توجه به راهکارهای دیگر برای کاهش مصرف

سردار رویانیان که اکنون ریاست ستاد حمل و نقل و مدیریت مصرف سوخت کشور را بر عهده گرفته، به یکی از همین کارها کاهنده مصرف سوخت اشاره می کند. به گفته او بررسى هاى علمى نشان مى دهد معاینه فنى خودروها در چرخه جاده ای تا ۴۰ درصد و در  چرخه شهری تا ۱۰ درصد در مصرف سوخت صرفه جویى به دنبال دارد و آلودگى هواى شهرها را نیز تا ۴۰ درصد کاهش مى دهد. رئیس پلیس راهنمایى و رانندگى همچنین از ارائه زودهنگام طرح جامع اصلاح الگوى مصرف در بخش حمل و نقل و سوخت به دولت خبر داده است . یکی دیگر از راه حل های او، ضرورت ارائه نفت گاز از طریق کارت هوشمند سوخت و جمع آورى کارت هاى سوخت جایگاه داران است. به طوری که با اجراى این طرح روزانه تا ۱۵ میلیون لیتر در مصرف نفت گاز صرفه جویى مى شود. این در حالی است که قیمت تمام شده نفت گاز براى دولت، از بنزین هم بیشتر است . با این حساب تنها نمی توان به اجرای طرح سهمیه بندی بنزین دل خوش کرد . تجربه نشان داده که عوامل زیادی در بالا و پایین شدن میزان مصرف بنزین موثرند. باید در ضمن پرداختن به اقدامات کوتاه مدت گوشه چشمی نیز به تغییرات بنیادی و فرهنگی در الگوی مصرف داشت. چون وقتی از اصلاح الگوی مصرف سوخت در کشور می گوییم، آنچنان ابعاد گسترده ای را در بر می گیرد که استمرار برخی از رفتارها و بی توجهی ها می تواند نتایج ناخوشایندی به بار بیاورد .

مطلب رو مطالعه کنید نظر یادتون نره منتظرم

در سال اصلاح الگوی مصرف

 مصادیق حرکت به سوی اصلاح الگوی مصرف

نمونه هایی از مصادیق حرکت به سوی اصلاح الگوی مصرف

رهبر انقلاب سال 1388 را سال مهمی خواندند و با ابراز امیدواری در باره غلبه قدرت ایمانی ملت ایران بر همه حوادث و تحولات، افزودند: با توجه به اهمیت «حیاتی و اساسی مصرف مدبرانه و عاقلانه منابع کشور»، سال جدید را در همه زمینه ها و امور، سال حرکت به سوی اصلاح الگوی مصرف می نامم.

بر همین اساس جهت دقت نظر و آشنایی شهروندان عزیز تعدادی از مصادیق «حرکت به سوی اصلاح الگوی مصرف» جهت اطلاع و انشاءالله رعایت همه جانبه آن، فهرست می گردد:

- آموزش، بهسازی و اعمال مدیریت صحیح و نهایتا افزایش بهره وری نیروی انسانی

- واگذاری کارها به بخش خصوصی و مشارکت مردمی

- تحول در ساختار های تشکیلاتی دولت، تحول درنظام مدیریتی و استخدامی

- ارتقا فرهنگ بهره وری و صرفه جویی دردستگاهها و جامعه

- اصلاح و بهبود روشهای انجام کار در دستگاههای اجرایی به منظورحذف مراحل زایدکاری

- ارائه عملی الگوی مصرف باتوجه به چشم انداز (چگونه مصرف کردن)

- نهادينه کردن الگوي صحيح مصرف از منابع و انرژي

- استفاده بهينه از منابع گوناگون شامل: آب ، برق ، گاز و تلفن

- راه اندازی و استفاده بهینه از سيستم حمل و نقل عمومی و تشویق مردم به استفاده از آن

- کاهش نهاده‌ها و افزایش سطح سلامتی

- مصرف و استفاده بهینه از دارو و تجویز آن

- خودداری از برخی کارهای غیرضروری

- استفاده ازفن آوری های روز که عملا منجربه صرفه جویی شود

- پیشگیری ازجرایم وآسیبهای اجتماعی که خود از بارزترین مصادیق صرفه جویی خواهد بود.

- دوري از تجملات و چشم هم چشمي ها

- کاهش هزینه ها و مصرف صحيح خانواده ها در هنگام پذيرايي و میهماني ها

- بازیافت زباله وآموزش هایی در این زمینه به شهروندان

انشاا... با رعایت نکات مورد اشاره در زندگی روزمره (در محیط خانواده و محل کار) به این مهم که استفاده بهینه از منابع و امکانات است، دست یابیم و علاوه بر رضایت پروردگار زندگی خوبی برای فرزندانمان به ارمغان آوریم

حضرت محمد (ص) مناسب‌ترين الگو براي سعادت بشر

محرم و صفر گويي از ابتدا پيوند   ديرينه‌اي با يكديگر داشته‌اند كه تمام حوادث تلخ تاريخ را در خود جاي   داده و همواره تداعي‌كننده غم و اندوه براي دوستداران اهل بيت و پيامبر   اكرم (ص) هستند . از روزي كه حضرت محمد (ص) در ‪ ۱۷ربيع الاول سال   ‪ ۵۷۰ميلادي مطابق با سال عام الفيل پا به اين رصه خاكي نهاد، گويي تولدي   نوين در جهان هستي آغاز شد و مدال سعادت و رستگاري به واسطه اين مولود   مبارك از سوي حضرت حق به بشريت اعطا شد . در آن روز نوزادي به اين   عالم خاكي قدم نهاد كه بعد از چهل سال از سوي خداوند به عنوان آموزگار وحي   و مربي برترين فرهنگ زيستن به اهل جهان معرفي شد. مقارن اين ولادت پر بركت   در صحنه گيتي آثار شگفتانگيز و اسرارآميزي رخ داد كه هشداري براي حاكمان و   زور مداران تاريخ به حساب آمد فرو ريختن چهارده كنگره در ايوان كسري،   خاموش شدن آتشكده فارس، جاري شدن آب در وادي سماوه بعد از سال‌هاي طولاني   خشكي، سرنگون شدن بتها در مكه و ساير نقاط عالم، خشك شدن درياچه ساوه،   پرتوافشاني نوري از وجود آن گرامي در آفاق آسمان‌ها و خواب‌هاي وحشتناك   انوشيروان و موبدان، از جمله علائم خارق‌العاده و از نشانههاي هشدار   دهندهاي بود كه مقارن تولد پيامبر خاتم (ص) در جهان حادث شد كه در منابع   معتبر تاريخي و جوامع مورد اعتماد حديثي از آنها ياد شده است .مطمئنا براي شما در (رفتار و گفتار) رسول خدا (ص) سرمشق نيكو و كاملي ميباشد . از   منظر قرآن كريم يكي از شاخص‌ترين ويژگي‌هاي حضرت رسول(ص) اخلاق زيبا و   برخورد شفقتآميز با ديگران بود. آن بزرگوار با داشتن اين خصلت ستودني   توانست در طول ‪ ۲۳سال، دل‌هاي بسياري را به خود شيفته كرده و به صراط   مستقيم هدايت نمايد، در حالي كه هيچ قدرتي توان چنين كار شگفتي را نداشت . خداوند   متعال اين عامل اساسي را درآيه ‪ ۱۵۹سوره آل عمران چنين شرح ميدهد: به   بركت رحمت الهي در برخورد با مردم، نرم و مهربان شدي و اگر خشن و سنگدل   بودي، از اطراف تو پراكنده ميشدند . ابراز محبت و مهرورزي آن حضرت نه   تنها شامل دوستان و اهل ايمان ميشد، بلكه مخالفين آن بزرگوار نيز از اخلاق   نرم و شفقتآميز آن گرامي بهره مند بودند و اين سبب جذب آنان به سوي اسلام   مي‌شد. به همين جهت خداوند متعال رسول گرامياش را تحسين كرده و فرموده   است: و يقينا تو داراي اخلاق عظيم و برجستهاي هستي . كساني كه خود را   وقف اصلاح جامعه كرده و براي سعادت افراد آن از هيچ كوششي فروگذار نميكنند   و با دلسوزي و عشق و علاقه به انجام وظايف محوله ميپردازند، بدون ترديد   جايگاه خود را در جامعه و دل‌هاي مردم تحكيم مي بخشند، اين ويژگي در   رهبران الهي و پيشوايان جامعه از اهميت ويژهاي برخوردار است قرآن   مجيد، پيامبر گرامي اسلام را با اين خصلت پسنديده معرفي كرده ودر آيه   ‪ ۱۲۸سوره توبه ميفرمايد: همانا فرستادهاي از خود شما به سويتان آمد كه   رنج‌هاي شما بر او سخت است و اصرار بر هدايت و راهنمايي شما دارد و نسبت   به مومنان دلسوز و مهربان است . خداوند متعال همچنين به كساني كه   دلسوزي و مهرباني رسول اكرم (ص) را نوعي ساده لوحي قلمداد ميكردند و اغماض   و چشم پوشي‌هاي آن وجود گرامي را در مورد افراد خطاكار، سطحي نگري انگاشته   و سخناني ناروا در مورد پيامبر به زبان ميآوردند در آيه ‪ ۶۱سوره توبه   چنين ميفرمايد: از آنها كساني هستند كه پيامبر را آزار ميدهند و مي‌گويند : او ( آدم خوش باوري است!) بگو : خوش باور بودن او به سود شماست، او به   خدا ايمان دارد و تنها مومنان را تصديق ميكند و براي مومنان شما رحمت است،   اما كساني كه رسول خدا (ص) را ميآزارند عذاب دردناكي در پيش دارند . دلسوزي   حضرت خاتم الانبياء به حدي بود كه گاهي از شدت غصه و ناراحتي در آستانه   هلاكت قرار ميگرفت رسول مكرم اسلام نه تنها از انحراف و كجروي‌هاي برخي از   مسلمانان آزرده خاطر ميشد، بلكه از گمراهي و ناداني نامسلمانان نيز در رنج   و عذاب بود. تا اين كه خداوند متعال از دلسوزي رسول خويش در آيه ششم سوره   كهف چنين ياد ميكند: گويي ميخواهي به خاطر اعمال ( نارواي) آنان، اگر به   اين گفتار ايمان نياوردند، خود را هلاك كني . توفيق در مديريت جامعه   به عوامل مختلفي بستگي دارد كه يكي از مهمترين آنها آشنايي با مشكلات و   گرفتاري‌هاي طبقات محروم اجتماع است. پيامبران الهي عموما و پيامبراسلام   به ويژه از چنين خصلت والايي برخوردار بودند . آنان خود را از مردم   ميدانستند و هيچگونه امتياز و تفوقي بر خويشتن نسبت به ساير اقشار جامعه   قائل نبودند. پيامبر اسلام (ص)ميفرمود: همانا من هم همانند شما بشر هستم . در آيه ديگري خداوند متعال ميفرمايد: پيامبري از خود شما برايتان آمده   است . علاوه بر مردمي بودن، آشنايي و آگاهي و لمس واقعيت‌هاي پنهان   جامعه از خصلت‌هاي بارز آن حضرت بود. قرآن كريم در اين رابطه ميفرمايد : آيا تو را يتيم نيافت و پناه داد و تو را گمشده يافت و هدايت كرد و تو را   فقير يافت و بي‌نياز نمود . حضرت خاتم الانبياء (ص) در مقابل مرفهين   بي‌دردي كه از او ميخواستند از طبقات محروم فاصله بگيرد، اين آيه را تلاوت   ميكرد: من هرگز مردم با ايمان را(گر چه در ظاهر محروم و بيچيز و نيازمند   باشند) از خود دور نخواهم كرد رسيدن به مقام نبوت اوصاف برجستهاي ميطلبد   كه يكي از آنها مردمي بودن و آشنايي با حقوق محرومان است. قرآن كريم با   يادآوري دوران مشقت بار و سخت زندگي پيامبر (ص) به آن حضرت سفارش ميكند   كه: يتيم را از خود دور نكن و درخواست‌كننده را از خود مران . گذري   كوتاه به تاريخ پيامبران الهي نشان ميدهد كه آنان در راه اعتلاي كلمه   توحيد و انجام رسالت خويش با سخت‌ترين موانع روبرو بودهاند، تحمل و   بردباري پيامبر اكرم (ص) نيز در برابر كوه مشكلات كه از هر سو به آن حضرت   روي ميآورد و موانع گوناگوني كه هر يك ميتوانست سد راه اهداف بلند حضرتش   باشد، تمام دشمنان و مخالفين سرسخت آن حضرت را به زانو در آورد . از   اين رو گاهي خداوند متعال براي تقويت روحيه صبر و مقاومت رسول گراميش   ميفرمود: پس صبر و بردباري پيشه كن، آن گونه كه پيامبران اولوالعزم صبر   كردند . و اين چنين بود كه حضرت محمد (ص) با تحمل مشكلات و صبر و   پايداري توانست دين مبين اسلام را به جهانيان اعلام كند. انواع گرفتاريها   و ناملايمات، صدمات جسمي و روحي، قرار گرفتن در معرض انواع اتهامات از   قبيل : ساحر، مجنون، آشوبگر و ساير موانع راه پيامبر، با دو عامل ايمان به هدف و استقامت و پشتكار در راه رسيدن به آن، قابل تحمل بود . بندگي   و خضوع در مقابل حق، فضيلتي ستودني است كه قرآن بارها بر اين صفت زيباي   محمدياشاره دارد. خداوند متعال پيامبر گرامياش را با وصف بندگي - كه تمام   اوصاف والاي حضرت خاتم الانبياء (ص) را تحت الشعاع قرار داده - ياد ميكند   و رسول گرامي اسلام نيز به عبوديت خود در پيشگاه حق هميشه افتخار ميكرد خداوند   در آيه ‪ ۲۳سوره بقره در اين رابطه مي‌فرمايد: و اگر در آنچه كه به بنده   خودمان نازل كردهايم شك داريد، يك سوره همانند آن را بياوريد در آيه   يكم سوره فرقان نيز مي‌فرمايد: بزرگوار و پر بركت است آن خداوندي كه قرآن   را بر بنده (خاص) خود نازل كرد تا بيم‌دهنده جهانيان باشدپيامبر   گرامي اسلام (ص) نيز آنچنان شيفته عبادت و بندگي در بارگاه ربوبي بود كه   گاهي خود را فراموش ميكرد و از خود بي‌خود ميشد، تا اين كه آيه نازل شد : ما قرآن را بر تو نازل نكرديم كه اين قدر به زحمت و مشقت بيافتي عدالت   خواهي يكي از مهمترين اهداف بعثت پيامبران الهي است. خداوند متعال در سوره   حديد ميفرمايد: ما فرستادگان خود را با دلايل روشن فرستاديم و با آنان   كتاب آسماني و ميزان نازل كرديم تا مردم به عدالت قيام كنند . همچنين خداوند متعال از زبان پيامبر گرامي اسلام در سوره شوري ميفرمايد: من براي اجراي عدالت در ميان شما مامور شدهام . امانتداري   و صداقت پيامبر اكرم (ص) نه تنها ياران و پيروان آن حضرت را شيفته ايشان   نموده بود بلكه دشمنان نيز به اين حقيقت اذعان داشته و صداقت آن بزرگوار   را ميستودند . در اين ميان تصريح آيات الهي و تاكيد كلام وحياني قرآن بر صداقت و راستي و امانتداري آن حضرت حلاوتي ديگر دارد در   آيه ‪ ۵۰سوره انعام مي‌فرمايد: من نميگويم خزائن خدا نزد من است و من (جز   آن كه خدا به من بياموزد) از غيب آگاه نيستم و به شما نميگويم من فرشتهام . در سوره نجم نيز مي‌فرمايد: و هرگز از روي هواي نفس سخن نميگويد و آنچه ميگويد چيزي جز وحي الهي كه (بر او) نازل ميشود نيست . اصرار   بر اجراي قوانين الهي، حياء و ادب، جوانمردي، سرمشق و الگو بودن براي   انسان‌هاي سعادتجو و حقيقت طلبي، تواضع، گذشت، ساده زيستي، سخاوت و نيكي   به ديگران، كرامت نفس و بشير و نذير بودن، از جمله ساير صفات ستوده حضرت   خاتم الانبياء (ص) است كه در آيات الهي به آنها اشاره شده است . شخصيت پيامبر (ص) نه تنها در بين مسلمانان بلكه در بين بسياري از بزرگان و انديشمندان جهان نيز از جايگاه خاصي برخوردار است تولستوي   نويسنده و فيلسوف اخلاق گراي معروف روسيه كه آموزه هايش سر مشق رهبران   بزرگ سياسي در جهان بوده است در كتاب اسلام وعرب دكتر گستاولوبون در مورد   پيامبر (ص) مي‌گويد: شخص شخيص پيامبراسلام سزاوار همه گونه احترام و اكرام   مي‌باشد. شريعت پيغمبر اسلام بعلت توافق آن با عقل و حكمت در آينده   عالمگير خواهد شد . واشنگتون ايروينگ نويسنده و كنسول آمريكا در   اسپانيا نيز   در مورد پيامبر مي‌گويد: تمام آيات قرآن محكم و پرمعني   مي‌باشد واز روي شعور نوشته شده است. بنابر اين ما (آيين خويش) سندي كه   باعث تسلي قلب خودمان در دست باشد نداريم . كارل ماركس در كتاب محمد   عند علما الغرب خود مي‌نويسد: محمد مردي بود كه از ميان مردمي بت پرست با   اراده آهنين برخاست و آنان را به يگانه پرستي دعوت كرد و در دلهاي ايشان   جاوداني روح و روان را بكاشت. بنابراين او را نه تنها بايد در رديف مردان   بزرگ و برجسته تاريخ شمرد بلكه سزاوار است كه به پيامبري او اعتراف كنيم و   از دل وجان بگوييم كه او پيامبر خدا بوده است

مطلب رو مطالعه کنید نظر یادتون نره منتظرم

فرهيختگان سوري بر الگوگيري از سيره پيامبر در زندگي تاكيد كردند

دو   تن از فرهيختگان سوري بر الگوگيري از سيره پيامبر گرامي اسلام   حضرت محمد (ص) در زندگي شخصي و اجتماعي مسلمانان تاكيد كردند   حنان لحام استاد رشته زبان و ادبيات عرب   دانشگاه دمشق در همايش پيوند خانوادگي در سيره پيامبر اعظم (ص) كه در محل   رايزني فرهنگي جمهوري اسلامي ايران در سوريه برگزار شد، گفت: متاسفانه   دوري از سيره پيامبر باعث افزايش آمار طلاق، بي‌بند و باري و فروپاشي   خانواده در كشورهاي عربي و اسلامي شده است . وي   افزود: يكي از علل اين امر، تاثير پذيري جوانان از فرهنگ منحط غربي و   فردگرايي است. لحام يادآور شد: بر اساس نظر پيامبر گرامي اسلام بايد در   زندگي مشترك به احساس طرف مقابل احترام گذاشت، با وي همسو و همراه شد و   اختلاف سليقه را امري طبيعي دانست .   اين   استاد دانشگاه سوريه اظهار داشت : از مهمترين معضلات جوامع كنوني آن است   كه پدر ديگر نقش چنداني در تربيت و پرورش فرزند ندارد و فقط به عاملي براي   تامين پول تبديل شده است كه اين امر سهم بسزايي در مشكلات كودكان دارد

  شيخ   محمد خير الشعال از علماي اهل سنت نيز در اين نشست گفت : پيامبر ( ص) صفات   متعددي را براي رابطه با همسر بيان فرمودند كه بايد الگوي مردان مسلمان   باشد . وي كه در آستانه   ولادت با سعادت پيامبر اكرم (ص) سخن مي‌گفت، بيان داشت : از نظر پيامبر   اسلام (ص)، مرد بايد همسرش را دوست داشته باشد و اين علاقه را نيز به وي   بگويد تا عشق به خانواده ابتدا در داخل خانواده و سپس در جامعه رواج پيدا   كند. به گفته الشعال، احترام به همسر، برآورده ساختن نيازهاي وي، مشورت در   امور زندگي با زن و كمك به او در امور خانه از مهمترين صفاتي است كه   پيامبر براي مرد مسلمان در نظر گرفته اند .   وي با تاكيد بر لزوم وفاداري مرد به زن آن را از مهمترين عوامل كاهش فساد و بي‌بند و باري در جامعه دانست . اين   فرهيخته سوري اظهار داشت : مرد بايد بر اساس اين دستور اسلامي كه زكات علم   نشر آن است، دانسته‌هاي خود را به زن منتقل كرده و در افزايش آگاهي وي   بكوشد. در اين همايش كه با حضور دهها تن از زنان فرهيخته سوري برگزار شد،   محمد زكي نوري از شعراي سوري نيز اشعاري در مدح پيامبر (ص) و شخصيت آن   حضرت قراعت كرد

مطلب رو مطالعه کنید نظر یادتون نره منتظرم

آسيب شناسي الگو پذيري از سيره پيامبر(ص) و معصومين(ع)

برجسته ترين حكمت انگيزش رسولان و پيامبران ، تربيت انسان ها و رهانيدن آنان از حضيض جهل و گشودن روزنه هاي نوراني هدايت است. چنانچه قرآن كريم بر اين حكمت تاكيد مي كند: و لقد من الله علي المومنين اذ بعث فهيم رسولاً من انفسهم تيلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمه ..« و خداوند بر مؤمنان منت نهاد [= نعمت بزرگي بخشيد] هنگامي كه در ميان آنها، پيامبري از خودشان برانگيخت‏؛ كه آيات او را بر آنها بخواند، و آنها را پاك كند و كتاب و حكمت بياموزد

در برخي احاديث منسوب به وجود گرامي نبي اعظم(ص) نيز به اين حقيقت كه وي براي تعليم و تكميل مكارم اخلاق مبعوث گرديده تصريح شده است: «انما بعثت لا تمم مكارم الاخلاق» (من براي تكميل مكارم اخلاق برانگيخته شده ام) دين اسلام در پرتو كتابي مقدس و پيامبري فداكار ، از روش هاي گوناگون براي تعليم و تربيت انسانها بهره برده است. روش ارائه الگو، يكي از روش هاي مورد توجه و تاكيد اين دين است . قرآن با بيان گوشه هايي از زندگي انسان هاي به كمال رسيده خواسته است نمونه هاي عيني در راستاي پيمايش راه هدايت ارائه دهد. در قرآن كريم اسوه سازي به دو صورت:

 1) در برخي از آيات اشخاصي به عنوان اسوه و الگو معرفي شده و به پيروي از آنان فرمان داده است. چنانچه در سوره ممتحنه مي خوانيم «قد كانت لكم اسوه حسنه في ابراهيم و الذين معه اذ قالو انا براء منكم و مما تعبدون من دون الله»‌«در وجود ابراهيم و همراهان او براي شما الگويي است نيكو آنگاه كه( به مشركين) گفتند ما از آنچه غير از خدا مي پرستيد، بيزاريم

2) در برخي از ايات قرآن رفتار اسوه ها و زندگي آنان بيان شده است و از اين طريق هدايتهاي آسماني به طور عيني در معرض مشاهده افراد قرار داده شده است

عارف شهير بلخ مولانا ارائه الگو و اسوه را يكي از مباني تربيتي دين اسلام دانسته و در ضمن نقل داستاني به آن تمسك مي جويد. وي حكايت راهنمايي حضرت علي (ع) در مورد زني كه فرزند خردسالش روي ناودان رفته است را به شيوه شيرين خود به نظم مي كشد و از آن تربيت با استفاده از الگو را نتيجه گيري مي كند:

يكي زني آمد به پيش مرتضي                

گفت: شد بر ناودان طفلي مرا

گرش مي خوانم نمي آيد به دست              

ور هلم ترسم كه افتد او به پست

نيست عاقل تا كه دريابد چو ما                  

گر بگويم كز خطر سوي من آ

هم اشارت را نمي داند به دست              

ور بداند نشنود اين هم بد است

از براي حق شماييد اي مهان                  

دستگير اين جهان و آن جهان

زود درمان كن كه مي لرزد دلم             

كه بدرد از ميوه ي دل بسملم

گفت طفلي را برآور هم به بام                

تا ببيند جنس خود را آن غلام

سوي جنس آيد سبك زآن ناودان          

جنس بر جنس است عاشق جاودان

زن چنان كرد و چو ديد آن طفل او          

جنس خود خوش بدو آورد او

سوي بام آمد ز متن ناودان                   

جاذب هر جنس را همجنس دان

مولوي در اين حكايت، چاره ي مشكل و راه نجات بچه را از مهلكه ، راهنمايي حضرت علي(ع) مي داند. وي معتقد است ، كودك با ديدن الگو و هم جنس خود، رفتارش را با او همانند سازي كرده و از ناودان به بام برگشته است. سعدي شيرازي در متابعت و الگوبرداري از اولياء بويژه نبي اعظم(ص) تاكيد نموده و آن را تنها راه صعود به كمال و كسب درجات و مقامات والاي انساني و ملكوتي مي داند:

در اين بحر جز مدد داعي نرفت                   

گم آن شد كه دنبال راعي نرفت

كساني كزين راه برگشته اند                      

برفتند و بسيار سرگشته اند

خلاف پيمبر(ص) كسي ره گزيد                     

كه هرگز به منزل نخواهد رسيد

محال است سعدي كه راه صفا              

توان رفت جز پي مصطفي(ص) امروزه نيز روش الگويي ، يكي از متدهاي عمده و مورد توجه در علم تربيتي ، روانشناسي و اجتماعي است. «يكي از روش هاي تربيتي ، روش الگويي است كه از آن با عناوين الگوسازي ، اسوه سازي ، ارائه اسوه ها ، قروه ها ، اسوه پذيري و الگو گيري ياد مي شود. اين روش از شيوه هاي عيني و كاربردي تعليم و تربيت  است و بر جان و دل متربي مي نشيند ارائه ي الگوي و عيني، منشأ تاثير و برانگيختگي رواني در سطح بالا است. تاثير عميق و جدي الگو مبتني بر روحيه تقليد و همسان سازي در آدمي است. و در روان شناسي بر آن تاكيد شده است

نقش و كاركرد الگوها گاهي عيني و مستقيم است و گاهي تاريخي و غير مستقيم. نقش فعاليت ها و منش تربيتي چهره هاي مورد احترام و اعتبار ، از نوع الگوهاي غير مستقيم است. چنانكه مشاهده الگوي عيني نقشي تهييجي دارد ، وقوف بر الگوهاي معتبر تاريخي هم اين نقش را ايفا مي كند. بنابراين اسوه سازي و الگو گيري بحث بس ارزشمندي است كه هم مورد توجه متون مقدس ديني ما بوده و هم از سوي دانشمندان علوم تربيتي مورد تاكيد است.

مطلب رو مطالعه کنید نظر یادتون نره منتظرم