ها هم  که نتيجه اي تا به حال نداده  و استقلال نسبي را براي ما به ارمغان آورده و حمله نظامي در معادلات آنها امروز جايي ندارد،به جهت اينکه شرايط منطقه را مي دانند و به نوعي از داخل و با جنگ نرم اميد دارند که بتوانند تغييراتي را ايجاد کنند که اين هوشياري جدي مردم و هوشمندي آنها و ولايت مداري آنها،اين حربه را هم خنثي خواهد کرد. 
 
کوثري نيز در اين خصوص گفت:  آمريکايي ها به دليل  عدم شناخت از مردم ما و رهبري و نيز با توجه به بصيرت مقام معظم رهبري و مردم  به هيچ نتيجه اي نخواهند رسيد.

وي افزود مردم که در صحنه باشند و نظام را از آن خودشان بدانند  قطعاً و يقيناً کسي نمي تواند در مقابل اين مردم عرض اندام کند لذا اين است که امريکاييها هميشه مي آيند با توجه به آن خبرهايي که توسط عوامل خودفروخته و وابسته به اينها داده مي شود بر اساس آن اخبار و اطلاعات ، يکسري توطئه ها را طراحي مي کنند ولي به لطف خدا، مردم با آگاهي خودشان  همه اين اقدامات را خنثي مي كنند .

راديو گفتگو



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 3 تیر 1389  ساعت 10:42 PM نظرات 0 | لينک مطلب
همت مضاعف و كار مضاعف
ضرورت پيشرفت و عدالت
جام جم آنلاين: حجت الاسلام سيد محمود علوي نماينده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبري و حجت الاسلام محمدتقي رهبر رئيس فراکسيون روحانيون مجلس شوراي اسلامي با اشاره به سخنان نوروزي رهبر معظم انقلاب اسلامي و نامگذاري امسال به نام سال کار مضاعف و همت مضاعف ، اين نامگذاري را نشان دهنده نياز کشور و جامعه ما به اين واقعيت دانسته و اعلام کردند اين مسئله بايد يک اساس و پايه و شالوده اي حتي براي فکر کردن ما باشد. مشروح اين گفت و گو به اين شرح است:

راديو گفت و گو : حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب در آغاز بهار و در اولين روز سال نو در اجتماع عظيم زائران و مجاوران حرم مطهر ثامن الحجج حضرت علي ابن موسي الرضا (ع)  با تشريح زمينه ها و همه عرصه هاي مختلف تحقق  شعار سال جديد ، يعني همت مضاعف و کار مضاعف به تدوين عوامل و ضروريات پيشرفت و عدالت پرداختند.آقاي علوي تحليل حضرتعالي از بيانات رهبر معظم انقلاب در آغاز سال جديد چيست؟

علوي: همان طوري که سالهاي گذشته نامگذاري مقام معظم رهبري در مورد سالها را خالي از حکمت نديديم و همواره نامگذاريشان ناشي از يک حکمت هاي خاصي بود که بستگي به شرايط کشورمان داشت ، نامگذاري امسال  به همت مضاعف و کار مضاعف از سوي مقام معظم رهبري نشان دهنده نياز و ضرورت کشور و جامعه ما به اين واقعيت است. چرا که ما خواه ناخواه سال گذشته،،سال پايان يک دوره دولت اجرايي بود ، يعني دولت نهم و آغاز دولت دهم و اين طبيعي است که در پايان کار يک دولت و آغاز کار يک دولت تا شکل گيري دولت،خواه ناخواه کارها آن انسجام و آن شتاب و آن حرکتي را که بايد داشته باشد را ممکن است نداشته باشد و در نتيجه فرصتهايي  ازدست برود .

 همچنين شرايطي که بعد از انتخابات پيش آمد ، يک سلسله فرصت ها را بالاخره از دست ما گرفت و بخشي از نيروها و فکر و انرژي و برنامه ريزي مسئولين و دست اندرکاران را متوجه مسائل امنيتي کرد. اين نشان مي دهد که يک فرصتهايي از دست رفته و در جهت سازندگي کشور و براي پيشرفت امور بايد اين فرصت ها بازيابي شود و اين بازيابي فرصتها ، جز با يک همت مضاعف و کار مضاعف امکان پذير نيست. ما نامگذاري مقام معظم رهبري را به عنوان يک اشاره اي به نيازها و ضرورتها بايد تلقي کنيم و صرفاً زينت و زيور تابلوها و بيلبردها و يک سلسله کاغذهاي نامه ها و سربرگ ها نبايد شود بلکه بايد به عنوان يک اساس و به عنوان يک پايه و شالوده اي براي حتي فکر کردن ما باشد. يعني ما حتي در عالم تفکر براي حل مشکلات جامعه و پيشبرد مسائل کشور ، بايستي فکر بيشتري کنيم،عقلانيت بيشتري را به کار بگيريم و در جهت اجراي آنها انرژي بيشتري را به کار بگيريم که ان شاالله بتوانيم فرصتهاي از دست رفته را بازيابي کنيم.

با توجه به اينکه به هر حال به سمت چشم انداز 20 ساله کشور در حرکتيم و کشور ما در سال 1404 بايد به آن اهداف پيش بيني شده برنامه 20 ساله و در چشم انداز 20 ساله بايد برسد. ما اگر چنانچه فرصتها را از دست بدهيم و آنها را جبران نکنيم و همت و تلاش مضاعفي را به کار نگيريم ، عملاً تحقق آن چشم اندازها و دستيابي به آن آرمانها چيز ممکني نخواهد بود. اين است که مقام معظم رهبري با در نظر گرفتن چشم انداز 20 ساله و فرصتي که ما تا چشم انداز در پيش داريم اين نحوه حرکت کنوني و سال گذشته را کافي نمي بينند و نياز به اين مي بينند که بايد فکر بيشتر،کار بيشتر،تلاش بيشتر صورت بگيرد. و ان شاالله بتوانيم به آن چشم اندازها برسيم.

راديو گفت وگو: آقاي محمدتقي رهبر نظر شما در اين خصوص چيست: 

 تعبير من اين است که اعلام  اين سال به عنوان سال همت مضاعف و کار مضاعف يک سياست راهبردي براي نظام است .  سياست راهبردي ما اين است که ما در جهت ارتقاء کشور از بعد علمي،اخلاقي، آقتصادي ، چشم اندازي را در پيش داريم که برادر عزيزمان هم مي فرمودند  که ما در سال 1404 مي خواهيم در سطح عالي در خاورميانه باشيم و اين استعداد در کشور ما وجود دارد.

 کما اينکه ما در اين سال ها بحمدالله در ابعاد مختلف علمي و ارتقاء سطح علمي کشور،موفقيتهاي بزرگي داشتيم.دانشمندان ما،محققين ما و مسئولين ما همه تلاش کردند. فرمايش آقا اين است که ما نبايد به اين مقدار قانع باشيم. همت مضاعف ؛ يعني همت را بالا ببريم. همانطور که خودشان هم فرمودند در حقيقت بالا بردن همت ، ارتقاي همت و کار بيشتر کردن و اگر ما به اين مقدار قانع شويم،اينجا درجا مي زنيم.

ما بايد همچنان افق چشم انداز را مد نظر داشته باشيم،اين سال دومين سال دهه پيشرفت و عدالت است. ما  براي پيشرفت بيشتر بايد تلاش کنيم . و اين هم همت مي طلبد هم تلاش مضاعف مي طلبد. و يک نکته اي که مي خواهم عرض کنم،در حقيقت ما به آنچه شعار مي دهيم بيشتر  عمل كنيم.

 سال قبل را مقام معظم رهبري،سال اصلاح الگوي مصرف معرفي فرمودند. امسال هم يک اشاره داشتند به اين موضع که به نظر من آن طوري که انتظار مقام معظم رهبري بود عملي نشد. به اين معنا که در آينده هم بايد تلاش بيشتر کنيم،همت بيشتري داشته باشيم. بيشتر از آنچه مي گوييم عمل کنيم ، در جهت عدالت،پيشرفت عدالتي که ما الان در دهه چهارم انقلاب قرار داريم،واقعاً عدالت اجتماعي را در سطوح مختلف کشور بوجود بياورم.

دولت ما،مجلس ما،مسئولين ما،در تدوين قوانين در اجراي قوانين در جهت خدمت کردن به مستضعفين جامعه،ارتقاي سطح صنعت، ارتقاي کشاورزي ،الان مشکلاتي داريم تلاش بيشتري کنيم.

راديو گفت و گو:  پس از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامي رسانه هاي مختلف خارجي ، اظهار نظرهاي متعددي در اين رابطه داشتند. که در اين اظهار نظرها به بخشي از سخنان ايشان درباره امريکا هم اشاره داشتند. نظر شما درباره اين بخش از سخنان مقام معظم رهبري چيست؟ 

حجت الاسلام محمد تقي رهبر: به نظر من در بحث همت مضاعف و كار مضاعف بيش از اين ما نياز به گفت و گو نداريم.ما بايد باز به سمت عمل پيش برويم. در مورد برخي مسائلي مثل سياستهاي امريکا ، بايد بگويم آمريكا نمي خواهد با کشوري تعامل عادلانه اي داشته باشند و بنابراين چهره اين دولت و آن دولت براي ما هيچ فرقي نمي کند و در همين مدتي که ما دولت جديد دموکراتها را مي بينيم سرکار آمدند،مي بينيم که از تغيير هيچ خبري نيست حتي  موضع گيريهاي امريکا در سال گذشته در قضيه انتخابات واقعاً براي اينها رسوا کننده و سند محکوميت بود،دخالت در امور کشور ، تحريک کردن ضد انقلاب.

مفاد بيان آقا اين است که ما مسئولين نظام  فريب اين تظاهرات دولت جديد را نخورند که اين دست فولادي است که در دستکش مخملي رفته همانطوري که بارها تعبير فرمودند.  هر کشوري که با ما تعامل منطقي داشته باشد با او خواهيم داشت،ما با سياستهايي که اين دولت و دولت قبلي و اصولاً سياستهايي که حاکميت صهيونيستي دارد آن را اداره مي کند ، ما نبايد فريب آن را بخوريم.

وقتي چنان محکم و استوار در مقابل توطئه ها بايستيم ، براي ارتقاي کشور تلاش کنيم ، دست مخملي که داخلش دست چدني است ما را فريب ندهد.

البته يک جمله ديگر هم عرض کنم که حالا مطالب آقا را تماماً ديده باشيم. سال گذشته را آقا سال ملت و درخشيدن ملت اعلام فرمودند و چقدر جالب بود ، واقعاً ملت بزرگ ايران که هميشه نظام و همه ما مديون اين ملت هستيم ، واقعاً درخشيدند ، واقعاً حضور آگاهانه داشتند ، واقعاً با بصيرت به عرصه آمدند ، واقعاً توطئه ها را خنثي کردند و اينها عبرت شود هم براي بيگانگان هم براي کساني که تحت تأثير پاره اي از القاعات دشمن قرار دارند.  در حقيقت بايد بگوييم پيشتاز حرکتها ملت بزرگ ما هستند.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 3 تیر 1389  ساعت 10:41 PM نظرات 0 | لينک مطلب
همت مضاعف و كار مضاعف
افزايش سرعت پيشرفت علوم و فنون
جام جم آنلاين: شبکه راديويي گفتگو با توجه به نامگذاري سال 1389 بنام سال همت مضاعف و کار مضاعف ازسوي مقام معظم رهبري ، تعدادي از برنامه هاي خود را به بررسي علل انتخاب امسال به اين نام و همچنين نقش همت و کار مضاعف در توسعه بخش هاي مختلف کشور اختصاص داده است. يکي از محورهاي مورد توجه بررسي تاثير همت و کار مضاعف در پيشرفت علمي و فناوري ايران است. به همين مناسبت سه تن از دست اندرکاران حوزه علم و فناوري (دكتر محمد سعيد جبل عاملي ، رئيس دانشگاه علم وصنعت ، دكتر رضا روستا آزاد ، معاون پژوهشي دانشگاه صنعتي شريف و دكتر سيد اميد رعنايي ، رئيس مركز صنايع نوين وزارت صنايع و معادن) به بررسي نقش همت و کار مضاعف در افزايش سرعت پيشرفت علمي کشور پرداختند.

متن اين گفتگو به شرح زير است.

راديو گفت و گو: چرا امسال سال كارمضاعف و همت مضاعف نامگذاري شد؟ آيا در برهه زماني خاصي از انقلاب به سر مي بريم  يا يك تلنگري است براي اينكه افراد و سازمانها و مسئولين همت بيشتري را در كار داشته باشند؟

دکتر روستا آزاد: حتما در اين قضيه مقام معظم رهبري تحليل ها و مستنداتي دارند كه اين نامگذاري انجام شده است. از ديد سيستميك وقتي كه يك جامعه و مجموعه اي در هر جايي باشد مي خواهد هدفي را دنبال كند طبيعتا فازهاي مختلفي را دنبال مي كند و هر كدام از اين فازها هم اقتضاي خودش را دارد اگر ما مجموعه جامعه ايران اسلامي را بخصوص بعد از سه دهه انقلاب دنبال كنيم فرازهاي مختلفي داشته. الان جامعه به وضعيتي رسيده كه شاخص هاي خيلي خوبي را ( كانون هاي بين المللي عنوان مي كنند) دارد.

مثلا طيف جوان در جامعه ما الان يك درصد قابل توجه اي را دارد و تمام مانبع مستقل دنيا نيز مي گويند نرخ رشد علم در ايران يازده برابر متوسط جهاني شده  با توجه با تمام محدوديتهاي كه وجود دارد و در تحريم هستيم. در بعضي جاها اين قضيه را هشدار مي دهند يعني كشوري با اين تاريخ و جمعيت و وسعت و منابع استراتژيك و با اين شاخص عملكرد خطرناك است ديدگاها آنها اين است كه اگر امروز اين كشور مهار نشود فردا دير است. مجموعه از اين عوامل را كنار هم بگذاريد اينگونه است كه  جامعه ايراني يك جامعه جوان ، پويا و با پتانسيل و با يك چشم انداز است. روشن است وقتي يك سيستمي به اين فضا مي رسد مفهوم آن اين است كه اگر همتش و عزمش را چند برابر كند  دستاورد هايش خيلي عظيم خواهد بود و قدمهاي بلندي را در زمان كوتاه بر مي دارد.

مثل دونده اي است كه كل مسير را رفته و اگر انرژي بيشتري خرج كند دستاورد آن جلو افتادن از بقيه است. با توجه به چشم انداز 1404 كه چشم انداز 20 ساله تنظيم شده و مي خواهيم در دنيا شان خودمان را داشته باشيم در زماني كه دنيا با ركود اقتصادي مواجه بوده ما سال گذشته با رشد اقتصادي 4-5 درصد بيشتر مواجه بوديم در حالي كه كشورهاي اروپايي رشد اقتصادي صفر و يا منفي داشتند. اين شاخص هاي علمي و اقتصادي و... مي گويد كه اگر فرصت را درك كنيم و اهتمام همت بيشتري داشته باشيم دستاوردهاي خيلي عظيمي خواهيم داشت و در دنياي رقابت بين المللي اگر جلو بي افتي ديگر جلو افتادي. فكر مي كنم شايد يكي از دلايل خيلي مرتبط با اين نامگذاري همين موضوع باشد.

راديو گفت و گو: يك مساله اي كه هميشه در پيشرفت علم و دانش مطرح بوده بحث ارتباط صنعت و دانشگاه بوده است در حال حاضر شما اين رابطه را چگونه مي بينيد؟

دکتر رعنايي: فكر مي كنم ما در مقطع خيلي خوبي هستيم و در اين حركت روبه جلويي كه كشور در سالهاي اخير داشته در بحث ارتباط صنعت و دانشگاه ما پيشرفت هاي خيلي خوبي داشتيم يعني مباحث اوليه كه اقتضاي آن زمان هم بوده اينها را پشت سر گذاشتيم و ادبيات ما در اين ارتباط تغيير كرده و بيشتر به كارهاي كاربردي و كارهاي محصولگرا و نياز صنعت و توجه دانشگاه به نياز صنعت توجه كرديم.

 بحث توليد علم و توليد مقاله مباحثي بود كه در سالهاي گذشته بيشتر مطرح مي شد و لازم هم بود كه كشور در اين حوزه ها رشد مي كرد. الان در اين چرخه نوآوري كه از ايده تا محصول است را پشت سر گذاشتيم و همزمان با توليد علم بحث پژوهش هاي كاربردي است و اينكه توجه داشته باشيم و صنعت را مد نظر قرار دهيم و الحمدالله وزارت صنايع و بخش صنعت ارتباط خوبي با دانشگاهها برقرار كرده اند.

راديو گفت و گو: شما تائيد مي كنيد صحبتهاي آقاي دكتر رعنايي را كه صنعت و دانشگاه از نظر ارتباطي وضعيت خوبي دارند؟

دکتر جبل عاملي: اينكه فرمودند آن دوران گذشته را پشت سر گذاشتيم و الان هم دانشگاه و هم صنعت به يك بلوغي رسيدند و اينكه به هم نياز دارند قابل قبول است و اينكه دانشگاه و صنعت تا حد زيادي به هم ارتباط دارند در كشور ما، يعني الان صنعت ما دانشگاهها را خوب مي شناسد و دانشگاه ها هم تا حد زيادي مشكلات صنعت را مي شناسند اين هم قابل قبول است اما ما بايد گامهاي اساسي تري برداريم براي اينكه آن چرخه اي كه اشاره فرمودند در آن چرخه موثرتر باشيم يعني بايد يك ارتباط قوي تر و سازمان يافته تري بين دانشگاه و صنعت برقرار شود. ما اعتقاد داريم كه دانشگاهها الان در شرايطي قرار گرفتند كه مي توانند ماموريتهاي تحقيقاتي بزرگ از بخش صنعت را بپذيرند. يعني صنعت متقاضي تحقيقات در حوزه خاص باشد يعني اينكه ارتباط صنعت و دانشگاه صرفا  براي حل مشكلات روزمره صنعت برقرار نشود اين همان چيز سنتي است كه ما تقريبا پشت سر گذاشتيم بايد از آن عبور كنيم.

يعني دانشگاه بعنوان يك كلينيك صنعت عمل نكند بعنوان مركزي كه بخواهد خدمات مشاوره اي يا خدمات فني مهندسي بدهد بلكه دانشگاه در جايگاه خودش با صنعت تعامل برقرار كند يعني تا يك مرحله اي از چرخه نوآوري تا توليد را دانشگاه وظيفه مامورت دارد وما خواستار بازشناسي اين ارتباط هستيم.

راديو گفت و گو: مثلا اگر جزئي وارد شويم دفاتر صنعت و دانشگاه را مي بينيم كه سالهاست در دانشگاه ها مستقر هستند اما هم دانشجويان و هم اساتيد گلايه دارند كه اين دفاتر خيلي موفق نبودند و بسياري از پروژه هايي كه در دانشگاه انجام مي شود معمولا راهي به صنعت پيدا نمي كند فكر مي كنيد چگونه مي شود اينرا تقويت كرد؟

دکتر جبل عاملي: البته يك بخشي از پروژه هايي كه در دانشگاهها صورت مي گيرد تحقيقات پايه اي و بنيادي است و جزء ماموريت هاي دانشگاهها بايد باشد اما آنچيزي كه مهم است اين است كه مراكز تحقيق و توسعه اي كه در صنعت بايد شكل بگيرد هنوز به آن صورت ، شكل نگرفته است و دراين مراكز تحقيق و توسعه بايد محققين دانشگاه و كارشناسان صنعت با هم تعامل جدي تري داشته باشند و همينطور بايد صنعت در دانشگا ه ها پايگاه هاي تحقيقاتي و پژوهشي ايجاد كند يعني صنعت متقاضي اين باشد كه با توجه به قابليت ها و پتانسيل هايي كه در دانشگاهها است در دانشگاه پايگاه براي خودش ايجاد كندو خودش براي تحقيقثات صنعتي سرمايه گذاري كند.  اين الگو آرام آرام در كشور دارد شروع مي شود. من معتقدم كه بايد اولويت هاي تحقيقاتي بخش صنعت توسط متخصصين  صنعت و دانشگاهها با هم تعريف شود.

اولويت بندي شود و بعد بر اساس قابليت ها هركدام از دانشگاهها كه در هر زمينه اي دارند مامورت هاي تحقيقاتي ويژه به آنها  واگذار شود تا يك بخشي از اين چرخه فن آوري را دانشگاهها بتوانند انجام دهند تا ايده تبديل شود به مرحله اي كه بايد تجاري سازي شود و بايد در بخش صنعت و در توسعه صنعتي كشور كار كنيم نه اينكه صرفا دانشگاه دفتر ارتباط با صنعت داشته باشد كه پروژه اي را تعريف كند واز طريق آن پروژه بتواند مشكلي را حل كند بلكه دانشگاه با پتانسيل هاي زيادي كه دارد در حوزه نوآوري ، توسعه محصول ، توليد محصولات جديد و افزايش بهره وري و اثر بخشي در صنعت بطور جدي تر وارد شود و كار كند و تعامل كند بنابراين ما هم نيازمند اين هستيم كه مراكز تحقيق و توسعه را در بخش صنعت فعال كنيم كه توسط دانشگاهيان بايد صورت گيرد و هم  مراكز پژوهشي كه به سفارش صنعت و براي رفع نياز هاي صنعت بايد در دانشگاه ها ايجاد شود و سرمايه گزاري شود از طريق صنعت كه اينجا يك عامل سوم را هم مي خواهيم با توجه به ساختار حكومت خودمان و آن هم دولت است يعني دولت بخش هدايت ، نظارت و نقشي كه بدنبال نظارت توام با مقررات زدايي باشد نه نظارت توام با اعمال مقررات جديد و محدود كردن را برعهده داشته باشد.

راديو گفت و گو: در وزارت صنايع و معادن چه كارهايي براي اعتماد سازي بين صنعت و دانشگاه انجام شده است . مثلا شاهد بوديم كه پاركهاي علم و فن آوري فعاليت خودشان را آغاز كردند و... اينگونه واحدها چقدر مي توانند به ما كمك كنند؟

دکتر رعنايي: مباحثي كه آقاي دكتر فرمودند بسيار به جا است و ما معتقديم كه كاملا اين ارتباط ايجاد نشده و دائما در حال رشد اين تعامل هستيم .براي اين تعامل حوزه تحقيق و پژوهش حوزه اي است كه نمي شود يك قالب كلي براي آن در نظر گرفت شايد يكي از روشها روش ايجاد دفاتر بوده در دانشگاهها نمي توان گفت اين روش كاملا شكست خورده است. اثراتي داشته خوب هم جواب داده بايد بسته به نوع پژوهش و پارامترهاي بسيار زيادي كه وجود دارد مدل هاي مختلفي را تعريف كرد ما سعي كرديم در وزارت صنايع اين مدلها را تعريف كنيم براي بعضي پروژه ها سعي كرديم ايجاد كنسرسيوم بكنيم .ما معتقديم كه در بعضي از حوزه ها از جمله مبحث مديريت پژوهش كه خيلي نقاط ضعفي در اين حوزه در كشور داريم بايد بيشتر كار كنيم.

در تعامل بين دانشگاهيان  باهم يعني ايجاد تعامل و همكاري كه بتوانند با هم كارهايي را انجام دهند و ارتباط آنها با صنعتگران براي همين آمديم مدل كنسرسيومي را تعريف كرديم يعني پايگاههاي فن آوري را ايجاد كرديم كه در اين پايگاههاي فن آوري استفاده كننده نهايي كه بخش صنعت است آمده دخيل شده در پروژه بخشهاي مختلف دانشگاهي كه مثالهايي داريم از اينها كه چند دانشگاه حتي تا 9 دانشگاه در سطح كشور با هم آمدند بخش تحقيقي يك پروژه را انجام مي دهند و بعد بخش سرمايه گزاران است كه چند دستگاه اجرايي كه الان ما وزارت نفت و معاونت علمي با هم پروژه اي را اعمال مي كنيم پروژه زيادي در اين حوزه دارد شروع مي شود.

در بعضي از پروژه ها اين مدل جواب مي دهد و در بعضي جواب نمي دهد. براي همين مدل تحقيقات صنعت محور، يك مدل ديگري است در صورتي كه صنعت اعلام نيازي داشته باشد و دانشگاه بتواند آن نياز را برطرف كند وزارت صنايع تا 80% هزينه هاي آن پروژه را پرداخت مي كند. مدلي كه آقاي دكتر فرمودند كه آرندي بخش صنعت بايد تقويت شود ما اين خلاء را احساس كرديم و گفتيم كه اگر آرندي بخش صنعت خودش بگويد كه من مي توانم با كمك دانشگاه مشكلي را حل كنم ما مدلي داريم تحت عنوان حمايت از آرندي بخش خصوصي، تجاري سازي يافته هاي پژوهش ، حمايت از پايان نامه هاي تحصيلات تكميلي كه تقريبا با درصد زيادي الان ما با دانشگاهها اين مدل را اجرا كرديم و خوب هم جواب داده  با مدلهاي مختلف سعي مي كنيم اين ارتباط را برقرار كنيم و قطعا خلاءهايي هم وجود دارد و دائما در صدد اين هستيم كه اين اشتباهات را پوشش دهيم.

راديو گفت و گو: در برخي از كشورهاي توسعه يافته مي بينيم كه مراكز صنعتي حتي با دانشگاه هاي علوم انساني ارتباط بسيار خوبي دارند در ايران ارتباط بين دانشكده هاي علوم انساني و مراكز صنعتي چگونه است؟

دکتر روستا آزاد: مثلا در حوزه پزشكي اگر دانش و فن آوري علم مربوط به درمان بيماري سل رشد مي كند ابتداي قضيه اين است كه كسي كه اين عارضه را دار د به پزشك مراجعه مي كند و پزشكان در طول تاريخ با تحقيقاتي كه صورت داده اند عامل اين بيماري و نحوه مبارزه با آن كه در آمده از دانش و تجربه كار را دارند اگر آن كسي كه بيمار است به پزشك مراجعه نداشته باشد طبيعتا اين اتفاق نمي افتاد.

در حوزه بخش هاي اجرايي بصورت عام كه نهادينه است گام اول اين است كه اين دستگاه خودش را بخواهد ارتقاء دهد و ارتقا دو گونه است كه يكي بتواند مسائل ريز و درشتش را حل كند و دوم ارتقاء عمودي است كه بخواهد تحول ايجاد كند در روش خودش. اگر كارخانه اي در فضاي تغييرات خودش فعال نباشد نمي توان انتظار داشت كه دانشگاهها بخواهند پشتوانه علمي و تحقيقاتي از آن كنند.

اگر در اين دو حوزه فعال باشد دانشگاه مي تواند سرويس دهي كند البته در ايران اينگونه مي شود ولي در خارج شركت هاي مهندسي هستند كه اين نيازها را برطرف مي كنند ارتقاهاي عمودي و تحولات جدي كه رهبري در بازديدي كه از نمايشگاه دستاوردهاي وزارت دفاع مطرح كردند به اين عنوان كه اگر شما كپي كاري بخواهيد بكنيد  تحت عنوان مهندسي معكوس خيلي از دستاوردهاي صنعتي نظامي غربي ها دنيا را بخواهيم ايجاد كنيم كار خيلي خوبي است ولي اين كار هميشه ما را يك خط عقب نگه مي دارد  ما بايد ارتقاهاي تحولات عمودي داشته باشيم دستاوردهايي داشته باشيم كه از آنها جلو بيفتيم تا بتوانيم دست برتر داشته باشيم دو جنس متفاوت است در يك حوزه مي گوييم ارتباط با صنعت از طريق دفتر ارتباط با صنعت در يك حوزه مي گوييم مديريت فن آوري اين دو كانون و نهاد مختلف در دانشگاهها هستند .

بايد بدانيم كه دفتر ارتباط با صنعت نقشش چيست و مديريت فن آوري نقشش چيست كه الان هم دروزارت علوم و هم در دانشگاهها ايجاد شده است.

سلسله جنبان و حلقه اولي كه همين حركتها را در همه جاي دنيا ايجاد مي كند صنعت است. در همين رابطه با توجه به اينكه بخش اصلي صنعت ما دولتي است در اين قضيه مثلث ارتباط صنعت ، دانشگاه ، دولت،  دولت يك نقش دوگانه اي دارد. اولا صنعت دست دولت است و ثانيا دولت از طريق سيستمهاي ستادي بايد اينها را به هم مرتبط كند و توفيقات خوبي در اين قضيه در حوزه وزارتخانه هاي ما مثل وزارتخانه نفت، دفاع و... داشتيم.

بخشي از صنايع كه منتقل مي شود به بخش خصوصي به نظر من وضع بهتر مي شود بخش خصوصي با توجه به اينكه فضاي رقابتي مي بيند بهتر وارد اين صحنه مي شود. متاسفانه بخش خصوصي نسبت به تحقيق و توسعه بي ميل است و ظاهرا بيشتر منتظر اين هستند كه كسان ديگري جاهاي ديگر هزينه كنند و اينها از دستاوردهاي آنها و گاهي وقتها بصورت غير قانوني استفاده كنند بنابراين در بخش خصوصي ما آن سلسله جنبان كه آرندي صنعت و بخش اجرايي است از هر ديدگاهي ضعيف است و در بخشهاي دولتي مقداري راه افتاده با توجه به فعاليتهايي كه سالهاي گذشته بوده و توفيقات خوبي در اين زمينه ايجاد شده وضع مقداري بهتر است. 

بصورت عام در زمينه ارتباط صنعت و دانشگاه و تحول زايي بايد به آن توجه كرد كه در زمينه خاص حوزه هاي نيروي انساني بايد گفت كه سيستم مديريت در يك شركت، سيستم مسائل و مناسبات حقوقي آن ، مسائل فرهنگي حاكم بر پرسنل آنها امثال اين ملاحظات مسائل علوم انساني هستند كه بايد در يك شركت لحاظ شود . متاسفانه در اين قضيه دستگاههاي اجرايي و بخشهاي صنعتي ما مقداري عقب تر هستند ارتباط در حوزه هاي فني مهندسي و تكنولوژيك بهتر است تا در حوزه هاي علوم انساني. ما با توجه به منابع غني علوم انساني اسلامي كه داريم در اين قضيه حرف براي گفتن داريم. اگر در اين بحث چه با دانشگاهها و چه با حوزه هاي علميه كه دسترسي بهتري دارند به منابع غني اسلامي و منابع بسيار وجود دارد در مسائل علوم انساني، مديريت ، حقوق و... طبيعي است كه دوست نداريم در بخش صنعت وقتي تحولات خوبي انجام مي شود اين همراه با يك نوع ايجاد سردي ، بي روحي باشد.

در خيلي از جاهايي كه صنعت خيلي رشد بالايي كرده مثل سوئد يا سنگاپور مي بينيم كه آمار خودكشي خيلي بالا است. دنياي سرد و بي روحي صرفا متكي بر تكنولوژي و فضاي ماشيني است  اينها مسائلي است كه مهم است. دنياي تكنولوژيك غرب دو جنگ جهاني خانمانسوز را راه انداخت يعني اگر ملاحظات علوم انساني لحاظ نشود توسعه هاي فني و تكنولوژيك ما همراه با بي روح كردن تمدنها و ماشيني كردن و حيواني كردن تمدنها انجام مي شود و اين جايي است كه جمهوري اسلامي روي آن حرف دارد و اين جايي است كه در برنامه هاي توسعه وزارت صنايع ، وزارت علوم ، بهداشت بايد به آن توجه كرد.

دکتر رعنايي: فكر مي كنم مبحث بحثهاي فرهنگي همراه با صنعت بحث بسيار مهمي است در برنامه پنجم هم روي اين موضوع خيلي تاكيد شده و ما هم روي پيوستهاي فرهنگي توسعه صنايع كارهاي خوبي در وزارت صنايع انجام داديم ولي در زمينه تحقيق در علوم انساني يعني نقش علوم انساني در ارتباط صنعت و دانشگاه در توسعه صنايع قسمتهاي مختلفي درگير هستند و بيشتر هم مي توانند درگير باشند. وقتي در مباحث ارتباط صنعت و دانشگاه صحبت مي كنيم سريعا به پژوهش و فن آوري تاكيد مي كنيم و متمركز مي شويم در حوزه آموزش ودر  نياز سنجي آموزش در اين حوزه ها خوب مي شود كار كرد و ما پروژه هايي را تعريف كرديم. فكر مي كنم اين موضوع در وزارت صنايع مقداري توجه شده و خيلي هم نياز است. علاوه بر اين در بعد فرهنگي بعد علوم انساني نقش در تحقيق و پژوهش ارتباط صنعت دانشگاه مي شود كارهاي زيادي را انجام داد.

راديو گفت و گو: ارتباط صنايع و حوزه علوم انساني در ايران را چگونه مي بينيد؟

دکتر جبل عاملي: ما يك بحث كلان بعنوان برنامه توسعه منابع انساني هم نياز داريم. يعني اگر بخواهيم به اهداف سند چشم انداز برسيم مهمترين سرمايه اي كه در اختيار داريم انسانها و افراد جامعه هستند و اين ساختار جمعيتي كه ما داريم چه ساختاري هستند اين ساختار جمعيتي به چه سمتي پيش مي رود تا 1404. اين نيازمند يك الگوي توسعه منابع انساني دارد كه در آن الگو ، همه اين رابطه ها تعريف مي شود واين ارتباطات جايگاه خودش را پيدا مي كند كه در آن الگو مي شود اين مباحث را در كنار مباحث نقشه جامع علمي كشور و توسعه صنعتي كشور و برنامه هاي توسعه دانشگاهها در كنار هم گذاشت و به يك جمعبندي خوبي رسيد.

به هر حال چون در مراكز صنعتي هم باز نيروي انساني است كه نقش كليدي را دارد و بقيه عوامل توليد عوامل فرعي هستند. قطعا نياز به  داشتن برنامه براي ايجاد انگيزه در نيروي انساني تا اينكه اين نيروي انساني بتواند نيروي تحول گرا ، آرمانخواه ، خلاق و سالمي باشد است. همه اينها برمي گردد به مسائلي كه در حوزه مسائل علوم انساني مطرح است و اين ارتباط را هم ما نياز داريم تقويت كنيم متاسفانه الان چنين ارتباطي برقرار نيست و اين توانمندي هم بايد در مراكز دانشگاهي بيش از پيش بوجود آيد.اگر ما بخواهيم با الگوهاي ترجمه اي و تجربه شده در غرب نيروي انساني خودمان را تربيت كنيم به بن بست هايي مي رسيم كه الان جوامع غربي رسيده اند بنابراين در اين بخش بايد دانشگاهها را تقويت كرد.

راديو گفت و گو: چرا بخش خصوصي خيلي به سمت تحقيقات دانشگاهي تمايل ندارد؟

دکتر جبل عاملي: مي توانيم نمونه هايي را در بخش خصوصي مثال بزنيم كه بسيار فعال هستند و مراكز تحقيق و توسعه فعالي دارند و در توليد موفق هستند و با واحدهاي دانشگاهي ارتباط خيلي خوبي دارند و در صادرات هم موفق هستند و هم مي توان مراكزي را مثال زد كه در كارشان ناموفق هستند و بيشتر به دنبال كپي سازي و به دنبال يك تجارت عادي هستند و بدنبال تحول و نو آوري نيستند.

راديو گفت و گو: اين تحول در شركتهاي دولتي كه به بخش خصوصي واگذار شده اتفاق افتاده است؟

دکتر جبل عاملي: در اين فرايند خصوصي نمي توان مثالهايي زد  كه شركتهاي 100% دولتي بودند و بعد 100% خصوصي شدند اگر هم آن انتقال در اين فرايند خصوصي سازي انتقالي صورت گرفته باز واگذار شده يعني بخش خصوصي كه به نوعي سهامداران عمده هستند.اينكه سرمايه گزار خصوصي آمده باشد و سرمايه گزاري كرده باشد در اين بخش نيست چيزي هستند كه به نوعي آنها هم وابستگي خاصي به بعضي از صندوق ها مثل صندوق هاي بازنشستگي يا مراكز سرمايه گزاري خاصي هستند كه وارد اين فرايند شدند آن خصوصي سازي كه در متن جامعه بيايد نيست اما مراكز صنعتي كه بخش خصوصي خودش شكل داده و فعال كرده مي شود مثال هاي موفقي از آن زد.

نكته مهم اين است كه صنعت توليد مي كند براي چي ؟ اكر صنعت با هدف صادرات وارد شده باشد (رقابت با شركت هاي بزرگ) ناگزير است كارايي و بهره وري خودش را بالا ببرد و هزينه هاي تمام شده خودش را پايين بياورد و اينها قطعا انگيزه لازم را براي كار تحقيق و توسعه و براي فعال كردن مراكز تحقيق و توسعه دارند براي استفاده از دانش و تجربه دانشگاهيان در اين زمينه دارند .

نكته ديگر اين است كه چقدر صنعت مورد حمايت قرار گرفته يعني اگر صنعت بخش خصوصي با شرايطي مواجه شود كه كالاهاي خارجي به راحتي وارد مي شود و در معرض استفاده كنندگان قرار مي گيرد اين امنيت لازم را براي خودش حس نمي كند كه بتواند ريسك پذيري خودش را بالا ببرد و در بخشهاي مختلف سرمايه گزاري كند اينرا بايد در كنار آن ببينيم. اينكه كليت سياست هاي حمايتي چقدر حمايت مي كند از بخش صنعت و بخش صنعت چقدر بايد ريسك بپذيرد كه وارد اين موضوع شود اين نكته مهمي است. اين نكته (ارتباط صنعت با دانشگاه) در كنار شرايط عمومي جامعه ، رونق اقتصادي جامعه ، در كنار سياستهاي ارزي، سياستهاي پولي ، سياستهاي حمايتي بانكها همه اينها بايد با هم در نظر گرفته شود.

راديو گفت و گو: آيا در سال جديد برنامه هاي خاصي در زمينه حمايتهاي وزارت صنايع از بخش آوندي صنايع داريد؟

دکتر رعنايي:اين برنامه ها با بازنگري و اصلاح ادامه دارد چراكه از بخش دولتي به بخش خصوصي مي رويم نقش آوندي كمرنگ مي شود فكر مي كنم ما خوب نتوانستيم تحقيقات را به اثبات برسانيم . يعني بخش آوندي نتوانسته اعتماد صاحب سرمايه را جلب كند. چون يك مسير روبه رشد را مي گذرانديم گاها در اين مسير داشتيم كساني كه پروژه هاي ناتمامي را داشتند ما يك رويكرد جديد امسال در وزارت صنايع داريم و آن اثر بخشي تحقيقات است. فكر مي كنم همت مضاعف و كار مضاعف در حوزه علم و فن آوري افزوده شدن به كار هم كمي و هم كيفي است.

در حوزه علم و فن آوري مي توانيم از مسيرهاي ميانبر استفاده كنيم كار را كيفي كنيم. اگر اثر بخشي تحقيقات لحاظ شود كه رويكرد اصلي امسال ما در حوزه تحقيق و پژوهش در وزارت صنايع اين است و اين را در نظر خواهيم داشت كه تحقيقات هميشه نبايد جواب مثبت دهد به هر حال اينها  يكسري تحقيقات است كه به نتيجه نمي رسد ولي با چه درصدي تحقيقاتي كه در دانشگاهها انجام مي شود تبديل شده به يك ارزش افزوده داريم پروژه هاي شاخص را مطرح مي كنيم پروژه ها را اولويت بندي مي كنيم. با ايجاد سيستم انگيزش ما بتوانيم اعتماد صنعت را بيشتر جلب كنيم يعني صنعت احساس كند كه تحقيقات مي تواند براي آن ارزش افزوده ايجاد كند واگر نه مدير يك بخش صنعتي ببيند كه نمي تواند حقوق پرسنل خود را بدهد قطعا دنبال آن است كه بتواند آن مشكلات حقوق پرسنل را حل كند.ما دنبال روشهايي هستيم كه تحقيقات موثر و اثر بخش باشدو انها را انشالله امسال بتوانيم جايگزين تحقيقات به معني عام كنيم.

راديو گفت و گو: آيا راهكارهاي ميانبر براي پيشرفت در توسعه علم و فنون وجود دارد؟

دکتر روستا آزاد: در بحث علوم فنون بخصوص وقتي تكنولوژي مطرح مي شود وقتي مي خواهي در خطي پيش بروي مي بيني كه اين تكنولوژي يك زير مجموعه هايي دارد براي دستيابي به يك تكنولوژي و علم مقدمات آن برمبناي اين كه كجاي كار هستيد يكسري مدل هاي تكنولوژي ديگر است وقتي مي خواهيد كه توسعه و تحول جدي داشته باشيد بايد بتوانيد اين مدل ها و زير مجموعه ها را داشته باشيد. در اروپا ، امريكا و ژاپن وقتي تكنولوژي مي خواهد ايجاد شود كسي كه سرمايه گزاري صنعتي مي كند مدل هاي آنها را پيدا مي كند در كشوري مثل ما اگر بخواهيم تحول جدي انجام شود آنگونه است كه يك دفعه بايد چند مدل كارش انجام شود و لازمه اين هم اين است كه يك كار بزرگ تعريف كنيم.

كار بزرگي بتواند سربار توسعه زير مجموعه هايش را بدهد. مثلا در حوزه انرژي هسته اي اين موضوع اتفاق افتاده بعضي حوزه ها است كه اگر يك پروژه بزرگ تعريف كنيم مثل استراتژيك و بگوييم اين دستاورد را مي خواهيم حال مقدمات آن را كه مثلا چهار مورد است را نيز مي خواهيم و در كنار آن چهار تا مقدمات  ده تاي ديگر هم مي خواهيم پس يك پكيجي مي شود از يك پروژه اصلي با 10-15 پروژه زير مجموعه اي آن موقعه بايد يك سرمايه گذاري سنگين كنيم و منابع مالي و نيروي انساني و دانشگاهها با يك گام بلند اقدام به كار كنند. 5 تا 10 سال بعد ديده مي شود كه جامعه ارتقاء پيدا كرده و مدل ها وتكنولوژي هاي مقدماتي را هم ايجاد كرديم.

در چند حوزه اين كار مي شود صورت گيرد (نفت ، دفاعي) اگر در اين دو حوزه بخواهد پروژه اي انجام شود ساير وزارتخانه ها هم بيايند با هم بسيج شوند تا يك كار بزرگي انجام شود. اگر بخواهيم بحث ميانبر را مطرح كنيم تاكيد من اين است كه يكسري ماكروپروژك بايد براي كشور تعريف كنيم كه هسته اي و ماهواره اي نمونه اي از اينها هستند و با اين ديد وارد قضيه شويم كه اينها بتوانند مقدمات تكنولوژي خودشان  را هم ايجاد كنند . معتقدم كه 4-5 پروژه بزرگ (نانوتكنولوژي ، هواپيماي پهن پيكر و...) را در كشور تعريف كنيم و همه دست به دست هم دهيم تا اينها را محقق كنيم حتما يكدفعه ارتقا پيدا مي كنيم مدلهاي تكنولوژيك ايجاد مي شود و مي بينيم كه در كشورمان آن زير ساختها هم ايجاد شده  است.

راديو گفت و گو: خود دانشگاه ها ارتباطشان با يكديگر چگونه است؟ آيا ارتباطي دارند كه پروژه هاي مشتركي را انجام دهند؟

دکتر روستا آزاد: بصورت سيستماتيك سمينارها و گردهمايي معاونين دانشگاهها و پژوهشگاهها را داريم هم منطقه اي انجام مي شود و هم سالي يكي دوبار بصورت كلي در  كشور است . معاون پژوهشي دانشگاهها معمولا در اين سمينارها و گردهمايي ها تبادل نظر و تبادل فكر مي كنند و زير ساختهايي ايجاد مي كنند براي همكاري ها. اين ارتباط وجود دارد و همكاري هاي خوبي است اما هنوز به نمونه هاي موفق دست پيدا نكرديم.

نمونه هايي كه تا حدودي توفيقاتي حاصل شده باشد داريم ولي مي توان با اين روش خيلي كارهايي انجام داد بخصوص اگر آن پروژه هاي بزرگ صورت گيرد مثل پروژه ماهواره كه چند تا دانشگاه با هم همكاري دارند ولي هنوز خيلي مدون نيست واگر درست عمل نكنيم رقابت جايگزين همكاري مي شود كه كار درستي نيست. بنابراين زيرساختهاي اين قضيه از نظر شناخت ها و اعتقادها ايجاد شده ولي هنوز بايد روي آن كاركرد.

راديو گفت و گو: در سال 89 شما در دانشگاه علم و صنعت چه برنامه هايي را دنبال مي كنيد براي اينكه هم بتوانيد ارتباط موثرتري با صنعت داشته باشيد و هم با دانشگاههاي ديگر براي انجام پروژه هاي بزرگ ارتباط موثري داشه باشيد؟

دکتر جبل عاملي: فرصت هاي خوبي الان در كشور ايجاد شده براي همين توسعه ارتباطات با بخش صنعت وزارتخانه هاي بزرگي مثل وزارت صنايع يا وزارت فن آوري ارتباطات و اطلاعات ، وزارت نفت و حوزه معاونت علمي و فن آوري معاونت  رياست جمهوري شرايط خوبي را مهيا كردند براي انجام پروژه هاي بزرگ در كشور اين پروژه هاي بزرگ پروژه هاي هستند كه فرد آنها را هدايت نمي كند بلكه يك تيم هدايت مي كند.

پروژه هاي هستند كه بين رشته اي تعريف مي شوند از حوزه هاي مختلف فني مهندسي در آن كاربرد دارد و اين شرايط را مهيا مي كند كه تحقيقات بين دانشگاهي هم رشد پيدا كند. ما به دنبال اين هستيم كه در اين بخش سرمايه گزاري كنيم يعني حركت به سمت انجام پروژه هاي بزرگ پروژه هاي كه كاربرد نهايي آن الان مشخص است.

سفارش دهنده پروژه حضور فعال و جدي دارد تقاضا محور است و مي خواهد يك مشكلي را از مشكلات كشور حل كند در اين بخش رايزني هاي زيادي را انجام داديم هم با بخش عام نفت و هم با بخش مخابرات كشور و هم با بخش هاي صنعتي كه بتوانيم در اين پروژه حضور فعال و موثرتري داشته باشيم . البته اين به اين معنا نيست كه پروژه هاي فردي كه انجام مي گيرد را تعطيل كنيم آنها جايگاه خودشان را دارند اما بيشتر به سمت تحقيقات تيمي هستيم . يك اولويت ديگر هم توسعه شركتهاي دانشگاهي است كه انشاالله بتوانيم در اين بخش هم شركت كنيم و بتوانيم شرايط حقوقي و قراردادي و مالي راحت تري را فراهم كنيم براي اساتيد كه  جدايي از مقررات و محدوديتهاي مالي معاونتي كه در دانشگاهها جاري است بتوانند در صنعت تعامل كنند.

راديو گفت و گو:  تحقيقات و پژوهشهايي كه در حوزه صنايع نوين انجام مي شود تا چه حد كاربردي است و چقدر مي تواند در صنعت به ما كمك كند؟

دکتر رعنايي: در حوزه صنايع نوين در كشور كارهاي خيلي خوبي انجام شده است . ما دو رويكرد  در حوزه صنايع نوين در وزارت صنايع داريم يكي رويكرد ايجادي است كه بتوانيم صنايع مبتني بر صنايع نوين را راه اندازي كنيم و بحث ديگر مبحث رسوخ فن آوري هاي نوين در صنايع متعارف است يعني ما نبايد غفلت كنيم از صنايعي كه زير ساختهاي آنرا در كشور  داريم. يك رويكرد هم رسوخ فن آوري هاي نوين در صنايع متعارف مثل نساجي ، خودرو و... است. كارهاي خوبي توسط اساتيد دانشگاهها انجام شده كه اثر بخشي بسيار خوبي هم داشته است.

راديو گفت وگو:  آيا ما هم مي توانيم از الگوهاي ساير كشورها استفاده كنيم و در آينده يك جهش خوبي را در بخش صنايع خودمان ببينيم؟

دکتر روستا آزاد: هر تجربه موفق بين المللي براي ديگران يك درس و يك فرصتي است البته مي تواند يك تهديد هم باشد. تهديد از اين جهت كه بعضي  وقتها ما يك الگو را مي خواهيم كاملا همانگونه بگيريم و در كشور پياده كنيم و چون پياده نمي شود بعضي ها رويكردي مي كنند كه در كشور ما برنامه قابل پياده شدن نيست. حتما هر تجربه اي را كه ببينيم از آن درس بگيريم ولي نسخه خودمان را بپيچيم ما يك كشور خاصي هستيم با يك تاريخ و مردم خاص دين خاص و تنها كشور شيعه جعفري اثني عشري در دنيا هستيم اصرار داريم كه پيشرفت همراه با عدالت باشد كجا اينگونه هستند با توجه به اين ويژگي ها بايد  درسهايمان را بگيريم و نسخه خودمان را بپيچيم.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در چهارشنبه 2 تیر 1389  ساعت 10:40 PM نظرات 0 | لينک مطلب

آرمان:همت مضاعف در مبارزه با مفاسد اقتصادي

«همت مضاعف در مبارزه با مفاسد اقتصادي»عنوان سرمقاله‌ي روزنامه‌ي آرمان است كه در آن مي‌خوانيد؛در سال همت مضاعف و كارمضاعف، طبيعتاً كارهاي عقب افتاده كشور بايد مورد همت و كار مضاعف قرارگيرد. اموري نظير تحقق اهداف چشم انداز 20ساله، حل مسايل فقر و فساد و تبعيض، بيكاري، تورم و...از جمله مشهورترين مسايل كشور كه رسيدگي به آن عقب افتاده و همت و كار مضاعفي مي‌طلبد، «مبارزه موثر با مفاسد اقتصادي» است. امسال به دلايل زير بايد همت و تلاش همه مسئولان براين موضوع بسيار مهم متمركز شود.

اولاً _ در انتخابات سال گذشته، رئيس جمهور محترم وعده‌هاي صريح و روشني براي مبارزه با مفاسد اقتصادي مطرح كردند و ترديدي نيست كه بخشي از اقبال عمومي به ايشان به دليل همين وعده مهم و تلاش‌هاي قبلي ايشان در اين موضوع بوده است.

ثانياً_ سال 89 اولين سالي است كه آيت الله آملي لاريجاني در كسوت و مسئوليت رياست دستگاه قضايي هستند و بنابر آنچه از شواهد و گفته‌هاي ايشان برمي‌آيد، به مبارزه با فساد اهميت مي‌دهند و براي اين مهم انگيزه بيشتري دارند.

ثالثاً_ آلوده شدن مبارزه با فساد به موضوعات جناحي_ انتخاباتي همواره مانع بزرگي برسر پرداختن موثر به اين موضوع بوده است، از آنجا كه در سال 89 عملاً انتخابات سراسري نداريم، بهترين سال براي اجراي اين وعده اساسي و عقب افتاده است.

رابعاً_ در ابتداي سال89، انتشار خبر كشف يك باند بزرگ مفاسد اقتصادي و حساسيت نمايندگان مجلس و افكار عمومي درباره دانه درشت‌هاي دخيل در اين پرونده، فرصتي ايجاد كرده تا قوه قضائيه يكبار قاطع و مصمم به «پرونده فساد دانه درشت‌ها» رسيدگي و عدالت را درباره آنها اجرا كند تاهم اعتماد عمومي به كارايي و صداقت نظام بيشتر شود و هم اقتصاد ايران از منافع آن بهره‌مند شود و رانت خواران خرده پا حساب كار دستشان بيايد.

خوشبختانه براي مبارزه با مفاسد اقتصادي، تجربياتي پر ارزش و منشوري روشن و قاطع به‌نام فرمان 8 ماده‌اي رهبر معظم انقلاب (صادره در 20 ارديبهشت80) در اختيار داريم و ديگر براي بحث و همايش و اينكه براي مبارزه با فساد چه بايد كرد و چرا بايد با فساد مبارزه كرد، جايي و بهانه‌اي باقي نمانده است. اكنون و در ابتداي سال 89، مبارزه موثر با فساد، بيش از هر زمان ديگر «همت مضاعف و كار مضاعف» مي‌طلبد.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در چهارشنبه 2 تیر 1389  ساعت 10:38 PM نظرات 0 | لينک مطلب

سردار عبداله ويسي در مراسم صبحگاه اداره کل حفظ آثار و ارزش هاي دفاع مقدس استان کرمانشاه، با اشاره به نامگذاري امسال به نام سال «همت مضاعف و کار مضاعف» از سوي مقام معظم رهبري، گفت: همت مضاعف و کار مضاعف صرف انجام دادن کار اضافه نيست، بلکه چنانچه ما کاري را درست انجام دهيم اين همان همت مضاعف است، اما کار بيهوده باعث گرفتاري همه مي‌شود. همت مضاعف اين است که انسان دقتش را بالا ببرد.

وي افزود: بايد در مسير راهبردي و کاربردي نمودن اين شعار تلاش كنيم و براي اين منظور ابتدا بايد معناي همت مضاعف و کار مضاعف را بفهميم و بعد در جهت ترسيم و اجراي درست اين شعار بر اساس ظرفيت و توانايي وجوديمان گام برداريم.

سردار ويسي اظهار كرد: همت مضاعف يعني فرصت‌شناسي، دقت، وقت‌شناسي و استفاده بهينه از امکانات و ابزارهايي که در اختيار ما است. همت مضاعف و کار مضاعف تنها يک شعار نيست، بلکه يک تکليف شرعي براي همه است و اگر به اين تکليف الهي خوب عمل کنيم، خداوند به ما مباهات مي‌ورزد.

وي ادامه داد: اجرايي و عملي كردن اين شعار مي‌تواند بسيار پنددهنده و اثرگذار باشد. اگر بتوانيم در اين جهت عملکرد شايسته‌اي داشته باشيم موجب عزت و عظمت و شکوه اسلام مي‌شود و اگر هم به اين مسئله بي‌توجه باشيم عکس اين اتفاق مي‌افتد. پس نبايد فرصت را از دست بدهيم و بايد اين شعار را هرچه بهتر عملي کنيم.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در چهارشنبه 2 تیر 1389  ساعت 10:33 PM نظرات 0 | لينک مطلب
 



آیا در حال حاضر از زندگیتان ناراضی هستید؟ نمی توانید شغلتان را تحمل کنید؟ آیا صبح که از خواب بیدار می شوید آرزو می کنید که ای کاش هرگز بیدار نمی شدید؟

 اگر جوابتان مثبت است این وظیفه را به عهده دارید که تاسف خوردن را کنار بگذارید و خودتان را باور کنید و به رویاها و خواسته های خود دست یابید. این زندگی شماست! و شما خود سرنوشت تان را رقم می زنید! همه ما در زندگی انتخاب های اشتباهی داشته ایم و همه با گرفتاری ها و ناملایمات زیادی روبه رو بوده ایم. اما آن چه یک بازنده را از برنده جدا می سازد چیز واقعا ساده ای است به نام نگرش و دیدگاه.

اگر نسبت به خودتان احساس تاسف دارید پس زندگیتان به سوی وضعیت اسفبار و غیر قابل تحملی می رود. از سوی دیگر اگر دیدگاه شما نسبت به زندگی مثبت، جدی و مصمم باشد در نتیجه شما خوشبخت، مسرور و موفق زندگی خواهید کرد.


به زندگی افراد موفق نگاه کنید:

 آیا تصور نمی کنید که دیدگاه آنان تاثیر بسزایی در موفقیتشان داشته است؟

 سال 1999 بدترین سال زندگیم بود و من مجبور بودم چهار عمل جراحی در فاصله زمانی 6 ماه انجام دهم. بدین ترتیب نمی توانستم برای یک سال تمام آموزش دهم. برای خودم متاسف بودم و به شدت احساس تنهایی و افسردگی می کردم. زندگیم بی ارزش، ناخوشایند و سخت شده بود اما با داشتن چنین دیدگاه منفی و احساس تاسف داشتن نسبت به خودم، آن را خیلی سخت تر کردم تا این که تصمیم گرفتم دیدگاهم را تغییر دهم و افسردگی را از خود دور سازم. برای داشتن بدنی سالم لازم است ماهیچه هایمان را با غذاهای مغذی تقویت کنیم و برای داشتن زندگی توام با نشاط، سرور و موفقیت باید ذهن خود را با افکار مغذی تقویت نماییم. و این همان کاری است که من شروع کردم و پس از آن زندگی ام رو به بهبودی گذاشت. من هرنوع عذر و بهانه را کنار گذاشتم و دیگر نسبت به خودم احساس تاسف نداشتم. سعی کردم خود را باور کنم و این خودباوری تحول زیادی در زندگی ام ایجاد کرد. اکنون آماده ام که هر روز فرصت هایی را به دست آورم و به بهترین وجه از آن استفاده کنم. من جدی، مصمم و سرشار از ایمان هستم. هر روز موفقیتی به دست می آورم که همیشه در رویاهایم بود.

به این ترتیب برای کسب موفقیت به یک فرمول اثبات شده دست یافتم و حال آن را در اختیار شما هم می گذارم تا بتوانید زندگیتان را متحول کنید.

 اگر احساس می کنید با نشاط هستید، خوشحالم، پس این فرمول برای شما کاربرد عملی ندارد. اما اگر دیدگاه شما دیدگاه سالم و مثبتی نیست در نتیجه فرمول موفقیت من، برای شما مناسب است و کاربرد عملی و مثبتی خواهد داشت.

موفقیت = ایمان + اراده + تلاش

مهم نیست که در زندگی چه می خواهید، شما باید در هر کاری تلاش کنید.هیچ چیز در زندگی به آسانی به دست نمی آید و اگر همه، زندگی با نشاط و موفقی داشته باشند دیگر ارزش زندگی و معنی موفقیت مصداق و جایگاهی نخواهد داشت.

باید مصمم و با اراده باشید و با عزم راسخ، بر ناملایماتی که خود را وارد زندگی شما می کنند، غلبه کنید

و آخرین مرحله و مهم ترین آن ایمان است. باید به خودتان ایمان داشته باشید. ایمان به این که تمام سخت کوشی ها و تلاش های شما نتیجه بخش خواهند بود.

اگر این فرمول را عملی کنید در نهایت موفقیت به دنبال آن خواهد آمد.

همه ما در طول زندگی فقط یکبار فرصت داریم که از زندگی خود به بهترین نحو و کامل ترین وجه استفاده کنیم. وقتی بمیریم دیگر هرگز به روی زمین باز نمی گردیم. تصور نمی کنید که نسبت به خودتان این تعهد اخلاقی را دارید که بیشترین بهره را از زندگی ببرید. شما شایسته و سزاوار هستید که با نشاط و خوشبخت زندگی کنید، اما فقط خودتان می توانید این تصمیم را بگیرید. خود را باور کنید و به خواسته ها و رویاهای خود دست یابید. طفره رفتن و امروز و فردا کردن را کنار بگذارید! هم اکنون اقدام کنید.

 نگویید خیلی دیر شده است یا دیگر پیر شده ام. هرگز دیر نیست تا زمانی که واقعا با شکست مواجه شوید.

آیا می خواهید وقتی به سن 90 سالگی می رسید، خاطرات خوش گذشته زندگی طولانی خود را به یاد بیاورید و در آن باره صحبت کنید. آیا قادر خواهید بود بگویید، من نسبت به خودم احساس غرور می کنم، در طول زندگی ام سخت تلاش کردم و به هر چیزی که می خواستم دست یافتم. یا شاید میخواهید در آن زمان احساس تاسف کنید و آرزو کنید ای کاش می توانستم زندگی ام را از نو شروع کنم. نگذارید چنین اتفاقی بیفتد. بدون هیچ دلیل تراشی و عذر و بهانه ای می توانید همین حالا اقدام کنید. به خواسته هایتان دست یابید و هرگز تسلیم نشوید مهم نیست که چقدر سخت به نظر آید، چون من به شما می گویم که دست یابی به رویاها به طور یقین آسان نیست.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در سه شنبه 1 تیر 1389  ساعت 10:00 PM نظرات 0 | لينک مطلب

نامگذاري سالها حركتي راهبردي است

 

مديركل تبليغات اسلامي لرستان پيرامون نامگذاري سال‌ها توسط رهبرمعظم انقلاب گفت: اين امر مهم حركتي راهبردي تلقي مي‌شود كه در طليعه هر سال اعلام شده تا مسؤلان کشوري در حوزه‌هاي مختلف براساس آن برنامه‌هاي رشد سازماني را تنظيم كنند.

به گزارش روابط عمومي سازمان تبليغات اسلامي، حجت‌الاسلام علي خادمي در همين راستا گفت: نامگذاري سال‌ها منش، سنت حسنه و بديع رهبر فرزانه انقلاب است كه از جهات مختلف قابل دقت و از آثار و بركات متعددي برخوردار است.

وي تصريح کرد: در مسير عملياتي و اجرايي كردن سند چشم انداز 20 ساله نظام، نياز جدي به همت بلندتر و كار مضاعف احساس مي شود؛ به ويژه در حوزه فرهنگ كه به تعبير مقام معظم رهبري، به منزله اكسيژن براي جامعه است.

مديركل تبليغات اسلامي لرستان يادآور شد: مسؤلان فرهنگي بايد برنامه‌هاي جامع تري را در سال 89 با نگرش مبتني بر فرهنگ ديني طراحي كرده و به مرحله اجرا بگذارند.

 



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 6 خرداد 1389  ساعت 11:44 PM نظرات 0 | لينک مطلب

دكتر سيد مهدي خاموشي، رئيس سازمان تبليغات اسلامي با صدور پيامي بهار را تجلي پرتو حُسن پروردگار دانست و ضمن تبريك آغاز سال نو به ملت ايران، تأكيد كرد كه سال 1389 سالي پربار با همت و تلاش مضاعف براي همگان به‌ويژه براي سنگربانان جبهه تبليغ است.

به‌گزارش روابط عمومي سازمان تبليغات اسلامي،‌ متن پيام حجت‌الاسلام و المسلمين خاموشي به شرح زير است:

بهار نويد گسترده شدن شميم مهرباني و عطوفت در پهنه كره خاكي است. فصلي كه بهار با زايش دوباره طبيعت در دفتر آفرينش بازگشوده، پرتو حسن ايزدي را متجلي ساخته است و با پيامي رسا و روشن، آدميان را به تفرّج صنع خداي رحمان در تابلوي پُرنقش و نگار خويش فرامي‌خواند.

در آغازين لحظه‌هاي شكفتن طبيعت از دل خاك خفته به مدد دمِ افلاكي نسيم بهاري، نگارستان يگانه نقاش ازل را با دميدن ديگرباره‌ي نفحه‌‌ حيات در كالبد هستي به تماشا ايستاده‌ايم. نوبهاري ديگر با تن‌پوش سبز خود از راه رسيده‌ است و پيشاپيش او پيك‌هاي سبكبالي است كه خبرهايي نغز از رسالت بزرگ آدميان در برابر تحويل و تحول زمان دارند. تحولي كه نزهتگاه بهار در برابر ديدگان‌مان قرار مي‌دهد، مي‌تواند با مدد خواستن از يكتاي هستي‌آفرين، ما را در ژرفاي جانمان به يافتن و جُستنِ زاويه‌هاي تحول‌نيافته‌اش رهنمون سازد.

در طليعه سال نو و حيات مجدد طبيعت كه گنجينه‌اي است از معرفت كردگار، فرارسيدن نوروز هجري شمسي را به همگان و خصوصاً سنگربانان جبهه تبليغ و توسعه فرهنگ ديني و مجموعه بزرگ سازمان تبليغات اسلامي تبريك گفته و از خداي بزرگ خواهانم كه اين فصل خجسته براي همگان و خصوصاً مبلغان عزيز اسلام سرآغاز سالي سرشار از بهروزي و موفقيت با همت و تلاشي مضاعف براي يه ثمر نشستن اهداف متعاليه فرهنگ ديني باشد.

سيد مهدي خاموشي



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 6 خرداد 1389  ساعت 11:41 PM نظرات 0 | لينک مطلب

طلیعه:

در حالی که ملّت شریف ایران اسلامی در لحظات تحویل سال 1389 همه چشم انتظار شنیدن سخنان مقام ولایت فقیه (ادام الله بقائه) بودند تا که ببینند سال جاری، چه نامیده می شود، و حضرت ایشان در پیام تحویل سال فرمود: «این سال را سال همّت مضاعف و کار مضاعف» می نامیم.

روز یک شنبه هشتمین روز از سال 89 بود که برای اخلاق به هیئت دولت رفته بودم. در آن جلسه، جناب آقای مهندس عزت الله ضرغامی نکته ای را درباره نام سال مطرح کردند: از مقام معظم رهبری (دامت برکاته) کسی درخواست کرد که شاید مناسب باشد که در نام سال تجدید نظری فرمائید که در این پیام واژه مضاعف یک بار بیشتر تکرار نشود. حضرت آقا فرمودند: "خیر! باید تکرار شود."1 روشن است که به تکرارش عنایت خاصّی دارند، نه این که تکرار این واژه بی حساب و یا لغو و یا لهو باشد.

از این رو، به توضیح و تبیین تک تک واژه ها خواهیم پرداخت، تا که بتوانیم در این سال بهترین برنامه را بر خود رقم زده و فرصت ها را بیش از پیش قدرشناسی کنیم. امید که رضای حضرت ختم الأولیاء (صلوات الله علیه) به حرف حرف و کلمه کلمه ی ما و سپس رفتارمان پرتو افکن گردد.

معنای همّت:

پیش از هرچه، واژه همّت را از دیدگاه واژه شناسان خواهیم دید تا که معنای آن بر ما روشن گردد، و بتوانیم به یاری خداوند متعال موارد كاربرد آن را مورد توجّه قرار دهیم. با این کار از اشتراکات لفظی پرهیز شده و قدر دقّت نظر و انتخاب برتر مقام ولایت فقیه (دام ظله) نیز بیشتر جلوه گر خواهد شد.

هَمّ در لغت:

- «هِمَّه» را جناب فیومی این گونه معنا کرده که: «اوّل العزم»، اول عزم را همّت گویند. «و الهَمّ: اوّل العَزیمَۀ ایضاً»2. همین که به جانب کاری عزیمت شود آن را نیز «همّ» گویند.

- درباره واژه «هَمَّ» ابن فارس گوید: «یَدُلُّ عَلَي ذَوبٍ وَ جَريَانٍ و دَبِيبٍ»3  بر ذوب شدن، به جریان افتادن و جنبیدن دلالت دارد. و اما «الهَمّ» چیزی است که «هَمَمتَ بِهِ،» بر آن همّت کنی. «ثُمَّ تَشتَقُّ مِنَ الهَمّ»: سپس از آن واژه «مُهِمّ الأمرِ» کار مهمّ اشتقاق یافته است.4 پس مهمّ نیز از مشتقات همّت است که آن کاری است که دارای اهمیّت است، یعنی ارزش ورود و اقدام را دارد.

- اما جناب مصطفوی «هَمَّ» را این گونه معنا کرده اند که «هُوَ العَزمُ عَلَی فِعلٍ مَعَ شُرُوع مُقَدّماتِهِ،»5 آن عزم و اراده به انجام کار با شروع مقدمات آن است. « وَ الإهتِمام، إختِيارُ ذلِكَ العَزم وَ الشُّروُع.»6 و اهتمام به معنای انتخاب آن عزم و تصمیم و شروع به آن است.

- در هر حال «همّ» را به معنای «قصد»، «تلاش جدّی برای به دست آوردن چیزی یا انجام دادن کاری» دانسته اند.7  و اما «اهتمام» به این معنا است که «ما باید تمام همّ خود، و تمام قوای مادّی و معنوی خود را مصروف چیزهایی کنیم که...»8 ارزش اقدام داشته باشد.

ویژگی همّت:

همّت و عزم جزم به کار، ویژگی و روحیّه ای پسندیده و قابل تقدیر است، البته که همیشه همّت در یک سطح نیست. به اصطلاح همّت ذو مراتب مشککه؛ دارای مراتب متعدّدی است که همه دم و همیشه یکسان و در یک سطح نیست. از این جهت حضرت امام علي (علیه السلام) فرموده باشند: «قَدرُ الرَّجُلِ عَلى قَدرِهِمَّتِهِ.»9 اندازه هر کس به اندازه همّت او است. قدر و منزلت افراد به همّت آن ها برآورد می شود.

باید توجّه داشت که افتخارات انسان ها به امور اعتباری بی ارزش نیست. پس او که شرافت خود را به طائفه، قبیله، حسب و نسب می بیند سخت در اشتباه است. از دیدگاه اولیاء اسلام (سلام الله علیهم) اگر کسی همّتی والا داشته باشد این خود گویای شرافت و بزرگواری اوست. همان گونه که در بیان حضرت مولا امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) دیده می شود که همّت های والا را ستوده اند: «الشَّرفُ، بِالهِمَم العَالِیه، لابِالرمَمِ البَالِیه.»10 شرافت به همّت های بلند است، نه به استخوان های پوسیده. هرگز شرافت به بالیدن و نازیدن به اجداد و نیاکانی که در گورها پوسیده شده اند نیست، بلکه کامل ترین انسان بزرگواری و شرافت را به همتی والا برآورد فرمود.

 

پی نوشت ها:

1. عزّت الله ضرغامی، اولین جلسه هیئت دولت، تهران، 8/1/1389.
2. احمد فيومی، مصباح اللغه، قاهره: 1313ق، تحت واژه همّ.
3. ابن فارس، مقاییس اللغه، قاهره: 1390ق، تحت واژه همّ.
4. ابن فارس، مقاییس اللغه، قاهره: 1390ق، تحت واژه همّ.
5. حسن مصطفوي، التحقیق، ج 11، ص 312.
6. حسن مصطفوي، التحقیق، ج 11، ص 312.
7. حسن انوری، فرهنگ بزرگ سخن، تهران: سخن، 1381، ج 8، ص 8374.
8. حسن انوری، فرهنگ بزرگ سخن، تهران: سخن، 1381، ج 8، ص 8374.
9. منتخب ميزان الحكمة، 314.
10. امام علی (علیه السلام)، نهج‌البلاغه.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در جمعه 31 اردیبهشت 1389  ساعت 11:24 PM نظرات 0 | لينک مطلب

همّت در کلام خداوندی:

اين واژه به همراه مشتقات نزدیکش در کلام الله مجید شش مرتبه به کار رفته است، که عبارتند از:

1. عزم و اراده ای عاشقانه: واژه "هَمّ"درباره عشق زليخا به حضرت يوسف (علیه السلام) به كار رفته است. در کلام رسای الهی اين گونه آمده است: «وَ لَقَد هَمَّت بِه»1 و البته زليخا عزم به يوسف يافت، و در حالي كه مقدّمات به حسب ظواهر فراهم آمده بود. اما درباره يوسف (علیه السلام) "هَمّت" آمده، ليكن مشروط است كه فرمود: «وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَن رَّأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ»2  و يوسف نيز عزم زليخا مي‌كرد اگر توجّه او به حقّ تعالی نمي‌بود. اين توجّه باطنی جناب يوسف را از اين كه عزم زليخا كند بازداشت كه به او پشت كرد و به سوي خداوند گريخت.

2. آيه ديگري كه در قرآن آمده: «إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون»َ3 "اي كساني كه ايمان آورده‌اید، نعمت خداوند را بر خود، ياد كنيد! آن گاه كه گروهي آهنگ شما را كردند كه به سوی شما دست دراز کنند، و شما و آئینتان را نابود سازند، پس خداوند دست‌هاي آن‌ها را از شما باز داشت، و از خدا پروا کنید و پیمان های او را نشکنید! و مؤمنين در امر دین و دنیای خود تنها به خداوند توكل كنند!"

خداوند نقشه گروهي از مخالفين را كه تصميم داشتند در عمل به ضرر و نابودي اهل ايمان عمل كنند بر طرف ساخت. البته رفع و دفع ضرر و خطر خود نعمتی است که زیبنده ی شکر و سپاس است، و این لطف به اشكال مختلف پيش ا این اتفاق افتاده بود، از اين جهت عبارت نكره و غيرمعيّن آمده است. چون در جريان "بني نظير"، مأموريت "عمربن وهب" از جانب قريش، نقشه مشركين "عسفان" كه همه نقش برآب شد.

خداوند برای اهل ایمان در قبال نقش بر آب شدن اين نقشه‌ها و نيّات شوم مخالف، دو وظيفه را در برابر مقرر فرموده است:

اوّل: تقوا داشته و شما اهل عصيان نباشید!

دوّم: به او توکّل كنيد، و کارهای مشكل خود را به او واگذار کنید، چرا كه او قادر و تواناست.

3. «وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ »4 ای پیامبر! اگر فضل و مهر خداوند به شما نبود، گروهي از آن‌ها قصد كرده بودند كه شما را به انحراف بكشانند و البته در آن صورت آن‌ها جز خودشان را منحرف نكرده بودند.

این آیه شریف درباره طائفه"ابی طعمه" است که آن ها گمراهانی بودند که شروع به مقدماتي کرده بودند تا پیامبر (صلوات الله علیه و آله) و مسلمین را به معصیت و خطا بیندازند و از راه حق و صلاح به گمراهي بكشانند.5

فضل خداوند متعال بگونه ای شامل و جامع است كه تمام امور مادّي و معنوي پیامبر را فرا گرفته است که، این امتنان خداوند متعال به نبیّ مکرّم (صلوات الله علیه و آله) است و خود گویای عصمت حضرت خاتم انبیاء (علیه السلام) است.6

4. عزم قتل پیامبر: پس از خروج پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) از مدینه منوره به جانب غزوه تبوک و حین بازگشت به سوی مدینه، این حادثه اتفاق افتاد. «وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ»7 "پس از اسلام آوردنشان كفر ورزيده‏اند و بر آنچه موفق به انجام آن نشدند همت گماشتند"8

منافقین پس از آن که اسلام آورده بودند کافر شدند و در گردنه راه تبوک آهنگ جان پیامبر کردند ولی بدین کار  دست نیافتند. خلاصه داستان این است که عده ای که با پیامبر گرامی (صلوات الله علیه و آله) از مدینه خارج گشتند با یکدیگر قرار گذاشتند که به پیامبر مکر بزنند و البته آن قصه را مخفی نگه داشتند. جناب علامه شأن نزول این آیات قرآنی را با داستان "عقبه" که در آن طرح ترور پیامبر ریخته شده بود بیش از هر چه منطبق دیده اند. 9

5. نفس پرستان از مجاهدین: دیگر آيه ای که در قرآن همّت را مورد عنایت قرار داده درباره جنگ و غزوه "أُحد" است که فرمود: «ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ»10  پس از آن اندوه، آرامشی که خواب سبك را در پی داشت بر شما نازل کرد، ولی تنها گروهی از شما را دربر گرفت و گروهي ديگر که از فرار خود پشیمان نشده بودند و به سوی پیامبر بازنگشتند و تنها حفظ جانشان برای آن ها اهمیّت داشت، آرامشی نیافتند، و از بیم و هراس چشم بر هم ننهادند. آنان درباره خدا، همچون گمان دوران جاهلیّت، گماني نادرست بردند.

اين‌جا واژه اهتمام از مادّه «همّ» است كه آن را پیش از این عزمي كه هنوز در خارج عملياتي نشده دانسته ایم. ولي توجه باشد که واژه «اهتمام» همان عزم متعدّي شده است. يعني اين‌كه ديگري را به عزم و شروع وادار كنند. در اين‌آیه شریفه عامل اصلي كه آن‌ها را وادار به عمل كرده نفس های آن ها است. چون در خارج منازعی ندیده و مقتضياتی برخلاف اين‌ها وجود نداشته، پس نفس سركش آن‌ها فعال شده است.

6. قدر شناسی امّت ها: و آخرين آيه شریفه مبارکه: «وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ»11 و هر امتی آهنگ پیامبر خویش کردند تا او را بگیرند و بکشند و یا تبعیدش کنند.

همه اين آيات كريمه دلالت بر تحقّق عزمي دارد كه مقدمات كار شروع شده و اسباب آماده گشته ولي هنوز كار به عمل نرسيده،12  و نتيجه نداده است.13

 

پی نوشت ها:

1. سوره مباركه يوسف، آيه شريفه 24.
2. سوره مباركه يوسف، آيه شريفه 24.
3. سوره مباركه مائده،‌ آيه شريفه 11.
4. سوره مباركه نساء، آيه شريفه 113.
5. سید محمد حسین، علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن،ج5، ص78.
6. سید محمد حسین، علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج5، ص81.
7. سوره مباركه توبه، آيه شريفه 74.
8. سید محمد حسین، علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج9، ص325.
9. سید محمد حسین، علامه طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج9، ص326.
10. سوره مباركه آل‌عمران، آيه شريفه 154.
11. سوره مباركه مؤمن، آيه شريفه 5.
12. حسن مصطفوي، ص 313.
13. حسن مصطفوي، ص 314.



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در جمعه 31 اردیبهشت 1389  ساعت 11:23 PM نظرات 0 | لينک مطلب
تاریخ بشر و آغاز و پایان تاریخ، هماره برای انسان متفکر مسئله ساز بوده است. در طول ادوار گذشتهف هم در حوزه های دینی و هم در مکتب های بشری، نگاه های متفاوت و متعددی به این آغاز و پایان بوده است. در این نوشتار تلاش کرده ایم تا به عنوان نمونه پایان تاریخ را در دو حوزه فکری متفاوت مورد مداقه نظر قرار دهیم: پایان تاریخ در فلسفه هگل و آخرالزمان و یا همان جامعه آرمانی مهدوی در مکتب شیعی.
از سوی دیگر با توجه به اینکه در هر دوی این تفکر، پایان تاریخ با نوعی آزادی، آزادگی، کمال و دانش مطلق همراه است، می توان به نوعی همگرایی و همسخنی بین این دو تفکر ایجاد کرد.

با این توصیف و با توجه به شعار همت و تلاش مضاعف امسال، در این نوشتار تلاش کرده ایم تا نشان دهیم چگونه می توان با تلاش و فعالیت مضاعف راه را برای رسیدن به پایان تاریخ و یا همان جامعه آرمانی مهدوی در اندیشه شیعی و یا پایان تاریخ و آزادی روح مطلق در فلسفه هگل هموار کرد.

بخش اول: تاریخ بشر یا تاریخ تاریخ
واژه «تاریخ» هماره با مقوله هایی از قبیل یادآوری، خاطره انگیزی و آمیختگی با گذشته همراه بوده است. «تاریخ» در حوزه های متفاوت و متعددی کاربرد داشته و در موارد بسیاری به صورت واژه ای مضاف مورد استفاده قرار می گیرد؛ تاریخ علم، تاریخ هنر و تاریخ اندیشه، تنها برخی از این تعابیرند که شاید پرکارترین این تعبیر دربراه تاریخ وقایع و تاریخ جهان مورد استفاده قرار گیرد.

این شیوه برخورد با واژه تاریخ، مرسوم ترین و معمول ترین رویارویی با این واژه است. به عبارت دیگر، در ابتدایی ترین برخورد با تاریخ، چنین برداشتی به ذهن خطور خواهد کرد.

نگرش به خود تاریخ، بدون لحاظ مضاف الیه آن، رویکرد دیگری است که در حوزه این واژه می توان بدان دست یافت. پژوهشگردان حوزه تاریخ و تاریخ نویسان، خود تاریخ را مورد مداقه و بررسی قرار می دهند. در این نگرش هر چند، رویکردهای متعددی نسبت به خود تاریخ وجود دارد، اما در یک نمای کلی، واژه «تاریخ» بدون هیچ قیدی، مورد نظر و نقد واقع می شود.

ادامه مطلب


تاریخ بشر و آغاز و پایان تاریخ، هماره برای انسان متفکر مسئله ساز بوده است. در طول ادوار گذشتهف هم در حوزه های دینی و هم در مکتب های بشری، نگاه های متفاوت و متعددی به این آغاز و پایان بوده است. در این نوشتار تلاش کرده ایم تا به عنوان نمونه پایان تاریخ را در دو حوزه فکری متفاوت مورد مداقه نظر قرار دهیم: پایان تاریخ در فلسفه هگل و آخرالزمان و یا همان جامعه آرمانی مهدوی در مکتب شیعی.
از سوی دیگر با توجه به اینکه در هر دوی این تفکر، پایان تاریخ با نوعی آزادی، آزادگی، کمال و دانش مطلق همراه است، می توان به نوعی همگرایی و همسخنی بین این دو تفکر ایجاد کرد.

با این توصیف و با توجه به شعار همت و تلاش مضاعف امسال، در این نوشتار تلاش کرده ایم تا نشان دهیم چگونه می توان با تلاش و فعالیت مضاعف راه را برای رسیدن به پایان تاریخ و یا همان جامعه آرمانی مهدوی در اندیشه شیعی و یا پایان تاریخ و آزادی روح مطلق در فلسفه هگل هموار کرد.

بخش اول: تاریخ بشر یا تاریخ تاریخ
واژه «تاریخ» هماره با مقوله هایی از قبیل یادآوری، خاطره انگیزی و آمیختگی با گذشته همراه بوده است. «تاریخ» در حوزه های متفاوت و متعددی کاربرد داشته و در موارد بسیاری به صورت واژه ای مضاف مورد استفاده قرار می گیرد؛ تاریخ علم، تاریخ هنر و تاریخ اندیشه، تنها برخی از این تعابیرند که شاید پرکارترین این تعبیر دربراه تاریخ وقایع و تاریخ جهان مورد استفاده قرار گیرد.

این شیوه برخورد با واژه تاریخ، مرسوم ترین و معمول ترین رویارویی با این واژه است. به عبارت دیگر، در ابتدایی ترین برخورد با تاریخ، چنین برداشتی به ذهن خطور خواهد کرد.

نگرش به خود تاریخ، بدون لحاظ مضاف الیه آن، رویکرد دیگری است که در حوزه این واژه می توان بدان دست یافت. پژوهشگردان حوزه تاریخ و تاریخ نویسان، خود تاریخ را مورد مداقه و بررسی قرار می دهند. در این نگرش هر چند، رویکردهای متعددی نسبت به خود تاریخ وجود دارد، اما در یک نمای کلی، واژه «تاریخ» بدون هیچ قیدی، مورد نظر و نقد واقع می شود.

تاریخ نگاری، تاریخ درست و غلط، تاریخ خوانی، پژوهش در تاریخ، تقسیم کتب تاریخی، چگونگی شکل گیری تاریخ، گذشته و آینده تاریخ، و ده ها موضوع دیگر از این قبیل، رویکردهای متعددی است که پژوهشگدران حوزه تاریخ را، با خود تاریخ مواجه می گردانند.

به عبارت دیگر، در یک تقسیم ابتدایی بین سخن گفتن از «تاریخ بما هو تاریخ» و تاریخ به مثابه نقل وقایع رخ داده، همان تفاوتی است که بین فلسفه به عنوان فرآوده و نتیجه یک علم و فلسفه به مثابه اندیشیدن و فرآیند فلسفه وجود دارد.

وقتی به تاریخ به عنوان مرجع اتفاقات در زمان پیشین نگریسته می شود، آنچه تما ذهن مخاطب را تسخیر میک ند، خود واقعه ای است که تاریخ صرفا مسئولیت نقل و بیان آن را بر عهده دارد. به عبارت دیگر در این نگاه به تاریخ، همه اهمیت از آن چگونگی، چرایی و دیگر عوامل دخیل در ماجرای رخ داده است. در صورتی که وقتی به تاریخ به مثابه یک علم یا فرآیند نگریسته می شود، دیگر ماجرا یا نقل ماجرایی خاص، هیچ مدخلیتی ندارد.

با توجه به آنچه که پیش روی داریم، لازم است که در در همین بخش، اشاره ای به «فلسفه تاریخ» داشته باشیم.

اصطلاح فلسفه تاریخ، در قرن هیجدهم میلادی، توسط ولتر وضع شد. منظور وی از این اصطلاح، چیزی بیش از تاریخ انتقادی و علمی نبود؛ یعنی نوعی از تفکر تاریخی که در آن، مورخ به جای تکرار داستان‌هایی که در کتب کهن می‌یابد، خود به بازسازی آنچه واقع شده می‌پردازد.

این نام توسط هگل و نویسندگانی دیگر، در پایان قرن هیجدهم به کار رفت، ولی آن‌ها معنای کاملاً متفاوتی از این اصطلاح اراده کردند و آن را به معنای تاریخ کلی یا جهانی به کار بردند.

سوّمین کاربرد این اصطلاح را در نوشته‌های برخی از پوزیتویست‌های قرن نوزدهم می‌یابیم. از نظر آنها وظیفه فلسفه تاریخ، کشف قوانین عامی بود که بر روند رویدادهایی که مورخ به شرح و نقل آنها می‌پردازد، حاکم است. وظایفی که ولتر و هگل بر عهده فلسفه تاریخ می‌نهادند، به وسیله تاریخ نیز قابل انجام بود ولی پوزیتویست‌ها تلاش کردند تا از این طریق، تاریخ را نه فلسفه بلکه علمی تجربی قلمداد کنند.

در هر یک از این موارد کاربرد فلسفه تاریخ مفهوم خاصی از فلسفه مد نظر بود. متفکران اروپایی که از طبیعت ناامید شده بودند به پژوهش درباره تاریخ روی آوردند. زیرا تاریخ را هرچند آکنده از وقایع فهم ناپذیر و رازهای ناگشودنی می نمود بیشتر از طبیعت به خواست و آرزوی انسان وابسته می دیدند. حتی با پذیرفتن سیر تاریخ بشر در جهت خردمندانگی بیشتر او درباره پایندگی این پیشرفت تردید وجود دارد.

تقسيم بندي استاد مطهري از تاريخ
1. تاريخ نقلي: تاريخ نقلي، علم به وقايع و حوادث و اوضاع و احوال انسان ها در گذشته است، در مقابل اوضاع و احوالي كه در زمان حال وجود دارد.
تاريخ نقلي، اولاً، جزئي است؛ يعني علم به يك سلسله امور شخصي و فردي است، نه علم به كليات و يك سلسله قواعد، ضوابط و روابط؛ ثانياً، يك علم نقلي است، نه عقلي؛ ثالثاً، علم به بودن­هاست، نه علم به شدن ها؛ و رابعاً، به گذشته تعلق دارد نه به زمان حاضر.

2. تعريف و ويژگي هاي تاريخ علمي: تاريخ علمي، علم به قواعد و سنن حاكم بر زندگي هاي گذشته است كه از مطالعه و بررسي و تحليل حوادث و وقايع گذشته به دست مي­آيد.
تاريخ علمي مانند نقلي به گذشته تعلق دارد، نه به حال؛ و علم به بودن هاست نه علم به شدن ها؛ اما، كلي است نه جزئي، عقلي است، نه نقليِ محض.

3. تعريف و ويژگي هاي فلسفه­ تاريخ: فلسفه تاريخ، علم به تحوّلات و تطوّرات جامعه ها از مرحله اي به مرحله ديگر و شناخت قوانين حاكم بر آن تطوّرات و تحوّلات است.
فلسفه تاريخ مانند تاريخ علمي، كلي است نه جزئي؛ و عقلي است، نه نقلي؛ اما برخلاف تاريخ علمي، علم به «شدنِ» جامعه هاست، نه علم به «بودن» آنها و نيز برخلاف تاريخ علمي، مقوّم تاريخي بودن فلسفه تاريخ، اين نيست كه به زمان گذشته تعلق دارد، بلكه اين است كه علم به جرياني است كه از گذشته آغاز شده و ادامه دارد و تا آينده كشيده مي شود. زمان «ظرف» اين گونه مسائل نيست، بلكه بعدي از ابعاد آنهاست (مطهری، استاد مرتضی؛ جامعه و تاریخ، تهران، صدرا، چاپ هشتم، ص 70-77)

تاریخ از نگاه هگل
هگل معتقد است که دو معنای متفاوت و در عین حال مرتبط، برای تاریخ می توان معرفی کرد:

1. تاریخ به معنای بیانگر رخدادها (Res Gestaw): تاریخ را تمامیت رخدادها می داند.

2. گزارشی است از رخدادهای مذکور (histori rerum gestarum): ضبط و ثبت رخدادها؛

هگل معتقد است که واژه آلمانی Geshichte را انتخاب کرده است چرا که هر دوی این معنا را در بردارد.

هگل در کتاب عقل در تاریخ می نویسدکه واژه تاریخ در زبان آلمانی (Geshichte )، هر دو معنای عینی(ابژکتیو) و ذهنی(سوبژکتیو) آن را با هم می آمیزد و هم بر گزارش آنچه روی داده است و هم بر خود رویداد دلالت می کند. این آمیختگی دو معنا را باید امری بالاتر از تصادف محض بدانیم.

باید چنین اندیشید که گزارش تاریخی در همان زمان پدید می آید که خود کنش ها و رویدادهای تاریخی، و هر دو آنها یک بنیاد دارند.

گزارش آنچه روی داده است، با خاطره و گذشته ارتباط وسیع تری دارد تا با خود رویداد. از این رو گرچه هگل هر دو معنا را در واژه تاریخ جمع می کند و معتقد است که هر دو بنیاد واحد دارند، اما فی الواقع اصل و بنیاد، همان رویدادهاست. آری، هگل معتقد است که حین وقوع یک رخداد ثبت و ضبط آن لازم است و گرنه بر وقوع رویداد دلیلی نخواهیم داشت.

تقسيم بندي شلينگ از تاريخ
"شلينگ" که یکی از میراث بران کانت و تاثیر گذار بر فلسفه هگل بوده، معتقد است كه تاريخ را از سه ديدگاه مي توان مورد مطالعه و بررسي قرار داد:

1. ديدگاه منطبق با واقع،
2. ديدگاه منطبق با ايده،
3. تلفيقي از اين دو ديدگاه.

ديدگاه اول به واقعيت هاي عيني توجه دارد؛ ديدگاه دوم به فاعل شناخت، سوژه و ذهن توجه دارد؛ و ديدگاه برتر، از وحدت و تركيب اين دو ديدگاه است. پس ديدگاه رئال يا واقع بر حوادث و وقايع به عنوان متعلّق اعيان توجه دارد و ديدگاه ايده آل بر فاعل شناخت و بر ارزيابي «سوبژكتيو» و ذهني حوادث نظر دارد؛ امام هنگامي كه تاريخ نگاري به كمال مي­رسد، اين دو ديدگاه با هم به كار گرفته مي شوند. شلينگ تلفيق اين دو با هم را «هنر تاريخ» مي­­داند.

بخش دوم: پایان تاریخ چیست؟
با تبیینی که از تاریخ در بخش قبل داشتیم، تاریخ را می توان دارای ابتدا و انتهایی دانست. هر چند تعیین ابتدا و انتها، معیار، بحث و نگاهی دیگری می طلبد، اما تصوری برای آغاز و پایان تاریخ صرفا نیازمند فرضیه هایی بیش نمی باشد.

روی سخن ما در این نوشتار پایان تاریخ است. اما خود پایان تاریخ در اندیشه های متعدد، به گونه های متفاوت معنا شده است. در این مجال کوتاه ما قصد داریم تا این مقوله را – پایان تاریخ – را از دو منظر شیعی و فلسفه هگل به گونه ای کلی مورد مداقه قرار دهیم، که در بخش های بعد خواهد آمد. اما پیش از آن، نگاهی اجمالی به معنا و مفهوم پایان تاریخ می اندازیم.

پایان تاریخ هر چند در حوزه دینی ما معنایی نزدیک به «آخرالزمان» دارد و گاهی هم شاید بتواند با واژه «قیامت» همزبانی داشته باشد، اما در یک معنای مشترک با مکاتب فلسفی غرب، می توان آن را به معنای پایان همه کشمکش ها و اختلافات و آغاز یک فصل جدید و سرشار از آرامش دانست.

معنای آخرالزمان در فرهنگ ما علاوه بر آنکه هم دارای مولفه های منفی و مثبت است، دقیقا همان معنایی را که فلاسفه غرب از پایان تاریخ اراده می کنند، نمی رساند. از سوی دیگر، قیامت نیز، کاملا از این معنای اراده شده بیگانه است. با این توصیف در این بخش باید شرحی بر معنای «پایان تاریخ» داشته باشیم و در کنار آن دورنمایی از آرای متفکران را نیز بیان خواهیم کرد.

تئوری "پایان تاریخ" فرانسیس فوکویاما – که در سال 1989 مطرح و در سال 1992 در کتابی تشریح شد –تلاشی بزرگ برای فهم جهان ِ پس از جنگ سرد بود.

عبارت "پایان تاریخ" در مکاتب فلاسفه غرب، از آن هگل یا بهتر بگوییم از آن کارل مارکس بود. هگل اولین تاریخدان فیلسوف بود که تاریخ بشری را به عنوان فرآیندی تکاملی و منسجم می دید. هگل این تکامل را روشن شدن تدریجی منطق انسانی می دانست که نهایتاً منجر به تسری آزادی در جهان می شود. فرضیه مارکس بیشتر پایهء اقتصادی داشت ، که تغییر ابزار تولید را در گذر تحول جوامع انسانی ، از پیش انسان به شکارچی- ذخیره کننده و به انواع کشاورز و صنعتی می دید و بنابراین فرضیه پایان تاریخ تئوری مدرنیزاسیون بود که سئوال فرآیند مدرنیزاسیون نهایتاً به کجا ختم می شود را پیش کشید.

بسیاری از روشنفکران پیشرو در فاصله انتشار مانیفیست کمونیستی مارکس و فردریش انگلس در 1848 و پایان قرن بیستم باور داشتند که پایانی بر تاریخ متصور است که به فرآیند تاریخی پایان داده و منجر به برقراری آرمانشهر کمونیستی می شود.

عبارت‌ «پایان‌ تاریخ‌» به‌ معنی‌ و مفهوم‌ «پایان‌ و سرنوشت‌ حیات‌ انسان‌» عمری‌ به‌ درازای‌ حیات‌ بشر بر کرة‌ خاک‌ دارد. سؤالی‌ که‌ ذاتی‌ وجود آدمی‌ است‌ و گاه‌ با نگرانی‌ و دلواپسی‌ مطرح‌ می‌شود. این‌ سؤال‌ همه‌ آدمیان‌ است‌ مشروط‌ به‌ آنکه‌ لایه‌های‌ خاکستر غفلت‌ و دم‌ غنیمت‌دانی‌ و لذت‌طلبی‌ آن‌ را نپوشانده‌ باشد.

Eschatology به‌ معنی‌ «پایان‌شناسی‌»، شاخه‌ای‌ از الهیات‌ است‌ که‌ به‌ موضوعات‌ و مباحث‌ مربوط‌ به‌ رویدادهای‌ نهایی‌ تاریخ‌ دنیا یا بشریت‌ می‌پردازد. خاستگاه‌ و سرمنشأ این‌ امر (یعنی‌ فرجام‌ تاریخ‌ و حیات‌ بشر) را به‌ طور مشخص‌ در میان‌ سه‌ آئین‌ اصلی‌ یهودیت‌، مسیحیت‌ و اسلام‌ می‌توان‌ جستجو کرد.

موضوع‌ «آخرالزمان‌» به‌ معنی‌ پایان‌ دوران‌ جهان‌ و آغاز قیامت‌ کبری‌ نیز در زمرة‌ یکی‌ از این‌ مباحث‌ است‌ که‌ همواره‌ و در طی‌ همة‌ قرون‌ و اعصار ذهن‌ و زبان‌ آدمی‌ را در میان‌ همة‌ اقوام‌، ملل‌ و نحل‌ به‌ خود مشغول‌ داشته‌ است‌.

جملة‌ ملل‌ در انتظار دورانی‌ بودند که‌ در آن‌ همة‌ ناملایمات‌ و تباهی‌ها از عرصة‌ حیات‌ آدمی‌ برچیده‌ شده‌ و زمینه‌های‌ بسط‌ عدالت‌، آسودگی‌، آرامش‌ و نعمت‌ برای‌ همه‌ آفریده‌های‌ خداوند فراهم‌ می‌شود.

طی‌ چند دهة‌ اخیر، رخدادها و وقایع‌ گوناگونی‌ زمینه‌های‌ گفتگوی‌ فراگیر دربارة‌ «پایان‌ تاریخ‌» را فراهم‌ آورده‌ است‌ چنانکه‌ امروزه‌ این‌ اندیشه‌ در همة‌ سطوح‌ و در میان‌ عموم‌ اقوام‌ و ملل‌ مطرح‌ و جاری‌ است‌.

موضوع‌ «پایان‌ تاریخ‌» سؤالات‌ مختلفی‌ را متبادر به‌ ذهن‌ می‌سازد:

1. آیا «پایان‌ تاریخ‌» به‌ معنی‌ پایان‌ یافتن‌ تاریخ‌ تفکر و فرهنگ‌ تمدن‌ غربی و یا شرقی‌ است‌؟ و بشر الزاماً دیر یا زود خود را جاری‌ در جریان‌ تاریخی‌ جدید خواهد یافت‌؟

2. آیا «پایان‌ تاریخ‌» به‌ معنی‌ پایان‌ یافتن‌ فرصت‌ بشر برای‌ سیر و سفر در عرصة‌ خاک‌ و زیست‌ این‌ جهانی‌ است‌ و بشر به‌ زودی‌ ناظر واقعه‌ بزرگ‌ «قیامت‌» خواهد بود؟

3. آیا «پایان‌ تاریخ‌» چنانکه‌ ایدئولوگ‌های‌ نظام‌ لیبرال‌ سرمایه‌داری‌ آن‌ را تبلیغ‌ می‌کنند به‌ معنی‌ ظهور کامل‌ترین‌ و آخرین‌ دستاورد فرهنگی‌ و مدنی‌ در هیأت‌ مدینه‌ سرمایه‌داری‌ امریکایی‌ است‌ و بشر ناگزیر می‌بایست‌ دست‌ از تلاش‌ و کوشش‌ برداشته‌ و بدان‌ تن‌ دهد؟

4. آیا «پایان‌ تاریخ‌» به‌ معنی‌ و مفهوم‌ پایان‌ عصر سیاه‌ عصیان‌ و خودمداری‌ است‌ و به‌ زودی‌ منجی‌ موعود همة‌ ادیان‌ ظهور خواهد کرد.

5. آیا لزوما پایان تاریخ باید همراه تکامل و آزادی باشد، و نمی توان یک بی معنایی صرف را برای آن تصور کرد؟

6. آیا این سیر تاریخی تا پایان آن، خارج از دسترس بشر است، یا آنکه انسان می تواند هرگونه که می خواهد در سرانجام آن دخالت کند؟

هر یک‌ از پرسش‌ها موضوع‌ بحث‌هایی‌ مفصل‌ و جدی‌ است‌ که‌ از کنار آن‌ به‌ سادگی‌ نمی‌توان‌ گذشت‌ و البته سخن درباره هر کدام مجالی طولانی می طلبد. اما در این بخش ما صرفا نگاهی بسیار اجمالی به مفهوم پایان تاریخ، آن هم در یک جنبه معنای آن، داشتیم. در بخش های بعدی پایان تاریخ را در حوزه فلسفه هگل و حوزه فکری شیعی بررسی خواهیم کرد.

منبع : www.zerotime.ir


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در جمعه 31 اردیبهشت 1389  ساعت 11:22 PM نظرات 0 | لينک مطلب