جلوه معشوق

1.اذان صبح از سیمای اصفهان با فرمت «نما آهنگ» پخش می شود. امروز دقت کردم دیدم هیچ اثری از تصاویر قبله مسلمانان؛ کعبه و مسجد الحرام در بین این تصاویر وجود ندارد. حتی از حرم رسول مکرم اسلام یک تصویر هست اما هیچ تصویری از کعبه نیست . چرا ؟

2.روابط دیپلماتیک ما با عربستان سعودی، تقابل مستقیم و در سطح نظامی تقابل غیر مستقیم است. این را همه می دانند. در یمن و پس از ان بحرین و سوریه ما به شکل غیر مستقیم با عربستان درگیر هستیم. از همه مهم تر رفتار عربستان با شیعیان عربستانی و اعدام شیخ نمر و ...

3.امسال حاجیان ایرانی برای ادای مناسک حج اعزام نمی شوند. اما این روابط خصمانه چه ربطی به حذف تصاویر کعبه، قبلگاه ما مسلمان از اذان دارد؟ نکند هم زمان با تغییر گردش مالی یا به عبارت دیگر اقتصاد حج به اقتصاد زیارت این اتفاق افتاده باشد؟ و یا علل ساده لوحانه نچندان کارشناسی شده دیگر؟

4.در هر صورت سطح تعاملات و ارتباط ما با سعودی ها هر چه باشد کعبه قبله گاه ما است. ما به سمت کعبه نمازهای پنجگانه خود را می خوانیم. و همچنان طبق ایات قران کریم کعبه «اول بیت وضع للناس ...»  و «...فلنولینک قبله ترضها..»است. و همچنان منتظریم تا مردی بیاید و به کعبه تکیه زند و ... . حذف سهوی یا عمدی تصاویر کعبه در نماهنگ اذان اصفهان و جایگزین کردن تصاویر حرمها، زیبا نیست.

ایسنا نوشت: به گفته دانشمندان چشمهای درشت، لُپ‌های برجسته، بینی کوچک، پوست نرم، بوی خوشایند و خنده‌های دلپذیر کودکان یک ترکیب اتفاقی نیست.

این ویژگی‌ها به منظور برانگیختن احساسات ما و به تبع آن دریافت مراقبت‌های دلسوزانه در کودکان تکامل پیدا کرده است.

مورتن کرینگلبچ، سرپرست این مطالعه از دانشگاه آکسفورد، می‌گوید: در حقیقت نوزادان از این طریق ما را جذب خود می‌کنند و جذابیت یکی از قدرتمندترین عوامل اساسی در شکل‌گیری رفتار انسان‌هاست.

تحقیق بسیار جالبی است. اما واقعا منظور از این عبارت چیست که می گوید ؛

این ویژگی‌ها به منظور برانگیختن احساسات ما و به تبع آن دریافت مراقبت‌های دلسوزانه در کودکان تکامل پیدا کرده است.

بخصوص این جمله؛ «...تکامل پیدا کرده است» یعنی چه ؟

قاعدتا وقتی سخن از تکامل به میان می آید یعنی یک تحول زمان بر و مدت دار از وضعیت ناقص به کامل. پس بر این اساس کودکانی قبل از اینکه تکامل پیدا کنند وجود داشته اند که این ویژگی را نداشته اند. این آن چیزی است که از فحوای قانون تکامل بر می اید.

اکنون جای این پرسش باقی است که تکامل چگونه و توسط چه کسی رخ داده ؟ و آیا باز هم رخ می دهد ؟

ایا تکامل یک تغییر و تحول درونی است ؟ یک نیروی سازگار کننده انسان و حیوان با محیط است؟

این جا تازه اول الکلام خداباوران و خداناباوران است. هر چند برخی خداباوران هم معتقدند حتی اگر قانون تکامل را بپذیریم بازهم خدشه ای در باور ما در خدا وارد نمیشود.  

امروز سالروز رحلت بنیان گذار انقلاب و نظام اسلامی مرحوم امام خمینی رحمت الله علیه است. به همین مناسبت وصیت نامه الهی_سیاسی ایشان را مجددا خواندم. ادبیات نگارش این وصیت نامه تقریبا همان ادبیات خاص ایشان است که اغلب در سخنرانی هایشان می شنیدیم. بی پیرایه و صادق و ساده اما عمیق و هوشمندانه و پر درد و عرفانی.

ایشان وصیت نامه خود را با ان روایت معروف از رسول مکرم اسلام اغاز می کنند. انی تارک فیکم الثقلین. دو یادگار عظیم را پیامبر در میان امت به جای گذاشتند. یکی قران و دیگری عترت. سپس اشاره می کنند بعد از رحلت نبی مکرم، عترت مهجور شد. انگاه از ادامه روایت که می فرماید: این دو یادگار هرگز از هم جدا نمی شوند تا کنار حوض بر من وارد شوند. مرحوم امام از این فراز نتیجه می گیرند که هر چه بر سر عترت امد بر سر قران هم امده و مهجوریت یکی مهجوریت دیگری را به همراه داشته است. و ر اصل ما با دو مهجور روبرو هستیم.

ما تا حالا فکر می کردیم که چون شیعه هستیم بیش از قران به عترت پرداخته ایم. در نتیجه قران مهجور مانده است. البته فراموش نشود که مهجوریت قران هم جنبه ملی دارد هم جنبه بین المللی . مهجوریت قران در سطح بین الملل که واضح است. در سطح ملی هم کشورهای مسلمان هر کدام به نحوی در مهجوریت قران نقش داشته اند.

ایا قران و عترت هنوز مهجورند ؟

در چه حالتی قران و عترت مهجور می شوند؟

برای مهجوریت زدایی از قران و عترت چه کردیم ؟ چه باید بکنیم؟

و سوالات بسیار دیگر .

پی نوشت

این متن را روز رحلت امام بزرگوار نوشتم انقدر مشغله های کاری زیاد شده که فرصت نکردم اپلود کنم

امریکایی ها «خط قرمز هایشان» را

فدای «فرش قرمز» نمی کنند.

1.جشنواره بین‌المللی فیلم کن (به فرانسوی: Le Festival International du Film de Cannes) جشنواره‌ای سالانه است که در کن فرانسه برگزار می‌شود. این جشنواره یکی از بزرگترین و باشکوه‌ترین رویدادهای سینمایی جهان و محلی برای پیش‌نمایش فیلم‌های جدید از تمامی ژانرها از جمله مستند به‌شمار می‌آید.

2.بازیگران و کارگردان دعوت شده به این جشنواره بر روی فرش قرمز و معروف آن قدم نهاده و مقابل خبرنگاران با ژست های متفاوت عکس می اندازند. هر بازیگری با لباس طراحی شده و مخصوصی به روی فرش قرمز حاضر می شود.

3.این چند روزه هم بازیگران و کارگردانهای ایرانی بر روی فرش قرمز حاضر شده اند. خانم های بازیگر ما هم با لباس های مخصوص بر روی فرش قرمز قدم گذاشته اند. آیا می توانیم درباره لباس های بازیگرانمان از منظر فرهنگ ایرانی /اسلامی حرف بزنیم؟ و مهمتر اینکه آیا فیلمی از کشورمان به این جشنواره راه یافته که ارزشهای ایرانی/اسلامی ما را برای جهانی که چشم به فرش قرمز دوخته روایت کند؟ و یا صرفا فیلمهایی از ما به این جشنواره راه می یابد که ارزشهای غربی را بازتولید و بومی سازی کرده باشد؟

4.پس دو تا مساله داریم؛

مساله اول : فیلم ایرانی در قاب این جشنواره جهانی. فیلم ایرانی به مثابه ابزاری برای روایت ارزشهای ملی/دینی؟ یا ابزاری برای بازتولید ارزشهای غربی؟

مساله دوم: رفتارشناسی حضور بازیگران و کارگردانان ایرانی در این جشنواره. بررسی رفتارهای نشان دهنده تمایز شخصیت ایرانی هنرمند و هنرمند ایرانی.

5.جشنواره کن با همه  اهمیتش در دنیای امروز، نمی تواند عاملی برای خود باختگی ما باشد. طرفه انکه همین امسال که اعلام شد بازیگران زن با کفش پاشنه بلند بر روی فرش قرمز حاضر شوند برخی بازیگران مشهور از سینمای غرب و امریکا با پای برهنه به نشانه مخالفت با این دستور قدم روی فرش قرمز گذاشتند.

«جولیا رابرتر»، «کریستین استوارت» و «سوزاندن ساراندون» چهره‌های مطرح هالیوودی بودند که در اقدامی اعتراضی با پای برهنه و یا با کفش تخت بر روی معروف‌ترین فرش قرمز سینمای جهان رفتند.( http://isna.ir/fa/news/95022515125)

امریکایی ها خط قرمز هایشان را فدای فرش قرمز نمی کنند. ما با خط قرمزهایمان چه می کنیم؟