•  



     

    • صفحه اصلي
    • ايميل
    • سايت گوگل#
    • راسخون#
     

    موانع‌ تحقق‌عدالت‌ اقتصادي‌ (1)

    نويسنده: علي سعادت پناه | پنج شنبه 25 فروردین 1390  ساعت 4:16 PM |  

     

     

    موانع‌ تحقق‌ عدالت‌

    تحقق‌ آرمان‌ والاي‌ عدالت‌ اجتماعي‌، به‌ شناخت‌ شيوه‌هاي‌ عدل‌ گريزي‌ وتعادل‌ ستيزي‌ و توازن‌ شكني‌ بستگي‌ دارد؛ شيوه‌هايي‌ كه‌ سودپرستان‌ پي‌مي‌افكنند و از اين‌ رهگذر گردش‌ ثروت‌ را به‌ سود خود در مي‌آورند.شناخت‌ شگردها و شيوه‌هاي‌ اين‌ ستم‌پيشگان‌، نخستين‌ گام‌ در مسير تحقق‌عدالت‌ اجتماعي‌ است‌. در نظر امام‌ علي‌(ع) بخشي‌ از اين‌ شگردها عبارت‌است‌ از:

    الف . آزادي‌ اقتصادي‌ و اقتصاد آزاد

    در منطق‌ امام‌(ع) ليبراليسم‌ اقتصادي‌ خاستگاه‌ اصلي‌ بي‌عدالتي‌، توازن‌شكني‌، فاصله‌هاي‌ وحشتناك‌ طبقاتي‌، و سرمايه‌داري‌هاي‌ ويرانگر شمرده‌مي‌شود و محكوم‌ است‌. آن‌ حضرت‌ به‌ كارگزارانش‌، دربارة‌ سرمايه‌داران‌،چنين‌ سفارش‌ مي‌كند:

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    زمينه‌ها و راه‌هاي‌ تحقق‌عدالت‌ اقتصادي‌ (2)

    نويسنده: علي سعادت پناه | پنج شنبه 25 فروردین 1390  ساعت 4:13 PM |  

     

     

    ج‌ . مديريت‌ كارآمد و برنامه‌ريزي‌ درست‌

    برنامه‌ريزي‌ و مديريت‌ آگاه‌ و ماهر، شرط‌ لازم‌ توازن‌ و تعادل‌ اقتصادي‌است‌ و بدون‌ آن‌، عدالت‌ اجتماعي‌ تحقق‌ نمي‌يابد. امام‌ علي‌(ع) گاه‌ اين‌ عنصررا «حسن‌ التدبير» و گاه‌ «تقدير في‌ المعيشة‌» (اندازه‌داري‌ و حسابگري‌ درمسائل‌ معيشتي‌ و برآورد هزينه‌ها و درآمدها در امور اقتصادي‌) مي‌خواند.

    برنامه‌ريزي‌ و مديريت‌ و حسابگري‌ دو ركن‌ اقتصاد جامعه‌ و فرد است‌.زمامداران‌ شايسته‌ و آگاه‌ به‌ اين‌ برنامه‌ريزي‌ توجه‌ ويژه‌ دارند و اگر لازم‌ باشد،با بهره‌گيري‌ از مديران‌ آگاه‌ و لايق‌ داخلي‌، در اين‌ راه‌ سرمايه‌گذاري‌ مي‌كنند.

    قوام‌ زندگي‌ به‌ اندازه‌داري‌ (و حسابگري‌) بستگي‌ دارد و ملاك‌ و معيارزندگي‌ به‌ برنامه‌ريزي‌ درست‌ (و مديريت‌ ماهر) مربوط‌ است‌.

    امام‌ علي‌(ع) از چيرگي‌ مسؤولان‌ بي‌تدبير و تهي‌ از دانش‌ و حسابگري‌ برجامعه‌ بيمناك‌ است‌ و غارت‌ بيت‌المال‌ و بردگي‌ ملت‌ها را رهاورد آن‌مي‌شمارد:

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    زمينه‌ها و راه‌هاي‌ تحقق‌عدالت‌ اقتصادي‌ (1)

    نويسنده: علي سعادت پناه | پنج شنبه 25 فروردین 1390  ساعت 3:41 PM |  

     

     

    زمينه‌هاي‌ اقتصادي‌

    در اجراي‌ عدالت‌ اجتماعي‌، امام‌(ع) تنها به‌ زمينه‌هاي‌ فرهنگي‌ ومعيارهاي‌ تربيتي‌ بسنده‌ نمي‌كند و با وجود زيربنايي‌ بودن‌ اموري‌ چون‌ فكر وفرهنگ‌ و اخلاق‌ و ارزشگرايي‌، در همة‌ بخش‌هاي‌ زندگي‌ به‌ بسترسازي‌اقتصادي‌ مي‌پردازد؛ با تعاليمي‌ اصولي‌ در اين‌ زمينه‌، جامعه‌ را به‌ سوي‌ توازن‌اقتصادي‌ سوق‌ مي‌دهد و راه‌ دشوار عدالت‌ اجتماعي‌ را هموار مي‌سازد.پاره‌اي‌ از اين‌ معيارها به‌ اختصار عبارت‌ است‌ از:

    الف . عمران‌ و آبادي‌ زمين‌

    ايجاد توازن‌ اقتصادي‌، رفع‌ نيازهاي‌ همگاني‌ و دستيابي‌ به‌ توسعة‌ پايدار،در پرتو بهره‌برداري‌ِ درست‌ از اراضي‌ صورت‌ مي‌گيرد. امام‌ علي‌(ع) درعهدنامة‌ اشتري‌ مي‌فرمايد:

    ... بايد توجّه‌ تو به‌ آباد كردن‌ِ زمين‌ بيش‌ از توجّه‌ به‌ گرفتن‌ خراج‌ باشد؛چه‌ خراج‌ جز در نتيجة‌ آبادي‌ فراهم‌ نمي‌آيد. هر كسي‌ بدون‌ آباد كردن‌زمين‌ خواستار خراج‌ شود، كشور را خراب‌ و مردم‌ را هلاك‌ كرده‌ است‌و كار او جز اندكي‌ راست‌ نخواهد شد.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    آيا نظام مالياتى ايران، اسلامى است؟

    نويسنده: علي سعادت پناه | چهارشنبه 24 فروردین 1390  ساعت 6:31 PM |  

     

     

    با پيروزى انقلاب اسلامى و تغيير حكومت، اين انتظار به حق از سوى مردم پديد آمد كه به تدريج و با اجراى برنامه‏هاى روشن، اهداف و آموزه‏هاى اسلامى، از جمله در ابعاد اقتصادى تحقق يابد .

    حال با گذشت ‏بيست‏ و چهار سال از پيروزى انقلاب اسلامى، اين پرسش جدى مطرح مى‏شود كه آيا نظام مالياتى ايران، اسلامى است، و اگر نيست، مسؤوليت عدم تحقق اين خواست مكتبى و مردمى را چه كسى يا سمتى بر عهده دارد؟

    ديدگاه استادان محترم و دانشگاه، آقايان دكتر سيدكاظم صدر، حجت‏ الاسلام والمسلمين دكتر محمدتقى گيلك حكيم ‏آبادى را جويا مى‏شويم .

    ادامه مطلب

     

     

    (1) نظرات

     

    اقتصاد كلان با ابزارهاى اسلامى

    نويسنده: علي سعادت پناه | چهارشنبه 24 فروردین 1390  ساعت 6:23 PM |  

     

     

    رشد و توسعه مباحث اقتصاد اسلامى، ارائه نظريه‏ هاى علمى و كاربردى مختلف از ناحيه انديشمندان مسلمان، گرايش محافل علمى بين‏ المللى به آموزه‏هاى اقتصادى اسلام و به رسميت ‏شناخته شدن برخى از آن‏ها در مجامع رسمى اقتصادى و موفقيت عملى آن‏ها در عرصه‏هاى واقعى، اين عقيده صد ساله را كه نظام سرمايه‏ دارى تنها راه رشد اقتصادى است، به چالش جدى فراخواند . فقهايى كه تا چندى پيش از باب اضطرار و ضرورت به جريان برخى از ابزارهاى مالى خلاف شرع تن مى‏دادند، امروزه توجيهى براى اين كار نمى‏بينند .

    نوشته حاضر يكى از نمونه‏ هاى اين تحول است . فقهاى پاكستان كه تا سال 2000 ميلادى از باب ضرورت و به حكم ثانوى ربا را تجويز مى‏كردند، طى نشستى با استناد به يافته‏هاى علمى اقتصادانان مسلمان و ابزارهاى مالى ارائه شده توسط آنان، ضرورت ربا را منتفى دانسته، حكم به لزوم تغيير نظام مالى داده‏اند و مسئولان اقتصادى را موظف كرده‏اند تا ژوئن 2002، نظام مالى اسلامى را جايگزين نظام ربوى كنند .

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    مبانى فلسفى نظام اقتصادى اسلام از ديدگاه امام خمينى رحمه الله

    نويسنده: علي سعادت پناه | چهارشنبه 24 فروردین 1390  ساعت 6:17 PM |  

     

     

    نظام اقتصادى مجموعه‏اى از رفتارها و روابط اقتصادى مرتبط و هماهنگ در سه حوزه توليد، توزيع و مصرف است كه اهداف معينى را دنبال مى‏كند . هر نظامى كه مشتمل بر رفتارها و روابط انسانى است، بر نگرش انسان به جهان آفرينش (جهان‏بينى) نيز مبتنى است .

    جهان‏بينى ‏هاى گوناگون موجب تفاوت نظام‏هاى رفتارى در اهداف، ارزش‏ها، رفتارها و روابط اقتصادى مى‏شود . براى نمونه، نظام سرمايه‏دارى ليبرال بر جهان‏بينى ويژه‏اى چون، دئيسم، نظام طبيعى و اصالت فرد مبتنى است كه نگرش نظام مزبور نسبت‏به خداوند، جهان و انسان را نشان مى‏دهد . اين سه اصل را مبانى فلسفى نظام سرمايه‏دارى ليبرال مى‏ناميم .

    حضرت امام خمينى رحمه الله به عنوان فقيهى بر جسته، فيلسوفى مبرز، عارفى عامل و اسلام‏شناسى كامل، بر اين عقيده بود كه اسلام براى آن‏كه جوامع انسانى به سعادت دنيا و آخرت برسند، داراى نظام خاص اجتماعى، اقتصادى و فرهنگى است و براى تمام ابعاد و شئون زندگى فردى و اجتماعى، قوانين خاصى دارد و جز آن را براى سعادت جامعه نمى‏پذيرد . (1)

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    تحليل تاريخى تورم و كاهش ارزش پول (2)

    نويسنده: علي سعادت پناه | چهارشنبه 24 فروردین 1390  ساعت 6:07 PM |  

     

     

    نظام پولى صدر اسلام


    از مطالب گذشته روشن شد كه نظام پولى صدر اسلام نظام دو پولى درهم و دينار بود و بين درهم و دينار دو گونه رابطه وجود داشت: رابطه قيمتى و رابطه وزنى و هر يك از آن دو، داراى رابطه آزاد و رابطه ثابت قانونى و شرعى بود . بنابراين از نظر نظام پولى، دو نوع نظام پولى يكى بدون رابطه مشخص قانونى و ديگرى با رابطه مشخص قانونى وجود داشت .


    الف . رابطه وزنى ثابت و قانونى

    چنان كه گذشت وزن دينارها 25/4 گرم و وزن درهم‏هاى شرعى و اسلامى شش دانق برابر با 975/2 گرم (10ٍ7 وزن دينار) بود . اين وزن‏ها به عنوان وزن‏هاى شرعى و اسلامى در ماليات‏هاى شرعى، ديات، كفارات و . . . عمل مى‏شد .

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    تحليل تاريخى تورم و كاهش ارزش پول (1)

    نويسنده: علي سعادت پناه | چهارشنبه 24 فروردین 1390  ساعت 5:57 PM |  

     

     

    هر پديده‏اى كه موضوع يا متعلق حكم فقهى قرار گيرد و در صدر اسلام سابقه نداشته باشد، مستحدثه شمرده مى‏شود (1) و حكم آن را نه در ادله خاص، بلكه بايد در قواعد و اصول عامه فقه يا عقل جست و جو نمود . به خلاف مسائلى كه در منظر معصومين عليهم السلام به و قوع پيوسته و آيه يا روايتى در مورد آن وجود دارد، در اين مسائل علاوه بر طرق فوق مى‏توان از آيه و روايت نيز براى استنباط حكم استفاده كرد .

    اما اگر پديده در صدر اسلام وجود داشته و مردم در زندگى اجتماعى يا فردى خود به نحوى با آن مواجه بوده‏اند، ولى در ارتباط با آن هيچ سؤالى از معصومين عليهم السلام نپرسيده‏اند، از عدم پرسش آن‏ها نيز مى‏توان حكم فعلى آن را استفاده نمود .

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     


    آخرين پستها


    اقتصاد بین‌الملل (تجارت و مالیه بین الملل)

    گرایش عمان به بانکداری اسلامی

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(5)

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(4)

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(3)

     

    • تعداد کل صفحات : 37 

    • <>  
    • 20   
    • 21   
    • 22   
    • 23   
    • 24   
    • 25   
    • 26   
    • 27   
    • 28   
    • 29   
    • >   

     
    • عناوين مطالب

      • اقتصاد سياسي و بین الملل
        اقتصاد کشاورزی
        اقتصاد صنعتی
        اقتصاد منابع طبیعی
        اقتصاد محیط زیست
        اقتصاد انرژی
        اقتصاد شهری
        اقتصاد بخش عمومی
        اقتصاد مدیریت
        اقتصاد خرد
        اقتصاد کلان
        اقتصاد نظری
        اقتصاد بازرگانی
        اقتصاد حمل و نقل
        اقتصاد رسانه
        اقتصاد سلامت
        بودجه ریزی و برنامه ريزي اقتصاد
        اقتصاد پولی و مالی
        فرهنگ و اقتصاد
        جهاد اقتصادي
        اقتصاد اسلامي
        مكاتب اقتصادي جهان
        انديشمندان اقتصادي
        بررسي انديشه هاي اقتصادي امام خميني ( ره)
        بررسي انديشه هاي اقتصادي امام موسي صدر
        احاديث اقتصادي اهل بيت در كتب اصلي و معتبر شيعه
        اقتصاد و حكومت داري حضرت علي (ع) در نهج البلاغه
        معرفي ابواب فقهي مبتني بر انديشه هاي اقتصاد اسلامي
        بررسي جايگاه تبليغات ( رسانه اي و فردي)در اقتصاد
        نگاه معاد محورانه اهل بيت به اقتصاد و پول
        عدالت در قرآن و حكومت رسول الله وحضرت علي (ع)...
        بيان داستانهاي زندگي اهل بيت(ع) در باب ...
        اقتصاد اسلامي در مباني ومنابع اصلي اسلامي
        بررسي علل رشد و ترقي و يا شكست و ضعف كشورهاي ...
        تبيين جايگاه كنوني اقتصاد ايران اسلامي نسبت به
        تبيين جايگاه كنوني اقتصاد جهاني نسبت به...
        معرفي كتب، نرم افزارها، پايان نامه ها، و منابع اصل
        اخبار اقتصاد اسلامي
    • آرشيو مطالب

      • فروردین 1390
      • اردیبهشت 1390
      • خرداد 1390
      • تیر 1390
    • درباره وبلاگ

      • علي سعادت پناه

    • لينكستان

      • اقتصاد نمونه
      • کار و تلاش و جهاد اقتصادی
      • مصباح 90 جهاد اقتصادی
      • ولایتمداران(جهادگران اقتصادی)
      • اقتصاد مهدوی
      • نگاه نو
      • سال جهاد اقتصادی1390
      • معبر (وبلاگ تخصصی دفاع مقدس)
      • بشارت 90
      • روابط عمومی موسسه راسخون
    • آمار

      • كل بازديدها: 288142
      • تعدادکل پست ها: 1008
      • تعداد کل نظرات 20
      • تاريخ آخرين بروزرساني: یک شنبه 4 خرداد 1393 
      • تاريخ ايجاد وبلاگ: دوشنبه 1 فروردین 1390 


    • POWERED BY Rasekhoon Economic Jihad طرحي از وبلاگ

      back to topp