فاطمه(س) پارة تن من است، هر آنكس او را غضبناك كند مرا خشمگين كرده است.

مقام صديقه كبري فاطمه زهرا(س) مقام بسيار بزرگي است، ايشان بر گردن مسلمانان حق بزرگي دارند، ولي متأسفانه آنگونه كه مستحق است اين حق را ادا نكرده‌ايم، از آن مي‌ترسم كه محكمه‌اي در دنيا كه قاضي آن حضرت صاحب الزمان، ارواحنا له الفداء، و يا در آخرت كه قاضي آن خداوند تبارك و تعالي باشد تشكيل شود و ما را مورد سؤال قرار دهند كه آيا براي اداي حقتان نسبت به حضرت فاطمه زهرا(س) كاري انجام داده‌ايد؟ حتي به مقدار اعتراف يك فقيه سني؟ مي‌ترسم كه آن زمان جوابي نداشته باشيم.



شیعه، بر اساس تعالیم مکتب اهل بیت علیهم السلام معتقد است: حضرت زهرا سلام الله علیها در مسیر دفاع از حضرت علی علیه السلام، توسّط مهاجمینی که- به دستور خلیفه اول- جهت اخذ بیعت از حضرت علی علیه السلام به خانه ایشان هجوم آورده بودند، به شدّت مضروب و مجروح شده و فرزند خود را سقط نموده و پس از مدّتی، در اثر بیماری ناشی از این صدمات جسمانی، از دنیا رفته اند.



 

منابع

1-    ویکی پدیا

2-    ویکی پدیا

3-    ویکی پدیا

4-    رساله حمویه و الواسطیه ابن تیمیه

5-    سلسله مباحث وهابیت شناسی –دروس آیه الله جعفر سبحانی

6-    ویکی پدیا – دانشنامه آزاد

7-    ویکی پدیا – دانشنامه آزاد

8-    تاریخ المملکه العربیه السعودیه

9-    کتاب وهابیت را بهتر بشناسیم

10-  کشف الارتیاب –سید محسن امین –ص 8

11-  تاریخ المملکه العربیه السعودیه –جلد 3- صفحه 73

12-  الفجر الصادق –جمیل صدقی زهاوی –ص22

13-  کتاب وهابیت را بیشتر بشناسیم

14-  سخنرانی حضرت آیه الله حسینی قزوینی

15-  عيون أخبار الرضا (ع) للشيخ الصدوق، ج2، ص275 ـ معاني الأخبار للشيخ الصدوق، ص180

16-  شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد، ج4، ص72

17-  موفقيات زبيربن بكار، ص576 ـ مروج الذهب مسعودي، ج3، ص454

18-  شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد، ج10، ص101

19-   شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد، ج5، ص22

20-   النهاية في غريب الحديث لإبن الأثير، ج3، ص86 ـ لسان العرب لإبن منظور، ج12، ص355

21-  الدرر الکامنه، ج1، ص154، تألیف ابن حجر، به نقل از نجم الدین طوفی، متوفای سال 710

22-  شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد، ج20، ص328

23- سایت خبر گزاری فارس

24- خبر گزاری شبستان –استان گلستان

25- خبر گزاری شیعه نیوز

26-نقل از سخنرانی دکتر رستمی –هیات علمی دانشگاه فردوسی مشهد-شب عید غدیر –مصلی الغدیر تربت جام

27- نقل از حضرت ایه الله سید محمد حسین حسینی قزوینی

28- البدر الطالع جلد 2 صفحه 260

29- کتاب درر کامله ، ج1 ، ص155- كتاب الدرر الكامله، ج1، ص154

30 -  کتاب الفتاوى الحديثة:صفحه 86-ابن حجر مکی

31-. الإعلان بالتوبيخ، ص 77 و تكملة السيف الصقيل، ص 218

32- الدرر السنيّة فى الردّ على الوهّابيّه، ص 42

33- وهابيت از منظر عقل و شرع

34- صحيح مسلم، ج1، ص60

35-التنبيه و الرد لحسن السقاف، ص7 ـ كلمة الرائد لمحمد زكي الدين ابراهيم، ج2، ص546

36 - صحيح البخاري، ج2، ص47 ـ صحيح مسلم، ج2، ص176

37 - نقل از حضرت ایه الله حسینی قزوینی

38 - صحيح مسلم، ج1، ص60

39- التنبيه و الرد لحسن السقاف، ص7 ـ كلمة الرائد لمحمد زكي الدين ابراهيم، ج2، ص546

40- صحيح مسلم، ج7، ص141

41- صحيح مسلم، ج7، ص141



نظریات اهل سنت درباره ابن تیمیه

جامعه‌ی اسلامي ـ يعني جامعه‌ی اهل سنت ـ نسبت به ابن‌تيميه، سه نظريه دارند:

1. معتقدند كه ابن‌تيميه، مشبّهه بود.

اهل سنت، مشبّهه را كافر مي‌دانند. يعني كسي كه خدا را به مخلوق تشبيه كند. ابن‌تيميه صراحت دارد كه خداي عالم، داراي دست و پا و چشم و صورت است. مانند ابو يعلي كه گفته بود خداي عالم همه چيز دارد و فقط دو چيز ندارد: ريش و عورت.

در فصل سوم كتاب وهابيت از منظر عقل و شرع نوشته ایه الله حسینی قزوینی درباره تفكر 



موضع  محمد بن محمد بخاري

يک عالم حنفي مذهب  ، متوفاي 841 فرياد مي زند که :

إنّ من أطلق القول على ابن تيميّة أنّه شيخ الإسلام فهو بهذا الإطلاق كافر .

هر کس به ابن تيميه شيخ الاسلام بگويد ، کافر است 28



نتیجه مکتب ابن تیمیه این است که امامیّه و شیعه کافرند، اشاعره کافرند، معتزله کافرند، صوفیّه کافرند،

مسلمان فقط کسی است که از مکتب ابن تیمیه پیروی کند.

شیخ شعبان طرابلسی را که رئیس جمعیّت توحید در لبنان بود، در سال 1407 که در حجّ ایرانیان را قتل عام کردند



علل گرایش به وهابیت

1)     جمعیت زیاد و درامد کم

وهابیت بیشتر جوانان و خانواده‌های کم‌درآمد را مورد هدف قرار داده‌ است.

متاسفانه امروز تبلیغات گسترده وهابیت بدست مولوی های اهل سنت باعث ازدیاد بی رویه جمعیت انان گردیده این در حالی است که افزايش تعداد كودك به برنامه‌ريزي اقتصادي، اجتماعي، فرهنگي و آموزشي مفصلي نياز دارد و اين سياست با توجه به خط فقر فعلي و ميزان درآمد خانواده‌ها به تداوم و افزايش فقر بین اهل سنت منجر مي‌شود. که علاوه بر ایجاد وافزودن بر مشکل بیکاری باعث رفتن عده ای از انان بهسمت تکدی گری و مسائل دیگر است  



پیامدهای عقاید وهابیت در جامعه

** گسترش بدعت در جامعه اسلام

وهابیت ازهمان آغاز، کارخودرابا خشونت شروع کرد وازکشتاروتخریب وتکفیر هیچ ابایی نداشت .

آن هااین رفتارخودرا بر پایه هایی باطل بنا کردند وبدعت ها راهرچه بیشترگسترش دادند .محمدبن عبدالوهاب باتمسک به ظواهر آیاتی ازقرآن، خداراجسم می دانست که با چشم دیده می شود و برای خداعرشی تصورمی کرد که درآن جا استقراریافته است وفرمان می 



محمدبن عبدالوهاب در سال ۱۱۱۵ در شهر عُیَینه از توابع نجد متولد گردید. پدر وی، عبدالوهاب از قضات آن شهر به شمار می‌رفت.

محمد، فقه حنبلی را در زادگاه خود آموخت. سپس برای تکمیل معلومات رهسپار مدینه منوره شد و در آنجا به تحصیل حدیث و فقه پرداخت.



وهابیت جنبشی مذهبی است که محمد بن عبدالوهاب در قرن هجدهم در نجد عربستان بنیان گذاشت و از سال ۱۷۴۴ مورد پذیرش خاندان سعودی قرار گرفت.

محمد بن عبدالوهاب معتقد بود تمام مطالبی که پس از قرن سوم هجری به اسلام افزوده شده جعلی است و بایستی از این مذهب حذف شود. این دیدگاه به یک پالایش اساسی در مذهب سنی



اگر کسی کتاب‌های ایشان را مطالعه کند، مجموع مکتب ایشان در چند مطلب خلاصه می‌شود:

الف: در درجه‌ی اول مسئله‌ی تقسیم و تشبیه و اثبات جهت برای خدا است.

متأسفانه ایشان در این‌باره از روایات ضعیفی که حنابله نقل کرده‌اند بهره گرفته است و در حقیقت برای خدا نوعی جسم، نوعی جهت و نوعی تشبیه قائل شده است، یعنی تشبیه خالق به مخلوق کرده است.



رئوس عقائد ابن تيميه
1 ) بايد خدا را با صفات خبريه و به همان معاني لغوي اش و بدون تصرف توصيفکرد، مانند استواء بر عرش، و اينکه داراي دست است؛ و داراي صعود ونزولاست.

ابن تیمیه دردو رساله‌ی خود  (رساله‌ حمویّه خصوصا الواسطیّه)  برای خدا جهت ثابت کرده است،

«جهت» یعنی اینکه خدا (نعوذ بالله) 



یکی از مشکلات جدی مسلمانان (چه شیعه و چه سنی)، وهابیت تکفیری است

 فرقه ای که توسط ابن تیمیه بذر نا پاکش کاشته شد و بعد از مخالفت های فراوان اهل سنت با ان و خشک شدن  بدنه نحسش دوباره توسط محمد ابن عبد الوهاب در قرن دوازدهم هجری و حمایت های استکبار بویزه استعمار گر پیر انگلیس دوباره جوانه زد و ریشه دواند وامروزه ریشه های نا پاک این شجره ملعونه در حال گسترش ودر صدد نابودی باغ زیبای اسلام و حذف نام باغبان بزرگ این گلستان  پیامبر رحمت حضرت محمد بن  عبد الله صلی الله علیه واله وسلم میباشد .



امیر مومنان علیه السلام می فرمایند – ان َّ من النعم سعه المال- از نعمت های الهی گستردگی روزی است

علت این امر با توجه به روایات مختلف معلوم می شود

کسی که مال دارد و وسعت در رزق دارد به فقر دچار نمی شود .رسول خدا ص در سخنی هشدار دهنده در مورد فقر فرمودند  کاد الفقر ان یکون کفرا 1  چه بسا فقر به کفر هم بیانجامد 

ودر روایت دیگری می خوانیم   من لا معاد له لا معاش له   کسی که معاش و گذران زندگی دنیایی ندارد اخرت هم ندارد 



بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
خوشامد عرض میکنم به همه‌ی برادران و خواهران عزیز و تشکر میکنم که این دعوت را اجابت کردید و در این جلسه حضور پیدا کردید تا ان‌شاءالله با آنچه در این فضای همدلی مطرح میشود، کاری در جهت پیشرفت کشور و گامی در راه رسیدن به آرمانهای بلند کشور انجام بشود و برداشته بشود.



 

 

 

موقعیت و تاریخچه روستای کریز از توابع بخش کوهسرخ شهرستان کاشمر، با مختصات جغرافیایی ۵۸ درجه و ۱۸ دقیقه طول شرقی و ۳۵ درجه و ۲۸ دقیقه عرض شمالی، در ۴۸ کیلومتری شمال غربی کاشمر قرار گرفته است. این روستا از سطح دریا ۱۴۰۰ متر ارتفاع دارد و آب و هوای آن معتدل کوهستانی، با زمستان‌های سرد و تابستان‌های معتدل است. روستای کریز از شمال غربی به کوه باغ دشت و از جنوب شرقی به کوه پلنگوان محدود می‌شود. رودخانه کال کرمگ از جنوب روستا عبور می‌کند. 



امیر مومنان علیه السلام می فرمایند – ان َّ من النعم سعه المال- از نعمت های الهی گستردگی روزی است

علت این امر با توجه به روایات مختلف معلوم می شود

کسی که مل دارد و وسعت در رزق دارد به فقر دچار نمی شود .رسول خدا ص در سخنی هشدار دهنده در مورد فقر فرمودند  کاد الفقر ان یکون کفرا 1  چه بسا فقر به کفر هم بیانجامد 

ودر روایت دیگری می خوانیم   من لا معاد له لا معاش له   کسی که معاش و گذران زندگی دنیایی ندارد اخرت همندارد 



 

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم‌
خوشامد عرض ميكنيم به همه‌ى شما برادران و خواهران عزيز، علماى اعلام، فضلاى محترم، جوانان پرشور و مؤمن و عموم طبقات مردم قم كه به شهادت حوادث تاريخ در دوران معاصر، برجستگى خودشان را و آميخته‌ى شور و شعور خودشان را و شجاعت و مجاهدت خودشان را در حوادث عظيم و تعيين‌كننده‌ى اين سالها نشان دادند. اگرچه به دلايل گوناگون روز نوزدهم دى يك روز برجسته و بى‌نظير است، ولى بدون شك برجستگى عمل و اقدام مردم عزيز قم به روز نوزده دى منحصر نميشود



بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم‌
تبريك عرض ميكنم عيد سعيد ميلاد مبارك پيامبر اعظم و ولادت با بركت فرزند بزرگوارش امام صادق (عليه الصّلاة و السّلام) را به همه‌ى شما حضّار محترمى كه در اين جلسه تشريف داريد، ميهمانان عزيز هفته‌ى وحدت و سفراى كشورهاى اسلامى و همه‌ى مسئولان و بزرگوارانى كه در كشور مسئوليّت كارهاى سنگين را بر دوش گرفته‌اند؛ همچنين تبريك عرض ميكنم به همه‌ى ملّت ايران و به همه‌ى مسلمانان جهان، بلكه به همه‌ى آزادى‌خواهان عالم.



 

بسم‌ الله الرحمن‌ الرحيم‌
 خوشامد عرض ميكنيم به شما برادران عزيز و فرماندهان و كاركنان نيروى هوايى ارتش جمهورى اسلامى ايران؛ و اين روز شريف را، اين خاطره‌ى بزرگ را به شما تبريك عرض ميكنيم، و تجليل ميكنيم از آن كسانى كه اين حادثه‌ى نوزدهم بهمن را در ظرف خود كه بسيار حسّاس و مهم بود آفريدند. از گزارش فرمانده محترم(۱) تشكّر ميكنيم؛ از سرود پر مغز و پر معنايى هم كه اجرا كردند، صميمانه تشكّر ميكنيم.



بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم
خوشامد عرض ميكنم به همه‌ى برادران و خواهران عزيز تبريزى و آذربايجانى؛ و تشكّر ميكنم از اينكه شما برادران و خواهران عزيز، رنج سفر و اين راه طولانى را در اين روزهاى سرد زمستان تحمّل كرديد تا فضاى حسينيّه‌ى ما را در اين روزهاى مهمّ تاريخى، گرم و پرشور كنيد. از همه‌ى برادران و خواهران صميمانه متشكّرم؛ بخصوص از خانواده‌هاى معظّم شهيدان، علماى اعلام، مسئولان بلندپايه، و از امام جمعه‌ى محترم تبريز جناب آقاى شبسترى كه حقّاً و انصافاً تلاشهاى ارزنده‌اى را درخورِ اين شهر بزرگ و اين استان باعظمت انجام داده‌اند و انجام ميدهند.



بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم‌
اوّلاً از همه‌ى كسانى كه در زمينه‌ى گسترش فضاى سبز، در سطح كشور فعّاليّت دارند، بايستى ما تشكّر كنيم و به آنها خدا قوّتى بگوييم. ثانياً از همه‌ى مسئولان و همه‌ى آحاد مردم عزيزمان بخواهيم كه به مسئلهى فضاى سبز اهمّيّت بدهند و مانع بشوند از اينكه كشور و ملّت و زندگى مردم، از اين كمك الهى، از اين نعمت بزرگ پروردگار - كه عبارت است از گياه و درخت و مانند اينها - محروم بشود.



بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌
خدا را سپاسگزاریم بر توفیقى كه عنایت فرمود كه ما زنده بمانیم در یك جلسه‌ى دیگر در این جمع با عظمت حضور پیدا كنیم و مطالبى را بشنویم و مطالبى را عرض كنیم. تشكر میكنم از رئیس محترم مجلس خبرگان(۱) كه با وجود اینكه برایشان سخت هم هست در عین حال مقیدند كه این مجلس را در سر وقت تشكیل بدهند و وقت بگذارند و نیرو بگذارند، و همچنین از كلیه‌ى آقایان محترم.



ابوبکر چند بار از خلافت خود اظهارپشیمانی نمود .کرارا گفت : اَقیلونی  اَقیلونی ولستُ بخیرکم بار خلافت را از گزدن من بردارید من بهترین افراد سما نیستم (الغدیر ج 5ص368-الصواعق المحرقه ص30)

باید به او گفت : اگر خلافت را بهامر خدا ربودی چگونه می خواهی رها کنی ؟واگز به امر خدا نبود چگونه ربودی؟

طبری می گوید: چون ابوبکر در میان مردم شروع به خطبه کرد گفت:

ایها الناس انما انا مثلکم وانی لا ادری لعلکم ستکلفون ما کان رسول الله صلی الله علیه واله یطیق

ان الله اصطفی محمدا علی العالمین و عصمه من الافات  وانما انا متبع ولست بمبتدع مان استقمت فتابعونی وان زغت فقومونی ... تا آنکه گوید  وان لی شیطانا یعترینی فاذا اتانی فاجتنبونی 



                                       از اين جهت که مجموعه اهل البيت(ع) به عنوان الگوهاي تربيتي و شخصيتي در زندگي جامعه مطرح هستند و سعادت بشريت نيز در تبعيت و پيروي از اين الگوها و اسوه هاي بي نظير تاريخ قرار گرفته است ، ضروري ترين نکته براي جامعه امروزي شناخت و آشنايي بيشتر با ابعاد شخصيتي آنها است چرا که الگو پذيري و تاسي نمودن به الگوها زماني تحقق پيدا مي کند که مردم الگوها را به خوبي بشناسند.

حضرت زينب اگر چه در زمره حضرات معصومين به عنهوان 14 معصوم نيست و در زمره 12 امام نيز نمي باشد ولي با توجه به جايگاه کرامتي و ارزشي وي که در خاندان وحي و رسالت و امامت و ولايت پرورش يافته از جمله الگوهايي است که خداوند براي هميشه بشريت ذخيرع سازي نموده است .از اين رو در اين مختصر به معرفي برخي از  ابعاد شخصيتي حضرت زينب(س) خواهيم پرداخت




[Designed By Ashoora.ir    مرجع دريافت ابزار و قالب وبلاگ ]