« و لا تسرفو لا عیب المسرفین » « اسراف نکنید چرا که خداوند اسراف کنندگان را دوست نمی دارد » ( انعام / 141) ---------- (امام علي(ع): الطاعه همه الأکياس، المعصيه همه الأرجاس؛ فرمانبري از خداوند همت زيرکان است. نا فرماني از خدا همت پليدان است. )



محور : مقاله همت مضاعف و کار مضاعف

در  سالها ی اخیر  درباره  موفقیت  شركتهای  ژاپنی  در  زمینه  كسب  و  كار  مطالب  زیادی  گفته و  نوشته  شده  است .غالبا  موفقیت  این  شركتها  به  شیوه  مدیریت  آنها  نسبت  داده  می شود .شیوه  ای  كه  غالبا  به  نام  الگوی  ژاپنی   مشهور  شده  است .

در عین  حال  از  دیدگاه  برخی  ناظران ،ژاپنی  ها  مردمانی  خلاق  به شمار  نمی  آیند.تصور  این  ناظران  این  است  كه  شركت  های  ژاپنی  بیشتر  سعی در  تقلید  از  موفقیت  های  سایر كشور  ها  دارند  تا  ترغیب   ابتكارات  شخصی  اعضاء  سازمان.در  سطح  ملی  نیز  گفته می  شود،ژاپن  دستاوردهای  بزرگی  در كارهای  خلاقانه  علمی   نداشته  است .هیچ  برنده  جایزه نوبلی  ژاپنی  نبوده  و  اكتشافات  علمی  اساسی  و پایه  به  ندرت  در  ژاپن  انجام شده  است.

با  این  وجود ،آقای  دكتر  باسادور (Min  Basadur )  استاد  دانشگاه مك ماستر كانادا و  از پژوهشگران  مشهور  امر  خلاقیت  كه  مطالعه  ای  تطبیقی  میان  چند  شركت  ژاپنی  و  آمریكایی  انجام  داده  به  نتایج   دیگری  دست  یافته  است .وی  معتقد   است كه  ژاپنی  ها  حداقل  در  زمینه  مدیریت  كسب  و  كاره و ساز  و  كارها ی مربوط  به  آن  از آمریكاییان  خلاق  ترند. بخه  خصوص  در  استفاده  از  علوم  رفتار ی مانند  تئوریهای  انگیزش ،برای  ترغیب  خلاقیت  در  محیط كار  قدم  های  سریع تری  نسبت  به  همتایان آمریكایی  خود  برداشته  اند.بسیاری  از ایده  های  نو  در  مدیریت  كه  در  ده  های  1940 و  1950  در آمریكا مطرح  شد اما  از  مرز  كلاس  ها  و  محافل  آموزشی  بیرون  نرفت  به  دست  ژاپنی  ها  عملی  شد.این  مقاله خلاصه  یافته  های  آقای  دكتر  باسادور را  درباره  الگوی  ژاپنی  ترویج  خلاقیت  در  سازمان  معرفی  می كند.

مفهوم  خلاقیت   در  شركتهای  ژاپنی

از  دیدگاه  مدیران  شركتهای  ژاپنی مورد  مطالعه، خلاقیت  در  سازمان  عبارت  است  از فرآیند  مستمر مسئله  یابی ،چاره جویی،و حل  مسایل.

معتقدند  كه  امر  پژوهش  و  ابداع (تحقیق و  توسعه=D&R )  كه  بطور  سنتی، در  شركتهای  آمریكایی  در  انحصار  گروهی نخبه  علمی و  فنی  است،از  جمله  فعالیتهای  عمومی  است  كه  همه  كاركنان می  توانند  و  باید  در  آن  مشاركت  و  سهمی  داشته  باشند.از  دیدگاه  مدیریت  ژاپنی  هدف  اساسی  فرآیند  خلاقیت  در  سازمان  ایجاد  تغییرات  مطلوب  در  سازمان  است و  فعالیتهای آموزشی   و  پرورشی  كاركنان  باید  به  گونه  ای  موثر آنان  را  در  ایفای  نقشی  مثبت  در  ایجاد  تحول  توانمند و  ترغیب  كند.

نظام  پیشنهاد های  كاركنان (ESS یا  Employees  Suggestion  System)  و  حلقه  های  كنترل  كیفی (Q.C.Cیا   Quality  Control  Circle)  دو  عنصر  مهم  و  مكمل  نظام  مشاركت  و  ترغیب  خلاقیت   از  سوی  كاركنان  در  شركتها ی ژاپنی  است . از  طریق  این  دو  نظام  ابتكارات  فردی   و  گروه ی به  خوبی  ابراز  شده  و  به  سوی  تدوین  راه حل  های  عملی  برای  مسایل سازمان  جاری  م ی شوند.در  زیر  چند  مشخصه  بارز  و  مهم  این  دو نظام  به  گونه  ای  كه  در  ژاپن مجری  است  تشریح  می  شود.

نظام  پیشنهادهای  كاركنان  و  حلقه  های  كنترل  كیفی

نظام پیشنهادها،چهارچوبی  است  كه   از  طریق  آن  ابتكارات  كاركنان  به  صورت  فردی  ابراز  می  شود.از  طریق  این  نظام  كاركنان  تشویق  می شوند  كه  به  محیط  و  فرآیند  ها ی كار  خود  توجهی  خاص  داشته  باشند،مسایل شغلی  و سازمانی  را  بیابند  و از  طریق  چاره  جویی  برای  مسایل  و  اجرای  راه  حل  های   یافت  شده در  درجه  نخست  كار  خود و سپس امور  سازمان  را بهبود بخشند.

از  سوی  دیگر  حلقه  های  كنترل  كیفی  ساختاری   برای  رسیدگی  و  چاره  اندیشی  گروهی برای  مسایل  محیط كار  در  اختیار  می  گذارد .با  آنكه  عضویت  در  این  حلقه  ها از  لحاظ  نظری  داوطلبانه  است  اما  عموم  مردم  در  این  حلقه  ها  عضویت  دارند و  كار در  آن  را  همچون  سایر  وظایف جاری  خود  تلقی م ی كنند.از  جمله  تفاوتها ی مهم  نظام  پیشنهادها  و  حلقه  های  كنترل  كیفی ،به  غیر  از  فرد  محوری   و  گروه  محور ی،قلمرو  فعالیتها  است .از  طریق  نظام  پیشنهادها  كاركنان  می  توانند  به  همه  امور  سازمان   بپردازند  و پیشنهادهای   اصلاحی   خود  را  بر  اساس  فرآیندی  مشخص ،تدوین كنند. اما  وظایف  حلقه  ها  حول  محور هایی( Themes)  است  كه معمولا  هر  شش ماه  یكبار از  سوی  مدیریت  تعیین  می  شود.می  توان  گفت  فعالیت  حلقه  ها  در  چهارچوب  محدودتری صورت  می گیرد  و  متمركز  بر  امور خاص  از  پیش  تعیین  شده  است .معهذا  فعالیت  حلقه  ها،فهرستی  از  مسایل   در  خور  توجه  در  اختیار  كاركنان  می گذارد  كه  می  تواند  الهام بخش كار  فردی   آنان  از  طریق  سیستم پیشنهادها  باشد.

هدفهای  عملی  سیستم  پیشنهادها ،بنابر  یافته  های  دكتر باسادور،بیشتر  ایجاد  انگیزه ،رضایت شغلی  و  ایجاد  زمینه  تعامل  گروهی  در  جوی  غیررسمی است .مدیران  ژاپنی  انتظار  ندارند  كه از  طریق سیستم  پیشنهادی  كاركنان  به  محصولی  جدید  یا  روشهای  جدید  كار  دست  یابند.همچنین  انتظار  ندارند  كه  از  این  طریق  هزینه ها  كمتر  شود  و سود  افزایش  یابد.تاكید آنها  برنقش  انگیزشی  این  سیستم  است  تا  آثار  مستقیم   اقتصادی  آن.مدیران  ژاپنی  معتقدند  كه  فرصت  های  خلاقیت  كه  از  طریق  سیستم پیشنهادها  ایجاد  می  شود  به  نشاط  كاركنان در كار و  به  رضایت  شغلی  آنان  كمك  می كند.فعالیتهای  خلاقانه  افراد  را  به  یكدیگر  نزدیك  می  كند  و  تعامل  های  گسترده و  غیر رسمی  میان  آنان  را  افزایش  می  دهد.حاصل  این  سیستم  ترغیب خلاقیت  فردی   و  تقویت  روحیه كارگروهی  خودجوش  است.با  این  دیدگاه  در آمارها ی مربوط  به  آثار  نظام  پیشنهادها  به  دستاوردهای  اقتصادی   این  نظام  توجه  نمی  شود.جدول  ذیل  گستردگی  نظام  پیشنهادها  را  در  ژاپن   در مقایسه  با  آمریكا  نشان  می  دهد:
شركت تعداد  پیشنهادهای كاركنان  تعداد كاركنان سرانه
ماتسوشیتا 6446935 81000 6/79
هیتاچی 3618014 57051 4/63
مزدا 3025853 23929 5/126
تویوتا 2648710 55578 6/47
نیسان 10393745 48849 5/38
نبپون دنسو 1393745 33192 6/41
كانون 1076356 13788 1/78
فوجی  الكتریك 1022340 10226 6/99
توهوكواوكی 734044 881 2/832
جی وی سی 728529 15000 6/48
یك  شركت  پیشرفته آمریكا 21000 9000 3/2
چنانكه  در  فوق  گفته  شد نظام پیشنهادها  و   حلقه  های   كنترل  كیفیت  دو  نظام  مكمل  یكدیگرند  و  به  صورت  های  مختلف  به  یكدیگر  بستگی  پیدا  می كنند. از  جمله  خصوصیات فرآیند  خلاقیت  سازمانی  در  ژاپن  تاكید  بر كشف  مسایل  موجود  است .هر  عضوی  كه  مسایل  بیشتر ی را  كشف  كند معززتر  است و هر مدیری  كه مسایل  كشف  شده  بیشتری  داشته  باشد از  شهرت  بهتری  برخورداراست.حلقه  های  كنترل  كیفیت  به  كاركنان در كشف مسایل  سازمانی  كمك  می كند و از  این بابت  محرك  خوبی برای  فعال تر  شدن  سیستم پیشنهادها است.فعالیت  حلقه  ها  مخزنی   از  اندیشه های  نو  و  فهرستی   از  مسایل  سازمانی  در  اختیار كاركنان  قرار  می  دهد.مدیران  هوشمند  ژاپنی  یاد  گرفته  اند  كه  چگونه  مسایلی  كه  برای  سازمان  اهمیت   دارد  تشویق  كنند.

حلقه  های  كنترل  كیفیت  از  سویی  دیگر  نیز  پشتیبان نظام  پیشنهادهای  كاركنان  است .اگر  افراد  و یا  گروههای  غیر  رسمی   و  خودجوشی  كه  حول  تدوین   یك  پیشنهاد  تشكیل  می  شود  از  عهده  حل  مسئله  ای  برنیایند  مسئله  مذكور  را  به  حلقه  های  كنترل كیفیت  ارجاع  می  كنند  تا  اندیشه  های   بیشتری  برای  حل آن  بسیج  شود. در  عین  حال  اگر  به  عضوی   از  حلقه  كیفیت  از  طریق  نظام  پیشنهادها امتیازی  تعلق  گیرد،حلقه مربوطه  نیز  امتیازی  و  اعتباری  می  یابد. در  مراسم  مهمی  كه  هر  سال  توسط  مدیران شركت  برپا  م ی شود اعضاء به  صورت  فردی  و  نیز  حلقه  ها مورد  تشویق  واقع  می  شوند.همچنین  بخشی  از  امتیازهای  مادی  كه  از  طریق  سیستم  پیشنهادها  به  افراد  تعلق می گیرد، در  اختیار  صندوق  ویژه ای  در حلقه  ها  قرار  می گیرد. تا  صرف  فعالیتهای  بهسازی  فردی ،تفریحی   و  سایر  امور  مورد  علاقه  كاركنان  شود.

شیوه  كار  سیستم  پیشنهادها  از  همان  روزهای  استخدام  برای  كاركنان  تشریح  شود.مدیران و  سرپرستان نیز  قبلا آموزشهای  لازم   را  برای  كار  نزدیك  با  زیر دستان خود  و  برای  كمك  به  آنان  در  مسئله  یابی ،حل  مسایل   و  اجرای  راه  حلها  و چگونگی  بازخور  به  كاركنان  دیده  اند.مدیران  از  بازخور  مثبت  برای  ترغیب  روحیه  خلاقیت  و  سازندگی  بسیار  استفاده  می كنند.

اساس  سیستم  پیشنهادها  همانگونه  كه  در پیش  آمد  آن  است  كه  فعالیتهای  خلاقه  نباید  در  انحصار  جمعی  نخبه باشد.شعار  پژوهش و  ابداع  كاری  همگانی   است .معرفی  این  فلسفه  است.در  یكی  از  شركت  های  ژاپنی  با  9000 كارمند، ظرف  یك  سال،660000   پیشنهاد  از  سوی  كاركنان   ارائه  شد  كه  6000  آن  درباره  بهسازی  محصول  فعلی  و  یا  تولید  محصول  جدید  بود.بقیه  پیشنهادها به  بهسازی  روشها  و  فرآیند  كار  اختصاص  داشت
.

 ویژگی  دیگر  سیستم  پیشنهادها  در  ژاپن  تاكید  بر  مسئله  یابی  است .برای  یافتن  مسایل  سازمان ی فرد  باید به  نحو  سازنده  ای  از  وضعیت  موجود(از  وضعیت  شغلی  تا  وضعیت محصولات  سازمانی ) ناراضی  باشد  و به  دنبال  راههایی  برای  بهبود آن  برود.اصل  این  است  كه  نارضایی  سازنده (Constructive    Discontent ) فرد  را به  تفكر  و  رفتار  چاره جویانه  وادار  می  كند.برای  ترغیب  روحیه  مسئله  یابی  در  برخی  از  شركتها  فهرستی  از  مسایل  موجود  از  طریق  پوسترهایی  در  محل  های  كار  اعلام  می  شود  و  كاركنان  تشویق  به  چارهجویی  می شوند.

در  شركتهای  آمریكایی  از  این  لحاظ وضع  معكوس  است .مدیران  از  اعلام  و تصریح  مسایل  خود  اكراه  دارند  زیرا  وجود  مسئله  نقطه ضعفی  برای  مدیر  تلقی  می  شود. با  این  روحیه  وقتی  مسئله ی پیدا  می شود  هر  كس  سعس  مس كند خود  را  مبرا كند. جملاتی  نظیر  این  مسئله در  نوبت  كاری  من  اتفاق نیفتاد  و  یا  مسئله  ما  نیست  بسیار  شنیده  می  شود.

در  ژاپن  نه  تنها  اعضاء  سازمان  آموزشها ی  خاصی  در كشف  مسایل  می  بینند  بلكه  روشهایی  ساخت  یافته  برای  حصول اطمینان  از  استمرار این  فعالیت  مهم  مستقر  شده  است.در  برخی  موارد  به كاركنان  كارت  های  كشف  مسئله  داده  می  شود  تا  مسایل  مورد  مشاهده  را  از  طریق آنها  در  پوستر  های  بخصوص  اعلام  كنند.

هر چند  كه  سیستم  پیشنهادها  پیشنهاد  را  از  افراد  می  پذیرد  اما  كاركنان  تشویق  می  شوند  كه  برای  چاره جویی  و  آزمون  راه  حل  های  مناسب  به  صورت  گروهی - در  قالب  گروهها ی كوچك  غیر  رسمی  خود  جوش - كاركنند.

در  نظام  پیشنهادها ی  شركتهای  ژاپنی   تفاوت  زیادی  میان  یك  فكر نو یا  ایده  تازه  و  پیشنهاد  وجود  دارد. ایده  هنگامی  به  پیشنهاد  تبدیل  می  شود كه  هر  سه مرحله  مشگل  گشایی  یعنی  مسئله  یابی ،چاره جویی و  آزمون  راه  حل  را  طی  كرده  باشد.با  این  وصف عملی  بودن  پیشنهادهایی  كه  از  سوی  كاركنان  تسلیم  می  شود  از  قبل آزمون  شده  است .

همه  پیشنهادهایی كه  بدین  ترتیب  شكل می  گیرد  مورد  قبول   سازمان  واقع  می  شود  و  حدود  96  درصد  آنها  به  عمل  گزارده  می  شود.

در  نظام  پیشنهادها  پاداش  مالی و بازخور  سریع كه  هر  دو  از  اهرمهای  انگیزشی  مهم  هستند  پیش  بینی  شده  است.پاداشهای  مالی  در  غالب  موارد  بسیار  كوچك (5  دلار)و بیشتر  صورت نمادین (Symbolic )دارند.

اما در  برخی  موارد نیز  پاداشها بزرگ و  قابل  توجه  است.در  هر  حال  سیستم  پیشنهادها ترغیب  تفكر  خلاقه،پرورش كاركنان  فكور  و  تقویت  روحیه  مشاركت  در  امور  سازمان  و  ایفای  نقش  سازنده در فرآیند  بهسازی  دایمی  امور  است.

از  درصد  كوچكی   از  پیشنهادها كه  پذیرفته  شده  و  اجرا  نمی  شود،(4 درصد) بخشی  بزرگ  مربوط  به  پیشنهادهایی  است  كه اجرای  آن  مستلزم  بسیج  نیروهایی  خارج  از  قلمرو  واحد  سازمانی  مربوطه  است . گاه نیز  پیشنهاد  با  دیگر  اجزا  از  سیستم  كار  همخوانی   ندارد.در  هر صورت  به  پیشنهادهای  واصله  امتیاز  لازم  داده  می  شود.

مدیران  ژاپنی  به  صورتها ی مختلف كاركنان  را  به  مشاركت  در  سیستم  پیشنهادها  ترغیب  می  كنند  .در مواردی  برای  هر  كارمند  سهمیه ای  تععین می  شود.نقش سرپرستان  تنها  حصول  اطمینان  از  جریان  به  هنگام  تولید نیست   بلكه  مراقبت  از  جریان  مستمر  ایده  ها و  پیشنهادهای  نو  را  نیز  در  بر  می  گیرد. سرپرستان  به  كاركنان  اجازه  می  دهند كه  با  درافت  اضافه  كار  به  تكمیل  پیشنهادهای  خود  بپردازند. فرد  تشویق  می  شود كه  با  افكار  جدید  زندگی  كند.بسیاری  از  فعالیتهای  مسئله  یابی  و  چاره جویی  در  ساعات  خارج  از كار  اتفاق  می  افتد.

نقش  مدیران  و  سرپرستان  ژاپنی  در كارایی  سیستم پیشنهادها  بسیار حیاتی  است. به  عنوان مربی  و مشوق ،آنان  از هر  فرصتی  برای  تعلیم  و راهنمایی،كمك فكری  و  ارائه  بازخور مثبت ، به كاركنان  استفاده  می  كنند.در  طرحهای  بزرگ  رهبران  گروهها   و  سرپرستان  منابع  مالی  و  كاری   قابل  توجهی   برا ی تكمیل  پیشنهادها  در  اختیار  كاركنان  می گذارند. در  جلساتی كه  به  صورت  دوره  ای  معمولا  در  چایخانه  كارخانه  تشكیل  می  شود،افراد  و  گروهها  كارهای  خود  را  به  همكاران  معرفی  می  كنند. مدیران  به  عنوان رئیس  جلسات  به  ارزیابی  طرحها  و  ارائه  بازخور  مثبت  می  پردازند.

نكته  جالب آن  است  كه  مدیران خود نمی  توانند  در  سیستم  پیشنهادها  كه  خاص  كاركنان  است  بطور  مستقیم  مشاركت  كنند. اگر مدیری  فكر جدیدی داشته  باشد و  یا مسئله   تازه  ای   را مشاهده  كند كه  در خور  ریشه  یابی   و  چاره جویی  است   از كاركنان علاقمند  و داوطلب  برای  این كار به  صورت  فردی  و  یا  جمعی   استفاده  می  كند.در  این  میان  فرد  یا گروه  داوطلب  ممكن   است به  راه كارهایی  متفاوت  از آنچه  مدیر  دیده  است  دست  یابند. در  این گونه  موارد  مدیران  در  درجه  نخست  فرصت   را  برای  آزمون  راه  كارهای  ارائه  شده  از  سوی  كاركنان  فراهم  می  كنند.این  روش متضاد شیوه قدیمی مدیریت  علمی  است كه مدیران  را  مغز  متفكر  و  كاركنان  را  تنها  بازوان  اجرایی  سازمان  تلقی  می  كند.دستاورد  عمده  سیستم  پیشنهادها  و  نیز حلقه  های  كیفیت   انگیزش  كاركنان  و  وابستگی  آنها  به  كار  و  سازمان  خویش  است .  نمودار  زیر  فرآیند  و  نتایج  سیستم  پیشنهادها را  نشان  می دهد.              

 

 

به  طوری  كه  از نمودار  فوق  بر می آید  سیستم  پیشنهادها  از  سویی  به  تحول  پذیری   سازمان  كمك می  كند  و  از  سویی  دیگر  موجب  افزایش  كارایی  و  اثر بخشی كوتاه  مدت آن  می  گردد. اما  مهمتر  از  همه  از  طریق  یك  مدار  بازخور  به  ایجاد  و  تقویت  مستمر انگیزه،طراوت   در كاركنان  و  ترویج  كار  گروهی  كمك  می  كند  و  این  دستاوردی   است  بزرگ  كه  غالبا  مدیران  ژاپنی  برآن  تاكید  می  ورزند.

از  ویژگیهای سیستم پیشنهادها یكاركنان  در ژاپن  هماهنگی  آن  با سیستم  حلقه  های  كنترل كیفیت  است . فعالیت  حلقه  های  مذكور كه  بر  اساس  موضوع  (Theme ) های  مشخص  صورت  می گیرد  زمینه  را  برای  مسئله  یابی   و چاره جویی  برای  مسایل  توسط  كاركنان  فراهم  می كند و از  این  طریق  موجب هماهنگی   نظام  پیشنهادها  با  استراتژی های  سازمان  می  شود. سازمان  ها  از  طریق تبیین  هدفها ی استراتژیك  و  نیز  هدفهای  عملیاتی   و  تبلیغ  هدفها ی مذكور و  آگاه  كردن  كاركنان  زیر بنای  لازم  برای  جهت  دادن   به  فعالیتهای  خلاقه  را  فراهم  می  كنند.در  این  میان  فعالیت  حلقه  های  كنترل كیفیت  از  لحاظ  اتصال  سیستم  پیشنهادها  با  استراتژی  های  سازمان  اهمیت  ویژه  ای  می  یابد.

به طور خلاصه  در  مدیریت  شركتهای  ژاپنی  پیشنهادها  و حلقه  های  كنترل  كیفیت  دو  سیستم مكمل  برای  ترویج  خلاقیت  در سازمان  است .سیستم  كنترل  كیفیت  فرصتهایی  برای  ابتكار،عملكرد و  شهرت  فردی   را  به  دست  می دهد.فعالیت  حلقه  های  كیفیت  تا حد  معین و ساخت  یافته  است . اما سیستم  پیشنهادها حد  و  مرز   مشخصی  ندارد  و طرح  هر  پیشنهادی   از  طریق  این  سیستم  مقدور  است .


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در شنبه 18 اردیبهشت 1389  ساعت 10:01 PM نظرات 0 | لينک مطلب

 

راهبردهای تحقق همت مضاعف، کار مضاعف

 

جعفر تکبیری- رهبر معظم انقلاب با نام‌گذاری سال ۱۳۷۸ ، به عنوان سال امام خمینی(ره) سنتی جدید را برای نام‌گذاری سال‌ها در کشور ایجاد کردند.سنتی که اگرچه پیش از این در پیام‌های نوروزی ایشان وجود داشت اما به شکل مدون و تأثیر‌گذار که بتواند حرکتی را در جامعه ایجاد کند از سال 78 آغاز شد.این سنت حسنه از سال 82 با نام‌گذاری این سال به نام خدمتگزاری حالتی جدی‌تر به خود گرفت و تکاپو در بین مسؤولان را برای رسیدن به خواست‌های معظم‌له که در حقیقت خواست‌های نهایی عموم جامعه بود را بیش از پیش کرد.اما آن چیز که در این بین اذهان جامعه را به خود مشغول کرده، این سؤال است که آیا تمامی خواست‌های مقام معظم رهبری در نام‌گذاری سال‌ها محقق می‌شود؟ در این زمینه برخی از کارشناسان معتقدند که تمامی خواست‌های رهبری در خصوص این نام‌گذاری محقق نشده و قصوری در بخش‌های مختلف وجود دارد.این موضوع با آغاز سال 1389 و نام‌گذاری این سال به نام همت مضاعف و کار مضاعف دستمایه گزارش خبرنگار ما شد تا در گفت‌وگو با کارشناسان راهبردهای تحقق شعار همت مضاعف و کار مضاعف را مورد بررسی قرار دهد.
طبق گذشته عمل شود، تغییر در کار نخواهد بود
حجت‌الاسلام احمد سالک در گفت‌وگو با «جوان» در خصوص نام‌گذاری سال جدید به نام همت مضاعف و کار مضاعف گفت: به نظر من چند نکته در این زمینه قابل ذکر است.نکته اول نگاه دقیق به محتوای کلید واژه همت از نگاه علمای علم اخلاق و عرفان و دانشمندان است.چراکه همت از نگاه عرفا به معنای بیدار شدن است.کسی بیدار است که آگاه باشد و محیط پیرامونی خود را شناسایی کند و جایگاه خود را در نظام حکومتی بشناسد. وی در ادامه افزود: شناخت جایگاه حکومتی فرد در نظام حکومتی باعث می‌شود که افراد معایب و نقایص سال گذشته را شناسایی و برای سال 89 برنامه‌ای جدید تنظیم کنند.بنابراین اگر کسی بیدار نشود نمی‌تواند به این موضوع پی ببرد. حجت‌الاسلام سالک ادامه داد: نکته دوم در این خصوص این است که باید چیزی را که مانع بیداری است از بین باید برد.مبارزه با تنبلی و سستی، مبارزه با بی‌برنامگی و از این قبیل رفتارها باید سرلوحه کار آحاد مردم قرار بگیرد تا افراد صاحب همتی بلند شوند که در جهت خدمت به مردم کار کنند. وی این راهبردها را مهم و اساسی ارزیابی کرد و افزود: به اعتقاد من اگر به این موضوعات دقت نشود و اگر بخواهند طبق روال گذشته عمل کنند چیزی تغییر نخواهد کرد. سخنگوی جامعه روحانیت مبارز با طرح این سؤال که چگونه باید باشیم تصریح کرد: این چگونگی باید با شعار سال تنظیم شود.باید خود و محیط کار و رسالت خود را دقیق بشناسیم و در مسؤولیتی که نظام بر عهده ما گذاشته است تجدید نظر کنیم.نکته دوم در این خصوص این است که باید به نقاط قوت خود بیش از نقاط ضعف دقت کنیم و نکته سوم این است که بدانیم سر سفره‌ای نشسته‌ایم که متعلق به حضرت مهدی (عج) است و خون شهدا و جانبازان به این سفره برکت داده است و در نهایت نکته چهارم این است که باید بر اساس خواسته‌های امام و مقام معظم رهبری عمل کنیم.

راهکارها چیست؟
وی لازمه شناخت را مطالعه دقیق و عمیق در موقعیت مسؤولان و مردم دانست و افزود: این مطالعه عمیق و علمی ما را از کارهای هیاتی و بدون توجه به مسائل جامعه شناختی و روانشناسی دور نگه می‌دارد و به سمت کار علمی سوق می‌دهد. وی راهبرد دیگر در این خصوص را مشورت با انسان‌های خبره در رشته‌های مختلف دانست و افزود: این مشاوران باید علاقه‌مند به دین ولایت و مردم باشند. حجت‌الاسلام سالک همچنین توصیه کرد تا نشست‌های بدون تبلیغات اما با محتوا و دقیق برای پیشبرد اهداف جمهوری اسلامی و تحقق عدالت برگزار شود. وی به آحاد جامعه توصیه کرد تا هرکسی در رشته خود تلاش کند که وابستگی به غرب و شرق و بیگانگان را قطع کند. این روحانی در این خصوص به موضوع وابستگی کشور به صنعت نفت اشاره کرد و افزود: مسؤولان باید وابستگی کشور به این ماده را کم و قطع کنند و میزان صادرات تولیدات داخلی را بالا ببرند و یک رقابت در سطح بازارهای در اختیار ما به وجود بیاورند. این راهکار در جهت این همت بلند میزان خودکفایی جامعه در عرصه‌های مختلف بیشتر و بیشتر می‌کند.
سال کار مضاعف سال استفاده بهینه از سرمایه‌های کشور

سید کاظم دلخوش عضو کمیسیون اقتصادی مجلس هم در این زمینه گفت: به اعتقاد من از این شعارها قابل استنباط است که ما باید فرهنگ عمومی کشور را به سمت الگوهای درست دینی و اخلاقی سوق بدهیم چراکه نام‌گذاری سال‌ها دقیقاً این الگوی درست را برای جامعه تبیین می‌کند. وی در ادامه افزود: ولی تا چه حد به این شعارها جامه عمل پوشیده می‌شود باید بررسی بیشتری شود.سال اصلاح الگوی مصرف برای مردم و مدیران جامعه یک درس برای ساماندهی خواسته‌ها و توقعات بود. این نماینده مجلس ادامه داد: امسال هم سال همت مضاعف و کار مضاعف برای استفاده بهینه و اصولی از منابع کشور است.به هر حال همین که فکرها به این سمت و سو فرستاده شده است بسیار قابل تقدیر است اما مسؤولان باید برای تحقق این موضوع برنامه‌ریزی کنند. وی به مسائل قابل بررسی در این سال اشاره کرد و افزود: در حوزه اقتصاد بهره وری درست از منابع مالی کشور، نوع تجارت‌ها، نوع صادرات و واردات و نوع تولید، استفاده اصولی از منابع مختلف همانند نفت و استحصال منابع با تکنولوژی روز و هماهنگ شدن با سند چشم‌انداز و حرکت بر اساس قانون برنامه مواردی است که نیاز به همت مضاعف و کار مضاعف دارد.

دستگاه‌ها اهتمام کنند
جواد آرین منش عضو کمیسیون فرهنگی مجلس نیز در این خصوص اظهار کرد: هر فرد و سازمانی باید در حوزه وظایف و ماموریت‌های خود به وظایفش عمل کند و راه‌های عملی شدن را در همین اوایل سال تا آخر فروردین مشخص کند و ماموریت های سازمانی و گروهی و خانوادگی را مورد ارزیابی قرار دهد و ببیند با توجه به این شعار چگونه می‌تواند کار مضاعف انجام دهد. وی در ادامه افزود: علاوه بر این باید موانع سد راه انجام کار مضاعف و تلاش بیشتر و دستیابی به اهداف بلند‌تر را شناسایی و بر طرف کند و دستگاه اجرایی هم همین کار را انجام دهد. در کنار این مجلس شورای اسلامی هم موانع قانونی توسعه کشور را شناسایی و مرتفع کند و وزارتخانه‌ها ببینند که چه کاری می‌توانند انجام دهند که حوزه کاری آنها نسبت به گذشته چند برابر شود و به نام‌گذاری رهبر معظم انقلاب اهتمام شود. وی در ادامه افزود: البته رهبری برخی از این مصادیق را نظیر عرصه علم و تحقیق و پژوهش و تولید علم و دانش، ارتقای کمی و کیفی تولیدات داخلی، توسعه اشتغال، بهداشت سلامت و مبارزه با فقر و فساد را برشمردند اما کار مضاعف به اینها منحصر نمی‌شود و اینها مصداق است. آرین‌منش وظیفه دستگاه‌های فرهنگی را فرهنگ‌سازی در خصوص همت مضاعف و کار مضاعف عنوان کرد و افزود: کار در دیدگاه دینی ما نوعی عبادت تلقی می‌شود.ما باید قداست و ارزش معنوی کار را از طریق ابزارهای فرهنگی نظیر مطبوعات، سینما، رسانه ملی، مراکز علمی و فرهنگی و هنرمندان با زبان هنر معرفی کنیم تا مردم بتوانند اهمیت و جایگاه کار را از نگاه دینی و ایرانی بشناسند.

از کار نباید قانع شد
حجت الاسلام محمد تقی رهبر دیگر نماینده مجلس و عضو کمیسیون قضایی نیز در این خصوص گفت: همت و کار مضاعف باید در جهت تحقق سند چشم‌انداز و سیاست‌های نظام باشد و نباید از انجام کار در این خصوص احساس قناعت کنیم چراکه به فرموده امام ما هنوز در ابتدای راه هستیم و اگر بخواهیم سرلوحه کشورهای اسلامی باشیم باید این همت و کار مضاعف را بیش از پیش ادامه دهیم. وی تصریح کرد: رهبر انقلاب در پیام نوروزی خود فرمودند که مردم ایران درخشیدند و حال این مردم مشکلات زیادی دارند که همت و کار مضاعف مسؤولان را می‌طلبد. این شعار نباید به صورت تابلو سر چهارراه‌ها نصب شود و همانند اصلاح الگوی مصرف به ورطه فراموشی سپرده شود و بدون بازدهی باقی بماند. عضو کمیسیون قضایی مجلس همچنین به موارد کار مضاعف در زمینه قضا اشاره و افزود: در سال همت و کار مضاعف باید امنیت قضایی را برای مردم تأمین کنیم و به سمت اسلامی شدن دستگاه قضایی برویم تا از حجم پرونده‌ها و حجم جرایم در کشور کاسته شود. وی خاطر نشان کرد: متأسفانه قوانین ما نارسایی دارد و بازدارنده نیست.ما این نکته را هم به آقای لاریجانی و هم به آقای شاهرودی متذکر شدیم اما اتفاقی نیفتاد.امیدورایم در سال جدید این موضوع نیز با همت و کار مضاعف بر طرف شود.

 



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در شنبه 18 اردیبهشت 1389  ساعت 10:01 PM نظرات 0 | لينک مطلب
همت مضاعف در مبارزه با مفاسد
«همت مضاعف در مبارزه با مفاسد اقتصادي»عنوان سرمقاله‌ي روزنامه‌ي آرمان است كه در آن مي‌خوانيد؛در سال همت مضاعف و كارمضاعف، طبيعتاً كارهاي عقب افتاده كشور بايد مورد همت و كار مضاعف قرارگيرد. اموري نظير تحقق اهداف چشم انداز 20ساله، حل مسايل فقر و فساد و تبعيض، بيكاري، تورم و...از جمله مشهورترين مسايل كشور كه رسيدگي به آن عقب افتاده و همت و كار مضاعفي مي‌طلبد، «مبارزه موثر با مفاسد اقتصادي» است. امسال به دلايل زير بايد همت و تلاش همه مسئولان براين موضوع بسيار مهم متمركز شود.

اولاً _ در انتخابات سال گذشته، رئيس جمهور محترم وعده‌هاي صريح و روشني براي مبارزه با مفاسد اقتصادي مطرح كردند و ترديدي نيست كه بخشي از اقبال عمومي به ايشان به دليل همين وعده مهم و تلاش‌هاي قبلي ايشان در اين موضوع بوده است.

ثانياً_ سال 89 اولين سالي است كه آيت الله آملي لاريجاني در كسوت و مسئوليت رياست دستگاه قضايي هستند و بنابر آنچه از شواهد و گفته‌هاي ايشان برمي‌آيد، به مبارزه با فساد اهميت مي‌دهند و براي اين مهم انگيزه بيشتري دارند.

ثالثاً_ آلوده شدن مبارزه با فساد به موضوعات جناحي_ انتخاباتي همواره مانع بزرگي برسر پرداختن موثر به اين موضوع بوده است، از آنجا كه در سال 89 عملاً انتخابات سراسري نداريم، بهترين سال براي اجراي اين وعده اساسي و عقب افتاده است.

رابعاً_ در ابتداي سال89، انتشار خبر كشف يك باند بزرگ مفاسد اقتصادي و حساسيت نمايندگان مجلس و افكار عمومي درباره دانه درشت‌هاي دخيل در اين پرونده، فرصتي ايجاد كرده تا قوه قضائيه يكبار قاطع و مصمم به «پرونده فساد دانه درشت‌ها» رسيدگي و عدالت را درباره آنها اجرا كند تاهم اعتماد عمومي به كارايي و صداقت نظام بيشتر شود و هم اقتصاد ايران از منافع آن بهره‌مند شود و رانت خواران خرده پا حساب كار دستشان بيايد.

خوشبختانه براي مبارزه با مفاسد اقتصادي، تجربياتي پر ارزش و منشوري روشن و قاطع به‌نام فرمان 8 ماده‌اي رهبر معظم انقلاب (صادره در 20 ارديبهشت80) در اختيار داريم و ديگر براي بحث و همايش و اينكه براي مبارزه با فساد چه بايد كرد و چرا بايد با فساد مبارزه كرد، جايي و بهانه‌اي باقي نمانده است. اكنون و در ابتداي سال 89، مبارزه موثر با فساد، بيش از هر زمان ديگر «همت مضاعف و كار مضاعف» مي‌طلبد.

 

 



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در شنبه 18 اردیبهشت 1389  ساعت 10:01 PM نظرات 0 | لينک مطلب
جايگاه كار و كارگر در اسلام
موضع دين در برابر كارگر در حمايت مادي دين از كارگر و انواع تكريم ‏از او خلاصه مي‏شود.

الف: حمايت مادي

حمايت مادي دين را در موارد زير مي‏بينيم:

1- دين كار را عاملي متمايز در عوامل سه گانه توليد، يعني " كار وابزار و سرمايه " مي ‏شمارد. در آموزه ‏هاي دين اين تمايز بدين شكل ‏است:
"تحريم ربا: ربا يعني سود ثابت براي سرمايه، چه در حالت سوددهي و چه در ضرر. دين بدون هيچ استثنائي ربا را مطلقاً حرام كرده‏ است.
"هنگامي كه سرمايه و كار با هم شريك مي ‏شوند، سرمايه بايد در سود شريك شود و نمي‏ تواند مصون از ضرر باشد. در فقه اسلامي درقرارداد مضاربه بر صيانت كار از ضرر تأكيد شده است، و ضرر را فقط متوجه سرمايه مي ‏داند.
"ابزار را نمي ‏توان در سود شريك كرد (ابزار جديد همچون كارخانه‏ و ابزار قديمي مثل گاو و وسايل شخم‏زني و غيره)، تنها مي‏ توان ‏اجرتي به صورت ثابت بدان اختصاص داد.
"كارگر مي ‏تواند به نسبت معيني در سود شريك شود و يا اينكه مزد ثابتي داشته باشد.
از اين موارد مي‏توان نتيجه گرفت كه كار سه امتياز نسبت به ابزار وسرمايه دارد. شركت در سود، مصون بودن از ضرر و امكان داشتن‏اجرت ثابت. در حالي كه سرمايه فقط از امتياز اول بهره مي‏گيرد و مي ‏تواند به نسبت معيني در سود شريك شود. سرمايه نمي‏ تواند مصون از ضرر باشد. همچنين نمي‏ تواند سود ثابتي داشته باشد، چون رباست. ابزار نيز فقط امتياز سوم را دارد يعني فقط مي‏تواند اجرت ثابت داشته باشد.

-2 براي اينكه از ضعف كارگر براي اجبارش به دستمزد اندك، سوءاستفاده نشود، دين موضع سختگيرانه و قاطعي دارد. دين محروم ساختن ‏كارگر از مزد خود را به طور بي ‏نظيري حرام مي‏ داند. دين توافق كارگر با سرمايه ‏گذار را به خودشان واگذار كرده است، تا با رعايت عدالت، زمينه‏اي براي انتخاب بهترين راه ‏حل‏ ها و عادلانه ‏ترين دستمزد فراهم‏شود.
دين به شكل نادري بر پرداخت سريع دستمزد كارگر تأكيد دارد، آن هم‏ بسيار فراوان و در ضمن آموزه ‏هاي گسترده.
ب: تكريم كارگر و قداست كار در موارد زير تأكيد شده است:
1-پيامبران و ائمه از طبقه كارگر بودند. ابراهيم و موسي گوسفند مي‏ چراندند. عيسي نجار بود و محمد در كودكي چوپاني مي‏كرد، سپس در مكه و شام و به عنوان كارگر تاجر بود. علي نيز كشاورز بود.
برخي همچون امام صادق به اين مسأله مي‏باليدند: " ان انا عملت‏ بيدي فقد عمل بيده من هو خير مني و من ابي و هو رسول اللَّه(ص) واميرالمومنين(ع) فقد كانا يعملان بايديهما. "

2-در بسياري از آموزه‏هاي ديني اهتمام شاياني به كار و كارگر مشاهده مي‏ كنيم. اين آموزه ‏ها در زماني بوده است كه كار با مقام ‏شخصيت‏ها در عرف آن زمان، متناسب نبوده است.
در روايت آمده است وقتي كسي نزد رسول مي‏آمد، پيامبر از او مي‏پرسيد: آيا حرفه‏اي داري؟ و اگر مي‏گفت "نه " از او روي بر مي‏گرداند. پيامبر مي‏فرمودند: كسي كه حرفه ندارد با دين خود زندگي مي كند. پيامبر دست كارگري را كه پينه بسته بود، بوسه مي‏زد و مي‏گفت: اين دستي ‏است كه خداوند و رسولش دوستش مي ‏دارند.
3-دين كار را عبادت مي‏ داند. در آثار ديني عبادت هفتاد جزء دارد وبرترينش كار است. دين تأكيد دارد كه كشاورزي و درختكاري وتجارت و ديگر كارها عبادتند و پاداش آنها نزد خداوند است.
به طور كلي اسلام مي‏ كوشد تا همه زندگي مؤمن را عبادت و سجود و تسبيح و نماز كند. اين مسئله از طريق درستي كار و درست انجام دادن‏ آن و از طريق درستي نيت و بلندي آن است.
اين قداست، براي تكريم كار و براي كاستن سختي از كارگر است، زيرا كارگر با كارش خداوند را عبادت مي‏ كند. همچنين انجام‏دادن كار باعث مي‏ شود آدمي كار را درست انجام دهد، و در هنگام ‏ضرر مادي احساس ضرر نكند. اين اصل نيروهاي فرد را بسيج و تلاش‏هاي جماعت و همه افراد را هماهنگ مي‏ كند. همچنين، آغاز، پايان و امكانات را نزد همه يكسان مي‏كند و باعث مي‏شود آدمي احساس كند كه با همه هستي و همه موجودات‏ هماهنگي تام دارد، موجوداتي كه بنابر تعبير قرآن براي خدا سجده ‏مي‏ كنند و حمد او را مي‏ گويند و براي او نماز مي‏ گذارند. پس كسي كه‏ كار مي‏ كند در محرابش همراه با كارواني ابدي و ازلي، خدا را عبادت‏ مي ‏كند. اين احساس ژرف به او آرامش مي ‏دهد، مشوقش است، انگيزه‏اش را بالا مي‏ برد و اميد او را بر مي ‏انگيزد.

در پايان پرسشي را متوجه خود و "سازمان كارگري جوانان مسيحي " كه ‏مرا دعوت كرده است، مي‏كنم. چرا اين سخنان و اين ويژگي‏ ها را امروز مطرح مي‏ كنيد و پيش از اين، كه صاحبان كار به كارگر ستم ‏مي‏ كردند و بر او سخت مي‏ گرفتند و خونش را مي ‏مكيدند، چيزي ‏نمي‏ گفتيد. حال كه صبر كارگران لبريز شد، سپس آگاه شدند، حركت ‏كردند، حزب و سنديكا تشكيل دادند و بسياري از حكومت‏ ها را آن ‏خود كردند، پس از اين شروع به تشكيل سازمان ‏هاي ديني كرديد، درمراكز ديني سخنراني كرديد و از مواضع مثبت دين و سردمداران آن در برابر كارگران سخن گفتيد.
در پاسخ بايد بگوييم كه اين مسئله به بحثي تمدني و عميق باز مي ‏گردد. به صورت خلاصه بايد بگويم كه در تمدن ديني شرق به ‏كارگران ظلمي نمي ‏شد و جامعه را طبقه ‏بندي نمي ‏كرد. در اين جوامع‏ كارگر دشمن كارفرما نبود و كارفرما هم از كارگر سوء استفاده نمي ‏كرد.
علت اين بود كه تمدن بر پايه ايدئولوژي معنوي و اخلاقي بنا شده بود. انديشه‏ هاي اخلاقي و معنوي روابط ميان افراد و گروه‏ها را تنظيم مي‏ كرد. مثال در اين مورد بسيار زياد است كه يكي از آنها را ذكر مي ‏كنم. در تمدن ‏شرقي ما به كاگر "صانع " گفته مي ‏شد. زيرا كارگر نزد كارفرما حرفه و صنعتي مي ‏آموخت تا اين آموزش مقدمه ‏اي براي شريك شدن در آن‏ حرفه و يا كار مستقل براي كارگر شود. پس كارگر به نوعي شاگرد صاحب كار بود.

اما هنگامي كه تمدن غرب فقط بر ماده بنيان نهاده شد و مانع دخالت‏ متافيزيك در زندگي و جامعه‏مان شد، مادي‏گرايي بي‏ هيچ قيد و شرطي‏ سيطره يافت. از اين زمان صاحب كار تنها هدف خود را افزايش ثروت‏ هم بدون هيچ شرط و اندازه ‏اي دانست.
از همين رو بر كارگر فشار مي ‏آورد و حق او را به شيوه ‏هاي گوناگون‏ غصب مي ‏كرد تا سود بيشتري ببرد. اين مسئله تا جايي ادامه پيدا كردكه كارفرما فقط به اندازه زنده ماندن به كارگر مزد مي ‏داد و كارگر مانند حيواني در خدمت كارفرما بود. به طور طبيعي اين وضعيت به انفجار انجاميد و كاگر شوريد و تجمع كرد. سرانجام حق خود را گرفت و بر املاك ‏ديگران سيطره يافت. و اين سرنوشت همه ابعاد تمدن مادي غرب و شرق است بدون استثنا و نه فقط در موضوع كار وكارگر.
از همين رو دين و دين شناسان در برابر مسائل تازه ‏اي قرار گرفتند، كه‏ پيش از اين در سرزمين خودشان وجود نداشت. بنابراين براي اين مسائل بايد چاره‏اي مي‏انديشيدند و نظر درست را مي‏گفتند و از آن دفاع ‏مي‏كردند و ستم را از هر جايي كه باشد، مي‏كاستند. به اين سازمان تبريك مي‏گويم و اميدوارم فراگير شود و با قدرت و هماهنگي‏ در كارها و با افكار ژرف به راه خود ادامه دهد.
واللَّه من وراء القصد وهو ولي التوفيق.

نويسنده: امام موسي صدر

مترجم: مهدي فرخيان

 



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در شنبه 18 اردیبهشت 1389  ساعت 10:01 PM نظرات 0 | لينک مطلب
هدف از رشد و توسعه اقتصادي و اجتماعي در هر كشوري فراهم ساختن رفاه مادي و معنوي براي مردم آن سرزمين از طريق تامين نيازها و توجه به كيفيت زندگي، بهبود فضاي كسب و كار و كرامت آنها است و اين امر محقق نمي‌شود، مگر با كار ، تلاش و همت مضاعف ، همتي كه در آن انگيزه‌هاي قوي معنوي و الهي باشد.


به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از پايگاه اطلاع‌رساني دولت،‌ عبدالرضا شيخ‌الاسلامي وزير كار امور اجتماعي، طي مطلبي به عنوان "اشتغالزايي نوين و نقش راهبردي آن " در اين خصوص مطالبي را عنوان كرده‌ كه متن آن بدين شرح است:
پاسداشت مقام كارگر در جمهوري اسلامي ايران، برخاسته از مباني اعتقادي و ارزش‌هاي ملي است زيرا در تفكر اسلامي اولين كار هستي، به فاعليت خداوند در فعل جهان تجلي يافته و عالم از ازل تا ابد تبلور خلقت اوست كه با تدبر در آفاق و انفس رخ مي‌نمايد.

خداوند سبحان را شاكريم در طليعه سال 89، سالي كه به تعبير حكميانه رهبر فرزانه انقلاب اسلامي (مدظله العالي) به عنوان سال "همت مضاعف " و "كار مضاعف " نام گرفته، انگيزه‌‌اي پرشورتر خواهد آفريد تا همگان بخصوص وزارت كار و امور اجتماعي بتواند با همكاري تمامي ارگانها، نهادها، و شركاي اجتماعي خود و نيز با همت والاي تماميت جامعه كار و توليد در مسير تحقق تام عدالت و پيشرفت كشور براي بهره‌گيري از ظرفيت‌هاي بالقوه سرمايه انساني، در جهت نيل به قله‌هاي رفيع رشد و تعالي گام‌هاي استوارتري برداشته و به جايگاه و نقش اركان و اضلاع مختلف جامعه كار و توليد بخصوص كارگران، اين بازوان توانمند توليد و توسعه توجه نمايد و ضمن تجليل از اين قشر شريف و خدوم پيشرو و مولد به ترويج فرهنگ كارو تلاش اهتمام ورزد.

هدف از رشد و توسعه اقتصادي و اجتماعي در هر كشوري فراهم ساختن رفاه مادي و معنوي براي مردم آن سرزمين از طريق تامين نيازها و توجه به كيفيت زندگي، بهبود فضاي كسب و كار و كرامت آنها است و اين امر محقق نمي‌شود، مگر با كار ، تلاش و همت مضاعف ، همتي كه در آن انگيزه‌هاي قوي معنوي و الهي و خدمت بي‌ منت نهفته باشد.
لذا به منظور قدرداني از شان والاي كار و مهارت و تجليل از تلاشها ، خدمات بي شائبه و مقام ارجمند كارگران عزيز در عرصه هاي مختلف انقلاب ، دفاع مقدس و كار و تلاش ،شايسته است همه مجريان فرهنگي ، اجتماعي ، و نيز كليه كارفرمايان خدوم نسبت به كرامت آنها و تامين هرگونه امكانات رفاهي از قبيل مسكن ، بهداشت جسمي و رواني ، بيمه و مسايل معيشتي ايشان و خانواده هاي بزرگوارشان از هيچ تلاشي مضايقه ننمايند ، اموري كه نه جزو هزينه ها كه از مولفه هاي سرمايه گذاري به حساب آمده و با بهره وري نيز ارتباطي بنيادين دارد.

از سويي ديگر با توجه به ظرفيت‌هاي بسيار ارزشمند سرمايه انساني، جواني جمعيت و وجود منابع غني در كشور، كه از موهبت‌هاي الهي ايرانيان است؛ توجه به مقوله كارآفريني و مهارت آموزي به عنوان ابزارهاي اشتغال‌زايي نوين و نقش راهبردي آن در رشد و توسعه اقتصادي و اجتماعي جامعه امري بنيادي در وضعيت كنوني اشتغال و بازار كار كشور است. نيازي كه به نظر مي‌رسد با استمداد از فكر خلاق كارگران تلاشگر، كارآفرينان و همه جوانان ايران زمين محقق خواهد شد. در اين زمينه البته نبايد از برنامه ريزي دقيق و سياستگذاري اصولي و اساسي در امر آموزش فني و حرفه اي نيروي كار براي بسط ، تعميق و حجم بازار كار ، غافل ماند .

همچنين، با عنايت به تاكيد رياست محترم جمهوري مبني بر لزوم تلاش همگاني براي تحقق شكوفايي فرهنگ متعالي ملت ايران در سطوح ملي، منطقه‌اي و جهاني شايسته است با همت و كار مضاعف در راستاي تبيين و ترويج فرهنگ كار مبتني بر الگوهاي ايراني - اسلامي و ارتقاي آن براي خدمت رساني گسترده تر و بسط خلاقيت ، نوآوري و بهره وري مناسب از امكانات، تمامي مساعي خويش را به كار بنديم.

در اين صورت جامعه ايراني مي تواند به چشم انداز بيست ساله خود دست يافته و با قرار گرفتن در جايگاه اول اقتصادي، علمي و فناوري در سطح منطقه با هويت اسلامي و انقلابي، الهام بخش در جهان اسلام و در روابط بين الملل باشد.
در پايان با تبريك فرا رسيدن روز جهاني كارگر ، به مقام والاي كارگران ارج نهاده و سلامتي ، موفقيت و بهروزي اين جهادگران جامعه كار و توليد را از درگاه خداوند حكيم خواستارم.


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 16 اردیبهشت 1389  ساعت 10:31 PM نظرات 0 | لينک مطلب



نويسنده: رسول سنايي راد

اشاره:
    ناميده شدن سال 1389 به نام «همت مضاعف و كار مضاعف» توسط مقام معظم رهبري، معطوف به يك ضرورت و مسئله اساسي است كه در كشور بين ظرفيتهاي عظيم و عظمتهاي ملي و دستاورد هاي حاصل شده،
    علي رغم تلاشهاي صورت گرفته، فاصله اي وجود دارد كه جبران آن مستلزم كار و تلاش مضاعف است. از آنجا كه يك اقدام اساسي براي نيل به اين هدف، فرهنگ سازي و آمادگي فرهنگ عمومي كشور است، بايستي از آراء و
    انديشه هاي نخبگان و انديشمنداني آگاه به اين مسئله اساسي و همچنين توانمند در طرح مسئله و راهكارهاي حل آن سود جست كه يكي از مناسب ترين ها شهيد مطهري است. ايشان علاوه بر صاحب نظر بودن در عرصه انديشه و نظر، خود مظهر پياده سازي و عمل به همت و كار مضاعف در زندگاني نوراني اش بوده است كه در اين مقاله سعي شده ابتدا با مروري بر كارنامه عملي درخشان ايشان در عرصه همت و كار، به جايگاه و اهميت همت و كار، زمينه هاي اقدامات تقويت كننده و بازدارنده و همچنين آثار و نتايج آن از ديدگاه استاد، با جستجو در انديشه ها و آراي وي كشف و تبيين گردد؛
    
 الگوي عيني همت و كار مضاعف:
    استاد مطهري در زمان تحصيل و همچنين فعاليتهاي پس از آن الگويي از همت و كار مضاعف است كه مي توان شاخصه هاي آن را در موارد ذيل جستجو كرد؛
 1- شدت كار و تلاش در تحصيل علم:
    به نقل از همسر ايشان آمده است: « برخي مواقع در اثر شدت كار و فشار تلاشهاي فكري، اعتراف مي كرد كه
    خسته ام و سرم گيج مي رود.» (اداره فرهنگي ستاد مشترك سپاه،1380، ص21)
    ايشان براي درك و فهم عميق و دقيق دروس، تمام همت و توان خويش را به كار مي گرفت. در اين رابطه به نقل از شهيد قدوسي آمده است: «پشتكار و كثرت مطالعه آقاي مطهري در مدرسه فيضيه همه ما را به اعجاب مي آورد. استاد مطهري وقتي اصول فقه را خوانده بود مدعي بود كه جزوه و اثري نيست كه در اين زمينه باشد و من آن را نديده باشم.»(همان، ص30) 
    
 2- اهتمام و تلاش در عرصه سياسي:
    در حالي كه شهيد مطهري به عنوان يك چهره علمي و فرهنگي شهرت داشت و دغدغه هاي علمي، بخشي از اوقات ايشان را به خود اختصاص مي داد، اما ايشان در راه نيل به اهداف سياسي بلندش و در راس آن برپايي حكومت اسلامي از عضويت در هيئت هاي موتلفه تا برگزاري جلسات درس شناخت در كانون توحيد براي حل مشكلات فكري و جلوگيري از انحراف بيشتر منافقين (سازمان مجاهدين خلق)، فروگذار نبود.
    نويسنده كتاب «بين دو انقلاب» در معرفي مخالفان روحاني شاه در فاصله سالهاي 1342-1356، ايشان را در زمره روحانيون مخالف تندرو دانسته و مي نويسد: « آيت الله مرتضي مطهري، روشنفكر برجسته گروه، ديگر شاگرد آيت الله خميني بود. او در خراسان به دنيا آمد. در قم تحصيل كرد، در دانشگاه تهران به تدريس الهيات پرداخت و با حسينيه ارشاد، همكاري نمود. مطهري همچنين چندين كتاب نوشت كه محور بحث آنها تاكيد بر انطباق اسلام با جهان مدرن بود.» (آبراهاميان، 1387، ص585) 

    
 3- كار و همت در عرصه فرهنگي و اجتماعي:
     در عين حال كه استاد در عرصه علمي و سياسي، تلاش و پشتكار مضاعفي داشت، اما مانعي از كار و همت در عرصه فرهنگي و اجتماعي نبود.
    براي هدايت و راهنمايي بشر دو راه است؛ يكي راه گفتن و نوشتن، ديگر راه پيشقدم شدن، و هرگز گفتن به قدر پيشقدم شدن، اثر ندارد. بزرگان
    گفته اند: دو صد گفته چون نيم كردار نيست. (مجموعه آثار، ج32، ص181)
    جايگاه و اهميت كار و همت در انديشه شهيد مطهري:
    مهمترين شاخصه ها و مولفه هايي كه شهيد مطهري به عنوان اهميت به كار و تلاش در اسلام مورد اشاره قرار مي دهد، عبارتند از:
    1- مقدس شمردن كار و تلاش: شهيد مطهري معتقد است در اسلام، كار به عنوان يك امر مقدس شناخته شده است.
    2- همسويي و انطباق كار با عبادت و خداپرستي: بر خلاف وجود نگاه
    دنيا گريز و رهبانيت پسند در برخي از اديان و مكاتب ديگر و همچنين تلقي منافات بين دين و عمل در نگاه ماركسيستي، شهيد مطهري بين كار و خداپرستي منافاتي
    نمي بيند. (همان، ج25، ص457)
    3- طرد بيكاري و بيگاري: اسلام دشمن بيكاري و بيگاري است. انسان به حكم اينكه از جامعه بهره مي گيرد و بهره مي برد و به حكم اينكه كار بهترين عامل سازنده خود و اجتماع و بيكاري بزرگترين عامل فساد است، بايد كار مفيد انجام دهد. اسلام، انگل بودن و كلِّ بر جامعه بودن را در هر شكل، مورد لعنت قرار داده است.(همان، ج2، ص457)
    
 زمينه ها و لوازم كار مضاعف:
    1ـ هدفمندي و معني دار بودن كار: شهيد مطهري معتقد است؛ «انسان، مادامي كه غايتي را تصور نكند، وجود ذهني برايش حل نشود، اراده انجام كاري برايش پيدا نمي شود. همين كه غايت و فايده كار در ذهنش منقش شد، آن وقت است كه ميل و اراده اش منبعث مي گردد و فعل از وي صادر مي شود.» (همان، ج2، ص422)
    2ـ استعداد يابي براي كار: طبيعي است استعدادها و علايق انسانها براي انجام كارها و فعاليتها متفاوت است و لذا «هركسي بايد كاري را انتخاب كند كه در آن استعداد دارد، تا آن كار علاقه او را به خود جذب كند. اگر كار مطابق استعداد و مورد علاقه انسان نباشد و انسان آن را فقط به خاطر درآمد و مزد انجام دهد، اين اثر تربيتي را ندارد و شايد فاسد كننده روح هم باشد. انسان وقتي كاري را انتخاب مي كند، بايد استعداد يابي هم شده باشد». (همان، ج22، ص792)
    3ـ حاكميت عدالت و نفي تبعيض: از نگاه شهيد مطهري در جامعه اسلامي بايد شرايط عادلانه شكوفايي استعدادها فراهم آيد؛ «جامعه اسلامي جامعه طبيعي است، نه جامعه تبعيض و نه جامعه تساوي منفي. تز اسلام، كار، پرورش استعداد و استحقاق به اندازه كار است». (همان، ج2، ص113)
    4ـ فراهم بودن فضاي رقابت مثبت: شهيد مطهري به وجود ميدان رقابت سالم براي واداشتن افراد به كار و تلاش بيشتر، اعتقاد دارد و نبود رقابت را در خمودگي فكري جامعه موثر مي داند. (همان، ج15، ص108)
    5ـ تركيب دانش با كار: نكته ديگر اينكه شهيد مطهري در حالي كه خود يك عالم و دانشمند محسوب مي شود، اين را كه براي بعضي كار و براي بعضي دانش محترم باشد، نمي پذيرد و حتي بهانه عالم بودن براي بهره گيري از نتيجه كار ديگران را نيز رد مي كند.
    6ـ ترويج فضاي توكل و اعتماد به خدا: شهيد مطهري با نگاه به ويژگيهاي جهان بيني ديني در يك پيوستار و كل مرتبط با هم مي گويد: «اعتقاد درست به قضا و قدر الهي، يك نفر با ايمان را در عمل و فعاليت صحيح مطمئن تر و به نتيجه كار اميدوارتر مي كند». (همان، ج 1، ص413)
    با چنين نگاهي، ياس و ترديد، رنگ باخته و در عوض، نشاط و اميد به نفع كار تقويت مي شود.
    
 آثار تربيتي كار:
    شهيد مطهري مي گويد: «بعد از ديانت، مدرسه اي براي تربيت انسان، بهتر از مدرسه كار ساخته نشده است.» (همان، ج22، ص 799). اثرات و تبعات تربيتي كار را كه استاد، مستقيم مورد اشاره قرار داده عبارتند از:
    1ـ افزايش احساس عزت و شخصيت: با توجه به آثار تربيتي كار، شهيد مطهري بر اين باور است كه «نتيجه كار، تنها خلاصي از فقر و گرسنگي نيست، بلكه چندين چيز ديگر هم به دنبال دارد. از آن جمله اينكه كار بر عزت و شخصيت انسان مي افزايد و او را در نظر خودش محترم مي نمايد. يعني حس احترام به ذات و اعتماد به شخصيت در او ايجاد
    مي كند و بديهي است كه هر چيزي كه باعث و سبب محترم شدن شخصيت انسان در نظر خودش و نظر ديگران باشد، او خودش محترم و شايسته تكريم و تعظيم است.» (همان، ص163)
    2ـ تمركز خيال: بيكاري و تنهايي را اسلام از آن رو منع مي كند كه مي تواند تالي فساد شده و آثار منفي به دنبال داشته باشد. شهيد مطهري در تفسير اين كلام حضرت علي (ع) كه فرموده: «اگر تو نفس را به كار مشغول نكني، او تو را به خودش مشغول مي كند»، مي گويد وقتي كه انسان يك كار و يك شغل دارد، آن كار و شغل او را به سوي خود مي كشد و جذب مي كند. به او مجال براي فكر و خيال باطل نمي دهد.» (همان، ج22، ص788)
    از سوي ديگر، شهيد مطهري تمركز خيال را موجب انضباط فكري و توفيقهاي ناشي از آن نيز مي داند كه در واقع ناشي از كار و كنده شدن از افكار پراكنده و بيهوده است.
    3ـ آزادگي و شرافت: احساس
    بي نيازي از ديگران و شرافت مرتبط با آن در گرو كار و تلاش است. 
    
 همت، نشانه بزرگي و نشاط:
    شهيد مطهري با ذكر اين جمله حضرت اميرالمومنين علي (ع) كه فرموده اند: «قدر الرجل علي قدر همته»، يعني قدر و اندازه هر كس همان قدر و اندازه همتش است، اهميت و استحكام اين سخن را اين گونه مي رساند كه «جمله خيلي عجيب و پر معنايي است». با چنين نگاهي ايشان همت را نشانه چند ويژگي مثبت به شرح ذيل برمي شمارد:
    1ـ همت، نشانه بزرگي روح: وي معتقد است «مسلما ً همت بزرگ، نشانه روح بزرگ است و همت كوچك، نشانه روح كوچك است.»
    2ـ همت، نشانه سلامت و نشاط روان: از زاويه اي ديگر، استاد وجود همت و عمل در راستاي آن را نشانه اي از روح و روان سالم دانسته است. (همان، ج22، ص150)
    3ـ همت، نشان قدرشناسي از خويش: شهيد مطهري همت را به ميزان قدرشناسي از خويش ارتباط مي دهد كه اين نگاه، ادامه همان ديدگاه حضرت
    امير (ع) به همت است. وي در توضيح اين نظر خويش مي گويد: «روح بزرگ، يك آرزوي بزرگ است، يك انديشه بزرگ و وسيع است، يك خواهش و اراده بزرگ، يك نعمت بزرگ است... روح بزرگ به كمي و كوچكي و حقارت تن نمي دهد، به كم از قدر خود راضي
    نمي شود.» (همان، ج17، ص660)
    
 كارويژه هاي همت:
    شهيد مطهري با همتراز شمردن همت با نبوغ و حتي عشق و ايمان، برخورداري از آن را داراي اثرات و كارويژه هايي
    مي داند كه امكان فائق آمدن بر كمبودها و نواقص و پذيرش سختي و زحمت را براي انسان و جامعه فراهم مي آورد. (همان، ج2، ص264).
    
 استاد بر دو كارويژه مهم تاكيد كرده اند:
    1ـ توليد استقامت و پشتكار براي كارهاي بزرگ: استاد، انجام كارهاي بزرگ را بدون داشتن همت متناسب با آن شدني نمي داند و معتقد است با همت، برخي كارهاي به ظاهر نشدني هم عملي مي گردد. (همان، ج14، ص436)
    2ـ جبران كمبودها و معايب: غالب اوقات، كمبود يا نبود اراده و همت موجب مي شود كارها متوقف و به بهانه كمبودها و مشكلات، اين ضعف توجيه شود. (همان، ج18، ص329)
    
 موانع و آفات همت و اراده:
    همت و اراده همچون ساير پديده ها و خصايل انساني داراي موانع بازدارنده، كاهش دهنده و آفاتي است كه از نظر استاد شهيد دور نمانده است. مهمترين آفتها عبارتند از:
    1ـ فضاي تبعيض و بي عدالتي: از ديدگاه شهيد مطهري نبايد هيچ تبعيض و بي عدالتي در جامعه را برتافت بلكه «بايد اين طور باشد كه روستا زادگان با استعداد بتوانند دانشجو بشوند و بعد از دانشمندي به مقام وزيري برسند و هميشه بايد اين طور باشد كه پسران ناقص عقل، عقب بمانند و سقوط كنند.» در اين صورت است كه صاحبان همت، انگيزه بروز آن را پيدا و براي نيل به كسب بزرگي تلاش خواهند كرد.
    2ـ عدم تشخيص بزرگي و كوچكي: گاهي فرد يا جامعه در تشخيص و مقياس اندازه گيري كارها، اهداف و آرمانها دچار مشكل مي شود و لذا همت و تلاش خود را به هدر داده و يا از وصول به اهداف و آرمانهاي بلند و بزرگ بازمي ماند. استاد چنين طرز فكر و نگاهي را كه صرفا ً به ظاهر امور نگريسته و نتيجه مهم و اساسي را ناديده مي گيرد، يك بيماري و يك انحراف بزرگ از تعليمات عاليه اسلامي» برمي شمارد.
    3ـ غفلت از اهتمام به تمام ابعاد سعادت: از نگاه شهيد مطهري، انسان داراي ابعاد روحي و مادي است كه بايد به طور مناسب تامين شده و براي تامين سعادت دنيا و آخرت به كارگيري شود؛ «همت و اراده بايد صرف تامين همه شرايط سعادت گردد و ناچار بايد به نسبت معين، ميان آنها تقسيم شود و اگر جاذبه يكي از آنها همت و اراده را به سوي خود بكشاند و ساير شرايط به زمين بماند، بديهي است كه بدبختي رو خواهد آورد».
    نتيجه گيري:

    مروري بر سيره و انديشه استاد شهيد مرتضي مطهري و جستجوي موضوع اين مقاله يعني همت مضاعف و كار مضاعف، گوياي اين است كه ايشان براي همت و كار جايگاه و اهميت بالايي قائل بوده و با نگاهي ديني به موضوع، هر دو را سرمايه تامين سعادت و نشانگر وجود سلامت روان، بزرگي روح، آزادگي و شرافت دانسته و خود نيز عامل به آن در زندگي عملي بوده و در اين نگاه از علم و تجربه تاريخي و اجتماعي نيز برخوردار بوده است.
    كما اينكه تحسين همت و تلاش قهرمانان تاريخي مثل اسكندر، ناپلئون و نادر كه در عين انتقاد به آنان، در استاد ديده
    مي شود و رجوع دادن مساله به حكايات تاريخي و اجتماعي ناشي از اين علم و تجربه انساني است كه در كنار نگاه ديني و آسماني استاد، هم در فهم و درك موضوع و هم كاربست آن نقش بسزايي دارد.


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 16 اردیبهشت 1389  ساعت 10:31 PM نظرات 0 | لينک مطلب

یک تحلیلگرمسائل سیاسی با بیان اینکه "همت و کارمضاعف" به بهبود سه متغییر راهبردی "فرهنگ کار، مدیریت زمان و مدیریت منابع" وابسته است، بر لزوم تعجیل در تدوین، تصویب واجرای برنامه پنجم توسعه تاکید کرد. رضا طلائی نیک در گفتگو با خبرنگار مهر، دربیان نامگذاری امسال از سوی مقام معظم رهبری به عنوان سال "همت مضاعف و کار مضاعف"، اظهار داشت: نامگذاریهای سالیانه از سوی مقام معظم رهبری ماهیت فرهنگی، اجتماعی و ملی دارد و در حقیقت با نامگذاری سالها نقطه عطفی برای تحول در فرهنگ جامعه و کشور هدفگذاری می شود. وی افزود: با تمرکز رویکردها و عملکردها بر موضع محوری سال جاری که همان "همت وکار مضاعف" است امکان بهینه سازی در فرهنگ اجتماعی و ملی فراهم می شود.

این فعال سیاسی با اشاره به اینکه رهبر معظم انقلاب در نامگذاری سالها اولویتها ومولفه های بنیادی را برای پیشرفت و ارتقاء جامعه و کشور هدفگذاری می کنند، گفت: به عقیده من انتخاب نام "همت وکار مضاعف" برای سال جاری دارای فلسفه اجتماعی وملی روشنی است زیرا اغتنام فرصتها و مدیریت ظرفیتها از ارزشهای بنیادی در مدیریت اجتماعی وملی است. 
وی با بیان اینکه مدیریت زمان ومنابع علاوه بر خاستگاه دینی در الگوهای مدیریت نوین از مقولات کلیدی و راهگشاست، افزود: اما متاسفانه باید گفت که اتلاف فرصتها و منابع از معضلات مهم بسیاری از جوامع و از جمله ایران است. این استاد دانشگاه تصریح کرد: برای تسریع و جامعیت در پیشرفت همه جانبه، داشتن مدیریت زمان و منابع توام با فرهنگ بهینه کارکه از جمله متغییرهای راهبردی به شمار می آید، ضروری است. وی با بیان اینکه "همت وکارمضاعف" به بهبود سه متغییرراهبردی "فرهنگ کار،مدیریت زمان ومدیریت منابع" وابسته است، ابراز امیدواری کرد که در سال جدید با تحول در فرهنگ کار و بهینه سازی درمدیریت منابع و مدیریت زمان پیشرفت کشور محقق گردد. طلائی نیک با بیان اینکه دو هدف راهبردی پیشرفت و عدالت در دهه چهارم انقلاب با "همت وکار مضاعف" سرآغاز روشنی خواهد داشت، عنوان کرد: نامگذاری "همت وکار مضاعف" برای سال جدید با آغاز برنامه پنجم توسعه و دومین گام بلند چشم انداز ایران 1404 متقارن است.
 
وی با تاکید براینکه باید با اتکاء به همت و کار مضاعف از اتلاف فرصت در تدوین، تصویب و اجرای برنامه پنجم توسعه جلوگیری شود، یکی از مصادیق مهم "همت وکار مضاعف" را جبران تاخیر در تصویب و آغاز دوره اجرایی برنامه پنجم توسعه بر مبنای چشم انداز پیشرفت وعدالت دانست. این تحلیلگر مسائل سیاسی با اشاره به اینکه "همت وکارمضاعف" در بعد اجتماعی برای مردم و در بعد ملی برای نظام وکشور مسئولیت آور است، عنوان کرد: به عبارت دیگر همت وکار مضاعف با دو بعد اجتماعی وملی به آحاد مردم و مجموعه نظام ارتباط موضوعی پیدا می کند. وی با تاکید براینکه قوه مجریه بیش از سایر ارکان نظام و امور اجتماعی واقتصادی بیش از سایر عرصه ها در مصادیق همت وکار مضاعف قرار می گیرند، گفت:

دولت با حمایت سایر ارکان نظام می تواند محور تلاش و کار مضاعف در سطح ملی یعنی نخبگان وگروههای مرجع با مشارکت عمومی باشد. این فعال سیاسی با بیان اینکه هیچ کس و هیچ نهادی نباید در مصادیق "همت وکار مضاعف" خود را مستثنی بداند، گفت: "همت وکار مضاعف" در پیکره اجتماعی و ملی مستلزم توجه همه بخشها ونهادهاست. وی با ابراز امیدواری نسبت به اینکه درسال جاری با "همت وکار مضاعف" امکان جبران بخشی از تلخی های سیاسی واجتماعی سال 88 و همچنین جبران برخی کندیها و رکودهای اقتصادی محقق شود، گفت: نامگذاری مقام معظم رهبری با عنایت به استعدادها و ظرفیتهای پیدا و پنهان در عرصه های گوناگون و بویژه بخشهای علمی و اجتماعی و فرصتهای ملی و فراملی است زیرا با ناکامی ها و چالشهای پیچیده اقتصادی، سیاسی و امنیتی در منطقه و جهان از یکسو و ظرفیتهای بیش از روند موجود در ایران از سویی دیگر فرصت تاریخی برای جهش پیشرفت فراهم است تا برنامه ریزی ومدیریت اجتماعی و ملی با "همت وکار مضاعف" ایران را به جهش پیشرفت و استفاده بهینه از فرصتهای منطقه ای وجهانی نزدیک کند. این استاد دانشگاه با بیان اینکه تاخیر در تصویب واجرایی شدن برنامه پنجم توسعه با تحقق "همت وکار مضاعف" بعنوان پایه حرکت در دهه پیشرفت وعدالت ناسازگار خواهد بود، عنوان کرد: نهادینه شدن عدالت وجهش پیشرفت باید فراتر از شعارها در برنامه ها ومدیریت زمان ومنابع وهمچنین فرهنگ بهینه کار عملیاتی شود. به گفته طلائی نیک تحقق اهداف و بهره وری حداکثری با "همت وکار مضاعف" و کارآمدی در مدیریت زمان و منابع و فرهنگ کار بهینه تجلی پیدا می کند.


منبع :http://salehemmat.blogfa.com/cat-8.aspx


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 16 اردیبهشت 1389  ساعت 10:31 PM نظرات 0 | لينک مطلب

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

 چگونه باید ایجاد اشتغال کرد، چگونه می توان مشکل بیکاری جوانان که امروز به مهمترین مشکل کشور تبدیل شده است، را حل کرد؟ آیا دولت باید بیکاران را جذب کند و برای آنها ایجاد اشتغال کند؟ آیا به غیر از دولت و بخش دولتی از راه های دیگری نمی توان برای جوانان کار ایجاد کرد؟

به اعتقاد کارشناسان و متخصصان، در شرایط فعلی کشور، بهترین روش ایجاد اشتغال و حل مسئله بیکاری، توسعه و گسترش فرهنگ کارآفرینی در جامعه است. زیرا یکی از علل اصلی رشد نرخ بیکاری در کشور ما، توسعه نیافتگی فرهنگ کار و کارآفرینی در جامعه است و اینکه مردم و حتی تحصیل کرده ها و فرزندان خانواده های متمول هم دنبال این هستند که ازطریق بخش دولتی کسب و کاری برای خود ایجاد کنند.

  چندین سال است که جامعه ما از بیکاری جوانان رنج می برد و اگرچه هر روز بیش از پیش تاوان سنگین بیکاری جوانان را می پردازیم، اما هنوز این مشکل حل نشده است. بیکاری جوانان نه تنها ضرر و زیان های گوناگون اقتصادی و اجتماعی برای جامعه ما ایجاد کرده، بلکه ضربات سنگین فرهنگی و اخلاقی به جامعه وارد کرده است، به گفته جامعه شناسان و کارشناسان یکی از علل اصلی رشد بزهکاری در جوانان امروز جامعه، بیکاری است، بنابراین باید برای این مشکل اساسی کشور چاره اندیشی شود و از راه های درست و مناسب آن را حل کرد، و هرچه زودتر برای جوانان ایجاد اشتغال نمود.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

 

● راه های ایجاد اشتغال و کسب و کار
 
چه کسانی می توانند مشکل بیکاری و کمبود اشتغال را در جامعه حل کنند؟ اقتصاد ما یک اقتصاد سه بخشی است: دولتی، تعاونی و خصوصی. تصور اکثر جوانان این است که دولت باید برای آنها ایجاد کسب و کار و اشتغال نماید. و چشم آنها کمتر متوجه سایر بخش های اقتصادی کشور مانند بخش خصوصی و تعاونی است. کمتر جوانی را می توان در جامعه یافت که برای کسب و کار چشمش به دولت و کارهای دولتی نباشد. اکثر آنها با وجود آنکه می دانند حقوق و دستمزد در بخش دولتی پایین است و در حال حاضر اکثر کارکنان دولت با مشکل کمبود حقوق روبرو هستند، ولی با این وجود، جویای کار در ادارات و سازمان های دولتی هستند. 
 

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


● دولت توان جذب نیروی جدید ندارد

 
یکی از نکاتی که باید برای جوانان و اکثر مردم روشن شود این است که دولت نه توان جذب نیروی انسانی جدید دارد و نه اینکه باید به او اجازه داده شود که نیروی انسانی خود را بیش از این افزایش دهد. امروز اکثر درآمد و بودجه کشور صرف حقوق و دستمزد حجم وسیع نیروی انسانی بخش دولتی می شود. در دنیا از هیچ دولتی نمی توان اسم برد که به اندازه دولت ایران، نیروی انسانی داشته باشد. در حال حاضر حدود دو میلیون و ۳۰۰ هزار نفر بدون احتساب نیروهای مسلح (ارتش، سپاه و نیروی انتظامی) حقوق بگیر دولت هستند و پرداخت حقوق این نیروی
عظیم انسانی، فشار زیادی را به دولت تحمیل کرده است.

 
در سال های اخیر اگرچه درآمدهای نفتی و یا مالیاتی کشور افزایش یافته است، ولی به دلیل همین نیروی انسانی عظیم، تنها بخش کوچکی از این درآمدها صرف عمران و آبادانی و توسعه کشور شده است و اکثر درآمدهای نفتی کشور صرف پرداخت حقوق شده است، در صورتی که اگر ما یک تعصب ملی داشته باشیم، نباید اجازه دهیم اصلی ترین درآمد ملی کشور فقط صرف حقوق و دستمزدکارکنان دولت شود، بلکه ما باید از دولت بخواهیم که این درآمدها را صرف رشد و توسعه اقتصادی کشور که به سود همه ملت و آحاد جامعه است، کند. بنابراین نه درست و نه عاقلانه است که مردم بخواهند که دولت بیش از این نیرو جذب کند.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

 

● شکست اقتصاد دولتی در اکثر نقاط جهان
 
تجربه کشورهای گوناگون جهان به خصوص در سال های اخیر نشان می دهد که اقتصاد دولتی و حکومتی در هیچ کشوری سرانجام خوشی ندارد و در اکثر کشورها نه تنها با شکست روبرو شده، بلکه یکی از عوامل اصلی فسادهای مالی و حتی اخلاقی در آن جوامع بوده است. به همین دلیل است که در دو دهه اخیر شاهد هستیم که اکثر کشورهایی که اقتصاد آنها به صورت دولتی اداره می شد، ناچار شدند سیستم اقتصادی خود را متحول و دگرگون کنند و به جای پافشاری روی اقتصاد دولتی، به سایر بخش های اقتصادی مانند بخش خصوصی و بخش تعاونی توجه بیشتر نمایند. کشورهای روسیه، چین، کره و... از جمله این کشورها هستند، چین توانسته است در دو دهه اخیر با جذب ۵۰۰ میلیارد دلار سرمایه خارجی بیش از صدها هزار شرکت در چین ایجاد و راه اندازی کند و طبیعی است که آنها از این طریق نه تنها مشکل بیکاری حجم وسیع مردم چین را حل کرده اند، بلکه به شدت اقتصاد چین را رونق بخشیده اند و درآمدهای عظیمی در بازار جهانی کسب کرده اند. صادرات چین در سال گذشته فقط به کشور آمریکا حدود یکصد میلیارد دلار بوده است. کشور کره همانند چین نیز یک انقلاب عظیمی در اقتصاد کشور خود بوجود آورده است و کشوری که کل خاک آن کمتر از استان خراسان ایران است، در سال گذشته حدود ۲۴۰ میلیارد دلار صادرات غیر نفتی داشته است.
 
● ضرورت رشد بخش های تعاونی و خصوصی درکشور
 
به گفته دکتر محمود احمد پورداریانی عضو هیئت علمی دانشگاه صنعتی امیرکبیر و متخصص کارآفرینی، امروز در تمام دنیا، دولت ها متوجه شده اند که خودشان نمی توانند توسعه و رشد ایجاد کنند، بنابراین اکثر دولت ها در جهان سیاست هایی اتخاذ می کنند که در کشورشان کارآفرینان رشد و نمو پیدا کنند، یعنی بخش خصوصی را رشد و توسعه می دهند تا فضای کسب و کار ایجاد شود.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

 

دکتر احمد پورداریانی در پاسخ به این سؤال که چه کسانی باید در کشور ایجاد شغل کنند و مشکل بیکاری جوانان را حل کنند، می گوید: «ایجاد شغل یا باید توسط دولت یا شرکت های موجود و یا شرکت های جدید صورت گیرد. اما امروز برای همه روشن است که نیروی انسانی دولت بیش از حد سنگین شده است و دیگر قادر به استخدام نیروی جدید نیست. از طرف دیگر شرکت های موجود نیز ظرفیت های محدودی دارند و قادر به جذب نیروی جدید نیستند و هر اندازه هم که دولت بگوید، برای جذب هر نفر سه میلیون تومان می دهد، فایده ای ندارد، چرا که شرکت های موجود نه تنها توان جذب نیروی جدید ندارند، بلکه برخی از آنها به خاطر افزایش هزینه ها ناچار به تعدیل نیروی انسانی خود می باشند. بنابراین تنها راه حل بیکاری و جذب نیروی جدید و ایجاد اشتغال این است که کارآفرینی در کشور توسعه یابد و شرکت های جدید غیردولتی ایجاد شود و اکنون این سوال مطرح می شود که چه کسانی باید این کار را بکنند که پاسخ ما این است کسانی که ما به آنها کارآفرین می گوییم. باید این کار را انجام دهند.»

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

 

● کارآفرینی چیست؟
 
وقتی از بسیاری از مردم و حتی نخبگان جامعه سوال می شود که «کارآفرینی» چیست یا «کارآفرینان» چه کسانی هستند، به سرعت پاسخ می دهند که «کارآفرینی» ایجاد کار و شغل است و «کارآفرین» ایجاد کار می کند، در صورتی که تعریف «کارآفرینی» و «کارآفرین» این نیست. به گفته متخصصان و کارشناسان، کارآفرینی قصه زندگی انسان های موفق هر جامعه است که به جای این که بیایند و در جایی استخدام شوند و مشغول کار شوند، خودشان کسب و کار راه می اندازند و به گفته دکتر احمدپور داریانی، کارآفرینان قهرمانان توسعه اقتصادی- اجتماعی جوامع می باشند. نخستین گام جهت شناخت و تبیین درست هر مفهوم یا پدیده، ارائه تعریف روشن از آن است. کارآفرینی همانند سایر واژه های مطرح در علوم انسانی، هنگامی قابل تحلیل و تبیین می باشد که بتوان تعریف یا تعاریف روشن و مشخصی از آن ارائه نمود. از آن جا که مفاهیم علوم انسانی در زمره مفاهیم قطعی علوم فیزیک و شیمی به شمار نمی رود، ارائه یک تعریف قطعی و مشخص برای واژه های آن، کاری دشوار و حتی غیرممکن است. «کارآفرینی» نیز یکی از واژه هایی است که تعریف واحدی برای آن وجود ندارد و از ابتدای طرح آن در محافل علمی، تعاریف متفاوت و حتی متناقضی از دیدگاه های گوناگون برای آن ارائه شده است. وجود این عوامل در تعریف کارآفرینی از سویی نشان دهنده گستردگی و اهمیت موضوع است که می تواند از زوایای مختلف مورد بررسی قرار گیرد و از سوی دیگر نشان دهنده پویایی موضوع است که زمینه ارائه مدل ها، تعریف ها و نظرات متفاوتی را فراهم می آورد.
 
به منظور آگاهی دقیق و ارائه یک تعریف علمی از «کارآفرینی» از دکتر محمود احمدپور داریانی به عنوان متخصص این رشته می خواهیم که تعریف خود را از «کارآفرینی» ارائه کند.
 
دکتر احمدپور داریانی در پاسخ به این سوال می گوید: «خیلی ها فکر می کنند که کارآفرینی به معنای آفرینش و ایجاد کار می باشد، در صورتی که این یک برداشت اشتباه از کارآفرینی است، من ارتباط با تحقیقی که در دانشگاه امیرکبیر انجام دادم، از دو هزار نفر از مدیران و مسئولان کشور خواستم که تعریف خود را از واژه «کارآفرینی» مطرح کنند، حدود ۸۰ تا ۹۰ درصد تعریف آنها از کارآفرینی، ایجاد کار بود و طبیعی است که وقتی متخصصان و نخبگان جامعه از این واژه تعریف درستی نداشته باشند، عموم مردم هم تعریف روشنی از کارآفرینی نخواهند داشت.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

 

وی می افزاید: «کارآفرینی به معنای ایجاد کار نیست.»
 
به گفته دکتر احمد پورداریانی، واژه کارآفرینی از کلمه فرانسوی entrepreneurبه معنای «متعهدشدن» (undertake) نشات گرفته است و براساس واژه نامه دانشگاهی وبستر، کارآفرین کسی است که متعهد می شود مخاطره های یک فعالیت اقتصادی را سازماندهی، اداره و تقبل کند. دکتر احمدپور داریانی می گوید: «من خودم در سال ۹۹۹۱ میلادی(۸۷۳۱ هجری شمسی) یک تعریف از کارآفرین ارائه کردم و معتقدم «کارآفرین» فردی است که دارای ایده و فکر جدید می باشد و از طریق ایجاد کسب و کاری که توام با مخاطره مالی و اجتماعی است، با بسیج منابع محصول، خدمت جدید به بازار ارائه می کند، پس کارآفرین سه کار مهم می کند که اول ایجاد خلاقیت و نوآوری، دوم راه اندازی یک شرکت یا کسب و کار و طی کردن فرایند ایجاد کسب و کار و سوم ارائه محصول و خدمت خود به بازار می باشد. بنابراین اگر در جامعه یک کسی برای اولین بار دستمال کاغذی را تولید کرد، چون اولین بار است، این کارآفرینی کرده و اولو یټ باکارآفرین است. به عبارت دیگر آنها که اولین ها در هر کاری هستند و با نوآوری جبهه های جدیدی در اقتصاد باز می کنند، کارآفرین هستند. 
 

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


● کارآفرین کیست؟

 
کارآفرین کیست و دارای چه ویژگی هایی است؟ دانشمندان و محققان علوم رفتاری، مدیریت و اقتصاد تعاریف گوناگونی از «کارآفرین» ارائه می کنند. به اعتقاد برخی از دانشمندان مانند ریچارد کتیلن (cattilon)، کارآفرین کسی است که خطرپذیر است و توانایی برقراری ارتباط بین تولیدات و خدمات، توانایی سازماندهی و نظارت بر تولید و معرفی روش های جدید، محصولات جدید و یافتن بازارهای جدید را دارد.
 
اسکامپتر یکی دیگر از دانشمندان می گوید: «کارآفرین کسی است که نوآور است و قدرت خلاقیت بالایی دارد و فعالیت های جدیدی را در قالب شرکت های کوچک راه اندازی می کند.» کول (Cole) هم می گوید: کارآفرین به شخصی می گویند که بهترین و آخرین موقعیت های اقتصادی و تجاری را کشف می کند و روش استفاده از این فرصت ها را می داند. این فرد معمولا دارای استعداد، خلاقیت، ابتکار، سازماندهی و مدیریت در سطح بالایی است. «دیوید مک کران» و «اریک فلانیگان» کارآفرینان را افرادی نوآور، با فکری متمرکز و به دنبال کسب توفیق و مایل به استفاده از میانبرها می دانند که کمتر مطابق کتاب کار می کنند و در نظام اقتصادی، شرکت هایی نوآور، سودآور و با رشدی سریع را ایجاد می نمایند.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

 

 
            روزنامه تفاهم ( www.tafahomnews.com )


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 16 اردیبهشت 1389  ساعت 10:31 PM نظرات 0 | لينک مطلب

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


 
‌ ‌وضعيت‌ فرهنگ‌ كار در كشور ما براي‌ توسعه‌ اقتصادي‌ و اجتماعي‌ مطلوب‌ نيست‌ و از اين‌رو بايستي‌ متحول‌ گردد. در مقايسه‌ با مفاهيمي‌ همچون‌ فرهنگ‌ سازماني، فرهنگ‌ عمومي‌ و نظاير آن، مفهوم‌ فرهنگ‌ كار كمتر تعريف‌ شده‌ است. اين‌ درحالي‌ است‌ كه‌ درجهان‌ پيشرفته‌ صنعتي‌ با وقوف‌ بيشتر به‌ نقش‌ استراتژيك‌ نيروي‌ انساني‌ و نگرشهاي‌ آن‌ به‌ كار و توليد، مفهوم‌ فرهنگ‌ كار از اهميت‌ فزاينده‌اي‌ برخوردار شده‌ است. اين‌ امر در راستاي‌ تحولات‌ دو دهه‌ اخير در زمينه‌ تغيير نگرش‌ مديران‌ نسبت‌ به‌ نيروي‌ انساني‌ است‌ و اين‌ تغيير در دو مرحله‌ صورت‌ گرفته‌ است.

‌ ‌در اولين‌ مرحله، مفهوم‌ مديريت‌ پرسنل‌ به‌ مديريت‌ منابع‌ انساني‌ تغيير يافت. در اين‌ فرايند روي‌ كاركنان‌ به‌ عنوان‌ دارائي‌ ارزشمندي‌ تاكيد شده‌ است‌ كه‌ مي‌توان‌ آنها را به‌ صورت‌ نظام‌مند مديريت‌ كرد. درمرحله‌ دوم‌ تغيير مفهوم‌ مديريت‌ استراتژيك‌ منابع‌ انساني‌ مطرح‌ گرديد. بدين‌معنا كه‌ ويژگيهاي‌ نيروي‌ انساني‌ بايستي‌ متناسب‌ با نيازهاي‌ سازمان‌ بوده‌ و قابليتها و نحوه‌ ساختاردهي‌ آنها و نيز ايجاد انگيزه‌ در آنان‌ بايستي‌ برمبناي‌ آينده‌ سازمان‌ و بازار باشد.(1) بر اين‌ اساس، در نگاه‌ استراتژيك‌ به‌ منابع‌ انساني‌ بحث‌ فرهنگ‌ كار از اهميت‌ بالايي‌ برخوردار مي‌شود.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


 
مفهوم‌ فرهنگ‌

‌ ‌اصطلاح‌ فرهنگ‌ كار(WORK CULTURE) تركيبي‌ از دو مفهوم‌ فرهنگ‌ و كار است. هنگامي‌ كه‌ سخن‌ از فرهنگ‌ به‌ ميان‌ مي‌آيد. مراد روش‌ يا چگونگي‌ انجام‌ و عينيت‌ يافتن‌ موضوعي‌ مشخص‌ است.(2) چگونگي‌ كنش‌ يا رفتار در قلمرو مشخص‌ ريشه‌ در باورها، اعتقادات، دانش، معلومات‌ و درمجموع‌ پذيرفته‌شده‌هاي‌ مشترك‌ اعضاي‌ يك‌ جامعه‌ يا گروه‌ دارد. به‌عنوان‌ مثال، هنگامي‌ كه‌ از «فرهنگ‌ مصرف‌ موادغذايي» شهروندان‌ ايراني‌ سخن‌ به‌ ميان‌ مي‌آيد. منظور نوع‌ نگرش، دانش‌ و اعتقادات‌ دروني‌ شده‌ مردم‌ درمورد مصرف‌ مواد خوراكي‌ است. چنين‌ پنداشت‌هايي‌ - كه‌ غالباً‌ نانوشته‌ است‌ - به‌ رفتارهاي‌ خاصي‌ (مثلاً‌ افراط‌ يا بي‌توجهي‌ به‌ مقدار كافي‌ غذا در هنگام‌ رفع‌ گرسنگي‌ يا جشنها) منجر مي‌گردد.

‌ ‌در رابطه‌ با مفهوم‌ فرهنگ، ادگار شاين‌ (1999) مي‌گويد: فرهنگ‌ ساخته‌ يك‌ گروه‌ انساني‌ است. هر كجا كه‌ يك‌ گروه‌ داراي‌ حد كافي‌ از تجارب‌ مشترك‌ باشد فرهنگ‌ شكل‌ مي‌گيرد. خانواده‌ و گروههاي‌ كاري‌ اولين‌ محلهاي‌ شكل‌گيري‌ يك‌ فرهنگ‌ است. مليت، دين، مذهب، زبان، زمينه‌هاي‌ فني‌ و علمي‌ مشترك‌ مربوط‌ به‌ يك‌ گروه‌ كوچك‌ يا بزرگ‌ (جامعه) عوامل‌ ايجاد فرهنگ‌ است.(3)

‌ ‌هنگامي‌ كه‌ فرهنگ‌ يك‌ گروه‌ يا جامعه‌ شكل‌ گرفت‌ و به‌ تدريج‌ بهبوديافت. افراد آن‌ حوزه‌ فرهنگي، كيفيت‌ تمايلات، ذهنيات‌ و رفتارهاي‌ خود را با آن‌ منطبق‌ ساخته‌ و به‌گونه‌اي‌ رفتار خواهندكرد كه‌ هنجارها و ارزشهاي‌ فرهنگي‌ شكسته‌ نشده‌ و فردي‌ غيرعادي‌(ABNORMAL) شناخته‌ نشوند.(4)

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


مفهوم‌ كار

‌ ‌كار داراي‌ تعاريف‌ چندگانه‌اي‌ است. در فلسفه، كار به‌ معناي‌ هر فعلي‌ است‌ كه‌ از فاعل‌ (به‌ معناي‌ عام‌ آن) سرزند. در اين‌ حالت‌ تمام‌ موجودات‌ هستي‌ منجمله‌ خداوند، كار مي‌كنند. در فيزيك‌ كار به‌ انرژي‌ در حركت‌ اطلاق‌ مي‌شود. در عرصه‌ كسب‌وكار، كار به‌ هر نوع‌ مصنوع‌ تكنولوژي‌ يا انسان‌ خطاب‌ مي‌شود ولي‌ تعريف‌ موردنظر در فرهنگ‌ كار، بعد اقتصادي‌ آن‌ است‌ كه‌ به‌ معناي‌ فعاليتهاي‌ فكري‌ و يدي‌ انسان‌ است‌ كه‌ موجب‌ ايجاد ارزش‌افزوده‌ در توليدكالا يا خدمات‌ گردد. به‌عنوان‌ مثال، معلم‌ به‌ هنگام‌ انتقال‌ مطالب‌ به‌ فراگيران، داروساز به‌ هنگام‌ آزمايش‌ عناصر شيميايي‌ براي‌ توليد دارو، كارگر در زمان‌ ساخت‌ يك‌ محصول‌ و... انجام‌دهنده‌ كار هستند. انجام‌ كار غالباً‌ دربردارنده‌ درآمد يا منافع‌ مادي‌ و معنوي‌ براي‌ انجام‌دهنده‌ آن‌ است.

فرهنگ‌ كار

‌ ‌چنانچه‌ به‌ اختصار فرهنگ‌ را مجموعه‌ ارزشها، باورها و دانشهاي‌ مشترك‌ و پذيرفته‌ شده‌ يك‌ گروه‌ دانسته‌ و كار را فعاليتهاي‌ اقتصادي‌ منجر به‌ ارزش‌افزوده‌ درنظر بگيريم. «فرهنگ‌ كار» عبارت‌ است‌ از: «مجموعه‌ ارزشها، باورها و دانشهاي‌ مشترك‌ و پذيرفته‌ شده‌ يك‌ گروه‌ كاري‌ در انجام‌ فعاليتهاي‌ معطوف‌ به‌ توليد و يا ايجاد ارزش‌ افزوده». به‌ كلام‌ ديگر، اينكه‌ در وجود كاركنان‌ يك‌ سازمان‌ چه‌ ارزشها و نگرشهايي‌ دروني‌ شده‌ و موردپذيرش‌ جمعي‌ قرار گرفته‌ است. فرهنگ‌ كاري‌ حاكم‌ بر آن‌ سازمان‌ يا گروه‌ را تبيين‌ مي‌كند.

‌ ‌براساس‌ اين‌ رويكرد، مي‌توان‌ «فرهنگ‌ سازماني»ORGANIZATIONAL ) CULTURE) را به‌عنوان‌ پديده‌ عام‌تري‌ درنظر گرفت‌ كه‌ بخشي‌ از آن‌ مربوط‌ به‌ چگونگي‌ انجام‌ كار بوده‌ و به‌ آن‌ فرهنگ‌ كار گفته‌ مي‌شود.(5)

‌ ‌براين‌ اساس، هنگامي‌ كه‌ فرهنگ‌ كار در يك‌ سازمان‌ يا جامعه‌ ضعيف‌ ارزيابي‌ مي‌شود. بدين‌معناست‌ كه‌ كاركنان‌ به‌ انجام‌ كار مفيد و مولد تمايل‌ نداشته‌ و درنتيجه‌ فعاليتهاي‌ آنها از راندمان‌ و اثربخشي‌ كمتري‌ برخوردار است‌ و منابع‌ به‌ كار گرفته‌ شده‌ حداكثر بازده‌ ممكن‌ را نخواهند داشت.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


آثار فرهنگ‌ كار

‌ ‌مجموعه‌ نگرشها و ارزشهاي‌ پذيرفته‌ شده‌ كاركنان‌ در مورد مقوله‌ كار مي‌تواند به‌ آثاري‌ منجر گردد كه‌ در دو وضعيت‌ مثبت‌ و منفي‌ (فرهنگ‌ كاري‌ ضعيف‌ و قوي) پيامدهاي‌ زير را به‌دنبال‌ خواهد داشت.

شكل‌ 1 - آثار فرهنگ‌ كار


‌ ‌در شكل‌ يك، درحالت‌ وجود فرهنگ‌ كاري‌ قوي‌ و مثبت‌ درميان‌ كاركنان‌ يك‌ سازمان، انگيزه‌ و كيفيت‌ بالا و همكاري‌ و همدلي‌ و همفكري‌ امري‌ معني‌دار است. به‌علاوه‌ محيط‌ بانشاط‌ است‌ از تغييرات‌ استقبال‌ مي‌شود. كسي‌ درپي‌ دريافت‌ حق‌ بيش‌ از ضوابط‌ پذيرفته‌ شده‌ نيست‌ و سلامت‌ كاركنان‌ حفظ‌ مي‌گردد. درحالت‌ عكس‌ چنين‌ شرايطي‌ (فرهنگ‌ كاري‌ ضعيف) افراد به‌دنبال‌ گريز ازكار، عليه‌ يكديگر بودن‌ و حفظ‌ منافع‌ فردي‌ هستند. ازسوي‌ ديگر درنتيجه‌ كيفيت‌ و كميت‌ توليدات‌ پايين‌ و به‌ دليل‌ روابط‌ كاري‌ نامناسب، انواع‌ استرسهاي‌ مخرب‌ محيط‌ كاري‌ و بيماريهاي‌ روحي‌ افزايش‌ يافته‌ و ايمني‌ محيط‌ كار در اثر بي‌دقتي‌ها، كاهش‌ خواهديافت.

‌ ‌موارد فوق‌ و بسياري‌ ديگر از آثار و پيامدهاي‌ فرهنگ‌ كاري، حاكي‌ از اهميت‌ موضوع‌ است. آنچه‌ بيش‌ از آثار بايستي‌ موردتوجه‌ قرار گيرد. عوامل‌ و شرايطي‌ است‌ كه‌ فرهنگ‌ كاري‌ سازمان‌ را شكل‌ مي‌دهند و يا در آن‌ ايجاد تغيير مي‌كنند.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


عوامل‌ و مؤ‌لفه‌ها

‌ ‌پرسش‌ اساسي‌ اين‌ است‌ كه‌ چه‌ عوامل‌ يا مؤ‌لفه‌هايي‌ فرهنگ‌ كار يك‌ سازمان‌ را شكل‌ مي‌دهند؟ در ادبيات‌ موضوع‌ به‌ مواردي‌ نظير، ميزان‌ آمادگي‌ و توان‌ كاري‌ پرسنل، تسلط‌ كاركنان‌ بر ماهيت‌ شغل، ميزان‌ حمايت‌ سازمان‌ از كاركنان، ميزان‌ انگيزه‌ و تعهد كاركنان‌ به‌ كارفرما و سازمان، كيفيت‌ ارائه‌ بازخورها، ميزان‌ اعتبار و تطابق‌ تصميمات‌ با قوانين‌ سازماني، نگرشها و روحيه‌ كار جمعي، اخلاق‌ كاري‌ و... اشاره‌ شده‌ است. در اين‌ راستا طي‌ پژوهشي‌ كه‌ توسط‌ نگارندگان‌ انجام‌ شده‌ است‌ با جمع‌بندي‌ متغيرهاي‌ مورداشاره‌ در منابع‌ مختلف، شش‌ دسته‌ عامل‌ شناخته‌ شده‌ است. اين‌ عوامل‌ خود معلول‌ شرايط‌ اقتصادي‌ اجتماعي‌ و فرهنگي‌ حاكم، نظام‌ شخصيت‌ و نظام‌ مديريت‌ و سازمان‌ كاري‌ است. در شكل‌ 2 اين‌ مفهوم‌ منعكس‌ شده‌ است:

شكل‌ 2 - مدل‌ نظري‌ كلان‌ بررسي‌ فرهنگ‌ كار

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif



آثار فرهنگ‌ كار‌ ‌‌ ‌ فرهنگ‌ كاري‌ قوي‌

فرهنگ‌ كاري‌ ضعيف‌ (به‌ درجات‌ مختلف)

عوامل‌ سازنده‌ فرهنگ‌ كار

1 - ارزشهاي‌ كار (دروني‌ و بيروني)

2 - تصوير ذهني‌ از استعداد كاري‌ خود

3 - احساس‌ مفيدبودن‌ سازماني‌

4 - ميزان‌ عدالت‌ سازماني‌

5 - ميزان‌ وضوح‌ نقشها و روشهاي‌ كار

6 - ميزان‌ پذيرش‌ تغييرات‌ و روشهاي‌ كاري‌ جديد

نظام‌ فرهنگي، اقتصادي‌ و اجتماعي‌ جامعه‌

نظام‌ مديريت‌ و سازماندهي‌

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif



نظام‌ شخصيت‌ افراد


‌ ‌در شكل‌ شماره‌ 2 نخستين‌ عامل‌ تعيين‌كننده‌ فرهنگ‌ كار در يك‌ سازمان‌ ميزان‌ ارزشمند دانستن‌ كار توسط‌ شاغلان‌ است. ارزشهاي‌ كار(VALUE OF WORK) خود به‌ دو دسته‌ تقسيم‌ مي‌گردند: بعد اول‌ ارزشهاي‌ دروني‌ كار است‌ و مراد از آن‌ ميزان‌ خير، صحيح‌ و سازنده‌ بودن‌ كار براي‌ انسان، نزد شاغلان‌ است. در بعد دوم‌ ارزشهاي‌ بيروني‌ كار مدنظر قرار مي‌گيرد و منظور از آن، ميزان‌ دستيابي‌ به‌ مزايا و امكانات‌ اقتصادي‌ و اجتماعي‌ نظير احترام، ثروت‌ و منزلت‌ اجتماعي، ازطريق‌ انجام‌ كار مفيد و مولد است. بديهي‌ است‌ كه‌ ارزش‌ كارنزد شاغلان‌ در اثر تعامل‌ با محيط‌ و قرارگرفتن‌ افراد در فرايند اجتماعي‌ شدن، تعيين‌ شده‌ و دروني‌ مي‌گردد. ليكن‌ در هر حال‌ وضعيت‌ اين‌ عامل، چگونگي‌ فرهنگ‌ كاري‌ افراد را تاحدود زيادي‌ تعيين‌ مي‌كند.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


‌ ‌عامل‌ دوم، پنداشت‌ يا تصوير ذهني‌ فرد از توان‌ و قابليتهاي‌ خود براي‌ انجام‌ كار است. خروجي‌ نهايي‌ و ستانده‌ كار يك‌ فرد برابر با پنداشت‌ فرد نسبت‌ به‌ استعداد و قابليتهاي‌ خود است.(6) درواقع‌ اينكه‌ يك‌ شاغل‌ چقدر خود را ماهر، مجرب، دقيق‌ و مسلط‌ به‌ كار مي‌داند، بر ميزان‌ كار واقعي‌ او اثر گذارده‌ و از مجموع‌ چنين‌ پنداشتهايي‌ درنهايت‌ فرهنگ‌ كاري‌ حاكم‌ بر سازمان‌ متاثر مي‌شود. در اين‌ زمينه‌ بايستي‌ توجه‌ داشت‌ كه‌ توانمنديهاي‌ هر فرد براي‌ كار و سازماني‌ خاص‌ ارزشمند است. برخي‌ از دانسته‌ها نيز زماني‌ ارزشمند مي‌گردد كه‌ با ديگر توانمنديهاي‌ فرد تركيب‌ شده‌ و توان‌ يا مهارت‌ جديدي‌ را موجد گردد.(7)

‌ ‌عامل‌ بعدي، ميزان‌ احساس‌ مفيد و موثر بودن‌ است. كاركنان‌ سطوح‌ مختلف‌ سازمان‌ مايلند كه‌ نقش‌ آنها در سازمان‌ مفيد و ارزشمند درنظر گرفته‌ شده‌ و سازمان‌ به‌وجود آنها افتخار كند. در چنين‌ حالتي‌ فرد احساس‌ مي‌كند كه‌ موثر است‌ و با تعهد و صرف‌ انرژي‌ فكري‌ و يدي‌ بيشتري‌ به‌ كار خواهدپرداخت. در سازماني‌ كه‌ به‌ هنگام‌ انجام‌ فعاليتهاي‌ مطلوب، به‌ انحأ مختلف‌ به‌ كاركنان‌ بازخور مثبت‌ داده‌ شده‌ و اهميت‌ كار و وجود آنها براي‌ سازمان‌ به‌صورت‌ مستقيم‌ و غيرمستقيم‌ اعلام‌ گردد. فرهنگ‌ كاري‌ پرسنل‌ به‌تدريج‌ تقويت‌ خواهدشد.

‌ ‌چهارمين‌ عامل‌ كه‌ در ايجاد فرهنگ‌ كار نقش‌ زيربنايي‌ دارد، ميزان‌ عدالت‌ سازماني‌ است. بدين‌ معني‌ كه‌ كاركنان‌ تاچه‌ حد بر اين‌ باورند كه‌ درآمدها، اختيارات‌ و اطلاعات‌ موجود سازمان‌ به‌صورت‌ عادلانه‌ و به‌ حق‌ بين‌ افراد توزيع‌ مي‌شود. عكس‌ اين‌ مفهوم، تبعيض‌ و بي‌عدالتي‌ سازماني‌ است‌ كه‌ به‌ شدت‌ فرهنگ‌ كاري‌ سازمان‌ را دچار آسيب‌ و ضعف‌ مي‌كند. قابل‌ ذكر است‌ كه‌ آنچه‌ بر رفتار نهايي‌ كاركنان‌ اثرگذار است، نه‌ خود عدالت‌ سازماني‌ بلكه‌ ميزان‌ اين‌ متغير توسط‌ كاركنان‌ است.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


‌ ‌عامل‌ پنجم‌ در زمره‌ عوامل‌ سازنده‌ فرهنگ‌ كاري‌ يك‌ سازمان، ميزان‌ شفافيت‌ نقشها، وظايف‌ سازماني‌ و روشهاي‌ انجام‌ كار است. بديهي‌ است‌ چنانچه‌ پرانگيزه‌ترين‌ كاركنان‌ در اختيار باشد ليكن‌ نقش‌ و روش‌ و ابزارهاي‌ كاري‌ آنها مشخص‌ و مهيا نباشد، امكان‌ تحقق‌ هدف‌ وجود نداشته‌ و به‌تدريج‌ فرهنگ‌ كاري‌ شركت‌ آسيب‌ خواهد ديد. عدم‌ شفافيت‌ تا حدود بسيار زيادي‌ به‌ عملكردهاي‌ سازماني‌ و مديريت‌ بستگي‌ داشته‌ و با عوامل‌ قبل‌ اندكي‌ متفاوت‌ است.

‌ ‌درنهايت‌ عامل‌ مهم‌ ديگري‌ كه‌ سازنده‌ فرهنگ‌ كاري‌ بوده‌ و خود متاثر از عوامل‌ دروني‌ و بيروني‌ سازمان‌ است، ميزان‌ تغييرپذيري‌ و همراهي‌ با روشهاي‌ نوين‌ است. بحث‌ مقاومت‌ درمقابل‌ تغيير و دلبستگي‌ شديد به‌ وضعيتهاي‌ ايستا و ثابت‌ ازجمله‌ مهمترين‌ معضلات‌ سازمانهايي‌ است‌ كه‌ ميل‌ دارند متحول‌ شوند.

‌ ‌درمجموع‌ ميزان‌ آمادگي‌ و استقبال‌ از تغيير (بويژه‌ روشهاي‌ مربوط‌ به‌ افزايش‌ بهره‌وري) و يا مقاومت‌ درمقابل‌ آن، فرهنگ‌ كاري‌ سازمان‌ را تحت‌ تاثير قرار داده‌ وتقويت‌ يا تضعيف‌ خواهدساخت.

‌ ‌يادآوري‌ مي‌شود كه‌ 6 عامل‌ فوق، نسبت‌ به‌ ديگر علل‌ و عوامل‌ مذكور در منابع‌ مديريت‌ و جامعه‌شناسي‌ كار و شغل، از انسجام‌ و ارتباط‌ بيشتري‌ با مقوله‌ فرهنگ‌ كار برخوردارند. اگرچه‌ عوامل‌ اثرگذار بر فرهنگ‌ كار محدود به‌ 6 عامل‌ ذكر شده‌ نيست.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


وضعيت‌ فرهنگ‌ كار

‌ ‌در پژوهشي‌ كه‌ در سال‌ 1380 توسط‌ نگارندگان‌ انجام‌ شد وضعيت‌ فرهنگ‌ كار در دو شركت‌ توليدي‌ و صنعتي‌ از طريق‌ پرسشنامه‌ و مصاحبه‌ موردبررسي‌ قرار گرفت. اين‌ بررسي‌ به‌منظور آزمون‌ و كاربردي‌ كردن‌ متغيرهاي‌ مذكور انجام‌ گرفت. يافته‌هاي‌ اين‌ پژوهش‌ با وجود محدوديت‌ كمي‌ و آماري، در نوع‌ خود معنادار بوده‌ و بيانگر وضعيت‌ عوامل‌ مختلف‌ فرهنگ‌ كار در سازمانهاي‌ توليدي‌ است.

‌ ‌در اين‌ پژوهش‌ براي‌ هريك‌ از عوامل‌ يا شاخصهاي‌ شش‌ گانه‌ تحقيق‌ - كه‌ بعداً‌ با تفكيك‌ شاخصهاي‌ ارزش‌ دروني‌ و بيروني‌ كار به‌ هفت‌ شاخص‌ تبديل‌ گرديد - گويه‌هايي‌ ساخته‌ شد و مورد آزمون‌ اوليه‌(PRETEST) قرار گرفت‌ و به‌ لحاظ‌ روائي‌ با بهره‌گيري‌ از نظرات‌ صاحبنظران‌ و ازنظر اعتبار دروني‌ ازطريق‌ ضريب‌ آلفاي‌ گرومباخ‌ قدرت‌ سنجش‌ گويه‌ها تاييد گرديد. سپس‌ در شركتهاي‌ منتخب‌ بين‌ 30 تا 35 درصد كاركنان‌ سطوح‌ مختلف‌ به‌ عنوان‌ نمونه‌ انتخاب‌ و در سطوح‌ مختلف، پرسشنامه‌ توزيع‌ شد. تعداد نمونه‌ موردبررسي‌ در هر دو شركت‌ 180 نفر بوده‌ است. درنهايت‌ پس‌ از جمع‌آوري، پردازش‌ و تحليل‌ داده‌ها نتايج‌ زير حاصل‌ شد. (توضيح‌ اينكه‌ امتياز هر شاخص‌ بر اساس‌ ارزشهاي‌ عددي‌ يك‌ - پايين‌ترين‌ امتياز - تا 5 (بالاترين‌ امتياز) نمره‌گذاري‌ گرديده‌ است.

‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌‌ ‌جدول‌ 1 - وضعيت‌ فرهنگ‌ كار در دوشر

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif



موردبررسي‌

‌ ‌داده‌هاي‌ جدول‌ شماره‌ يك‌ بيانگر نكات‌ مختلفي‌ است‌ كه‌ در ذيل‌ به‌ آنها اشاره‌ مي‌شود. الف) بالاترين‌ امتيازات‌ در هر دو شركت‌ مربوط‌ به‌ ارزشهاي‌ دروني‌ و بيروني‌ كار است. بدين‌معنا كه‌ كاركنان‌ سازمانهاي‌ موردبررسي‌ به‌ كار به‌عنوان‌ پديده‌اي‌ ارزشمند نگريسته‌ (ارزش‌ دروني‌ كار) و بر اين‌ باورند كه‌ ازطريق‌ كار مفيد و مولد مي‌توانند امتيازات‌ اقتصادي‌ واجتماعي‌ كسب‌ كنند (ارزش‌ بيروني‌ كار) اين‌ امر هدف‌ بسيار مطلوب‌ و قابل‌ اتكائي‌ براي‌ تحول‌ در فرهنگ‌ كاري‌ شاغلان‌ محسوب‌ مي‌شود. به‌ بيان‌ ديگر، به‌رغم‌ تصورات‌ موجود، شاغلان‌ سازمانها، كاركردن‌ را امري‌ في‌نفسه‌ خير و مثبت‌ مي‌پندارند و تمايل‌ به‌ تنبلي‌ و گريز از كار را ندارند. اين‌ باور امري‌ قابل‌ اعتنا و مهم‌ محسوب‌ مي‌گردد.

ب) در هر دو سازمان، ضعيف‌ترين‌ امتيازات‌ مربوط‌ به‌ عدالت‌ سازماني‌ است. بدين‌معنا كه‌ كارشناسان‌ از توزيع‌ عادلانه‌ ثروت، اطلاعات، و اختيارات‌ در سازمانها رضايت‌ نداشته‌ و از اين‌ بابت‌ ناخشنود و گلايه‌مند هستند. اين‌ شاخص‌ (عدالت‌ سازماني) تاثير شگرفي‌ بر فرهنگ‌ كاري‌ سازمانها و جامعه‌ برجاي‌ گذاشته‌ و آسيبهاي‌ قابل‌ توجهي‌ بر رفتارهاي‌ كاركنان‌ در عرصه‌ كار به‌ جاي‌ مي‌گذارد.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


ج) پنداشت‌ ازتوان‌ كاري‌ در هر دو سازمان‌ وضعيت‌ نسبتاً‌ متوسطي‌ را داراست. ليكن‌ تاحد مطلوب‌ (عدد 5) فاصله‌ قابل‌ توجهي‌ ملاحظه‌ مي‌گردد. به‌ سخن‌ ديگر از آنجا كه‌ كاركنان‌ توانمنديهاي‌ خود را براي‌ انجام‌ وظايف‌ سازماني‌ كافي‌ نمي‌دانند، انرژي‌ لازم‌ را به‌ كار اختصاص‌ نداده‌ و درنتيجه‌ بهره‌وري‌ كار آنان‌ نسبتاً‌ پايين‌ خواهدبود. يادآور مي‌شود كه‌ خروجي‌ نهايي‌ كار هر فرد متناسب‌ با پنداشت‌ وي‌ از قابليتهاي‌ خويش‌ است. زماني‌ كه‌ اين‌ پنداشت‌ درحد متوسط‌ و پايين‌ باشد ميزان‌ كار نيز بالا نخواهدبود. براين‌ اساس، لازم‌ است‌ تا مديران‌ سازمانها ازطريق‌ مقتضي‌ حجم‌ آموزشهاي‌ مرتبط‌ و اعتماد به‌ نفس‌ كاركنان‌ را افزايش‌ داده‌ و عملاً‌ فرهنگ‌ كار را ارتقا بخشند.

د) همانگونه‌ كه‌ در جدول‌ شماره‌ يك‌ مشخص‌ است‌ در شركت‌ دوم‌ وضعيت‌ فرهنگ‌ كار نسبتاً‌ قوي‌تر است. اطلاعات‌ جانبي‌ نيز حاكي‌ ازآن‌ است‌ كه‌ دراين‌ شركت‌ ميزان‌ توليد و سودآوري‌ نيز بالاتر است‌ و كاركنان‌ از رضايت‌ شغلي‌ نسبتاً‌ بالاتري‌ برخوردارند. اين‌ امر در شاخصهاي‌ ميزان‌ وضوح‌ نقشها و روشهاي‌ انجام‌ كار (بند 6) و تمايل‌ به‌ تغيير (بند 7) به‌ روشني‌ ملاحظه‌ مي‌گردد. در اين‌ زمينه‌ آزمون‌T براي‌ معنادار بودن‌ اختلاف‌ ميانگينها نيز انجام‌ شده‌ و نتايج‌ حاصله‌ اختلاف‌ ميانگينها را معنادار نشان‌ مي‌دهد.

‌ ‌شايان‌ ذكر است‌ كه‌ عوامل‌ دروني‌ فرهنگ‌ كار در يك‌ رابطه‌ تعاملي‌ موجب‌ تقويت‌ و يا تضعيف‌ يكديگر مي‌گردند. به‌عنوان‌ مثال‌ احساس‌ بالاي‌ عدالت‌ سازماني، ميل‌ به‌ تغيير را افزايش‌ مي‌دهد و ميل‌ به‌ تغيير وحمايت‌ از تغييرات‌ مطلوب‌ موجب‌ بسترسازي‌ براي‌ افزايش‌ عدالت‌ مي‌شود. به‌ نظر محقق، ريشه‌ اصلي‌ اين‌ عوامل‌ در نظام‌ مديريت‌ و رهبري‌ سازمان‌ نهفته‌ است. در شرايطي‌ كه‌ مديران‌ ارشد سازمان‌ دغدغه‌ و دانش‌ بهتر شدن‌ را داشته‌ و به‌ نيروي‌ انساني‌ توجه‌ لازم‌ را معطوف‌ دارند، فاكتورهاي‌ فرهنگ‌ كار و نگرشهاي‌ انساني‌ به‌ كار و سازمان‌ نيز بهينه‌ خواهدشد.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


جمع‌بندي‌ و پيشنهادها

‌ ‌مرور كلي‌ بر مجموع‌ ميانگين‌ 7 شاخص‌ موردبررسي‌ حاكي‌ از آن‌ است‌ كه‌ فرهنگ‌ كار در هر دو شركت‌ در شرايط‌ نسبتاً‌ مساوي‌ قرار دارد. بدين‌معني‌ كه‌ فرهنگ‌ كار در جامعه‌ كاري‌ موردبررسي‌ نه‌ چندان‌ ضعيف‌ است‌ كه‌ بتوان‌ به‌ كلي‌ از آن‌ مايوس‌ شد و نه‌ مطلوب‌ است‌ (امتياز 5/3 از حداكثر 5). پرواضح‌ است‌ كه‌ براي‌ تحول‌ در سازمانها بايستي‌ عوامل‌ بازدارنده‌ و پيش‌برنده‌ فرهنگ‌ كار موردعنايت‌ واقع‌ شده‌ و نگرش‌ به‌ كار و توليد ارتقا يابد. خوشبختانه‌ زمينه‌هاي‌ لازم‌ براي‌ ارتقاي‌ فرهنگ‌ كار وجود دارد و تلاش‌ و همت‌ مديران‌ و مشاوران‌ را براي‌ حركاتي‌ آگاهانه- جهت‌ تحول‌ - مي‌طلبد.

‌ ‌به‌ بيان‌ ديگر، براي‌ حركت‌ شتابنده‌ به‌ سمت‌ شكوفايي‌ اقتصادي‌ نياز به‌ ايجاد و حمايت‌ از فرهنگ‌ كاري‌ كاملاً‌ مطلوب‌ و مثبتي‌ در كشور دارد. لذا وضعيت‌ موجود بايستي‌ از طريق‌ دخالت‌ درعوامل‌ شناخته‌ شده‌ فرهنگ‌ كار (بويژه‌ هفت‌ شاخص‌ پيش‌گفته) موردتحول‌ قرار گيرد و گرايشها، بينشها و دانشهاي‌ لازم، حامي‌ ومثبت‌ نسبت‌ به‌ كار، در جامعه‌ و سازمانها ايجاد شود.

‌ ‌براي‌ تحول‌ در فرهنگ‌ كار استفاده‌ و توجه‌ به‌ شاخص‌ ارزشهاي‌ دروني‌ و بيروني‌ كار توصيه‌ مي‌شود. درواقع‌ به‌ رغم‌ پاره‌اي‌ از نظرات‌ موجود درجامعه، هنوز كار به‌عنوان‌ پديده‌اي‌ ارزشمند تلقي‌ شده‌ و جا دارد تا از اين‌ نگرش‌ به‌ عنوان‌ يك‌ فرصت‌ براي‌ تحول‌ استفاده‌ شود. قابل‌ ذكر است‌ كه‌ درحالت‌ عكس‌ وضعيت‌ شناخته‌ شده، افراد جامعه، كار را امري‌ ناپسند و همراه‌ با جبر پنداشته‌ و گريز از كار، ارزش‌ پنداشته‌ مي‌شد. بديهي‌ است‌ جامعه‌اي‌ كه‌ داراي‌ چنين‌ فرهنگي‌ باشد زمينه‌هاي‌ لازم‌ براي‌ تحول‌ را دارا نخواهد بود.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


‌ ‌نكته‌ قابل‌ تأمل‌ آنكه‌ مديران‌ ارشد سازمانها نقش‌ خطيري‌ در تحول‌ فرهنگ‌ كار برعهده‌ دارند. اين‌ نگرش‌ درست‌ نيست‌ تا فرهنگ‌ كار دركل‌ جامعه‌ اصلاح‌ نگردد، تغيير در فرهنگ‌ كاري‌ يك‌ سازمان‌ معني‌ ندارد! تجربه‌ شركتهاي‌ موفق‌ در كشور نشانگر آن‌ است‌ كه‌ به‌رغم‌ تاثير فاكتورهاي‌ محيطي، امكان‌ بسياري‌ از تحولات‌ مثبت‌ در درون‌ سازمانها وجود دارد و اين‌ تحولات‌ خود مي‌تواند بسترساز تحولات‌ وسيعتري‌ در كل‌ جامعه‌ باشد. و نهايت‌ آنكه‌ فرهنگ‌ كار اگرچه‌ در بسياري‌ از فاكتورهاي‌ سازماني‌ بويژه‌ توليد و سودآوري‌ موثر است‌ ليكن‌ خود در حالت‌ رونق‌ و توليد، ارتقا مي‌يابد و تقويت‌ مي‌گردد


منبع :http://www.imi.ir

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 16 اردیبهشت 1389  ساعت 10:30 PM نظرات 0 | لينک مطلب
کار، سرمایه و موانع تولید در اقتصاد ایران
در نگاه اقتصاددانانِ طرفدار بازار آزاد اصولاً گریزی از انتخاب نیست: یا باید به مطالبه­ی کارگران برای برخورداری از امنیت شغلی تن داد و از رشد اقتصادی چشم پوشید یا به الزاماتِ یک نظامِ اقتصادیِ پویا تن در داد و مطالبات کارگری از جمله مطالبهی امنیت شغلی را به منزلهی مهمترین مانع تولید نادیده گرفت.

بنا بر اعتقاد اقتصاددانان نولیبرال در ایران، اصلیترین تعارض در مناسباتِ کارگر و کارفرما نه میان نیروی کار و سرمایه بلکه میان کارگران شاغل و کارگران بیکار برقرار است، میان خود کارگران: نیروی کار نیست که در تعارض با سرمایه قرار دارد، یک خیر برای بخشی از کارگران با خیری دیگر برای بخشِ دیگری از کارگران در تضاد است. بر اساس همین خطابهی تئوریک، قانون کار فعلی در ایران عمدتاً درجهی بالایی از حمایت را به شکل امنیت شغلی و اجرتی بیارتباط با بهره‌وری به کارگرانِ شاغل اعطا میکند، حمایتی که در عوض به افزایش هزینهی تولید و ازاینرو بیمیلی کارفرما به استخدامِ نیروی کارِ بیکار می‌انجامد. اینجاست که اقتصاددانان نولیبرال در لوایِ طرفداری از کارگران بیکار به ایجاد رقابتی فشردهتر میان شاغلان و بیکاران در بازار کار سفارش میکنند، آنهم از رهگذر تغییر قانون کار به گونهای که حمایت از کارگرانِ شاغل به نفع کارگرانِ بیکار رو به کاهش بگذارد.   
به اعتقاد آنان، اگر محدودیتهایی که برای کارفرمایان در قانون کار فعلی وضع شده به گونهای تغییر یابد که دستشان را در اخراج کارگرانْ بازتر بگذارد، گرچه کارگرانِ شاغلْ امنیت شغلیِ سابق خویش را از دست خواهند داد اما کارگران بیکار با سهولت بیشتری به شغل دست خواهند یافت. بنابراین، انگار میان امنیت شغلی و اشتغالزایی به نحوی از انحا نوعی بدهبستان برقرار است: برای تحققِ اشتغالزایی باید امنیت شغلی را فدا کرد.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


اقتصاددانان نولیبرال گمان میکنند یکی از مهمترین موانع سرمایهگذاری و تولید و ازاینرو رشد اقتصادی در ایرانْ انعطافناپذیریِ بازار کار است. این انعطافناپذیریِ بازار کار گرچه میزان بیکاری را در کوتاهمدتْ مهار میکند اما در درازمدت به کاهش انگیزهی کارفرمایان در زمینهی سرمایهگذاری و تولید و از این رهگذر افزایش میزان بیکاری میانجامد. اقتصاددانان نولیبرال ایرانی دقیقاً با همین تحلیل به صورتبندیِ نوعی دوراهی بر سر راهِ سیاستگذاران مبادرت میورزند: «از یک سو تمایل کارگران برای برخورداری از امنیت شغلی و از دیگر سو ضرورتِ انعطافپذیرشدنِ بازار نیروی کار در نظام اقتصادیْ همهی نیروهای مترقی در ایران را بر سرِ نوعی دوراهیِ سیاسی و اقتصادی قرار میدهد.» در نگاه اقتصاددانانِ طرفدار بازار آزاد اصولاً گریزی از انتخاب نیست: یا باید به مطالبهی کارگران برای برخورداری از امنیت شغلی تن داد و از رشد اقتصادی چشم پوشید یا به الزاماتِ یک نظامِ اقتصادیِ پویا تن در داد و مطالبات کارگری از جمله مطالبهی امنیت شغلی را به منزلهی مهمترین مانع تولید نادیده گرفت.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


به نظر میرسد گفتار نولیبرال با چنین شیوهای برای صورتبندی مسئله و راهحلِ مسئله، گرچه از سایر موانع تولیدْ غافل نیست، وزنی نابجا و اساساً نادرست به مقولهی انعطاف‌ناپذیری در بازار نیروی کار و از این رهگذر قانون کار فعلی به منزلهی مانع تولید میدهد. موانع تولید و رشد اقتصادی در نظام اقتصادی ایران بسیار متعدد است. ریسک بالای سرمایهگذاری، پیچیدگی و نارسایی و عدم رعایتِ قوانین و مقررات در زمینهی سرمایهگذاری و تولید، پیچیدگیِ فرایند اخذ جواز تأسیس بنگاههای تولیدی، وجود مراکز متعدد قانونگذاری، توسعهنیافتگی بازارهای مالی، نقش نامناسب بازار سرمایه در تجهیز منابع مالی، تخصیص نامناسب منابع مالی حساب ذخیرهی ارزی، معایب قانون تجمیع عوارض، مشکلات قانون مالیاتهای مستقیم، ممنوعیت شرکتهای دولتی در زمینهی سرمایهگذاری، پیچیدگی و فساد در فرایند دریافت تسهیلات بانکی، قوانین نامناسب در زمینهی صادرات و واردات، بیثباتی در زمینهی سیاست خارجی، و جز آن از موانع تولید در اقتصاد ایران به شمار میآیند. بر این اساس، این فرضیه قابل تأمل است که محدودیتها و موانع رشد اقتصادی در ایران عمدتاً در ناکاراییهای سیاسی و اقتصادی و سازمانی ریشه دارد. بااینحال، گفتار نولیبرال همواره درصدد است مسئلهی موانع تولید را به گونهای صورتبندی کند که گویا انعطافناپذیری بازار کار و امنیت شغلیِ کارگرانْ مهمترین مانع تولید است.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


به نظر میرسد چنین شیوهای برای صورتبندی مسئله را در چارچوب مناسبات قدرت می‌توان بهتر درک کرد. مبادرت به رفع هر یک از موانع تولید و سرمایهگذاری در اقتصاد ایران مستلزم رویارویی با گروههای ذینفعِ قدرتمندِ بسیاری است که منافع فراوانی را در این فرایند از دست میدهند. اصلاحات اقتصادی در زمینههایی چون بهبود روابط خارجی در صحنهی مناسبات بینالملل، اصلاح نظام بانکی، تسریع فرایند اداریِ راهاندازی بنگاه­های تولیدی، هماهنگسازی مراکز قانونگذاری با یکدیگر، اصلاح سیاستهای بازرگانی داخلی و خارجی، اصلاح نظام مالیاتی، بهبود نقش بازارهای مالی در تجهیز منابع و جز آن جملگی در رفع موانع تولید خیلی مؤثرند اما با منافع گروههای ذینفعیْ ناسازگاری دارند که از صدا و قدرت فراوانی در دفاع از موقعیت خویش و حفظ منافع انحصاریشان برخوردارند. در این میان عمدتاً کارگران هستند که از تشکلهای مستقل نیرومند برای مبادرت به عملِ دسته‌جمعی و دفاع از منافع

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gifhttp://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


صنفی خویش بیبهرهاند. توصیهی سیاستیِ اقتصاددانان نولیبرال مبنی بر اصلاح قانون کار در جهت انعطافپذیرساختن بازار کار و تضعیفِ امنیت شغلی عمدتاً با استفاده از همین ضعفِ تشکلهای مستقل کارگری است که مجال ظهور می­یابد. بدین اعتبار، وقتی بنا به اجرای سیاستهایی برای رفع موانع تولید میشود، تمرکزِ اقتصاددانان نولیبرال عمدتاً به قلمرویی معطوف میشود که تغییر در آن با منافعِ مجموعهی منسجم و همبسته و پرنفوذی در تضاد نیست. در فقدانِ سیاستهایی که معطوف به رفع سایر موانع تولید باشد، تغییر قانون کار در راستای تضعیف امنیت شغلیِ کارگران یک نوع بازی با سرجمعِ صفر است. در صورت ثبات سایر شرایط، هر گونه تغییر بنیادینِ قانون کار بازتابِ منازعه میان دو گروهِ کارفرمایان و کارگران بر سر نحوهی توزیع ارزش تولید است. به عبارت دیگر، تضاد اصلی همانا تضاد میان نیروی کار و سرمایه است اما وقتی از اجرای هر گونه اصلاحی که با منافع گروههای ذینفع قدرتمند ناسازگار است احتراز میشود تضاد اصلی میان نیروی کار و سرمایه به صورت تضاد میان نیروی کار شاغل و نیروی کار بیکار جلوه میکند. منازعهی اصلی میان شاغلان و بیکاران نیست، منازعهی اصلی بر سر سهمی است که بناست از کل تولید به نیروی کار یا سرمایه برسد، آنهم در شرایطی که اجرای سیاستهای اصلاحیِ عمده برای افزایش میزان کل تولید ظاهراً با منافع کوتاهمدت بسیاری از گروههای ذینفع قدرتمند در تضاد است.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


سیاست پیشنهادی اقتصادانان نولیبرال برای انعطافپذیرکردن بازار کار دقیقاً در بستر چنین منازعهای نقش خود را ایفا میکند: تضعیفِ بیش از پیشِ موازنهی قدرت به نفع سرمایه و به زیان نیروی کار، آنهم در جایی که به علل عدیده انگار نمیتوان منافع کوتاهمدت گروههای ذینفع قدرت­مند را به خطر انداخت. در چنین چارچوبی است که نوک پیکان حملهی اقتصاددانان نولیبرال صرفاً منافع کارگران را نشانه میگیرد. تضاد منافع میان کار و سرمایه البته همیشه وجود دارد، بااینحال حتی با وجود چنین تضادی میتوان به ائتلاف استراتژیک میانمدتی میان کار و سرمایه اندیشد که به قصد رفع آن دسته از موانع تولید در اقتصاد ایران شکل میگیرد که ناشی از منافع کوتاهمدت گروههای ذینفع پرنفوذ پدید آمدهاند. رویکرد نابجای اقتصاددانان نولیبرال به مناسبات کارگر و کارفرما در این میان یکی از موانع شکلگیری چنین ائتلافی است.

 

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

 

http://domaa.info/?p=۳۹۵۴


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 16 اردیبهشت 1389  ساعت 10:30 PM نظرات 0 | لينک مطلب
سال همت مضاعف و انتظار از اهالي فرهنگ
همت و کار مضاعف به دلايلي بايد براي فعالان فرهنگي بيش از ديگر بخش ها اهميت و ضرورت داشته باشد. اين مسئله از آن روست که در اين عرصه اغلب به دليل ماهيت بطئي و کند جريان فرهنگ، فعالان و متوليان امر هم دچار کندي و ضرباهنگ آهسته در فعاليت ها و تلاش هايشان مي شوند. در حالي که مي توان بسترهاي سخت افزاري و امکانات مورد نياز را فارغ از فرايندهاي زمان بر به انجام رساند و زمينه را براي توليد محتوا و اجراي برنامه هاي محتوايي فراهم کرد. بخش قابل توجهي از اين نوع فعاليت ها سال هاست که به دلايل نامعلومي معطل مانده است که به برکت سال همت و کار مضاعف بايد هرچه سريع تر به انجام برسد و موجب تحولي اساسي در عرصه فرهنگ شود، به ويژه آن که مقام معظم رهبري در ديدارهاي متعدد سال گذشته به مواردي نظير جنگ نرم فرهنگي، ديپلماسي فرهنگي، فرهنگ در روابط خارجي تمامي دست اندرکاران را به عطف توجه جدي به فرهنگ فراخواندند.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

 

اگرچه کارهاي برزمين مانده فرهنگ فهرستي طولاني است، ليکن به نظر مي رسد با رفع برخي از خلاءهاي قانوني و سياستي بتوان بسترهاي لازم را براي تحول در عرصه فرهنگ فراهم کرد.
   

۱ - قانون اداره سازمان صدا و سيما

پس از بازنگري قانون اساسي در سال ۱۳۶۸، قوانين اساسنامه و اداره سازمان صدا و سيما به صورت متروک و غيرقابل اجرا درآمد و بنابر اصل ۱۷۵ قانون اساسي مسئولان امر مکلف بودند اين قوانين را تهيه و براي تصويب به مجلس شوراي اسلامي تقديم کنند. ذيل حکم مقام معظم رهبري براي دوره دوم رياست آقاي محمد هاشمي در صدا و سيما نيز صريحا به اين وظيفه اشاره شد. اما باوجود گذشت ۲۰ سال تاکنون هيچ اقدام عملي در اين زمينه انجام نشده است.

اين خلاء البته آسيب ها و ضعف هاي متعددي را در پي داشته است از آن جمله عدم امکان نظارت کيفي بر برنامه ها، غيررقابتي بودن فعاليت هاي رسانه اي، عدم خلاقيت و نوآوري براساس نشانه شناسي بومي و ملي و پيروي ناخواسته از قالب هاي رسانه اي غير ايراني و غربي (دکور و حتي موسيقي برنامه هاي خبري از اين جمله اند)

به اين مسئله بايد مديريت بر رسانه هاي بين المللي را افزود که از روش هاي داخلي به طور ناخواسته متاثر شده است در حالي که اين رسانه ها نيازمند روش ها، محتويات و قالب هاي خاصي براي مخاطب غير ايراني و مخاطبان ايراني خارج کشور مي باشد.

۲ - تمرکز و انسجام در فعاليت هاي فرهنگي خارج کشور

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


قريب به ۳۰ سازمان به طور مستقيم و غير مستقيم در امور فرهنگي خارج کشور دخالت دارند. هر يک از اين سازمان ها براساس برنامه ها و سياست هاي مجزا داراي نمايندگي ها و يا ماموراني هستند که مجموعه اي از برنامه ها را انجام مي دهند. بنابراين به نظر مي رسد مجموعه دست اندرکاران و تعداد فعالان در اين عرصه حد قابل قبولي را دارا باشند.

اما عدم مرکز هماهنگ کننده و محوري براي تقسيم کار در خارج کشور مي تواند به خودي خود تهديدزا و حتي تضعيف کننده باشد.

اهميت مرکز هماهنگي براي «سفراي فرهنگي» کشور که در بيان رهبري نيز بر آن تاکيد شده است پيش از هر چيز مستلزم قانوني فراگير و الزام آور براي تمامي دستگاه ها و نهادهاي فعال در اين عرصه است.

اگرچه ظاهرا سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي بدين منظور طراحي و تاسيس شد ليکن نبود مباني قانوني و فقدان نظارت هاي کيفي و محتوايي موجب کاستي ها و ضعف هايي در برنامه هاي فرهنگي شده است که عمدتا ناشي از عدم هماهنگي و تقسيم کار بوده است. اکنون تهيه قانوني با هدف تعيين نحوه اداره فعاليت هاي فرهنگي در خارج کشور و مرکز هماهنگ کننده از جمله نيازهاي ضروري است که در سال جاري مي تواند زمينه هاي رفع اين خلاء فراهم شود.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


۳ - نظام جامع رسانه اي

اگرچه قانون برنامه چهارم دولت را موظف کرد لايحه نظام جامع رسانه ها را تهيه کند، دستگاه هاي ذيربط توجه در خوري را به اين وظيفه نشان ندادند. نظام جامع در واقع تعيين کننده حقوق و تکاليف فعالان رسانه اي و حدود اين فعاليت ها مي باشد. به عبارت ديگر سامان مندي و نظم بخشي به اين حوزه در گرو قانوني است که بتواند نظريه رسانه اي جمهوري اسلامي ايران را به منصه عمل نزديک کند.

۴ - پيوست فرهنگي

از مهم ترين مطالبات مقام معظم رهبري که در واقع نقش موثري در گسترش فرهنگ ملي اسلامي خواهد داشت، تهيه پيوست فرهنگي در پروژه ها و برنامه هاي کلان ملي است، اين مطالبه در دو سال گذشته هر چند مورد اقبال و توجه محافل تصميم ساز و سياست گذار قرار گرفت ليکن بايد در فرايند سياست گذاري و برنامه ريزي به عمل نزديک تر شود.

اينک در سال همت و کار مضاعف، که تصويب لايحه برنامه پنجم پيش روي مجلس شوراي اسلامي قرار دارد و دولت اجراي قانون هدفمندي يارانه ها را در دستور کار دارد توجه به پيوست فرهنگي و آثار و تبعات آ ن از اهميت زيادي برخوردار است.

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


البته به موارد فوق امور ديگري از جمله توجه به مظلوميت فرهنگ در برنامه ريزي ها، گسترش علوم انساني براساس نظريات بومي، حمايت از هنرمندان و مولفان، حمايت از نهاد خانواده در برنامه هاي فرهنگي، حمايت و ترويج از ادبيات و فرهنگ دفاع مقدس و هم چنين رفع کاستي هاي قانوني عرصه گردشگري و جهانگردي را مي توان اضافه کرد.



http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif

http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif http://i31.tinypic.com/vhw3uu.gif


منبع : سایت الف


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 16 اردیبهشت 1389  ساعت 10:30 PM نظرات 0 | لينک مطلب
 آنجایی که من سراغ دارم خاستگاه اکثر مشاوران یا تحلیل گران برجسته ای که خود را متعلق به حرفه آینده پژوهی می

دانند بیشتر مراکز سیاست گذاری،‌ مراکز نظامی - دفاعی یا اطلاعاتی، و تا حدی دانشگاهی بوده است. به بیان دیگر اکثر چنین اشخاصی یا به نوعی در خدمت قدرت بوده اند یا به عنوان روشنفکران مسوول و آزاد اندیش توجه خود را به سرنوشت تمدن انسانی و آینده کره زمین و مباحثی مانند توسعه پایدار و افزایش نرخ معکوس سازی آسیب به محیط زیست در ازای واحد خروجی اقتصادی معطوف کرده اند. طبیعتا در پرتو وجود اهدافی مانند حفظ امنیت و ثبات یک نظام قدرت یا حفظ بستر رشد و توسعه ملی، منطقه ای، و جهانی در بین همه آثاری که تولید می شود مطالبی که مشخصا به درد افرادی بخورد که فقط می خواهند آینده را با هدف کسب درآمد بیشتر بشناسند نسبتا کمتر است. در واقع مخاطبان دارای گرایش یا هدف صرفا انتفاعی بیشتر خود باید تلاش کنند که از بین چنین آثاری به استنباط های مفید برای کسب درآمد احتمالی در آینده برسند. وقتی که صحبت از درآمد می شود به طور خودکار دغدغه کسانی هم که در سنین جوانی هستند و می خواهند رشته تحصیلی یا مسیر شغلی خود را پیدا کنند مطرح خواهد شد. بویژه اینکه افق های رایج و استاندارد ۲۰ ساله، ۳۰ ساله یا بیشتر که در آثار حرفه ای آینده پژوهان مشهود است انطباق خوبی با برنامه ریزی مسیر تحصیلی یا شغلی یک فرد نوعی می تواند داشته باشد.

علی رغم کمبود یا غیر صریح بودن اشارات به منافع ملموس درآمدی تحولات آینده شاید بتوان به کمک برخی خطوط راهنما استخراج چنین استنباط های مفیدی از بین آثار آینده پژوهان را آسان تر کرد. بی تردید رکن اساسی این خطوط راهنما عبارت است از شناخت نیازهای محدود و خواسته های نامحدود انسان و به تعبیری بهتر مشتری آینده. اگرچه یک حدس درست و غیر بدیهی درباره نیازهای آینده مردم، کسب درآمد را تضمین می کند اما بعید نیست که بعضی از حدس ها درباره خواسته ها آنچنان تضمینی نداشته باشد. به هر حال شناخت پیشاپیش مجموعه نیازها و خواسته ها که سبک زندگی مردم آینده را تشکیل می دهد می تواند اهداف انتفاعی بسیاری از علاقه مندان را محقق کند. مثلا اگر کسانی بودند که سال ها پیش می توانستند درباره نیاز یا خواسته زیباتر شدن بینی یا داشتن مدرک دانشگاهی درست حدس بزنند الان قادر بودند که از منافع سرشاری که نصیب جراحان پلاستیک یا مدرسان آمادگی کنکور می شود بهره مند شوند. بنابراین اگر بتوانید حدس درستی درباره نیازها و خواسته های مادی و معنوی انسان آینده بزنید می توانید بر اساس همین شناخت به اصطلاح یک یا چند دکان بزنید. البته در مورد شناخت نیاز ها و خواسته ها و در مجموع سبک زندگی افراد اصولا دو رویکرد وجود دارد یکی منفعلانه و دیگری فعالانه. منفعلانه به این معنی که تقریبا دخالتی در شکل بخشیدن به نیازها و خواسته ها نکنید و فعالانه به این معنی که حتی علی رغم نبود یک نیاز آن را ایجاد کنید. درست مثل کسانی که می توانند به اسکیموها یخ و برف بفروشند.

برخی از سرنخ های منجر به شناخت نیازها و خواسته های آینده را می توان به کمک روندهای علم و فنآوری‌ و همچنین روندهای جمعیتی یا مهاجرتی درست حدس زد. مثلا اگر می بینید که در جایی جمعیت در حال سالخورده شدن است طبیعتا یکی از نیازهای مهم آینده مراقبت از سالمندان است. یا اگر می بینید که عده زیادی در آینده نیاز به مهاجرت درون مرزی یا برون مرزی دارند همه دکان هایی که حول و حوش یک شخص یا خانواده در حال مهاجرت یا مهاجرت کرده تعریف می شوند بالقوه پولساز هستند. هنگام حدس زدن درباره نیازهای آینده می توانید با نیازهای مشهود کنونی شروع کرده و آنها را تعمیم یا کمی گسترش دهید. مثلا:
امروزه برای عده بیشماری داشتن حداقل یک ایمیل یک نیاز است. آیا حدس می زنید که در آینده داشتن حداقل یک سایت نیز یک نیاز باشد؟
یا امروزه برای عده بیشماری از مدیر عامل ها و مدیر کل ها داشتن حداقل یک منشی یا رئیس دفتر یک نیاز است. آیا حدس می زنید در آینده، به جز راننده شخصی، داشتن حداقل یک نفر دستیار همراه نیز یک نیاز عمده باشد؟
یا امروزه برای عده بیشماری مرز بین محیط کار و زندگی به خاطر وجود فنآوری پیشرفته اطلاعات و ارتباطات کمرنگ شده است. آیا حدس می زنید که در آینده مرز بین محیط کار و زندگی کاملا از بین رفته و منزل اکثر اشخاص دفتر کارشان هم باشد؟

شاید هم بخواهید برخی از نیازهای ظریف تر را بررسی کنید. مثلا:
امروزه عده بیشماری از پیچیدگی گریزان هستند و ترجیح می دهند که به امور یا اطلاعات ساده تر شده و قابل فهم تر دسترسی داشته باشند. آیا حدس می زنید در آینده نیز وجود متخصصینی که درباره موضوعات علمی، سیاسی، فرهنگی، اقتصادی یا اجتماعی خیلی ساده و قابل فهم و نه لزوما در سطح آکادمیک حرف می زنند یک نیاز عمده باشد؟
در کنار مطالعه و بررسی روندها و تاثیر آنها بر ظهور یا تقویت برخی نیازها یا خواسته ها می توان مستقیما سراغ کلید واژه های به کار رفته در آثار آینده پژوهان نیز رفت. کلید واژه هایی که مشخصا درباره نیاز، خواسته، تقاضا، سبک یا الگوی زندگی، مد، و غیره صحبت می کنند. به بیان دیگر در هر متنی که می خوانید در هر جایی که نویسنده یا تحلیل گر از کلمات مرتبط با نیازها و خواسته ها و سبک زندگی مردم حرف می زند به شناسایی و بررسی بیشتر چنین کلمات یا جملاتی بیشتر حساس شوید.

به هر حال همانطور که تاکید شد مهم این است که حدس های درست و غیر بدیهی بزنید. اگر مثلا حدس بزنید مردم آینده به غذا خوردن یا مسکن نیاز خواهند داشت چون این حدس خیلی بدیهی است قاعدتا به فکر بقیه هم خواهد رسید و منجر به پیش دستی شما برای کسب درآمد بیشتر نخواهد شد. البته شاید بتوانید در همین چارچوب حدس های غیر بدیهی و نوآورانه داشته باشید. مثلا:
حدس می زنید علاوه بر سرویس بهداشتی و حمام، آشپزخانه، پذیرائی، و اتاق خواب چه بخش دیگری به منازل آینده اضافه خواهد شد که به یکی از نیازهای جدید و نوظهور انسان مرتبط باشد؟
یا آیا حدس می زنید در سبک زندگی مردم آینده این یک نیاز واقعی باشد که درصد پروتئین، چربی، قند، ویتامین، یا نشاسته موجود در مواد غذایی را دقیق و کامل بدانند؟

علاوه بر شناخت نیازهای نوظهور در زندگی مردم آینده شناخت نیازهای در حال افول نیز قطعا به انتخاب هوشمندانه و آینده نگرانه کمک می کند. یعنی کنار گذاشتن یک مسیر شغلی یا بستن دکانی که دیگر در آینده هیچ یک از نیازها یا خواسته های مردم را تامین نخواهد کرد. درست مثل کسانی که بخواهند در دنیای حافظه های رایانه ای با گنجایش گیگابایتی، کوچک و ارزان قیمت سراغ تولید دیسکت بروند. در چنین مواردی برخلاف نوآوری و خلاقیت که هنگام شناخت نیازهای نوظهور ضرورت دارد بیش از هر چیز دیگری شک و تردید درباره پابرجایی فرض های مرتبط با نیازهای کنونی ضرورت دارد. یعنی کافی است که فهرستی بلند بالا از همه نیازها و خواسته های امروزی یک انسان نوعی با یک سبک زندگی متعارف را تهیه کرده و در مورد تک تک آنها از خود بپرسید آیا در ۱۰ یا ۲۰ سال آینده نیز چنین چیزی کماکان یک نیاز عمده زندگی مردم خواهد بود؟ اگر کاملا و واقعا مطمئن نیستید، بهتر است خود و مسیر شغلی تان را حتی الامکان با نیازهای در حال افول واگرا نگه دارید.
نهایتا باید اشاره کرد که هیچ لزومی ندارد که فاکتور جمعیت زیاد را حتما در تشخیص نیازهای آینده دخیل کنید. در واقع شاید بتوانید عده ای بسیار محدود با نیازهای نامتعارف پیدا کنید که حاضر باشند آنقدر پول بپردازند که برای شما به اندازه یک نیاز عمومی و انبوه صرفه اقتصادی داشته باشد. 
 
وحید وحیدی مطلق 

 
بنیاد آینده نگر ایران 


 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 16 اردیبهشت 1389  ساعت 10:29 PM نظرات 0 | لينک مطلب

 

نقش انگیزه‏های مقدّس در اشتغال

 

از منظر حضرت محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم تمام فعالیت‏های یک مسلمان می‏تواند نوعی ارتباط با آفریدگار جهان محسوب شده و علاوه بر ارزش اقتصادی و دنیوی، از پاداش‏های معنوی نیز درجهان آخرت برخوردار می‏باشد.
آری کار برای خدا، نقش مهمی در شکل دادن به رفتار اقتصادی انسان دارد. به علاوه این انگیزه می‏تواند قوای جسمی و روحی وی را در فعالیت‏های اقتصادی چند برابر نماید؛ به خاطر هدف والای وی، کار او نیز مقدّس خواهد شد. رسول اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم بر این باور بود که: «اَلْعِبادَةُ سَبْعُونَ جُزْءاً اَفْضَلُها طَلَبُ الْحَلالِ6؛ عبادت خداوند هفتاد جزء است و بهترین آن‏ها طلب روزی حلال است.»
آن حضرت اشتغال به کارهای حلال را مانند سایر عبادات، بر زن و مرد مسلمان ضروری دانسته و می‏فرماید: «طَلَبُ الْحَلالِ فَریضَةٌ عَلی کُلِّ مُسْلِمٍ و مُسْلِمَةٍ7؛ به سراغ درآمد حلال رفتن، بر هر مرد و زن مسلمان لازم است.»

بنابراین، انگیزه‏های مقدّس می‏تواند همه کارها و فعالیت‏های اقتصادی یک مسلمان را ـ اعم از کارهای تجاری، کشاورزی، صنعتی و خدماتی ـ فرا گرفته و آن‏ها را در شمار عبادات قرار دهد.
در روایتی آمده است که: روزی رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم با جمعی از اصحاب در محلی حضور داشتند. در آن میان، چشمان آنان به جوانی نیرومند و زیبا اندام افتاد که در اول صبح به کار اشتغال داشت. یاران پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم گفتند: یا رسول اللّه! اگر این جوان نیرومند، نیرو و انرژی خود را در راه خدا مصرف می‏کرد، چقدر شایسته مدح و تمجید بود! حضرت فرمود: این سخن را نگویید! اگر این جوان برای تأمین معاش می‏کوشد و انگیزه او بی‏نیازی از دیگران است، او در راه خدا قدم برداشته، و اگر هدف او پذیرایی از پدر و مادر ناتوان خود باشد، باز هم در راه خدا کار می‏کند و اگر مقصود او سر و سامان دادن به خانواده و فرزندانش باشد، او به راه خدا رفته و انگیزه مقدّسی دارد.8

در سیره پیامبراکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم ، هدف از رفتارهای اقتصادی جلب رضایت خداوند است. و رضایت پروردگار، انگیزه مقدّس و هدف والایی است که یک انسان مسلمان را در سخت‏ترین شرایط به فعالیت‏های اقتصادی وادار می‏کند. و او حاصل زحمات خود را در راه رضای الهی خرج می‏کند.

اما از نظر متفکّران مادّی و اقتصاددانان غربی، هدف نهایی از کار، دست یابی به لذت‏های فردی است. و در آن صورت، انگیزه کار، دست یابی به حداکثر سود و درآمد است و تمام صفات اخلاقی و انسانی تحت الشعاع سود جویی‏های مادی قرار گرفته و به تدریج انسان از ماهیت خود خارج شده و در عرصه‏های زندگی فقط به سودهای سرشار مادی می‏اندیشد؛ گرچه در این راه، حقوق دیگران تضییع شده واخلاق و انسانیت از میان برود.

 



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 16 اردیبهشت 1389  ساعت 10:29 PM نظرات 0 | لينک مطلب

 

    

همت وکارمضاعف در کارآفرینی

در ميان عوامل توليد،کارجايگاه ممتازي دارد، به ويژه که با انسان و اراده ي او سروکار دارد.ازاين رو، مي تواند جهت گيريهاي مختلف و متفاوتي داشته باشد.جهت گيري هاي متفاوت، آثارفردي و اجتماعي متفاوتي نيز درسطح هر جامعه برجاي خواهد گذاشت.به همين دليل ضرورت دارد جهت گيري هاي مطلوب دراين امرشناخته شود.به نظر مي آيد مهم ترين جهت گيري ها توجه به استراتژي توسعه ي کارآفريني است که در برنامه ي چهارم توسعه نيز بر آن تأکيد شده است .
از يک سو،مسأله اي که در برآوردهاي آماري اشتغال را بانارسايي مواجه کرده است، وجود نوعي «بداشتغالي»است که در برخي موارد، افزايش اشتغالبه قيمت افزايش بيکاري پنهان و هم جهت با بداشتغالي و ناديده گرفتن تخصيص بهينهبوده است.
ازديگرسو،بيکاري يک مسأله اي اجتماعي و نشان دهنده ي اتلاف انرژينيروي انساني است.از اين رو از جمله دلايل توجه به توسعه ي کارآفريني، مي توان بهقدرت آن در ايجاد کسب و کارهاي جديد با ارزش افزوده ي بالا، توسعه ي کسب و کارهايموجود،افزايش درصد استفاده از ظرفيت هاي بدون استفاده ي توليد و به تبع آن رشداقتصادي و رفاه اجتماعي،کاهش نرخ بيکاري، افزايش سرانه ي توليد و عدالت اجتماعي، کهاز مهم ترين دغدغه هاي نظام اسلامي به شمار مي آيد، اشاره کرد.

تعريف کارآفريني :

کارآفريني،فرآيند پذيرش مخاطرات و پيامدهاي تأسيس کسب و کار بر مبناي انديشه ها و ايده هاي است که نتيجه ي آن ايجاد فرصت هاي شغلي و بهبود شرايط اقتصادي و ارتقاي توانمندي جوامع خواهد بود.به عبارت ديگر کارآفريني فرآيند ايجاد ثروت و هدايت خلاقانه ي منابع، خلق سازمان يا سازمان هاي جديد و نيزتوسعه ي موقعيت هاي اقتصادي و روش اداره و مديريتي است که فرصت ها را کنترل و تعقيف کرده و به عنوان شيوه اي عالمانه اززندگي، با درک ظرفيت هاي بلااستفاده، زمينه را براي بهره گيري از آن فراهم مي سازد، و براي رسيدن به آرمان رشد اقتصادي رفاه اجتماعي به وسيله ي افزايش سرانه ي توليد کاهش نرخ بيکاري به جريان ها و شريان هاي اقتصادي کمک هاي شايان توجه و مؤثري مي کند .

تأثير آموزه هاي ديني در تقويت فرهنگ کارآفريني

به نگرش ها و باورهاي ذهني و ساختاري پذيرفته شده،توسط افراد يک جامعه يا سازمان، نسبت به کار،فرهنگ کار آن جمع مي گويند.برمبناي اين تعريف، فرهنگ کارآفريني عبارت است از:مجموعه ي ارزش ها، باورها و دانش هاي مشترک و پذيرفته شده ي يک گروه کاري در انجام فعاليت هاي معطوف به توليد و يا ايجاد ارزش افزوده.حال با توجه به اين تعريف مي توان چنين نتيجه گرفت که باورها و اعتقادات ديني درتقويت و تضعيف فرهنگ کارآفريني تأثير به سزايي دارند .
ازآموزه هاي دينيبراي تبديل کارآفريني به فرهنگ و پيوند آن با هنجارهاي اجتماعي مي توان از ابزارهايمعنوي تشويقي و تنبيهي فراواني استفاده نمود.برخي از اين آموزه ها،که در احاديث وروايات بيانگر ابزارهاي تشويقي هستند، در ادامه مورد بررسي قرارمي گيرند.

کارآفريني به عنوان تکليف و وظيفه

کار و تلاش درنگرش ديني براي تأمين نيازهاي فردي و اجتماعي ضرورتي اجتناب ناپذيراست که تمامي لحظات زندگي را در بر مي گيرد.از اين رو، در آموزه هاي ديني از آن به عنوان وظيفه و تکليف ياد شده است.پيامبرعظيم الشأن اسلام (ص)دراين باره مي فرمايد:«طلب الحلال فريضه علي کلي مسلم و مسلمه»؛ طلب کردن روزي حلال بر هرمرد و زن مسلمان واجب است.و نيزمي فرمايد:«طلب الکسب فريضه بعد الفريضه »

کارآفريني به عنوان جهاد در راه خدا

درآموزه هاي ديني کارآفرين مانند جهادگري دانسته شده است که در صحنه ي کارزار با دشمنان خدا به نبرد پرداخته و ازحريم دين دفاع مي کند.به تعبير پيامبر عظيم الشأن اسلام (ص)«الکاد في عياله کالمجاهد في سبيل الله»؛ کسي که براي تأمين زندگي خانواده ي خود کار و تلاش کند همچون مجاهد در راه خداست .
اميرالمؤمنين علي (ع)نيزدراين باره مي فرمايد:«ما غدوه احدکم في سبيل اللهباعظم من غدوته يطلب لولده و عياله مايصلحهم»؛ درآمدن شما صبحگاهان براي جهاد درراه خدا،ازدرآمدن آن کس که براي تأمين زندگي خانواده ي خود تلاش مي کند بالاترنيست.

کارآفريني وسيله ي سعادت

به طور کلي انسان درنگرش ديني آميزه اي از عقيده، فکر و انديشه، کار و تلاش است که سعادت و رستگاري خود و جامعه را در کارشايسته و بايسته مي داند.براين اساس است که قرآن کريم ايمان به همراه عمل صالح را وسيله ي رستگاري مي داند.درتعاليم علوي،چه دور دانسته شده که انسان با اراده ي سست،و گرايش به بيکاري و خوش گذراني به سعادت دست يابد.بلکه در اين تعاليم سعادتمندي در آن دانسته شده است که انسان به انجام کارهاي ارزنده نايل شود .

کارآفريني وسيله ي عزت نفس

کار و تلاش سازنده براي اصلاح و ساماندهي زندگي فردي و اجتماعي امري ضروري و اجتناب ناپذير است؛ چنان چه در راستاي تعالي ارزش ها و عزت فردي و اجتماعي،کار و تلاش و خلاقيت و نوآوري، عرصه ي نمايش عزت و قدرت يک جامعه است.ازاين رو،اسلام اجازه نمي دهد انسان در صورت امکان حتي در سخت ترين شرايط از کار و تلاش و سازندگي دست بردارد و در نتيجه عزت و آبروي خود را زيرسؤال ببرد.به تعبير پيامبر عظيم الشأن (ص): «لو ان رجلا اخذ حبلا فياتي بجزمه حطب علي ظهره، فيبيعها فيکف بها وجهه، خير له من ان يسأل»؛ اگرانسان ريسماني بگيرد، پشته اي هيزم را بر دوش کشد و آن را بفروشد و از اين رهگذر نيازهاي زندگي خود را برآورد، بسي بهتر است از اين که از ديگران درخواست کمک کند .

کارآفرينان در رديف انبيا

ايمان بي بهره از تلاش سازنده ادعايي است خالي از معني و ارزش بدين جهت، بهترين ها و شايسته ترين ها، که انبياي الهي (ع)هستند،پيشتازان وادي کار و تلاش و کوشش اند.براين اساس است که درنگرش نبوي «من اکل من کديده، کان يوم القيامه في اعداد لانبياء و ياخذ ثواب الانبياء»؛ هرکس از دسترنج خود بخورد،روز قيامت در شمار انبيا خواهد بود .
همان طور که ديده مي شود در آموزه هاي اسلامي بانگرش تکليفي به کار و کارآفريني و جهاد خواندن آن، «انگيزه ي کارآفريني را بالابرده است؛ همچنان که از طريق مبارزه با بيکاري،به احيا و تقويت «فرهنگ کار وکارآفريني» اقدام کرده است.
احاديث و رواياتي که به بيان ابزارهاي تنبيهي درجهت تقويت فرهنگ کارآفريني پرداخته اند،به طورخلاصه، در ادامه مورد بررسي قرار ميگيرند:

دوري از رحمت خدا

در نگرش ديني،زيست گوارا و رحمت الهي شامل حال فرد و جامعه اي مي شود که تمامي اعضاي آن به کار وتلاش سازنده دست يازند و درهيچ زماني از سعي و تلاش و کوشش بازنايستند.در غيراين صورت از رحمت الهي به دور و مورد لعن و نفرين قرار مي گيرند.درحديث نبوي است:«ملعون من القحي کله عن الناس»؛ هر کس بارزندگي خود را بر دوش ديگران گذارد از رحمت الهي به دور است .
امام باقر(ع)،کلامي از موسي بن عمران (ع)اين گونه نقل مي کند که موسي بن عمران (ع)ازخداي سبحانسؤال کرد:پروردگارا از کدام يک از بندگانت بيشتر نفرت داريد؟ خداوند فرمود:آن کس کهشب هنگام چون مردار است، و روز بيکار.
تضييع حقوق ديگران در آموزه هاي ديني کسيکه درپي کسب و کار و تلاش و کوشش نيست، و به بيکاري و بي عاري و سستي و تنبلي عمرخود را سپري مي کند، تضييع کننده ي حقوق خود و ديگران است.ازاين رو، پيامبرعظيمالشأن اسلام (ص)با نهي از داشتن چنين خصلتي مي فرمايد:«يا علي ...اياک وخصلتين:الضجر و الکسل ،فانک ان ضجرت لم تصبرعلي حق، و ان کسلت لم تود حقا».امامصادق (ع)نيزدراين باره مي فرمايد:«اياک والضجر و الکسل، انهما مفتاح کل سوء انه منکسل لم يود حقا، و من ضجر لم يصبر علي حق».علي (ع)«من اطاع التواني، ضيع الحقوق»؛آنکس که به کاهلي و سهل انگاري گردن نهد حقوق ديگران را ضايع مي سازد.

فساد و تباهي

اراده ي الهي برکار و تلاش سازنده و فعاليت انسان ها در زندگي دنيوي آنان تعلق گرفته است.چه اين که حتي آفرينش مرگ و حيات نيز براي سنجش سعي و تلاش هاست؛ «الذي خلق الموت و الحياه ليبلوکم ايکم احسن عملاً».براين اساس، صلاح و سداد زندگي به کار و تلاش وکوشش بي وقفه بستگي دارد؛ همچنان که فساد و تباهي درزندگي فردي و اجتماعي در پي سستي و بيکاري به وقوع خواهد پيوست.به تعبيرامام صادق (ع)«الکسل يضر بالدين و الدنيا»؛ کاهلي و تنبلي به دين و دنياي انسان آسيب ميرساند.آن حضرت (ع) بيکاري را عالم فساد و تباهي مي داند؛«ان يکن اشغل مجهده فاتصالالفراغ مفسده».

فقر و نابساماني

به طور کلي توسعه و رشد در گرو کار و تلاش و سعي و کوشش است. جامعه اي که از تلاش و کوشش و سخت کوشي روي گردان است، چاره اي جز پذيرش فقرو بدبختي نخواهد داشت.علي (ع):من لم يصبر علي کديده، صبرعلي الافلاس»؛ فرد و جامعه اي که نتواند ازکار و تلاش خود حيات اقتصادي و اجتماعي خود را سامان دهد سرانجام پذيراي تهيدستي و فقر و نابساماني خواهد شد .

هلاکت و نابودي

کار و تلاش گوهرذاتي انسان و مايه ي عزت و کرامت انسان و سبب دوام زندگي و حيات اوست.بنابراين، سعادت مندي و رسيدن به کمال مطلوب، در پي کار و تلاش و کوشش ميسر است.هرقدر جامعه اي در وادي کار و تلاش کوشاتر و برمشکلات صابرتر باشد، ميزان دستيابي او به ماندگاري و ثبات بيشتر خواهد بود؛ همچنان که به هرمقدار که از سعي و تلاش خود بکاهد و به سستي و تنبلي روي آورد از ميزان دوام و پايداري او کاسته خواهد شد.به تعبيرعلي (ع):«في التواني و العجزانتجت الهلکه»؛ درتنبلي و احساس ناتواني، نابودي و تباهي پديد مي آيد .

تعامل بين فرهنگ و کارآفريني

تعامل و ارتباط ميان فرهنگ و کارآفريني، از دو جهت قابل بحث و بررسي است.ازيک جهت،نتايج کارآفريني است که بر جامعه تأثير مي گذارد و از جهت ديگر، خود فرايند کارآفريني و فرهنگ حاکم برآن است که هم متأثر از مباني فرهنگ جامعه است و هم مي تواند در آن تحولات اساسي ايجاد کند .
کارآفريني باايجاد فرصت هاي شغلي و توليد ثروت و بهبود شرايط اقتصادي، پيش زمينه اي اساسي برايارتقاي سطح فرهنگي جامعه است، زيرا با برآورده شدن نيازهاي اوليه معيشتي، زمينهبراي بروز نيازهاي عالي تر انساني فراهم مي شود که اگر درمسيري صحيح هدايت شود، بهشکوفايي و تعالي انسان ها مي انجامد.نوآوري که از ويژگي هاي اساسي کارآفريني است،منجر به توليد محصولات جديدتر و ارائه ي خدمات بيشتر و متنوع ترشده و به اين ترتيبقدرت انتخاب افراد افزايش يافته و زندگي راحت تر مي شود.با بالا رفتن سطح رفاه وآسايش و افزايش اوقات فراغت، فرصت هاي بيشتري براي فعاليت هاي فرهنگي ايجاد ميگردد.

معيارها و اصول کارآفريني در آموزه هاي نبوي

کارآفريني به عنوان يک فرآيند و نظام، متکفل در هم آميختن و ترکيب اجزاي مختلفي ازامکانات جامعه در جهت ايجاد ارزش ها و ظرفيت هاي جديد قابل استفاده ي آن جامعه مي باشد.همان گونه که در جهت گيري هاي کلي و کلان، کارآفريني نياز به مراقبت و هدايت دارد، در خصوص ويژگي هاي دروني نيز براي بهره دهي بهتروبيشتر نيزکارآفريني بايد از اصول و معيارهايي پيروي کند .
طبيعي است که اينمعيارها،همسو و هماهنگ با جهت گيري هاي کلان نظام توحيدي مي باشد.برخي از اين ويژگيها،درآموزه هاي نبوي، در ادامه مورد بررسي قرار مي گيرد.

کارآفريني وسيله ي تقرب الهي

اسلام، به طور کلي،براي تمامي تلاش هاي انسان، يک جهت کلي تعيين نموده است و آن اين که انجام آنها، اگر چه مربوط به زندگي مادي و دنيوي انسان ها باشد، لازم است درمسيرالهي باشد تا از پاداش اخروي نيزبرخوردار گردد .
بنابراين،دريک نظام اجتماعي،که براساس آموزه هاي نبوي بنانهاده شده است، اهدافنهايي فعاليت ها بايد الهي باشد.اگرفعاليتي براين اساس صورت گيرد، ديگررفاه و آسايشفردي به تنهاي مورد نظر قرار نمي گيرد، بلکه آسايش و رفاه شخص وقتي مطلوب است کهآسايش و رفاه ديگران را نيز در پي داشته باشد.

کارآفريني به عنوان عمل صالح

در آموزه هاي نبوي عمل صالح يکي از محوري ترين شعارهاي آن به شمار مي آيد، به گونه اي که ظهور و جلوه ي ايمان و اعتقاد صحيح در عمل صالح تجلي مي يابد .
بنابراين، کارآفرينان بايد بدانند که کار توليدي آنها مي تواندطوري طراحي و اجرا شود که ازمصاديق عمل صالح به حساب آيد.ازويژگي هاي چنين فعاليتهايي صداقت و به دوربودن از غل و غش و درراستاي حل مشکلات فردي و اجتماعي است.

کارآفريني درجهت منافع جامعه

امتيازي که نظام اقتصادي اسلام نسبت به ديگر نظام هاي اقتصادي دارد اين است که تمامي امور را درسود مادي خلاصه نمي کند و به اخلاق و مسايل انساني توجه ويژه اي دارد.ازاين رو،کارآفريناني که به توليدات مورد نياز و ضروي جامعه مشغول اند بسيارارزشمندتر از آن هايي هستند که به توليد کالاهاي لوکس مي پردازند و نيازي از نيازهاي حقيقي جامعه را تأمين نمي کنند.براين اساس است که در آموزه هاي نبوي:«احب الاعمال الي الله سرور تدخله علي المؤمن تطرد عنه جوعته و تکشف عنه کربته»؛ دوست داشتني ترين اعمال نزد خدا شادي رسانيدن به مؤمن،برطرف کردن گرسنگي او و دور ساختن غم و اندوه است.درحديث ديگري، آن حضرت (ع)، محبوب ترين فرد نزد خدا را کسي مي داند که براي مردم مفيدترين باشد .

استفاده ي بهينه از امکانات جامعه

در آموزه هاي نبوي براين نکته تأکيد فراواني شده است که بايد از نعمت هاي الهي به گونه اي صحيح بهره برداري شود.مذمت شديد اسلام از اسراف و تبذير گوياي اين حقيقت مي باشد که وجود اين دو پديده نشان از عدم استفاده بهينه از منابع دارد.بنابراين، کارآفرينان، بايد به صورت بهينه از امکانات و نعمت هاي الهي،که جامعه دراختيار آنها گذاشته است، استفاده کنند .

پاک و طيب بودن سرمايه

در نظام توليد و کارآفريني مطلوب دراسلام، پاکي و طهارت هم در سرمايه و هم درسايرعوامل توليد و هم درمحصول و خدمات توليد شده بايد به نحو احسن وجود داشته باشد.مالي که وارد چرخه ي توليد مي شود بايد از بهترين و پاکترين اموال باشد،زيرا کار و تلاش انسان مسلمان تلاش و کوششي است در راه خدا.بدين جهت است که در آموزه هاي نبوي گردآوري مال حلال و چرخش زندگي برمبناي درآمد حلال از وظايف انسان مسلمان دانسته شده است به تعبيرپيامبر عظيم الشأن اسلام (ص ):
«طلبالحلال فريضه علي کل مسلم و مسلمه» و «العباده سبعون جزا و افضلها جزا طلب الحلال»؛ «الشاخص في طلب الرزق الحلال کالمجاهد في سبيل الله»؛ «اطيب کسب اسلم سهمه في سبيلالله»؛ پاکيزه ترين دستاورد مسلمان کاراست که در راه خدا انجام دهد.
بنابراين،اگرمال و سرمايه ازطريق غيرصحيح به دست آيد و با خيانت و اجحاف هم همراهباشد،ازحليت بهره اي نخواهد داشت.
توجه به حليت و مشروعيت سرمايه و کسب درآمدسبب مي شود که توليد کننده در هيچ مرحله اي از مراحل توليد خيانت نکند که اين خوداعتماد را در جامعه تقويت مي کند.
همه ي کساني که کالاي توليدشده را مورد بهرهبرداري قرار مي دهند در واقع توليد کننده را امين خود مي دانند و به او و کالايتوليد شده ي او اعتماد مي کنند.اين مسأله در جهان امروز،که توليد و مراحل مختلف آنتخصصي شده است و لذا افراد عادي نمي توانند به چگونگي و کيفيت کالاها به آسانيدسترسي پيدا کنند،ازاهميت بيشتري برخوردار است.

توجه به کيفيت به جاي کميت

کارآفريني به عنوان يک خدمت به جامعه،به هرمقدار و ميزان، پسنديده و مورد تقدير است.بنابراين،هرکس به هرمقدار که مي تواند از اين طريق به جامعه کمک کند،حتي اگر به مقدار ناچيزباشد، نبايد فروگذار نمايد، زيرا محروميت از همين مقدار کم،خود موجب ضرر و محرومت جامعه مي گردد .
رعايت اين نکته درسطحجامعه سبب ظهور و بروز استعدادها و سرمايه هاست.اگراين امر مبناي عملکرد نظاماقتصادي يک جامعه باشد، بي ترديد، بهره برداي ازبرکات مادي و معنوي آن و بهره مندشدن آحاد جامعه، نتيجه ي مورد انتظار آن خواهد بود.

نظم و استحکام

ازديگر ويژگي هاي نظام مطلوب کارآفريني در آموزه هاي نبوي، نظم و استحکام و اکمال و اتمام کارهاست.رهاکردن کارهاي نيمه تمام و معطل گذاردن امکانات و سرمايه ها، درنظام کارآفريني برپايه ي آموزه هاي نبوي مطلوب نيست،بايد کارها مطابق اولويت و با برنامه شروع شود و به همان شکل خاتمه يابد؛ «جمال المعروف اتمامه».زيبايي کارخوب به اتمام و پايان رسانيدن آن است.درآموزه هاينبوي خدا دوست دار کسي است که کار و تلاش را خوب به پايان برساند.
«ان اللهتعالي يحب اذا عمل احدکم عملاً يتقنه»؛ خداوند دوست دارد اگر کسي کاري را انجام ميدهد آن را درست انجام دهد.
«ان الله يحب من العامل اذا عمل ان يحسن».
نداشتننظم درزندگي نتيجه اش از دست دادن زمان و از دست دادن زمان نتيجه اش اتلاف منابعاست.اتلاف،بالاترين حد اسراف است.وقتي اسراف حرام باشد، اتلاف که نوعي اسراف وبالاترين حد اسراف است نيزحرام است.از اين رو،براي استفاده ي بهينه از زمان و ازدست ندادن فرصت ها و جلوگيري ازاتلاف منابع،رعايت نظم و ترتيب و برنامه برايکارآفرين ضروري است.

بلند همتي و اراده ي قوي

در تعاليم نبوي ، بر بلند همتي ، جديت در کار و پرهيز از سستي و تنبلي تأکيد فراواني شده و رمزموفقيت در کارها به شمار مي آيد .
امروزه دربحث مديريت،ازويژگي هاي يک مديرموفق برخورداري وي از قدرتتصميم گيري و ريسک پذيربودن او است.درواقع بلندهمتي هم اين دو خصيصه را در بطن خوددارد،به طوري که اگرفرد داراي همت بلند باشد مي تواند وارد کارهاي بزرگ شده و باکارآفريني و راه اندازي فعاليت توليدي علاوه براين که درزندگي خود گشايشي ايجاد ميکند، به حال جامعه نيز سودمند باشد؛ «قدرالرجل علي قدر همته».
درزمينه ي اشتغالو کارآفريني نيزبايد توجه داشت که هرچه همت و عزم و اراده ي انسان براي انجام کارهامهم تر و نوآوري و ابتکار و استحکام بيشتر باشد، نشان گرارزش متعالي تراوست.

برنامه ريزي

عاقبت انديشي و برنامه ريزي مناسب، رکن اساسي پيشرفت و کمال يابي است.دراتخاذ خط مشي هاي کارآفريني لازم است از بلندپروازي اجتناب شود، زيرا اتخاذ استراتژي بلندپروازانه، وقتي که با توانايي هاي فرد و امکانات موجود در جامعه توازن و هماهنگي نداشته باشد، نتيجه اي جز شکست و به هدر دادن منابع جامعه دربرنخواهد داشت.از اين رو، دراتخاذ شيوه در برنامه هاي رشد و توسعه ي اقتصادي لازم است با توجه به امکانات موجود، شيوه و استراتژي رشد طوري طراحي شود که در دراز مدت اقتصاد به رشد و توسعه برسد و اتخاذ روش سنجيده و حساب شده، با توجه به امکانات، به مراتب نتيجه اي بهتر از انتخاب روش هاي شتابان و عجولانه دارد .

تأثير آموزه هاي نبوي درايجاد تحول اقتصادي در مدينه

تعاليم نبوي درمورد اهتمام به کار و تلاش توانست تأثير شايسته اي در رفتارهاي اقتصادي مردم و اوضاع اقتصادي مدينه داشته باشد.آشنايي با اصول اعتقادي و ارزش هاي ديني سبب گرديد تا انگيزه هاي نويني براي فعاليت هاي اقتصادي و اجتماعي در مردم مدينه به وجود آيد .
آن حضرت (ص)نه تنها در زمينه هايگوناگون، از جمله اصول اقتصادي و سياست هاي مالي تعاليم جديدي را آورد، بلکه با زيرو رو کردن نظام ارزش ها توانست مسائلي از قبيل غارت و چپاول گري، رباخواري وقماربازي را تا پايين ترين حد تنزل دهد، و در عوض کار و تلاش و کسب و کارحلال، وفعاليت هاي صحيح اقتصادي را در قالب عمل صالح به حد اعلي ترقي و تعالي دهد.برپايه ياين انقلاب فکري و بينشي بود که آن حضرت (ص)، پس از استقرار در مدينه اقدام بهبرنامه ريزي در جهت اشتغال هرچه بيشترمسلمانان نمود که به برخي از اين تلاش ها درادامه اشاره مي کنيم.

بستن عقد قراردادهاي مزارعه و مساقات

پيامبر اکرم (ص)با بستن اين نوع قراردادها بين مهاجرين و انصار،علاوه بر آن که مهاجران بدون زمين و بيکاررا به کارکشاورزي وا داشت و سبب افزايش نيروي مهاجرين نيزگرديد، توليد و بهره وري زمين هاي زيرکشت انصار را هم بالا برد .

لغو انحصاري بودن تجارت

آن حضرت (ص)با ايجاد عقد مضارعه در بين افراد توانست به تهيه سرمايه و امکانات حمل و نقل براي تجارت زمينه ي مناسبي را براي آن ها فراهم سازد و تجارت را از انحصار گروه و افراد خاص آزاد سازد .

واگذاري زمين براي کشاورزي و کارهاي خدماتي

واگذاري اين زمين ها،که براي فعاليت هاي اقتصادي و اجتماعي انجام مي شد، توانست به کار و تلاش درجهت ساختن واحدهاي مسکوني، حمام، بازار، احياي اراضي موات و...رونقي خاص بخشد و درنتيجه بازار اشتغال را در تعادل نگه دارد .

استفاده ازانفاقات واجب مالي

آن حضرت (ص)، با استفاده و به کارگيري از دريافت هاي واجبات مالي، مانند خمس و زکات و ديگرانفاقات توانست براي بيکاران، فرصتي را به وجود آورد و به آنان امکان دهد تا از اين طريق وسيله ي کار فراهم سازند و مشغول به کار شوند .

بهره گيري از غنايم جنگي

پيامبر اکرم (ص)با بخشيدن غنايم جنگي به مجاهدان، آنان را به طور غيرمستقم در تهيه ي وسايل کارو اشتغال کمک مي نمود .

به کارگيري انفال

حق مالکيت منابع طبيعي ازقبيل معادن، کوه ها، آب، جنگل ها، زمين هاي بي صاحب، اراضي موات و بايرکه در قالب انفال قرار داده شدند،ازآن خدا و پيامبرعظيم الشأن (ص)و زمامداران حکومت اسلامي است.ازاين رو، زمامدارحکومت اسلامي، با در نظر گرفتن شرايط و مصالح عامه، مي تواند اين منابع را، به صورت اجاره و مزارعه، دراختيار افراد قرار دهد و درآمد آن را صرف نيازهاي اجتماعي کند .
قبلاز اسلام برنامه بر اين بود که قدرت هاي محلي قسمت هايي از اراضي، مراتع و نيزارهاو ديگر منابع طبيعي را، بدون هيچ گونه کار و تلاشي اختصاص به خود مي دادند،و منابعبهره گيري ديگران مي شدند و از طريق باج گيري،به ديگران حق بهر برداري ميدادند.پيامبر اکرم (ص)با نهي اين عمل، راه را براي بهره گيري تمامي افراد باز نمودو حق ماليکت ثروت هاي غيرمنقول براساس کار و کوشش قرار گرفت.

برقراري ثبات درنظام اقتصادي

با توجه به آنچه گذشت مي توان چنين نتيجه گرفت که تثبيت نهادهاي اخلاقي عملي در سيره نبوي به عنوان يک حرکت کارساز درپديد آمدن و حفظ و نگهداري روابط انساني درتقويت و ايجاد کارآفريني نقش اساسي دارد. همچنان که تشويق آحاد مردم به همکاري با يکديگر،تبليغ اخوت و نوع دوستي، ايثار و درستکاري،حفظ قراردادها، و ممنوعيت کاربرد هرنوع حيله در مبادلات و معاملات، و مبارزه با نهادينه شدن مفاسد اقتصادي و تلاش براي نهادينه شدن زمينه هاي بالندگي اقتصادي شاخص هاي کارآمدي و کارآفريني نظام اقتصادي نبوي را مي رساند .
تحريم ربا،تحريم کنز، تحريمرشوه،تحريف اسراف و تبذير،تشويق به کاهش مصرف، تشويق به کارگروهي، تشويق به کارشرافت مندانه،و عبادت تلقي کردن کوشش براي امرارمعاش، تثبيت و نهادينه ساختن توجهبه حقوق کارگر، مانند پرداخت حقوق کارگر پيش از اتمام کار،ارتباط دادن رضايت اخرويخداوند به کوشش مولد دراموردنيوي، درساختار و مرکزيت نظام اقتصادي مي تواند ثبات وپايداري را به ارمغان آورد، به تعبيررسول مکرم اسلام (ص):«من طلب الرزق في الدنيااستعافافا من الناس و توسيعا علي اهله لقي الله يوم القيامه و وجه مثلالقمر».

اشتغال و کارآفريني در شرايط اقتصادي موجود کشور

بي ترديد اگرآنچه به عنوان معيارو اصول کارآفريني در آموزه هاي نبوي از آن نام برده شد،درجامعه ي ما مورد استفاده قرار گيرد،به عنوان فرهنگکارآفريني درجامعه نهادينه شود و در نتيجه افراد خود را پاي بند به اين اصول بدانند، آيا جايي براي اين نگراني در کشور در رابطه با ايجاد اشتغال، از طريق طرح هاي زودبازده و اشتغال زا که وزارت کار و اموراجتماعي با دادن تسهيلات اعطايي به کارآفرينان، آن را در دستورکار خود قرار داده است، باقي مي ماند؟
آنچه که از نامه ي رئيس کل بانک مرکزي به رياست جمهوري برمي آيد، گوياي نگراني جدي است، به حدي که به تصريح رئيس کل بانک مرکزي حدود 46 درصد از طرح هاي زودبازده وجود خارجي ندارند .
نامبرده در نامه ي خود اين گونه اظهارمي دارد که:
نسبت اشتغال ايجادشده به اشتغال پيش بيني شده در طرح ها، حداکثر 2/8 درصد است.15 درصد طرح ها، بيش از 80 درصد پيشرفت داشته اند و 46 درصد طرح ها وجود خارجي ندارند.مبلغ سرانه ي وامپرداختي براي ايجاد اشتغال يک شغل 133 ميليون ريال در فرم متقاضي ثبت شده است، امادر عمل هزينه ي ايجاد هرشغل 4/6 ميليارد ريال بوده است.
اين در حالي است کهافزود بر نگراني ياد شده، اگر اعتبارات تخصيصي به طرح هاي زودبازده به سبب آنچه کهدر نامه ي رئيس کل بانک مرکزي آمده است، نتواند برمبناي قراردادها به موقعبازپرداخت شود، اين عدم بازگشت اعتبارات که درواقع به معناي عدم بازگشت پول مردم بهخزانه بانک هاست، نوعي زيرپانهادن اصول امانتداري و يا عدم پاي بندي وکيل به خواستههاي موکل است.کم ترين نتيجه ي اين گونه مسائل،سلب اعتماد عمومي است، که سبب مي شودسپرده گذاران به پس انداز که شالوده ي هرسرمايه گذاري است، کمتر تمايل از خود نشانبدهند، نتيجه ي اين عدم تمايل رفتن پول به جاي پس انداز،درچرخه ي خريد و فروش بازاردلالي است، که نتيجه ي آن افزايش بي جهت بهاي کالاها و افزايش تورم است.
نتيجه گيري

کارو کارآفريني مهم ترين مسأله ي اجتماعي و فرآيندي انساني و اجتماعي است که با دگرگوني اقتصادي ـ اجتماعي پيوند محکمي دارد براين اساس، اهميت و ضرورت افراد کارآفرين درجامعه مشخص مي شود.بررسي ها نشان از آن دارد که به دليل نبود فرهنگ کارآفريني و بي توجهي به اصول و معيارهاي کارآفريني درآموزه هاي ديني، دولت برخلاف انتظار خود نمي تواند توفيق چنداني در دستيابي به اهداف خود در دادن تسهيلات به کارآفرينان در قالب طرح هاي زودبازده به دست آورد.از اين رو، آموزش و تربيت کارآفرين يک ضرورت زيربنايي براي توسعه کشور و کاهش نرخ بيکاري است.دراين راستا ضرورت دارد مراکزي ويژه اي را در جهت حمايت از کارآفرينان بالقوه تأسيس کرده که ضمن آموزش هاي ويژه براي توسعه، مباحثي همچون توانايي ها و انگيزش افراد را نيز در برگيرد .
هر چه اصول و معيارهاي کارآفريني در يک جامع نهادينه ترباشد، توانايي آن جامعه براي تربيت و جذب
کارآفرينان،سرمايه ها، مغزها و نورآوري ها بيشتر، و درنتيجه شتاب رشد اقتصادي و اشتغال و امنيت اجتماعي براي شهروندان افزون ترخواهد شد .

 



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 16 اردیبهشت 1389  ساعت 10:29 PM نظرات 0 | لينک مطلب
  کار آفرینی  چیست

کار آفرینی فرآيند يا مفهومي است كه در طي آن فرد كارآفرين با ايده‌هاي نو و خلاق و شناسايي فرصتهاي جديد، با بسيج منابع به ايجاد كسب و شركتهاي نو، سازمانهاي جديد و نوآور رشد يابنده مبادرت مي‌ورزد . اين امر توام با پذيرش خطرات است ولي اغلب منجر به معرفي محصول يا ارائه خدمت به جامعه مي‌شود. بنابراين « كارآفرينان» عوامل تغيير هستند كه گاهي موجب پيشرفتهاي حيرت‌انگيز نيز شده‌اند .

   

انگيزه‌هاي مختلفي در كارآفرين شدن مؤثر مي‌باشند كه از جمله آنها : نياز به موفقيت، نياز به كسب درآمد و ثروت، نياز به داشتن شهرت، و مهمتر از همه نيازمندي به احساس مفيد بودن و استقلال طلبي را مي‌توان نام برد .

 

افراد از ويژگيهاي شخصيتي خاص و گوناگوني برخوردار مي‌باشند طبيعي است كه برخي از ويژگيهاي كارآفرينان متمايز و برجسته از ساير افراد است به طور مثال داشتن خلاقيت و نوآوري، دارا بودن قدرت تحمل ابهام، داشتن اعتماد بنفس و عزت نفس، آينده نگر و عمل گرا بودن، و فرصت شناس بودن. شيوه هاي پرورش اين ويژگيها متفاوت است.مطالعه و بررسي در زمينه اقدامات بعمل آمده در مورد موضوع كارآفريني در كشورهاي مختلف بيانگر آن است كه دانشگاهها در زمينه هاي آموزشي و پژوهشي پيشقدم بوده اند ولي فارغ التحصيلان بدون توجه و قصد بكارگيري آموخته ها و قدرت ابتكار خود در راستاي شروع كار و ارائه محصول و خدمت در بازار كار، چندان موفق نبوده اند .

 

براي ترويج روحيه كارآفريني از طريق ايجاد و حمايت از خلاقيتها توسط اساتيد محترم، چند راهكار مي تواند مفيد واقع گردد :

* طرح سوالات و گاهي ايجاد محيط معما گونه در تدريس .

* آموزش نحوه تفكر علمي و چگونگي آزمون فرضيه ها .

* تشويق دانشجويان به مشاركت و ذهن انگيزي در تدريس .

* محترم شمردن سوالات اصيل .

* اجازه دادن براي برقراري ارتباط جهت گفتگو در مورد تجاربي كه كسب كرده اند .

* تشويق به احساس عزت نفس و اعتماد به نفس، و

* تشويق دانشجويان مقاطع تحصيلات تكميلي به اخذ پايان نامه هاي مرتبط با مفاهيم كارآفريني .

   

با توجه به اينكه يكي از پيامدهاي مثبت كارآفريني اشتغال مولد است طرح كاراد با هدف «ترويج و بهره‌مندي از پيامدهاي مثبت» خود در بين دانشگاهيان و فارغ التحصيلان ارائه شده و بمورد اجرا گذاشته شده است .

2 - كارآفريني چيست؟

 

در مورد تعريف كارآفريني ديدگاه هاي مختلفي وجود دارد و درك كامل مفهوم و موضوع \" كارآفريني \" نيازمند اطلاع از ديدگاه هاي بين رشته اي مي باشد . كارآفريني برحسب ماهيت خود و توجه محققان رشته هاي مختلف از نظر روانشناسي، جامعه شناسي، اقتصاد، صنعت و حتي تاريخي تعريف شده است .

 

واژه كارآفريني از كلمه فرانسوي \" Entrepreneurs \" به معناي \"متعهد شدن\" نشات گرفته است كارآفريني اولين بار مورد توجه اقتصاددانان قرار گرفت و تمامي مكاتب اقتصادي از قرن 16 ميلادي تا كنون به نحوي كارآفريني را در نظريه هاي اقتصادي خويش تشريح نموده اند .

 

كارآفريني از مباحثي است كه در تمامي ابعاد توسعه اقتصادي و اجتماعي از حدود 20 سال به اين طرف عملاً در دنياي تجارت و كسب و كار مطرح شده است]3[. از جمله تعاريف كارآفريني مي توان به موارد زير اشاره نمود :

 

ژوزف شومپيتر( 1934) فرآيند كارآفريني را \" تخريب خلاق\" مي نامد به عبارت ديگر ويژگي تعيين كننده در كارآفريني همانا انجام كارهاي جديد و يا ابداع روشهاي نوين در امور جاري است. روش نوين همان \"تخريب خلاق\" مي باشد. از نظر وي نوآوري در هر يك از زمينه هاي ذيل كار آفريني محسوب مي شود ]1 [:

 

1 – ارائه كالاي جديد .

 

2 – ارائه روش جديد در فرآيند توليد .

 

3 – گشايش بازاري جديد .

 

4 – يافتن منابع جديد .

 

5 – ايجاد هر گونه تشكيلات جديد در صنعت .

 

  كارآفريني كيفيتي است كه افراد را قادر مي سازد يك فعاليت جديد را شروع كنند يا با قدرت و به طور ناباورانه فعاليت موجود را توسعه دهند .

 

كارآفريني موتور تحول و توسعه اقتصاد، فرهنگ و جامعه است. رشد و فراگيري اين پديده مي تواند به تحول و دگرگوني اساسي در اقتصاد ملي منجر شود . كارافريني فرآيندي است كه طي ان فرد كارآفرين با ارائه ايده و فكر جديد ايجاد كسب و كار با قبول مخاطره و تحمل ريسك، محصول و خدمت جديد را ارائه ميكند .

 

اگرچه تعاريف گوناگوني از كارآفريني ارائه شده است، ليكن بيشتر نويسندگان و صاحب نظران در مجموع كارآفريني را \" فرآيند شناسايي فرصتهاي اقتصادي، ايجاد كسب و كار و شركتهاي جديد، نوآور و رشد يابنده براي بهره برداري از فرصتهاي شناسايي شده مي دانند كه در نتيجه آن كالا ها و خدمات جديدي عرضه مي شود\"]1 [.

 

3 – 1 - تعاريف كارآفرين

 

ريچارد كانتيلون1 (1730) اولين كسي بود كه اين واژه را در علم اقتصاد ابداع نمود و آن را اينچنين تعريف نمود : كارآفرين فردي است كه ابزار توليد را به منظور تركيب به صورت محصولاتي قابل عرضه به بازار خريداري مي كند. كارآفرين در هنگام خريد از قيمت نهايي محصولات اطلاع ندارد ]1 [.

 

جان باپتيست سي2 (1803) كار آفرين را فردي ميداند كه مسووليت توليد و توزيع فعاليت اقتصادي خود را بر عهده دارد ]1 [.

 

فرانك نايت3 (1921) كار آفرينان را كساني ميشناسد كه در شرايط عدم قطعيت4 به اتخاذ تصميم مي پردازند و پيامدهاي كامل آن تصميمات را نيز شخصاً مي پذ يرند ]1 [.

 

طبق نظر كاسون5 (1982) كار آفرين فردي است كه تخصص وي \"تصميم گيري عقلايي و منطقي در مورد ايجاد هماهنگي در منابع كمياب\" ميباشد. وي \"داشتن توان داوري و قضاوت6\" را عنصري مشترك در تمامي كار آفرينان تشخيص داده است ]1[. از ديدگاه كارلند7 (1984) كار آفرين فردي است كه شركتي را به منظور سود و رشد تاسيس مينمايد و آنرا مديريت كرده و از آن براي پيشبرد اهداف شخصي استفاده ميكند ]1 [.

 

همچنين به تعاريف زير نيز مي توان اشاره كرد: كارافرين كسي است كه توانايي آن را دارد تا فرصتهاي كسب و كار را ببيند و آنها را ارزيابي كند، منابع لازم را جمع آوري و از آنها بهره برداري نمايد، و سپس عمليات مناسبي را براي رسيدن به موفقيت پي ريزي نمايد ]5 [.

 

كارآفرينان كساني هستند كه با ايجاد محصولات وخدمات نوين مورد نسياز مردم، درآمد خوبي كسب مي كنند. معمولاً گمان مي رود كه كارآفرينان در راه اندازي شركتها تبهر دارند در هر حال، آنها، از هيچ، كسب و كارجديد خلق مي كنند. انها به رغم مخاطرات بسيار، پيشگام كارهاي جديد مي شوند ]4 [.

 

منبع : سايت مركز كارافريني دانشگاه تبريز

 



 نگاشته شده توسط رحمان نجفي در پنج شنبه 16 اردیبهشت 1389  ساعت 10:29 PM نظرات 0 | لينک مطلب