دهه چهارم انقلاب دهه پيشرفت و عدالت توامان است. بديهي است در اين دهه بايد امکانات مساعد در مسير اين دوگانه تعالي را تقويت و اصطکاکات موجود را فروکاهيد و در عين حال براي آينده برنامه ريزي کرد.

رهبر معظم انقلاب دور انديشانه سال1389  را تحت عنوان   ” همت مضاعف، کار مضاعف ”   نام گذاري نمودند و تاکيدفرمودند: “شعارهاي هر سال، نمايشي و تشريفاتي نيست و طبعا همه مشکلات را هم حل نمي کند بلکه انگشت اشاره اي است که راه و روش را نشان مي دهد که امسال نيز با توجه به اهداف بلندتر ملت و کشور، بايد همتي برتر فراهم آورد و کارهاي بيشتر و جدي تر انجام داد.”

مطالعات و پژوهش هاي مختلف درباره علل کندي و صعوبت پيشرفت در    ايران نشان مي دهد که يکي از موانع عمده در کنار ساير عوامل،    اصطکاکات فرهنگي بويژه ضعف فرهنگ و اخلاق کار در ايران است.

اقتصاددانان و متخصصان مديريت معمولا مجموعه  ارزشها، هنجارها، ايستارها و دانشهاي  مشترک  و پذيرفته  شده  يک  گروه  کاري  را فرهنگ  کار مي گويند.

اما فرهنگ کار درايران پديده مبهمي است و هرچند تعريف متقني از آن متناسب با مختصات فرهنگي و مردم شناسي ايراني ها ارائه نشده است  اما نوعا اعتقاد بر اين است با هر تعريفي که در ذهن سيال جامعه بر آن توافق و تقاعد عمومي وجود داشته باشد باز فرهنگ کار در ايران در سطح پاييني قرار دارد.

اگر سنگاپور در هر سال فقط معادل100  ميليارد دلار نرم افزار مي فروشد و اگر مردم ژاپن تنها800  ميليارد دلار در حساب هاي پس انداز خود پول دارند و اگر چيني ها امروز فقط بيش از40  درصد بازار واردات آمريکا را به توليدات خود اختصاص داده اند و اگر برزيلي ها لکوموتيو اقتصاد دنيا در دهه آينده هستند و اگر ... بدون ترديد فرهنگ کار در اين کشورها يکي از دلايل موفقيت هاي عظيم اقتصادي آنها بوده است.

کشور ايران در دهه چهارم انقلاب، نيازمند توليد فزاينده ثروت در عين تحقق عدالت است. توليد ثروت در جرثومه بي عدالتي کاپيتاليسم و نسخه هاي بين المللي توسعه، تجويز نابخرادانه اي براي بهبود بيماري هاي مزمن جامعه ايران است. ما نيازمند توليد ثروت به روش ايراني و اسلامي هستيم. توليد ثروتي که در زير چرخ هاي آن فقرا له نمي شوند و مستضعفين در اموال اغنيا سهم دارند. بديهي است چنين فرايندي مسبوق به تصحيح فرهنگ تلاش و اخلاق کار در جامعه ايران و بازسازي آن متناسب با بايسته هاي ديني و ملي است.

فرهنگي که در آن اوقات آحاد جامعه به سه وقت کار، عبادت و استراحت و رسيدگي به خانواده تقسيم مي شود. کار در ايران بايد به عنوان يک ارزش فردي واجتماعي مورد توجه و عنايت عمومي قرار گيرد. کارآفرينان و صاحبان نبوغ و استعداد بايد از جايگاه در خوري در جامعه برخوردار باشند. تا زماني که کار به عنوان  پديده اي  ارزشمند تلقي  نشود نمي توان به بهسازي و نوسازي فرهنگ کار در يک کشور اميد بست.

در دين مبين اسلام کار از جايگاه ويژه اي برخوردار است. در آيات و روايات مختلف بر اهميت و ارزشمند بودن کار به کرات تاکيد شده است. پيامبر اکرم(ص) مي فرمايد: “عبادت هفتاد پاره است و برترين آن، طلب روزي حلال است.” امام باقر(ع) مي فرمايند:  “هر کس براي بي نيازي از مردم  و تلاش براي رفاه  خانواده  و مهرباني و خيرخواهي به همسايه در طلب مال و امکانات  زندگي بر آيد روز قيامت در حالي که صورتش همچون بدر درخشان است خداوند را ملاقات مي کند.” . امام صادق(ع) مي فرمايد: “خداوند  متعال بيکاري را دشمن انسان مي داند.”

روشن است ترميم فرهنگ کار در ايران پيوندهاي مستمري با افزايش توليد ثروت ملي دارد. البته مديران و برنامه ريزان کشور بايد ارتباط منطقي بين کار وتلاش مضاعف با  توليد بيشتر ثروت برقرار کنند. مردم بايد احساس کنند با کار بيشتر در عرصه هاي مختلف نظير علم و تحقيق، سرمايه گذاري و کارآفريني، توليد فکر، کتابخواني و افزايش معلومات عمومي، سلامت، صنعت، کشاورزي و ... رفاه بيشتري براي خود و خانواده شان مهيا مي کنند.

در اين پارادايم به نظر مي رسد آسيب شناسي فرهنگ کار در جامعه ايران و درمان بيماري هاي مزمن آن يکي از بزرگترين خدماتي است که مي توان به جامعه کارفرمايي، کارگري، کارمندي و ... ارائه داد.

مآلا يکي از اصول توليد ثروت ملي همپوشاني فرهنگ ملي با توليد ثروت است که مي تواند ما را از دور باطل و بي مبناي توزيع عادلانه فقر برهاند. به تعبير مقام معظم رهبري يکي از شاخص هاي دهه چهارم عمر پر برکت انقلاب اسلامي، پيشرفت همراه با عدالت کشور است و پيشرفت محقق نمي شود مگر با تصحيح فرهنگ کار در کشور و افزايش توليد ثروت ملي.

سرمايه عظيم نيروي انساني درايران در دوره اي که ايام جواني خود را سپري مي کند متراکم ترين انرژي و نيرويي است که مي توان با مديريت صحيح وبرنامه ريزي مدبرانه پتانسيل هاي آن را رها کرد و بسترهاي لازم را براي تحقق توامان پيشرفت وعدالت فراهم نمود. نامگذاري داهيانه امسال توسط رهبر معظم انقلاب فرصت و مجال مناسبي براي تصحيح و ترميم فرهنگ بيمار کار در ايران است و بايد ازاين مجال نهايت استفاده را برد.

هر کسی را بهر کاری ساختند
میل آن را در دلش انداختند
همچنان که سهل شد ما را حَضَر
سهل شد هم قوم دیگر را سفر
مثنوی مولوی
در آستانه قرن جدید ، یک چیزْ حتمی است و آن ، قابل پیش بینی بودن آینده ای است که برای خود ، به وجود می آورید. شما مسئول پیشرفت خود هستید. این که «بیاموزید که بیاموزید» ، سرنوشت سازترین مهارت برای بقا در هزاره جدید است. اگر شما مداوم در جستجوی راه های جدیدی برای به کارگیری مهارت های فعلی و تازه باشید ، همچنان در بازار کار هم خریدار خواهید داشت. بدین ترتیب که باید دائما از روندها ، فرصت ها و علایم خطری که هر روز به نوعی سر برمی آورند و ممکن است بر موقعیت حاضر شما تأثیر بگذارند ، باخبر شوید.

 
 

از طرفی تحولات زندگی و بی کاری می تواند به احساس نومیدی ، درماندگی و ذهنی مغشوش منجر شود. اضطراب و گیجی ناشی از بحران های زندگی ، برنامه ریزی را اگر غیر ممکن نسازد ، لااقل دشوار می کند. اگر بی کار یا کم کار باشید ، احتمالاً درباره آینده ، احساس افسردگی ، خستگی و ناامیدی می کنید و این دقیقا همان زمانی است که باید خود را در فرآیند برنامه ریزی غرق کنید.
فرآیند برنامه ریزی
در طول زمان های تزلزل و تحولات شخصی ، فرآیند برنامه ریزی ، دستاویزی برای مقابله با اضطراب ها و افسردگی ها خواهد بود. هر بار که مراحل کاریابی را آغاز می کنید ، به مرور کردن دستاوردها و مهارت های خویش بپردازید تا کمک کند که از نگرانی خود بکاهید. بدین ترتیب ، مهارت هایی را که در حال حاضر دارا هستید و همین طور، بسیاری از راه کارهایی را که می توانند به طور رضایت بخشی ، شما را به اهداف شغلی تان برسانند ، به خود یادآور شوید.
به اعتقاد اندیشمندان ، بیشتر افراد نمی دانند چگونه توانایی ها و مهارت های خود را عرضه کنند. اگر خودمان را بهتر بشناسیم و از نقاط قوت و ضعف خود آگاهی داشته باشیم ، می توانیم شغل مناسبی پیدا کنیم و دلیلی وجود ندارد که نتوانیم در چرخه فعالیت های اقتصادی ، جایگاه مطلوبی برای خود پیدا نماییم. از طرفی در بازار کار موجود ، همگان از موقعیت های شغلی ایجاد شده باخبر نیستند. بنا بر این ، هرگاه موقعیتی برای ما ایجاد شد ، نباید آن را از دست بدهیم؛ بلکه باید به شیوه ای حرفه ای و با استفاده از تکنیک های آماده سازی ، مصاحبه و ... از این فرصت ها به بهترین شکل بهره برداری نماییم.
دنبال کردن فرآیند کاریابی ، مستلزم کمک کارشناسانه ای است ، تا با تکیه بر آن ، لحظات ناامیدی ، بلاتکلیفی و سرگشتگی را پشت سر بگذاریم و به این باور برسیم که می توانیم در طول مسیر زندگی ، با آگاهی بیشتر و درک بهتر ، به راحتی گام برداریم و همواره خود را در قلّه های موفقیت ببینیم..

 

از طرفی تحولات زندگی و بی کاری می تواند به احساس نومیدی ، درماندگی و ذهنی مغشوش منجر شود. اضطراب و گیجی ناشی از بحران های زندگی ، برنامه ریزی را اگر غیر ممکن نسازد ، لااقل دشوار می کند. اگر بی کار یا کم کار باشید ، احتمالاً درباره آینده ، احساس افسردگی ، خستگی و ناامیدی می کنید و این دقیقا همان زمانی است که باید خود را در فرآیند برنامه ریزی غرق کنید.
فرآیند برنامه ریزی
در طول زمان های تزلزل و تحولات شخصی ، فرآیند برنامه ریزی ، دستاویزی برای مقابله با اضطراب ها و افسردگی ها خواهد بود. هر بار که مراحل کاریابی را آغاز می کنید ، به مرور کردن دستاوردها و مهارت های خویش بپردازید تا کمک کند که از نگرانی خود بکاهید. بدین ترتیب ، مهارت هایی را که در حال حاضر دارا هستید و همین طور، بسیاری از راه کارهایی را که می توانند به طور رضایت بخشی ، شما را به اهداف شغلی تان برسانند ، به خود یادآور شوید.
به اعتقاد اندیشمندان ، بیشتر افراد نمی دانند چگونه توانایی ها و مهارت های خود را عرضه کنند. اگر خودمان را بهتر بشناسیم و از نقاط قوت و ضعف خود آگاهی داشته باشیم ، می توانیم شغل مناسبی پیدا کنیم و دلیلی وجود ندارد که نتوانیم در چرخه فعالیت های اقتصادی ، جایگاه مطلوبی برای خود پیدا نماییم. از طرفی در بازار کار موجود ، همگان از موقعیت های شغلی ایجاد شده باخبر نیستند. بنا بر این ، هرگاه موقعیتی برای ما ایجاد شد ، نباید آن را از دست بدهیم؛ بلکه باید به شیوه ای حرفه ای و با استفاده از تکنیک های آماده سازی ، مصاحبه و ... از این فرصت ها به بهترین شکل بهره برداری نماییم.
دنبال کردن فرآیند کاریابی ، مستلزم کمک کارشناسانه ای است ، تا با تکیه بر آن ، لحظات ناامیدی ، بلاتکلیفی و سرگشتگی را پشت سر بگذاریم و به این باور برسیم که می توانیم در طول مسیر زندگی ، با آگاهی بیشتر و درک بهتر ، به راحتی گام برداریم و همواره خود را در قلّه های موفقیت ببینیم.
کاریابی در چند گام
1. خودسنجی
در اولین گام باید به ارزیابی فردی بپردازیم و قبل از آن که برنامه شغلی را شروع کنیم ، یک بررسی جدّی در مورد خودمان انجام دهیم؛ یک ارزیابی دوجانبه از شخصیت خود (یکی بر روی شخصیت حرفه ای و دیگری بر روی برنامه های فردی و شخصی).
در این ارزیابی، مواردی از قبیل : تقسیم وظیفه، روحیه ارتباط گری، هوش، ابتکار، نظم، نشاط، فداکاری، روحیه کار گروهی، ظاهر، انعطاف، روشن فکری، تمایل به ریسک، مهارت و زرنگی، رفتار، صداقت، روحیه مباحثه، مسئولیت، وقت شناسی و ... مطرح می شود.
سعی کنید بدانید چه عواملی شما را از دیگران متمایز می کند و در چه عرصه هایی قادر هستید کارهای بزرگی انجام دهید و منحصر به فرد باشید. همچنین این کار ، شما را یاری می دهد تا تجربه های شخصی و توانایی های خود را در پردازش اطلاعات، به خوبی بررسی کنید و دورنمای شغلی تان را در قرن بیست و یکم ترسیم کنید.
2. برنامه ریزی شغلی
گام بعدی ، برنامه ریزی شغلی است که بهترین رویکرد در امر کاریابی به حساب می آید. در حقیقت ، گام اوّل سبب می شود که : ببینید کی هستید؟ درباره خود چه می دانید؟ و نیازها و خواسته هایتان چیست؟ آن گاه در دومین گام ، باید این اطلاعات را با دنیای کار ، تطبیق دهید.
شما از این طریق می آموزید که چه طور از آنچه دارید (ارزش ها ، مهارت ها ، علایق ، استعدادها و ...) به بهترین نحو
استفاده کنید و آنچه را برای رسیدن به هدف شغلی خود لازم دارید به اجرا بگذارید.
برنامه ریزی به شما کمک می کند تا بدانید که تمایل به انجام دادن چه کاری دارید ، اعتماد به نفستان را بالا می برد و به شما این امکان را می دهد تا خواسته های خود را بشناسید و عوامل کلیدی ای را که در موفقیتتان نقش دارند بهتر درک کنید ، عملکردتان را بهبود می بخشد و کمک می کند که عکس العمل های مناسب و به موقع نشان دهید ، کمتر توسط وقایع در تلاطم باشید و از موقعیت هایی که بر سر راهتان قرار می گیرند ، اگر شما ندانید چه می خواهید ، قطعا نمی توانید آن را به دست آورید. با برداشتن این گام می توانید روند کاریابی را به خوبی مدیریت کنید و با افزایش تجربه ها ، توانمندی های جدیدی را کسب کنید تا بتوانید در برنامه حرفه ای خود ، از آنها استفاده کرده ، آنها را به روز کنید. این کار از جهتی ساده و از جهتی بسیار سخت است. بسیار ساده است؛ زیرا اساسا ترکیبی است از اهداف و استراتژی هایی که برای خودتان تعیین کرده اید ، و بسیار سخت است؛ زیرا شما را مجبور می کند که یک انتخاب اساسی انجام دهید.
چیزی که بیشتر حائز اهمیت است ، اتخاذ تصمیم اوّلیه برای تهیّه برنامه شغلی است. هنگامی که از این مرحله گذشتید ، مشکلات ، پشت سر شما قرارخواهند گرفت.
سعی کنید برنامه به صورت کتبی باشد؛ زیرا کمک می کند تا ایده هایتان را روشن کنید و نیز این امکان را به شما می دهد تا یک مدرک مرجع داشته باشید که بتوانید در صورت نیاز ، به آن مراجعه کنید تا از مسیری که انتخاب کرده اید ، منحرف نشوید.
3. تماس با سازمان ها(مضاعف يعني مداوم و مستمر)
سومین گام که شاید بتوان آن را مهم ترین گام در روند کاریابی دانست ، چگونگی ارتباط با ادارات ، کارخانه جات ، سازمان ها ، مؤسسات و شرکت ها و نحوه ارائه پیشنهاد کار به آنهاست. برای این مرحله ، روش های زیادی ذکر شده است که در ادامه به برخی از آنها اشاره می شود:
یک. جستجوی دائمی و سیستماتیک در دانشگاه ها ، نمایشگاه ها. هر ساله کارفرمایان و شرکت های بسیاری با برگزاری جلسات و کنفرانس هایی در دانشگاه ها و نمایشگاه های مختلف ، امکانات کاری خود را برای افراد جویای کار ، معرفی می کنند که این گونه افراد ، می توانند با شرکت در این جلسات ، به جستجوی شغل مورد علاقه خود بپردازند.
دو. پیشنهادهای مستقیم و غیر مستقیم. در این روش، بر حسب تصادف در ملاقاتی که در یک جشن ، محفل ورزشی و حتی در یک فروشگاه با اشخاص دارید ، می توانید در مورد کار و حرفه آنها سؤال کنید و یا وضعیت کاری خود را برای آنها توضیح دهید. این کار می تواند به روند کاریابی شما شتاب بیشتری بدهد.
سه. آگهی ها. انواع و اقسام آگهی های روزنامه ای ، رادیویی ، تلویزیونی و یا اینترنتی وجود دارند که در آنها شرایط پذیرش نیروی کار برای مؤسسات و شرکت های دولتی و خصوصی ، به وفور دیده می شود. اهمیت این روش ، وقتی روشن می شود که بدانید تقریبا از هر دو نفر ، یک نفر توسط آگهی های استخدامی (عرضه کار) که در روزنامه ها ، مجلات و ماه نامه های تخصصی به چاپ می رسند ، استخدام می شوند. روشن دیگر این است شما می توانید حتی خودتان با توجه به مهارت ها و تخصصی که دارید ، برای یافتن کار مورد علاقه خود در روزنامه آگهی بدهید.
چهار. برقرای تماس حضوری با سازمان ها و یا از طریق نامه ، تلفن و شخص ثالث (معرّف). در این روش ، شخص جویای کار از طریق یکی از این روش ها با سازمان مورد نظر ارتباط برقرار کرده، به آن، پیشنهاد کار می دهد. تقریبا یک سوم افرادی که استخدام می شوند ، تنها از طریق نامه نگاری اقدام به کاریابی کرده اند.
پنج. مراجعه به دفاتر رسمی کاریابی و سازمان ها و مؤسساتی که در امر استخدام و انتخاب شغل مشاوره می دهند . این سازمان ها یا شرکت ها با توجه به قابلیت ها و توانایی های افراد ، به منظور یافتن شغلی مناسب به آنها مشاوره می دهند و یا سازمان هایی را که به نیروی کار نیاز دارند ، به افراد ، معرفی می کنند.
روش های بسیار دیگری نیز برای تماس با سازمان ها وجود دارد و برای کاریابی موفق باید ترکیبی از روش های فوق را به کار گرفت. مسئله اصلی این است که روشی را انتخاب کنیم که هماهنگی کامل با شغل مورد جستجوی ما داشته باشد. برخی از این روش ها نیازمند حداقل تلاش هستند و برخی دیگر به پیگیری و پشتکار بیشتری نیاز دارند. هیچ روش معجزه گری وجود ندارد. بهترین روش ، آن است که باعث شود شما کاری مطابق میل و روحیه تان پیدا کنید.
4. مصاحبه یا فینال
به محضی که احساس کردید که قادرید مراحل گفته شده را عملاً انجام دهید ، می توانید خود را برای دیدار پایانی المپیک

(یعنی مصاحبه) آماده کنید.
در بازار کار رقابتی امروز ، شما با انجام دادن مصاحبه های تمرینی و آمادگی برای پاسخگویی به سؤالات خاص کارفرما ، می توانید مصاحبه موفقیت آمیزی داشته باشید و به کارفرما نشان دهید که به عنوان عضوی از آن سازمان می توانید به حل مشکلات جاری و رسیدن به اهداف سازمان کمک کنید. همچنین این کار ، کمک می کند تا تماس ها و منابع اطلاعاتی خود را وسعت بخشید و برای ملاقات با افراد شاغل در حیطه ای خاص ، راهنمایی هایی دریافت کنید.
بدین صورت با اطلاعاتی که کسب کرده اید ، آماده اید تا بر فنون انجام دادن مصاحبه شغلی تسلط پیدا کنید. توصیه بسیار مهم برای اولین مصاحبه این است که از قبل، خود را آماده کنید! مقداری از این آمادگی را در حین تحقیق درباره کارفرمای آتی خود به دست می آورید. هدف شما این است که به کارفرما نشان دهید با توجه به نقاط قوت و عملکردهای پیشین خود در ارتباط با این حیطه ، چرا مناسب ترین فرد برای پست مورد نظر هستید و مایلید به عنوان عضوی به سازمان کمک کنید.
پیش از مصاحبه (یا حداقل در همان اوایل) ، سعی کنید مسئولیت های اساسی آن شغل را کشف کنید. این اطلاعات را به خاطر بسپارید و در طول مصاحبه ، آن دسته از سوابق خود را که نشان می دهند از پس این مسئولیت ها بر می آیند ، به شکل برجسته تری ارایه دهید.
اجازه ندهید که «شرح وظایف» رسمی یک شغل ، شما را فاقد شرایط لازم برای احراز آن شغل قلمداد کند؛ بلکه به خاطر داشته باشید که بیش از پنجاه درصد از فعالیت های مربوط به هر شغلی ، در حین کار فرا گرفته می شود. بنا بر این ، توانایی شما در بیان این که از چه مهارت هایی برخوردارید ، چگونه می توانید در جهت اهداف آن شرکت ایفای نقش کنید و خواهان فراگیری چه مهارت های جدیدی هستید ، به اندازه توانایی انجام دادن هر یک از کارهای فهرست شده در «شرح وظایف» آن شغل ، اهمیت دارد.
نهایتا ، در حین مصاحبه توجه داشته باشید که اشتباهات بسیار معمولی را مرتکب نشوید و فرصت ها را از دست ندهید. به آگهی هایی که دقیقا آن چیزی نیست که به دنبالش هستید هم پاسخ دهید و تلاش کنید تا مصاحبه ای به دست آورید ، با این هدف که روش های مصاحبه را تمرین کنید و حتّی سعی کنید به هر قیمتی ، یک تقاضای کار به دست بیاورید؛ چرا که این کار ، انگیزه شما را برای سایر اقدامات ، تقویت می کند.
موانع کاریابی
به دست آوردن شغل مناسب ، آرزوی هر فرد است ؛ شغلی که هر کس بتواند به بهترین نحو از آن استفاده ببرد ، رضایت خاطر داشته باشد و از طریق آن، زندگی اش را تأمین نماید.
تعداد زیادی از مشکلات مشخّص و عمومی در مسیر جستجوی کار وجود دارد که اگر این مشکلات را به عنوان نقطه ضعف درنظر بگیریم ، باید نقاط قوت (راه مقابله با مشکلات) را هم در مقابل آن قرار دهیم تا با احاطه یافتن بر آنها ، سعی بر حل آنها نماییم. تعدادی از عمده ترین این مشکلات عبارت اند از:
1 . نداشتن تجربه کاری : این طرز تفکر اشتباه ، دامی است که اغلب، داخل آن می افتیم و بین کمبود تجربه از زندگی و کمبود تجربه شغلی تفاوت نمی گذاریم (در واقع ، نداشتن تجارب شغلی ، مترادف با نداشتن تجربه زندگی نیست).
جوان های بسیار زیادی را مشاهده می کنید که از دانشگاه ها فارغ التحصیل شده اند و هیچ گاه در محیط های کاری نبوده اند ، امّا در داخل گروه ها ، سازمان ها یا بر اساس برنامه های فردی فعالیت کرده اند و یاد گرفته اند که چگونه تصمیم بگیرند و افرادی را مدیریت کنند و بدین ترتیب ، تجربه ای کسب کرده اند. همچنین یک داوطلب بدون تجارب شغلی ، که دوره های کارآموزی عملی را گذرانده و در کارگاه ، تجربه اندوخته است ، بدون درنگ می تواند به یک آگهی که مشخص کرده است : «حداقل دو سال تجربه حرفه ای» پاسخ دهد و خود را واجد این شرایط ، معرّفی کند.
2 . دارا نبودن تحصیلات عالیه : جالب است بدانید که مدرک تحصیلی ، تقریبا فقط در سه ساله اوّل زندگی حرفه ای فرد ، نقش بسیار مهمی را ایفا می کند و تحولات شغلی او از آن پس، عملاً به ارزش های به کار گرفته شده و دست آوردها و کارهای موفّقی که آن فرد قادر بوده انجام دهد ، بستگی دارد. صِرف این که شخصی خود به خود آموزش دیده و از طریق مطالعه فردی، مطالب را یاد گرفته باشد (خودآموز باشد) ، مانعی را برای دستیابی به برخی پُست ها ایجاد نمی کند. در واقع ، شناخت پیدا کردن سازمان یا شرکت از انگیزه ، جرئت فردی ، کیفیت های تهاجمی ، انرژی و پشتکار آن فرد خودآموز ، می تواند او را از داوطلبی که انواع مدارک تحصیلی را به همراه آورده ، جلو بیندازد.
3 . خیلی جوان بودن : سن ، اغلب اوقات ، موجب نگرانی داوطلب می شود. یک داوطلب خیلی جوان برای یک پست سازمانی ، اغلب اوقات ، دارای کمبود تجارب حرفه ای است؛ امّا در عین حال ، پایین بودن سن ، به سه دلیل ، نمی تواند مانع دستیابی به یک شغل باشد:
یک . بسیاری از سازمان های بزرگ ، سیاست ذخیره سازی پرسنل (که دربر گیرنده استخدام تعدادی داوطلب بدون تجارب حرفه ای است) را اعمال می کنند. اینها سازمان هایی هستند که برنامه های بسیار عالی و پیشرفته دارند و می توانند دست آوردهای عالی ای نیز داشته باشند.
دو. ما همیشه در کنار ضعف ها ، قدرت هایی نیز داریم. اگر به جوانی، به عنوان یک ضعف نگاه شود ، شما می توانید نشان دهید کمبود تجارب حرفه ای ، با «ترقی خواهی» و «توانایی فعالیت فوق العاده» که از جوانی سرچشمه می گیرد، جبران خواهد شد.
سه. می توانید بدون داشتن تجارب حرفه ای ، فعالیت های ورزشی ، هنری یا فرهنگی زیادی را در گروه ها و انجمن های زیادی داشته باشید و در عین حال نشان دهید که این شغل، مناسب حال یک جوان است؛ کسی که می تواند با شور و نیروی جوانی و دیدگاهی جدید با مشکلات یا چالش ها دست و پنجه نرم کند.
4 . مُسِن بودن : سازمان هایی که به سن ، به عنوان یک معیار انتخاب نگاه می کنند ، اغلب اوقات ، دلیلی منطقی ندارند و این کار را به خاطر سادگی انجام می دهند. مُسِن بودن در کار ، نتیجه سال ها تجربه و موفقیت های پیشین است که از اعتماد به نفس و درایت کافی برای قبول مسئولیت جدید ، همراه با قضاوتی سنجیده خبر می دهد.
آن دسته از افرادی که تصور می کنند سن آنها یک مانع بزرگ است ، هیچ گاه یک نامه شخصی را با ذکر سن یا تاریخ تولّد برای سازمان ها ارسال نکنند و هرگز از قبل ، فرصت ها و موقعیت ها را با این فکر که : «برای این کار ، پیر هستم» رد نکنند و همچنین در برقراری ارتباط با سازمان هایی که به سن اهمیّت می دهند ، ذکری از سن به میان نیاورند.
در نظر گرفتن تمامی جوانب ، شما را متوجه به این نکته می سازد که تزلزل و بلاتکلیفی حاصل دگرگونی ها و بحران های زندگی ، زمین حاصل خیزی را برای یادگیری و رشد در اختیارتان قرار می دهد و انتخاب یک مسیر مناسب در زمان حال می تواند به بهترین فرصتِ سراسر زندگی تان تبدیل شود. اعتماد به نفس شما در مسیر ارزشیابی مجدد مهارت ها و نقاط قوت شخصی ، شکوفا می شود و شما با تعیین اهداف معنادار و قابل حصول ، زندگی را در مسیری هدفدار احساس می کنید.
به کمک تعاملی که از راه آمادگی ، مصاحبه و کار داوطلبانه با دیگران پیدا می کنید ، می توانید اهداف فعلی خود را انتخاب یا تقویت و تأیید کنید. البته ، دست زدن به انتخاب در مقایسه با خیره شدن به گوی بلورین سرنوشت ، تلاش و ممارست بیشتری را اقتضا می کند؛ ولی نتایج به دست آمده، به زحمتش می ارزد.
پیدا کردن کار ، یک تلاش تمام وقت است که می توان امید داشت در فرآیند آن ، به رشدی همه جانبه دست یابید و به هدف نهایی خود برسید؛ امّا همیشه این نکته را به خاطر داشته باشید که افراد بدون کار نمی توانند زندگی کنند و مؤسسات هم بدون ابزار نمی توانند کاری انجام بدهند. پس نگران یافتن شغل مناسب نباشید.
منابع:
1. راهنمای کاریابی (چگونه فرصت شغلی مناسب را پیدا کنم؟) ، دانیل پورو ، مترجمه : محمّد راد ، تهران : نسل نواندیش ، 1382.
2. برنامه آمادگی شغلی ، دایان سوکی نیک و ویلیام بِندات و لیزارافمن ، ترجمه : مرجان فرجی ، تهران : رشد ، 1381.
3. شغل مناسب شما ، پاول تایگر و باربارا بارون تاگیر ، ترجمه : مهدی قراچه داغی و حسین رحیم منفرد ، تهران : نقش و نگار ، 1383.
4. «شغل و شخصیّت» ، ریحانه علوی مقدّم ، حدیث زندگی ، ش 15 ص 56.

« شهروندي» را بايد بنيادي‌ترين مفهوم جهان جديد دانست؛ زيرا بر پايه اين مفهوم و   نمود عيني آن يعني «شهروند» است كه شاكله نظام اجتماعي، سياسي، فرهنگي و اقتصادي   جهان مدرن سامان مي‌پذيرد .

گرچه اين مفهوم ريشه در تحولات جديد از عصر نوزايي به بعد در غرب دارد و مي‌توان   گفت كه در ساير نقاط جهان مفهومي وارداتي است اما بسياري از پژوهشگران در كشورهاي   اسلامي بر اين نظرند كه مدرن‌شدن، يك سير خطي، مشخص و ازپيش‌تعيين‌شده‌ ندارد و   دليلي بر تكرار تجربه غرب در رسيدن به آن نيست. از اين رو راه‌حل چالش‌هاي موجود در   راه مدرن‌شدن در جوامع اسلامي را بايد در بسترهاي فرهنگي و اجتماعي اين كشورها جست . بر اين پايه، برخي پژوهشگران و انديشمندان جهان اسلام درصدد برآمده‌اند تا از   شهروندي تعريفي جديد ارائه دهند؛ تعريفي كه برآمده از رجوع به تاريخ پر فراز و نشيب   فرهنگ و تمدن اسلامي در 1400سال است. از اين رو، اين پرسش همواره مطرح است كه آيا   مي‌توان الگوي اسلامي شهروندي را ارائه داد؟

  آيا مي‌توان از شهروندي اسلامي سخن گفت؟ بي‌ترديد پاسخ به اين پرسش و پرسش‌هاي   مشابه نيازمند تلاش‌هاي فكري و پژوهش‌هاي دقيق تاريخي و متن‌شناسانه است. در نشستي   كه دوشنبه  اين هفته در پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي با عنوان «رويكرد   ديني در مفهوم شهروندي» برگزار شد، دكتر فاطمه براتلو، با تأكيد بر اينكه تنها به   طرح اوليه اين الگو پرداخته، از لزوم اهميت و مباني نظري اين مفهوم (شهروندي ديني ) سخن به ميان آورد. مطلب حاضر، چكيده‌اي از سخنان وي است كه از پي مي‌خوانيد .

واژه «شهروندي» ‌از جمله واژه‌هايي است كه از نگاه‌هاي گوناگون به آن پرداخته   شده و اگر به اغراق نرويم، تقريباً از چالش‌هاي جدي جامعه جهاني امروز است؛ به‌ويژه   در ايران كه مدرنيته سير طبيعي خود را نپيموده، مفهوم «شهروندي» هم جايگاه درخور   خود را نيافته است. با اين حال ما در ايران معاصر مبتلا به برخي از آسيب‌ها در حوزه   شهروندي هستيم. اگر به مطالعاتي كه اخيرا در اين حوزه (شهروندي) انجام شده رجوع   كنيم به آسيب‌هايي مي‌رسيم كه باز اگر از ديدي پديدارشناختي آنها را به بررسي و   تحليل بگذاريم، ريشه در معضلات فرهنگي دارند .

از جمله اين آسيب‌هاي مهم مي‌توان از فردگرايي منفي نام برد. فردگرايي(منفي ) جامعه را بين نفع جمعي و نفع فردي سردرگم مي‌سازد و با توسعه‌دادن به «منيت‌»ها،   گفت‌وگوي اجتماعي را از ميان مي‌برد. خودمحوري، منفعت‌طلبي، بي‌اعتمادي به جامعه و   نظام اجتماعي از پيامدهاي فردگرايي منفي است. فردگرايي منفي به‌عنوان يكي از اركان   مدرنيته، امري وارداتي در ايران است. لازم به يادآوري است كه فردگرايي مثبت هم   داريم كه زمينه‌ساز بروز خلاقيت در جامعه است .

با توجه به اين نكات و نيز با عنايت به اينكه بيش از  70درصد از جمعيت كشور (ما ) در شهرها زندگي مي‌كنند و نيز در سطح جهاني، هويت شهروندي هر روز پررنگ‌تر مي‌شود،   لزوم پرداختن به مقوله «شهروندي» اهميت زيادي مي‌يابد .

 

« شهروندي» را بايد بنيادي‌ترين مفهوم جهان جديد دانست؛ زيرا بر پايه اين مفهوم و   نمود عيني آن يعني «شهروند» است كه شاكله نظام اجتماعي، سياسي، فرهنگي و اقتصادي   جهان مدرن سامان مي‌پذيرد .

گرچه اين مفهوم ريشه در تحولات جديد از عصر نوزايي به بعد در غرب دارد و مي‌توان   گفت كه در ساير نقاط جهان مفهومي وارداتي است اما بسياري از پژوهشگران در كشورهاي   اسلامي بر اين نظرند كه مدرن‌شدن، يك سير خطي، مشخص و ازپيش‌تعيين‌شده‌ ندارد و   دليلي بر تكرار تجربه غرب در رسيدن به آن نيست. از اين رو راه‌حل چالش‌هاي موجود در   راه مدرن‌شدن در جوامع اسلامي را بايد در بسترهاي فرهنگي و اجتماعي اين كشورها جست . بر اين پايه، برخي پژوهشگران و انديشمندان جهان اسلام درصدد برآمده‌اند تا از   شهروندي تعريفي جديد ارائه دهند؛ تعريفي كه برآمده از رجوع به تاريخ پر فراز و نشيب   فرهنگ و تمدن اسلامي در 1400سال است. از اين رو، اين پرسش همواره مطرح است كه آيا   مي‌توان الگوي اسلامي شهروندي را ارائه داد؟

  آيا مي‌توان از شهروندي اسلامي سخن گفت؟ بي‌ترديد پاسخ به اين پرسش و پرسش‌هاي   مشابه نيازمند تلاش‌هاي فكري و پژوهش‌هاي دقيق تاريخي و متن‌شناسانه است. در نشستي   كه دوشنبه  اين هفته در پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي با عنوان «رويكرد   ديني در مفهوم شهروندي» برگزار شد، دكتر فاطمه براتلو، با تأكيد بر اينكه تنها به   طرح اوليه اين الگو پرداخته، از لزوم اهميت و مباني نظري اين مفهوم (شهروندي ديني ) سخن به ميان آورد. مطلب حاضر، چكيده‌اي از سخنان وي است كه از پي مي‌خوانيد .

واژه «شهروندي» ‌از جمله واژه‌هايي است كه از نگاه‌هاي گوناگون به آن پرداخته   شده و اگر به اغراق نرويم، تقريباً از چالش‌هاي جدي جامعه جهاني امروز است؛ به‌ويژه   در ايران كه مدرنيته سير طبيعي خود را نپيموده، مفهوم «شهروندي» هم جايگاه درخور   خود را نيافته است. با اين حال ما در ايران معاصر مبتلا به برخي از آسيب‌ها در حوزه   شهروندي هستيم. اگر به مطالعاتي كه اخيرا در اين حوزه (شهروندي) انجام شده رجوع   كنيم به آسيب‌هايي مي‌رسيم كه باز اگر از ديدي پديدارشناختي آنها را به بررسي و   تحليل بگذاريم، ريشه در معضلات فرهنگي دارند .

از جمله اين آسيب‌هاي مهم مي‌توان از فردگرايي منفي نام برد. فردگرايي(منفي ) جامعه را بين نفع جمعي و نفع فردي سردرگم مي‌سازد و با توسعه‌دادن به «منيت‌»ها،   گفت‌وگوي اجتماعي را از ميان مي‌برد. خودمحوري، منفعت‌طلبي، بي‌اعتمادي به جامعه و   نظام اجتماعي از پيامدهاي فردگرايي منفي است. فردگرايي منفي به‌عنوان يكي از اركان   مدرنيته، امري وارداتي در ايران است. لازم به يادآوري است كه فردگرايي مثبت هم   داريم كه زمينه‌ساز بروز خلاقيت در جامعه است .

با توجه به اين نكات و نيز با عنايت به اينكه بيش از  70درصد از جمعيت كشور (ما ) در شهرها زندگي مي‌كنند و نيز در سطح جهاني، هويت شهروندي هر روز پررنگ‌تر مي‌شود،   لزوم پرداختن به مقوله «شهروندي» اهميت زيادي مي‌يابد .

« شهروندي» مفهومي متناقض است. در اين مفهوم هم تعلق را مي‌بينيم و هم استقلال را   و از آنجا كه «شهروندي» داراي باري سياسي است، در يك متن تاريخي خاص قرار مي‌گيرد . در حوزه عمومي دولت‌ها مايل هستند كه شهروندان‌شان بخشي از وظايف را برعهده گيرند و   به شهرونداني آگاه و فعال تبديل شوند و نياز به نظارت‌هاي ويژه نداشته باشند .
با   اين حال، پرداختن به مقوله «شهروندي» ما را با يك پرسش بنيادين رويارو مي‌گرداند : آيا ادبيات ديني(اسلامي) ما مي‌تواند يك الگوي نظري براي اين بحث‌(شهروندي) ارائه   دهد؟ پيش از اينكه وارد اين بحث شويم، لازم است نگاهي هرچند كوتاه به‌ تحول اين   مفهوم(شهروندي) در دوره‌هاي تاريخي ايران بيندازيم :

1- در دوره 1200ساله ايران باستان كه با فرهنگي موازييكي از اقوام گوناگون   مواجهيم، ساختار سياسي در توجيه نظام شاهنشاهي است. در اين عصر، نمي‌توان از   شهروندي سراغ گرفت؛ زيرا مردم تابع فرمان شاهنشاه هستند .

2- دوران ورود اسلام تا مشروطه. در اين عصر خليفه و سلطان در برابر رعايا قرار   دارند. با توجه به اينكه اسلام ديني است كه تنها بر بندگي خداوند تأكيد دارد و بر   آزادزيستي و آزادانديشي مردم اصرار دارد، وقتي اين دوره را مرور مي‌كنيم، ‌جز در   دوران زمامداري علي(ع) و خلفا، آثاري كه مبين شهروندي باشند، نمي‌يابيم. نتيجه اين   است كه در ادبيات سياسي آن عصر، نه‌تنها شهروندي كه هيچ مفهومي كه مطابق با حق   مردمي باشد، وجود ندارد .

3- دوران پس از مشروطه تا آغاز انقلاب اسلامي. در اين عصر 2 اتفاق مهم افتاد : الف- واژه‌هاي تازه‌اي وارد ادبيات سياسي ما شدند مثل پارلمان، مشروطيت و... .  ب - برخي مفاهيم گذشته دچار بازتعريف يا تغيير شدند، مثلا مفهوم «ملت» كه تعبيري ديني   داشت، در دوره مشروطه و پس از آن دچار چنان تغييري شد كه ديگر رنگ‌وبوي ديني   نداشت .

4 – دوره انقلاب اسلامي. اين دوره را به عنوان دومين تغيير مهم ساختاري در كشور ( پس از مشروطه) مي‌شناسيم. در اين دوره به‌تدريج شمايي از مفهوم شهروندي وارد و   تمهيداتي براي آن فراهم مي‌شود و فضاي اجرايي خود را نيز مي‌يابد .

در واقع ضمانت براي اجرايي‌شدن و اجرايي‌كردن مفهوم شهروندي در ايران پس از   انقلاب اسلامي تدوين مي‌شود. اين آغاز يك نظام سياسي جديد در ايران است. البته در   ساحت نظر، مفهوم شهروندي پس از انقلاب شكل مي‌گيرد اما اينكه در عمل تا چه اندازه   قابليت اجرايي يافته، امر ديگري است. اما با توجه به تقسيم‌بندي شهروندي به ( شهروندي) سياسي، مدني  و اجتماعي، در ايران معاصر شهروندي مدني و اجتماعي پررنگ‌تر   بوده است .

امروزه نظريه‌هاي سياسي، اموري چون مسئوليت‌پذيري، ترقي‌طلبي، قانون‌محوري،   وطن‌دوستي، نوع‌دوستي، تفكر انتقادي، انديشه‌ورزي، تحمل انديشه‌هاي مختلف، پرسشگري،   شناخت حداقلي از محيط و تاريخ، پرهيز از زندگي روزمره، وفاداري به ملت، افزايش   دانايي افراد، اعتقاد به ارزش‌هاي بنيادين جامعه، توانايي مشاركت با ديگران،   گوش‌دادن سازنده به ديگران و... را از مؤلفه‌هاي اصلي شهروندي مي‌دانند .

گرچه الگوهاي نظري در حوزه‌شهروندي فراوان است اما من در اين طرح‌اوليه از   الگوي   شهروندي ديني (اسلامي)، به نظريه شهروندي هابرماس نظر داشته‌ام و كوشيده‌ام   تا با نگاه به الگوي نظري وي در اين حوزه، طرح خود را سامان دهم. در انديشه   هابرماس، نقش اجتماعي شهروندي در ارتباط با حوزه عمومي ترسيم شده است .

اين الگوي هابرماس، در واقع پاسخي است به چالش‌هاي ليبرال دمكراسي. هابرماس 3 عنصر را در راهبرد هنجاري شهروندي لحاظ كرده است: 1- اخلاق گفت‌وگويي 2- عقلانيت   بيناذهني 3-‌كنش ارتباطي.لازم به يادآوري است كه در جامعه شهروندمدار تفكر انتقادي   كه همان تفكر درباره تفكر است، از اهميت بسزايي برخوردار است. تفكر انتقادي ميل به   تغيير امور دارد؛ با اين حال «تفكر مراقبه‌اي» امري است كه مي‌تواند بنياد شهروندي   قرار گيرد .

در دل تفكر مراقبه‌اي،  همدلي و توجه به همنوع نهفته است؛ امري كه در جامعه ما   از آن غفلت شده و درست به همين دليل بايد به تفكر مراقبه‌اي بها داد. تفكر   مراقبه‌اي مبتني بر خرد است و اين خرد از دين (اسلام) نشأت مي‌گيرد. خرد و عقلي كه   خداوند مي‌فرمايند، اگر قرار باشد پاداش و كيفري باشد، به موجب آن (عقل) خواهد بود . پس، با وجود تفكر مراقبه‌اي از تفكر مي‌گذريم و به خرد مي‌رسيم .

http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=109958

در حالي چند روز از سال جديد آغاز گرديده است كه گفتمان «همت مضاعف و كار مضاعف» به صورت كاملاً ملموسي در حال
فراگيري در ادبيات اجتماعي مي باشد و در سطوح گوناگون در خصوص روند تحقق آن سخن به ميان مي آيد.

آنچه مسلم است اينكه همت و كار مضاعف هم در مسائل فردي قابل انجام مي باشد و هم در مسائل اجتماعي و تمامي عرصه‌ها از سياست تا اقتصاد و از فرهنگ تا علم و دانش را در برمي‌گيرد.

اما قطع يقين همت و كار مضاعف مي بايست داراي نمودهايي قابل مشاهده باشد و در غير اينصورت نمي توان ادعا كرد كه همتي مضاعف صرف كارها شده است.

از آنجايي كه به نظر مي رسد مبارزه با فقر و فساد و بي عدالتي مهمترين اولويت هاي اجتماعي در عرصه همت و كار مضاعف و مطالبه عمومي از مسئولان دستگاه هاي سه قوه مي باشد، فلذا زماني مسئولان مي توانند ادعا كنند كه همتي مضاعف داشته اند كه در پاسخ به اين مطالبه عمومي گام هاي اساسي بردارند.

نامه نمايندگان مجلس و مطالبه برخورد با دانه درشت ها از دستگاه قضا در صورتي كه رنگ عمل به خود بگيرد قطعاً يكي از نمودهاي همت مضاعف از سوي مسئولان خواهد بود.

البته دانه درشت هاي اقتصادي فقط بخشي از اين مطالبه عمومي مي باشند، چرا كه محاكمه و برخورد با دانه درشت هاي ديكتاتوري مدرن كه به دليل توهم خود بزرگ بيني تلاش كردند تا حماسه شيرين 40 ميليوني را در كام ملت تلخ كنند، يكي ديگر از مطالبات عمومي است كه انتظار مي رود با توجه به مسئوليت دستگاه قضايي در اين خصوص هر چه سريعتر عملي گردد.

در سوي ديگر قطعاً مي بايست مسير قانونگذاري در كشور در قوه مقننه در مسيري تبيين گردد كه از درون آن محصولي در جهت كم شدن مفاسد و رفع بي عدالتي هاي مختلف اجتماعي برداشت گردد كه قطعاً مهمترين و سرنوشت سازترين نمود همت مضاعف مجلسيان را مي توان در هموار ساختن راه مجريان طرح هدفمندسازي يارانه ها جستجو كرد.

در اين ميان مجريان اين طرح نيز مي بايست با پايبندي به قوانين زمينه نظارت صحيح ساكنان در خانه ملت را فراهم سازند.

دولتمردان دوره دهم نيز مي بايست با همت و كاري مضاعف در ميدان عمل اجراي دقيق و درست طرح ها و لوايح قانوني خصوصاً در عرصه هايي كه مطالبات انباشته شده مردم وجود دارد را در دستور كار قرار دهند.

اما آنچه همتي مضاعف را از سوي همه مسئولان سه قوه مي طلبد، حفظ اتحاد و وحدت در اجراي فرامين سكاندار انقلاب اسلامي است كه قطع يقين باعث خواهد شد در سالي كه قرار است يكي از مهمترين و سرنوشت سازترين جراحي هاي اقتصادي تاريخ انقلاب اسلامي به مرحله اجرا گذاشته شود، كشتي انقلاب را از توفان هاي گوناگون حفظ خواهد كرد.

تا پس از آنكه گفتمان اصلاح الگوي مصرف به عنوان اولين گام در جهت رسيدن به پيشرفت و عدالت سرلوحه زندگي ايرانيان گرديد، با همت و كاري مضاعف زمينه دستيابي به اهداف دهه چهارم از حيات انقلاب اسلامي فراهم گردد.

  منبع : www.khezrian.ir

کار ، وسیله تقرب به خداوند

اسلام به کار و کارگر ارزش بسیار والایی داده است، به گونه ای که کار کردن را از بزرگ ترین عبادت ها و وسیله ای برای تقرب به پروردگار شمرده است. در اسلام کارگر، شهید زنده و کارگری شغل انبیاست و از راه کسب و کار می توان به بهشت برین رسید. قرآن مجید کارکردن را با ارزش می داند و می فرماید: «نیست برای انسان، مگر بازتاب عمل و واکنش کارش. سپس، به پاداش کامل تری خواهید رسید». (نجم: 40 و 41)
از سوی دیگر بی کاری و تن آسایی صفاتی هستند که در ادبیات دینی، با نفرت و نکوهش از آنها یاد شده است. در اسلام کار به عنوان یک دستور دینی واجب است. در روایتی از پیامبر گرامی اسلام9 آمده است: «تلاش در جهت کسب روزی حلال، بر هر زن و مرد مسلمان واجب است».
در حدیثی دیگر، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله کار را برترین عبادت دانسته است. ایشان کار را بهترین راه رسیدن به سعادت معرفی می کند و می فرماید: «نود درصد راه تقرب، به کار منتهی می شود».

پیام ها :

کار، سیره انبیا و اولیای الهی

کار و تلاش، سیره تمام پیامبران آسمانی است. پیامبران پیش از بعثت، به کارهای سختی، همچون: شبانی، کشاورزی و... می پرداختند. شخصیت و زندگی آنان با کار همراه بود و با تمام وجود زحمت ها و تلاش های طاقت فرسای مردم ضعیف جامعه را درک می کردند. پیامبران و ائمه معصومین علیهم السلام حتی پس از رسیدن به مقام نبوت و جانشینی، همواره با کار و تلاش مأنوس بوده اند. مقام کارگری، از دیدگاه معصومین شأن والایی دارد. از نظر پیامبر گرامی اسلام، منزلت کارگران در ردیف انبیاست. ایشان فرموده است:
هر کس از دست رنج خویش مخارج زندگی خود را تأمین کند، روز قیامت در صف پیامبران قرار خواهد گرفت و از عنایاتی که پیامبران بهره مندند، بی نصیب نخواهد ماند

کار ، وسیله تقرب به خداوند

پیام ها :

کار، سیره انبیا و اولیای الهی

پیام ها :

1. اهتمام به کار، در سیره و رفتار پیامبران و معصومین علیهم السلام ؛


2. ارج نهادن به شأن و منزلت کارگر در اسلام.

کار در دیدگاه آیات و روایات

پیام ها :

نکوهش بی کاری در اسلام

پیام ها :

1. ایجاد فرهنگ کار و پیش گیری از اتلاف وقت؛


2. نکوهش بی کاری در اسلام؛

3. بی کاری، عاملی در جهت تضییع حقوق خانواده.

رابطه کار و عزت نفس

پیام ها :

1. عزت نفس، در گرو کار و تلاش؛
2. اتکا به کار و فعالیت و پرهیز از تکدی گری.


منبع: ماهنامه طوبی ، ش 3

* برای آدمی جز حاصل کوشش او پاداشی نیست. (نجم: 39)

پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
* به دست آوردن مال حلال برای تأمین زندگی و گذران معاش، بر هر مرد و زن مسلمانی واجب است.[1]
* خداوند بنده مؤمن پیشه‌ور را دوست دارد.[2]
* هر کس کاری می‌کند، باید آن را خوب انجام دهد.[3]
* خدا دوست دارد وقتی کسی کار می‌کند، آن را نیکو و کامل انجام دهد.[4]
* حق فرزند بر پدرش این است که برای او اسم خوب انتخاب کند، خوب تربیتش نماید و در کار شایسته‌ای مستقرش

سازد.[5]
* کسی که از دست‌رنج مشروع خود زندگی کند، در قیامت با پیامبران محشور می شود و پاداش می گیرد.[6]
* اجر کسی که برای زندگی خود و خانواده‌اش زحمت می‌کشد، مانند اجر سرباز مجاهد است.[7]
امام علی‌(علیه السلام) می فرمایند:
* اگر تن دادن به شغل، مایه زحمت و رنج است، بیکاری نیز سبب نادرستی و فساد خواهد بود.[8]
امام باقر (علیه السلام) می فرمایند:
* عبادت، هفتاد جزء است و از همه بهتر، کسب روزی حلال است.[9]

* برای آدمی جز حاصل کوشش او پاداشی نیست. (نجم: 39)
پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند:
* به دست آوردن مال حلال برای تأمین زندگی و گذران معاش، بر هر مرد و زن مسلمانی واجب است.[1]
* خداوند بنده مؤمن پیشه‌ور را دوست دارد.[2]
* هر کس کاری می‌کند، باید آن را خوب انجام دهد.[3]
* خدا دوست دارد وقتی کسی کار می‌کند، آن را نیکو و کامل انجام دهد.[4]
* حق فرزند بر پدرش این است که برای او اسم خوب انتخاب کند، خوب تربیتش نماید و در کار شایسته‌ای مستقرش

سازد.[5]
* کسی که از دست‌رنج مشروع خود زندگی کند، در قیامت با پیامبران محشور می شود و پاداش می گیرد.[6]
* اجر کسی که برای زندگی خود و خانواده‌اش زحمت می‌کشد، مانند اجر سرباز مجاهد است.[7]
امام علی‌(علیه السلام) می فرمایند:
* اگر تن دادن به شغل، مایه زحمت و رنج است، بیکاری نیز سبب نادرستی و فساد خواهد بود.[8]
امام باقر (علیه السلام) می فرمایند:
* عبادت، هفتاد جزء است و از همه بهتر، کسب روزی حلال است.[9]
امام صادق(علیه السلام) می فرمایند:
* پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله و سلم) دوبار فرمودند: لعن خداوند بر کسی باد که بار زندگی خویش را بر دوش دیگران افکنده است.[10]
* گنج‌های الهی در زمین نهفته است و هیچ کاری نزد خداوند، محبوب‌تر از زراعت و کشاورزی نیست. تمام پیامبران خدا کشاورز بودند، جز ادریس که کارش دوزندگی بود.[11]
امام کاظم (علیه السلام) می فرمایند:
* کسی که از پی روزی حلال برود تا خود و خانواده‌اش خود را بی نیاز سازد، اجر او در پیشگاه الهی، مانند اجر سربازی است که در راه خدا جهاد می‌کند.[12]
امام حسن عسکری(علیه السلام) می فرمایند:
* گرچه خداوند در نظام حکیمانه آفرینش، روزی مردم را تضمین کرده است، ولی مبادا اندیشه ضمانت خداوند روزی دهنده، مغرورتان سازد و شما را از انجام فریضه کار و کوشش بازدارد.[13]
ابن عباس می گوید:
* رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) مردی را دیدند که نیرو و توانایی‌‌اش مایه تعجبش شد. پس پرسیدند: آیا کار می‌کند؟ گفتند نه، بیکار است. فرمودند: از چشم من افتاد؛ یعنی جوان بیکار در نظر پیامبر، ارزش ندارد.[14]

پي نوشت ها:

[1] . مرتضی فرید، الحدیث: روایات تربیتی از مکتب اهل بیت (ع)، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1366، چ2، ج 2، ص 8.
[2]. ابوالقاسم پاینده، نهج الفصاحه: سخنان و خطبه‌های رسول مکرم اسلام، تصحیح و تنظیم: عبد الرسول پیمانی؛ محمد امین شریعتی، اصفهان، انتشارات خاتم الانبیا، 1385، چ4، ص 415، ح 2796.
[3]. نهج الفصاحه ، ح 2799.
[4]. نهج الفصاحه ، ح 2807.
[5]. الحدیث،ص 2.
[6]. الحدیث،ص 8.
[7]. همان.
[8]. الحدیث،ص28.
[9]. الحدیث،ص 10.
[10]. الحدیث،ص 28.
[11]. الحدیث،ص 6.
[12]. الحدیث،ص 10.
[13]. الحدیث،ص 1.
[14]. الحدیث،ص 28.

منبع: ماهنامه گلبرگ ، شماره 105

علی عسکری رئیس کل سازمان امور مالیاتی روز سه شنبه 7 ارديبهشت ماه از 500 هزار پرونده معوق مالیاتی با حجم 6500 میلیارد تومان و تحقق 97 درصدی درآمدهای مالیاتی در سال 88 نسبت به رقم مصوب بودجه‌ای خبر داد و گفت: رسیدگی جدی به پرونده‌های مالیاتی معوق و بدهکاران مالیاتی در دستور کار امسال این سازمان قرار گرفته است.

مهمترين نكاتي كه رئيس سازمان امور مالياتي به آن اشاره كرد تحقق 102 درصدي ماليات مستقيم در سال 88 ،‌ تلاش سازمان امور مالياتي در سال 89 به عنوان يك سال پركار، افزایش پایه‌های معافیت مالیاتی با هدفمندی یارانه‌ها و بازنگری فهرست مودیان بزرگ بود و اگر به رقم رشد بودجه مصوب مالياتي كشور در سال 89 و هدفمندي يارانه ها درسال جاري توجه كنيم كافي است كه اعلام كنيم سال 89 براي سازمان امور مالياتي سال پركاري خواهد بود و دقت ونظارت بيشتري را مي طلبد تا هم شركت هاي توليدي در شرايط رشد هزينه هاي توليد به خاطر هدفمندي يارانه ها حمايت شوند و هم ميزان رشد بودجه مصوب سال 89 از محل منابع مالياتي تحقق يابد. براين اساس،‌ سيستم مالياتي كشور در سال هدفمندي يارانه ها بايد خود را آماده كند تا كارها و اهداف به خوبي به پيش رود و از بخش هاي توليدي و صنعتي

كه هزينه توليد آنها بالا مي رود حمايت شود

در بخش مالیاتهای مستقیم وصولی درآمدها به 102 درصد رسیده اما در بخش مالیات کالا و خدمات تنها 72 درصد محقق شد که دلایل اصلی آن عدم تغییر قیمت نفت و در نتیجه کاهش مالیات بر فرآورده های نفتی بود که اگر این مالیات نیز محقق شده بود بیش از 100 درصد درآمدهای مالیاتی در سال 88 محقق می شد.

با توجه به تفسير مجلس از درآمد 20 هزار ميليارد توماني هدفمندي يارانه ها كه دولت اين درآمد را بدون پرداخت ماليات و عوارض براي توزيع يارانه نقدي هزينه خواهد كرد، ماليات بر عملكرد نفت و فرآورده هاي نفتي كمتر خواهد بود و رقم كل ماليات ها را كاهش خواهد داد.

بر اين اساس،‌ سال پر كاري براي بخش مالياتي كشور پيش بيني مي شود زيرا با اجراي هدفمندي يارانه ها، رشد هزينه شركت هاي توليدي،‌ ركود حاكم بر برخي فعاليت ها و اثر كاهش رشد اقتصادي بايد مورد توجه باشد. نكته ديگراين است كه پايه مالياتي بايد گسترده تر شود و ماليات بر ارزش افزوده نيز گستره بيشتري از فعاليت ها را پوشش دهد.

گروه اقتصادی - محسن دارآبادي: 500 هزار پرونده معوق مالیاتی با حجم 6500 میلیارد تومان، تحقق ماليات مستقيم بيش از100درصد و آماده شدن سازمان امور مالياتي در سال اجراي هدفمندي يارانه ها مهمترين نكات در بخش مالياتي كشور است.

علی عسکری رئیس کل سازمان امور مالیاتی روز سه شنبه 7 ارديبهشت ماه از 500 هزار پرونده معوق مالیاتی با حجم 6500 میلیارد تومان و تحقق 97 درصدی درآمدهای مالیاتی در سال 88 نسبت به رقم مصوب بودجه‌ای خبر داد و گفت: رسیدگی جدی به پرونده‌های مالیاتی معوق و بدهکاران مالیاتی در دستور کار امسال این سازمان قرار گرفته است.

مهمترين نكاتي كه رئيس سازمان امور مالياتي به آن اشاره كرد تحقق 102 درصدي ماليات مستقيم در سال 88 ،‌ تلاش سازمان امور مالياتي در سال 89 به عنوان يك سال پركار، افزایش پایه‌های معافیت مالیاتی با هدفمندی یارانه‌ها و بازنگری فهرست مودیان بزرگ بود و اگر به رقم رشد بودجه مصوب مالياتي كشور در سال 89 و هدفمندي يارانه ها درسال جاري توجه كنيم كافي است كه اعلام كنيم سال 89 براي سازمان امور مالياتي سال پركاري خواهد بود و دقت ونظارت بيشتري را مي طلبد تا هم شركت هاي توليدي در شرايط رشد هزينه هاي توليد به خاطر هدفمندي يارانه ها حمايت شوند و هم ميزان رشد بودجه مصوب سال 89 از محل منابع مالياتي تحقق يابد. براين اساس،‌ سيستم مالياتي كشور در سال هدفمندي يارانه ها بايد خود را آماده كند تا كارها و اهداف به خوبي به پيش رود و از بخش هاي توليدي و صنعتي

كه هزينه توليد آنها بالا مي رود حمايت شود.

در بخش مالیاتهای مستقیم وصولی درآمدها به 102 درصد رسیده اما در بخش مالیات کالا و خدمات تنها 72 درصد محقق شد که دلایل اصلی آن عدم تغییر قیمت نفت و در نتیجه کاهش مالیات بر فرآورده های نفتی بود که اگر این مالیات نیز محقق شده بود بیش از 100 درصد درآمدهای مالیاتی در سال 88 محقق می شد.

با توجه به تفسير مجلس از درآمد 20 هزار ميليارد توماني هدفمندي يارانه ها كه دولت اين درآمد را بدون پرداخت ماليات و عوارض براي توزيع يارانه نقدي هزينه خواهد كرد، ماليات بر عملكرد نفت و فرآورده هاي نفتي كمتر خواهد بود و رقم

كل ماليات ها را كاهش خواهد داد.

بر اين اساس،‌ سال پر كاري براي بخش مالياتي كشور پيش بيني مي شود زيرا با اجراي هدفمندي يارانه ها، رشد هزينه شركت هاي توليدي،‌ ركود حاكم بر برخي فعاليت ها و اثر كاهش رشد اقتصادي بايد مورد توجه باشد. نكته ديگراين است كه پايه مالياتي بايد گسترده تر شود و ماليات بر ارزش افزوده نيز گستره بيشتري از فعاليت ها را پوشش دهد.

بر اساس پیش بینی لایحه بودجه 31 هزار میلیارد تومان درآمد مالیاتی پیش بینی شده بود که تغییراتی در بخش مالیاتی در نظر گرفته شد به نحوی که سهم مالیات از سود و عملکرد شرکت ها جدا شده است.

مجلس درآمدهای مالیاتی را برای سال جاری به 24 هزار و 900 میلیارد تومان کاهش داد و بر همین اساس سود و مالیات

عملکرد طبق مکانیزم دیگری تحصیل می شود.

اگر درآمدهای مالیاتی را با پایه مالیاتی سال قبل در نظر بگیریم سازمان امور مالياتي در سال گذشته 3 هزار میلیارد تومان بدهی به بانک مرکزی داشته که این میزان بدهی در سال جاری وجود ندارد و سود شرکت نیز 11 هزار و 700 میلیارد تومان سال قبل است که بر این اساس درآمدهای مالیاتی در سال جاری 113 درصد رشد خواهد داشت.

در صورتی که پایه مالیاتی در سال 88 را حدود 11 هزار میلیارد تومان بدون نفت و مالیات بانک مرکزی در نظر بگیریم امسال بخشی از منابع از تغییرات مالیات نفت 17 هزار و 600 میلیارد تومان می شود که بدین ترتیب 50 درصد به درآمدهای مالیاتی اضافه می شود. با این تفسیر حداقل امسال 50 و با تفسیر دیگر 113 درصد درآمد مالیاتی افزایش خواهد یافت.

درآمدهای مالیاتی در سال 88 نسبت به سال 87 حدود 30 درصد افزایش یافته و برای تحقق درآمدهای مالیاتی پیش بینی شده امسال حداقل باید 20 درصد نسبت به سال گذشته تلاش بیشتری در بخش وصولی ها داشته باشیم.

كاهش وابستگي بودجه جاري به نفت و رشد پايه مالياتي

اگرچه رقم تحقق ماليات ها به ميزان 97درصد مصوب سال 88 نشان دهنده پيش بيني مطابق با واقعيت دولت در درآمدهاي مالياتي است اما از آن جا كه در سند چشم انداز 20 ساله کشور مالیات ها به عنوان یکی از اهداف و شاخص های كلیدی برای قطع وابستگی به نفت، اتکا به درآمدهای مطمئن، تامین هزینه ها و مخارج دولت مطرح شده است و طبق برنامه پنجم وابستگي هزينه هاي جاري دولت به نفت تا پايان برنامه بايد به صفر برسد،‌ در نتيجه بررسي وضعيت پايه مالياتي وميزان ماليات هاي معوق و همچنين ضرورت كنترل هزينه هاي جاري دولت از اهميت بسياري برخوردار است.

در سال 89 نيز ميزان درآمد هاي مالياتي حدود 38هزار ميليارد تومان يعني 8 هزار ميليارد تومان بيش از سال 88 پيش بيني شده است و براين اساس، توجه به مقوله ماليات از اهميت زيادي برخوردار است و اين پرسش اساسي مطرح است كه آيا درشرايط اجراي هدفمند كردن يارانه ها در سال 89 ،‌ مطالبات معوق مالياتي 6500 ميليارد توماني و كاهش رشد اقتصادي به حدود 3 درصد در سال هاي 88 و 89 ، امكان افزايش 8 هزار ميليارد توماني ماليات ها وجود خواهد داشت ؟

پرسش ديگر نيزاين است كه با توجه به سه برابر شدن هزينه هاي جاري دولت در طول برنامه چهارم ، آيا امكان صفرشدن وابستگي هزينه جاري دولت به نفت و تامين اين رقم ازطريق افزايش ماليات ها وجود خواهد داشت ؟

براي تحقق اين هدف،‌ علاوه بر ايجاد فضاي كسب و كار مناسب، مصرف بهينه درآمدهاي نفتي و استفاده از فرصت هاي تجاري وصنعتي كشور براي افزايش رشد اقتصادي وصنعتي و افزايش درآمد مردم و ماليات دهندگان، لازم است كه دولت نيز رشد هزينه هاي جاري خود را كنترل كند و ابتدا به درآمد ماليات بيشتر دست يابد و پس از آن هزينه هاي خود را افزايش دهد.

گسترش پايه مالياتي نيز هدفي بوده كه در سه دهه گذشته همواره بر آن تاكيد شده است و در اين زمينه اجراي ماليات برارزش افزوده،‌ كاهش معافيت هاي مالياتي و ثبت وضبط معامله هاي اقتصادي مورد توجه قرار گرفته است اما تا موقعيتي كه رونق كسب و كار،‌ توسعه يافتگي و به دنبال آن گسترش ماليات ستاني در همه بخش ها را شاهد باشيم فاصله زيادي داريم و براي تحقق اين امر بايد سيستم مكانيزه معاملات اقتصادي، ‌خريد و فروش، ‌صادرات و واردات، در يافت هر گونه درآمد و ارزش افزوده را در همه بخش ها ايجاد كنيم.

گسترش پايه معافيت مالياتي دراجراي هدفمندي يارانه ها

با اجرای طرح هدفمند کردن یارانه ها ، پایه‌های معافیت مالیاتی افزايش مي يابد و فهرست مودیان بزرگ از جمله تجار و بازرگانان در سالجاری بازنگري مي شود احتمالا همان طور كه از واحدهاي زيان ده در سال 88 ماليات گرفته نشد از واحدهاي زيان ده سال 89 نيز ماليات گرفته نخواهد شد.

اما دو کاربايد انجام شود؛ در ابتدا باید پایه های مالیاتی جدید تعریف شود، همچنین اصلاح ساختار مالیات های مستقیم از لحاظ قانونی باید انجام شود و مالیات ها به صورت وظیفه ای اصلاح شود.

اصلاح فرآیند مالیات گیری و تغییر قوانین در قانون مالیاتهای مستقیم با اجرای طرح هدفمندی یارانه ها ضروري است. در قانون بودجه سالجاری سقف معافیت مالیاتی حقوق 5 میلیون و 250 هزار تومان برای سال 88 تعیین شده است.

با اجرای طرح هدفمندی یارانه ها و تدوین بسته هدفمندی انرژی، پایه های معافیت مالیاتی افزایش خواهد یافت و با اعمال سبد قیمتی طرح هدفمندی یارانه ها، معافیتهای مالیاتی اصلاح خواهدشد.

اخذ اظهارنامه به صورت الكترونيكي

97 درصد اظهارنامه های بخش مالیات بر ارزش افزوده به صورت الکترونیکی اخذ می شود که کار جدید امسال استفاده از تجربه اخذ مالیات ارزش افزوده به روش الکترونیکی در سایر بخش ها خواهد بود و اگر اين مهم انجام شود فرار مالياتي به تدريج كمتر و پايه مالياتي گسترش خواهد يافت و مردم وموديان نيز رضايت بيشتري خواهند داشت و نظارت و كنترل نيز بهتر خواهد شد.

گسترش مالیات بر ارزش افزوده

رشد مالیات بر ارزش افزوده در زمستان 88 نسبت به زمستان 87 را حدود 90 درصد یعنی نزدیک به دو برابر بوده و وصولی زمستان سال 88 نسبت به زمستان 87 حدود 300 میلیارد تومان اضافه تر بوده است که برای 1.5 درصد مالیات و عوارض در نظر گرفته شده است و تعداد اظهار نامه ها 143 درصد افزایش یافته است.

برای نیمه دوم امسال اخذ مالیات بر ارزش افزوده در بخش مشمولین گروه چهارم که همه مشمولین گروه های الف و ب ماده 96 قانون مالیات های مستقیم را شامل می شود اجرایی خواهد شد به عبارت دیگر مودیانی که تاکنون ثبت نام نکرده اند نیز مشمول اجرای قانون خواهند شد.

تاكنون برای 76 هزار مودی مالیات بر ارزش افزوده اجرایی شده و تا پايان امسال تعداد این افراد به 250 هزار مودی خواهد رسید،همچنین ایجاد دفاتر خدمات مودیان مالیاتی به منظور دسترسی آسان مردم به سازمان امور مالیاتی در سال جاری اجرایی خواهد شد و با برنامه ریزی های انجام شده این دفاتر در سال آینده به بخش خصوصی واگذار می شود.

طی 5 دوره ماقبل زمستان سال گذشته در مجموع 2 هزار و 800 میلیارد تومان مالیات بر ارزش افزوده محقق شده که به 970 شهرداری در کشور پرداخت شده است.

مبالغ وصولی مالیات بر ارزش افزوده در زمستان سال 87 به ميزان 573 میلیارد تومان اعم از مالیات و عوارض و در زمستان 88 به ميزان 837 میلیارد تومان بوده و رشد قابل توجهي داشته است.

تعداد اظهارنامه های زمستان سال 87 حدود 27 هزار و 900 اظهارنامه و زمستان 88 حدود 68 هزار اظهارنامه بود و این رقم تاکنون به 76 هزار اظهارنامه رسیده است.

برای جلوگیری از فرار مالیاتی شناسایی درست مودیان مالیاتی در دستور کار قرار دارد. تعریف کدهای مالیاتی برای اشخاص حقیقی و حقوقی به منظور جلوگیری از فرار مالیاتی نیز در سال جاری به صورت جدی اجرایی خواهد شد این در حالی است که کد مالیاتی برای بسیاری از اشخاص حقوقی انجام شده و برای بقیه مودیان نیز در 6 ماه ابتدای امسال تکمیل خواهد شد و این کدها منحصر به فرد خواهد بود تا از طریق آن بخشی از فرار مالیاتی مسدود شود.

از ابتدا طراحی پایه های مالیاتی مالیات بر ارزش افزوده به صورت کاملا مکانیزه اجرایی شد و تنها سه درصد

اظهارنامه های این نوع مالیات الکترونیکی نیست.

با اجرای کد رهگیری نيز به صورت واقعی تر اطلاعات معاملات مسکن در يافت مي شود و از اين طريق از معاملات مكرر مسكن و سفته بازي و دلالي ماليات گرفته مي شود تا معاملات غير ضروري انجام نشود

باتوجه به رشد 30 درصدی درآمدهای مالیاتی در سال 88 نسبت به سال 87 مي توان گفت كه با وجود رکورد اقتصاد جهانی و به تبع آن ركود در برخی از بخش های اقتصادی کشور، درآمدهای مالیاتی سال گذشته با افزایش مواجه شده است و ركود آثار كمتري دربخش مالياتي داشته است.

و با توجه به تورم 11 درصدي اسفند 89 و رشد اقتصادی 3 درصد، انتظار اين بوده كه ماليات ها 15 درصد افزايش يابد در حالي كه 30 درصد رشد كرده واين موضوع نشان دهنده ظرفيت هاي خالي مالياتي دركشور است و در سال هاي آينده نيز مي توان پايه مالياتي را افزايش داد.


منبع : rajanews.com