•  



     

    • صفحه اصلي
    • ايميل
    • سايت گوگل#
    • راسخون#
     

    اقتصاد اسلامی پیشرفت

    نويسنده: علي سعادت پناه | سه شنبه 23 فروردین 1390  ساعت 4:06 PM |  

     

     

    عقلانیت اسلامی، اقتصاد محور نیست بلکه اجتماع محور است که بر حفظ آبرو (عرض) و دم (خون) و مال (ثروت) استوار می شود و حفظ مال و ثروت که بر اساس عقلانیت اقتصادی بنا می شود یکی از سه ضلع مبنایی عقلانیت اسلامی است که در عقلانیت اجتماعی محور اسلامی خلاصه می شود.

    2 اسلام با عقلانیت اجتماعی خود از افراط های عقلانیت تقلیلی اقتصاد محور دوری می کند پس از غیر اخلاقی بودن اقتصاد به کنار می ماند چرا که در عقلانیت ابزاری، ابزار مهم می شود و هدف گم می شود و نیهیلیسم بوجود می آید پس بی جهتی و بی معنایی و بی ارزشی حاکم می شود پس ابزار مهم می شود اگر چه غیر اخلاقی باشد که مارکسیسم باایجاد هدف های مادی گفت که هدف، ابزار را توجیه اخلاقی می کند که با لیبرالیسم و عقلانیت ابزاری در نتیجه فرقی ندارد.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    بررسی اقتصاد خانواده؛با الگوپذیری از سیره عملی حضرت زهرا(س)

    نويسنده: علي سعادت پناه | سه شنبه 23 فروردین 1390  ساعت 3:58 PM |  

     

     

    نقش زن در سامان دهی اقتصاد خانواده

    اقتصاد خانواده به معنای چگونگی سامان دهی و مدیریت منابع خانه است. خانواده سازمانی است که تولید و توزیع کالاهای مورد نیاز را فراهم می سازد و زن بدون مناقشه به عنوان یکی از دو رکن اساسی خانواده در این سازماندهی و مدیریت، نقش اساسی را ایفا می کند.

    جایگاه مادری و همسری عمده ی منابع مصرف را به زن می سپارد و انتظار می رود که او بتواند با سازماندهی و مدیریت صحیح بین درآمد و مصرف، توازن برقرار کند و با برنامه ریزی و اجرای صحیح در رشد و توسعه ی اقتصاد خانواده نقش مؤثر ایفا نماید. از آن جا که جدول بازدهی اقتصاد خانواده در تنظیم نمودار رشد و توسعه اقتصادی جامعه و برنامه های کلان بخش های مختلف دولتی و خصوصی تأثیر به سزا دارد، می توان گفت که زنان در واقع نقش کلیدی در استفاده ی بهینه از منابع را دارند. منابع در این جا شامل: زمان، پول یا درآمدهای دیگر می باشد.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    اقتصاد سالم و راه­های مبارزه با آفات آن

    نويسنده: علي سعادت پناه | سه شنبه 23 فروردین 1390  ساعت 3:53 PM |  

     

     

    اشاره:

    جامعه­ ی پویا، پرتلاش و سالم مرهون رسیدگی و توجه به تمام ابعاد و زوایای زندگی افراد آن است. اقتصاد نیز یکی از شالوده­های اساسی اجتماع است. مروری گذرا بر سیره­ی عملی معصومین(علیهم السلام) به ویژه دوره­ حکومتی حضرت علی(علیه السلام) راه­کارهای اساسی و تأثیرگذار بر زندگی فردی و اجتماعی است. هشدارهای آن حضرت که در قالب نامه به کارگزاران صادر شده است، برای تحقق جامعه­ی سالم، زنده و متحرّک که شریان­های اقتصاد آن موجب رونقِ لازم است؛ توجه فرد فرد جامعه را به مضامین بلند آن می­طلبد تا با عمل نمودن به آن­ها، در تحقق جامعه سالم قدم­ها برداشته شود.

    یکی از مسایل مهم هر کشور، اقتصاد آن است. به دنبال اقتصاد ناسالم فقر عده­ی بی­شماری از افراد اجتماع و انباشته شدن ثروت نزد عده­ی قلیل را باید انتظار داشت که زمینه­ای برای ایجاد ناامنی­های بسیار در جامعه است. از نظر اسلام ثروت و مال در حیات مادی و معنوی انسان­ها، نقش اساسی دارد و در برخی روایات، از تنگدستی به روسیاهی دردنیا و آخرت([1]) و مرگ بزرگ([2]) تعبیر شده است.

     

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    مکتب واسطه اقتصاد اسلامی از دیدگاه امام خمینی قدس سره

    نويسنده: علي سعادت پناه | سه شنبه 23 فروردین 1390  ساعت 3:49 PM |  

     

     

    عمدتاً دو نظام اقتصادی بر جهان حاکم بوده و هست، نظام سرمایه‌داری و نظام کمونیستی...

    در نظام سرمایه‌داری مالکیت فردی محترم و آزاد و نامحدود است در حالیکه دخل و تصرف دولت در مالکیت مردم محدود بوده مانع آزادی اقتصادی مردم نیست.

    بعکس، در نظام کمونیستی مالکیت مردم، ناچیز و تقریبا با تفاوتهایی که در کشورهای مختلف وجود دارد منتفی است در حالیکه دولتها بطور نامحدود و تقریبا انحصاری و مستقل و آزاد عمل می‌کنند و مالک بلارقیب شمرده می‌شوند.

    نظامهای مشابه با اندکی تفاوت، به یکی از این دو نظام بر می‌گردند و همان مشخصات را دارا هستند که فعلا در صدد بیان آنها نیستم و تنها به ذکر مشخصات و مفاصد این دو نظام اشاره می‌کنیم تا زمینه‌ای باشد برای ارائه نظام اقتصاد اسلامی از دیدگاه امام خمینی «ره».

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    بررسی تطبیقی مفهوم عدالت در آراءامام خمینی و الگوی نیازهای اساسی در اقتصاد توسعه

    نويسنده: علي سعادت پناه | سه شنبه 23 فروردین 1390  ساعت 3:44 PM |  

     

     

    برخی بر این عقیده‌اند که طرح مسأله عدالت نه تنها در حیطه دانش اقتصاد، بلکه در حوزه علم مبنای صحیحی ندارد. چرا که مشخصه بارز علم، نقدپذیری و قابلیت اثبات و ردّ آن بر اساس «هست‌ها» (شواهد) می‌باشد در حالیکه مباحث ارزشی و ذهنی و نیز مباحث مربوط به «بایدها» به اعتبار تجربه‌ناپذیری، قابل اثبات یا ردّ نبوده و مرتبط به عقیده شخصی افراد است.

    بر این اساس مرسوم بوده است که میان اقتصاد علمی یا اثباتی و توصیه‌های علمی در مورد سیاستگذاری اقتصاد یا اقتصاد هنجاری تمایزی قابل شده و این تمایز میان اقتصاد اثباتی و اقتصاد هنجاری را معادل تمایز میان ارزش‌ها و واقعیت‌های غیرقابل مناقشه از یک‌سو و ارزشهای مورد مجادله و بحث‌انگیز از سوی دیگر عنوان نمایند.[1]

    در سال‌های اخیر درباره این‌گونه تقسیم‌بندی‌ها تردیدهای دامنه‌داری در بین اقتصاددانان آغاز شده است و حتی برخی بیان نموده‌اند که نه تنها در «هیچ علمی نظریه یا مشاهده‌ای عاری از ارزشگذاری ممکن نیست»[2] بلکه «می‌توان گفت اقتصاد مشخصاً نه علمی اثباتی یعنی توصیفی، که علمی است هنجاری یعنی تجویزی[3] «بنابراین دیدگاههایی که طرح مباحث ارزشی و هنجاری نظیر عدالت و برابری را در قلمرو دانش اقتصاد صحیح نمی‌دانند مورد چالش شدیدی قرار گرفته است.
     

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    اقتصاد سالم در پرتو میانه روی در مصرف

    نويسنده: علي سعادت پناه | سه شنبه 23 فروردین 1390  ساعت 3:39 PM |  

     

     

    اعتدال و میانه روی در قرآن و حدیث

    قرآن مجید، درباره یکی از ویژگی های ممتاز بندگان خالص خداوند بزرگ چنین می فرماید:

    وَ الَّذینَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ یُسْرِفُوا وَ لَمْ یَقْتُرُوا وَ کانَ بَیْنَ ذلِکَ قَوامًا. (فرقان: 67)

    آنان کسانی هستند که هر گاه انفاق کنند نه اسراف کنند و نه سخت گیری، بلکه در میان این دو، اعتدال می ورزند.

    این آیه، بیانگر یکی از مهم ترین مسائل زندگی است که رعایت آن، سبب آسایش و آرامش فرد و جامعه می گردد. همچنین، بسیاری از گره ها و مشکلات اجتماعی و اقتصادی را برطرف می کند. این مسئله، اعتدال است.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    اقتصاد آنارشیستی اسرائیل

    نويسنده: علي سعادت پناه | سه شنبه 23 فروردین 1390  ساعت 3:34 PM |  

     

     

    اقتصاد اسرائیل، در ابتدای تشکیل آن، به واسطه پشتیبانی انگلیس (قیم فلسطین) و سرازیر شدن سرمایه های یهودیان ثروتمند،به اسرائیل، استفاده از آن در بخش تولید، از رشد قابل ملاحظه ای برخوردار بود،به شکلی که تولید ناخالص ملی،(1) آن هر پنج سال دو برابر شد،در حالی که تعداد جمعیّت یهود،نیز هر هشت سال به دو برابر افزایش می یافت. این تحول به معنای رشد چشم گیر اقتصادی آنان بوده، که به تدریج به برتری اقتصادی یهودیان بر اعراب فلسطینی انجامید. این رشد اقتصادی،رژیم صهیونیستی را بر آن داشت، تا به تأسیس ارتشی مجهز و آماده به جذب مهاجران و تأسیس سازمان های جدید حکومتی، از جمله: مراکز درمانی، بانک مرکزی، بیمه، رادیو و... دست بزند.

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     

    اسلامی سازی معرفت در حوزه اقتصاد

    نويسنده: علي سعادت پناه | سه شنبه 23 فروردین 1390  ساعت 3:26 PM |  

     

     

    اشاره

    «مرکز جهانی اندیشه اسلامی » (المعهد العالمی للفکر الاسلامی) که مرکز آن در ایالت ویرجینیای امریکا است و طرح اسلامی سازی معرفت را در دستور کار خود قرار داده است، ضمن اهتمام به رویکرد اسلامی به معارف و علوم، محور اقتصاد را نیز مورد توجه ویژه قرار داده و نشست هایی را در این محور با حضور برخی متفکران و اقتصاددانان مسلمان برگزار کرده است که در ذیل به گزارشی از یافته های علمی و فکری یکی از این جلسات اشاره می شود . نویسنده این گزارش دکتر عبدالله جاد از همکاران «المعهد العالمی للفکر الاسلامی » است .

    ×××××

    دعوت به اسلامی سازی معرفت در حوزه اقتصاد، با افسانه های معرفتی ای رویارو است که غیبت مسلمانان از عرصه رقابت تمدنی، زمینه ساز آن بوده و این وضع مجال مناسبی را برای مطالعات غربی فراهم ساخته، تا ادعای مطلق بودن و جهان گیر بودن نظریات خود را مطرح سازند .

    ادامه مطلب

     

     

    (0) نظرات

     


    آخرين پستها


    اقتصاد بین‌الملل (تجارت و مالیه بین الملل)

    گرایش عمان به بانکداری اسلامی

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(5)

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(4)

    تقاضاي‌ پول‌ در اقتصاد اسلامي‌(3)

     

    • تعداد کل صفحات : 37 

    • <>  
    • 20   
    • 21   
    • 22   
    • 23   
    • 24   
    • 25   
    • 26   
    • 27   
    • 28   
    • 29   
    • >   

     
    • عناوين مطالب

      • اقتصاد سياسي و بین الملل
        اقتصاد کشاورزی
        اقتصاد صنعتی
        اقتصاد منابع طبیعی
        اقتصاد محیط زیست
        اقتصاد انرژی
        اقتصاد شهری
        اقتصاد بخش عمومی
        اقتصاد مدیریت
        اقتصاد خرد
        اقتصاد کلان
        اقتصاد نظری
        اقتصاد بازرگانی
        اقتصاد حمل و نقل
        اقتصاد رسانه
        اقتصاد سلامت
        بودجه ریزی و برنامه ريزي اقتصاد
        اقتصاد پولی و مالی
        فرهنگ و اقتصاد
        جهاد اقتصادي
        اقتصاد اسلامي
        مكاتب اقتصادي جهان
        انديشمندان اقتصادي
        بررسي انديشه هاي اقتصادي امام خميني ( ره)
        بررسي انديشه هاي اقتصادي امام موسي صدر
        احاديث اقتصادي اهل بيت در كتب اصلي و معتبر شيعه
        اقتصاد و حكومت داري حضرت علي (ع) در نهج البلاغه
        معرفي ابواب فقهي مبتني بر انديشه هاي اقتصاد اسلامي
        بررسي جايگاه تبليغات ( رسانه اي و فردي)در اقتصاد
        نگاه معاد محورانه اهل بيت به اقتصاد و پول
        عدالت در قرآن و حكومت رسول الله وحضرت علي (ع)...
        بيان داستانهاي زندگي اهل بيت(ع) در باب ...
        اقتصاد اسلامي در مباني ومنابع اصلي اسلامي
        بررسي علل رشد و ترقي و يا شكست و ضعف كشورهاي ...
        تبيين جايگاه كنوني اقتصاد ايران اسلامي نسبت به
        تبيين جايگاه كنوني اقتصاد جهاني نسبت به...
        معرفي كتب، نرم افزارها، پايان نامه ها، و منابع اصل
        اخبار اقتصاد اسلامي
    • آرشيو مطالب

      • فروردین 1390
      • اردیبهشت 1390
      • خرداد 1390
      • تیر 1390
    • درباره وبلاگ

      • علي سعادت پناه

    • لينكستان

      • اقتصاد نمونه
      • کار و تلاش و جهاد اقتصادی
      • مصباح 90 جهاد اقتصادی
      • ولایتمداران(جهادگران اقتصادی)
      • اقتصاد مهدوی
      • نگاه نو
      • سال جهاد اقتصادی1390
      • معبر (وبلاگ تخصصی دفاع مقدس)
      • بشارت 90
      • روابط عمومی موسسه راسخون
    • آمار

      • كل بازديدها: 288149
      • تعدادکل پست ها: 1008
      • تعداد کل نظرات 20
      • تاريخ آخرين بروزرساني: یک شنبه 4 خرداد 1393 
      • تاريخ ايجاد وبلاگ: دوشنبه 1 فروردین 1390 


    • POWERED BY Rasekhoon Economic Jihad طرحي از وبلاگ

      back to topp